高考经典作文素材历史文化散文系列

高考作文文化散文范文范文一：文化散文-览古雅兴雅兴，一种情趣，一种境界，深深植根于中国人的骨血之中。

而当我们走进古代文化，去领略那些璀璨的古代名人，拾起那些逝去的历史痕迹，我们既能增长知识，又能品味人生。

走进中国历史悠久的辽宁省沈阳市，我们可以见证辽代文化的辉煌。

辽代土地肥沃，文化底蕴深厚。

想起辽朝庙堂之中的盛世华章，古都之中的辉煌建筑，景区之中的风花雪月，令人惊叹不已。

在沈阳皇宫，我们仿佛听到了王室的惆怅与苍凉，尽览了辽代皇族们的荣华富贵；而随着时间的推移，我们到了北陵，环顾着辽代天子的陵墓，感慨万分。

他们作为一个王朝的统治者，要为国家的繁荣与安定而努力，要以身作则，率先垂范。

虽然时光荏苒，历史的车轮滚滚向前，但辽代那些叱咤风云的名人形象，却时常离不开我们的视线。

登上韩国京畿道的竹岛，我们仿佛回到了开化初期，“中国游客第一站”竹岛，便是大宋时代遣使来朝的船只停靠之处，也是后来朝鲜启德航路的起始地，具有极高的历史价值。

站在竹岛的海岸线上，我们可以清晰地看到朝鲜半岛与中国的分界线。

中国与朝鲜之间的文化交流，正是通过这条海岸线建立和发展起来的。

作为一个渔村，竹岛的日常生活以捕鱼为主，最典型的就是竹岛渔夫，世世代代的人们靠着劳动勤劳致富，无私奉献的精神也在较量勉励着后来的后代。

站在站在竹岛的高处眺望，整个大海舒展眼界，仿佛让人顷刻间和世界融为一体。

那么，让我们再来探寻一下北京的文化底蕴。

乡愁文化的代表就是古文化之都北京。

走进北京璀璨的历史、辉煌的文化以及那份别具一格的魅力，我们可以感触到千古沧桑，百年流转。

而其中最典型的，莫过于北京故宫和长城了。

故宫，庞大无限的宫殿，它见证了明、清两代的帝王政权更替。

步入故宫，举步皆是内廷，步步深邃，宫殿之中所保存的历史文化，可谓博大精深，充实了我们的学识。

而长城，千古之旷世奇迹、中华民族极富盛名的象征，中国传统的文化符号之一。

长城是中国古代的一个独特的战略性的建筑工程，也是中国人民的智慧结晶。

高考满分历史文化散文3篇溶中国历史,悠久,厚重;中国文化,丰富,灿烂。

中国各族人民共同创造了中国历史文化。

把中国的历史文化作为高考的素材也是相当不错的。

今天店铺就与大家分享：高考满分历史文化散文，希望对大家的学习有帮助!高考满分历史文化散文一永远令人陶醉的王朝我用想像触摸你诗的轮廓，我手心的雪花含苞欲放，我梦想的枝头辍满星光。

没有比枫桥更波澜的心情，摇荡清秋的月亮;没有比李白更易醉的豪肠，张口一吐，就是半个盛唐。

李商隐的秋池浇开紫丁香的惆怅，渭城的朝雨沾湿王维的衣裳。

在一个民族精神疆域里呈现出人生的壮美，艺术情怀的宏广。

唐朝啊，你美丽竟是这么多生命的拓荒，怎能不令人陶醉，怎能使人遗忘?我的脚步惊醒了你繁华的美梦了吗?那根透明的琴弦还在你修长的十指下震颤，震落了美人脸上凝香的露华，是谁的眼泪这样甘之如泉?面对银烛秋光冷画屏，你叹息了吗?独步瑶台的风采，高处不胜寒的无奈，切莫乱了音律，不然，古淡清醇的山水恨你，恨你弹指惊春去。

而今，你竟融成一盏铁观音，散发着在沧桑中冶炼过的从容风味，让一代又一代文人墨客来品评你如盛绚的过往，一个泱泱大气的传说!读完这两个段落，我们对作者的写作才能表示赞赏，作者深厚的诗词底蕴和历史底蕴在这篇“文化散文”中彰显无遗。

从诗词意蕴看，作者已不仅仅引用古典诗词(唐代诗歌菁华)，更是达到了灵活化用、浑然天成的高度，散文氤氲着厚重的诗香气息。

这两段精美的排比喻句和疑问句盛满了精工雕琢化用的古典诗词，能够融会贯通，语言优美自如地抒情，突出了“时间”为什么“不会使记忆风化”的内在原因，让诗句的光芒悬浮在文字上空，缀成文采飞扬的云霞。

同时，文段所选取的李白、李商隐、王维等几个历史人物，用厚重的唐代历史素材作为自己的写作源泉，以典型的历史人物为材料，笔调婉约，将历史的烟云浣纱，为表达中心张本，如歌如诗般地沁人心脾，体现出风华绝代的王朝孕育出的仙人道骨的超凡脱俗，表达他们捍卫自己的精神家园的不可磨灭，唐朝那些人和事儿，不会随着时间的流逝而“风化”，扣紧中心，恰到好处。

优秀历史散文：关于历史讴歌我们的历史，有盘古开天辟地的神话，迸发出生命的光芒;讴歌我们的历史，有四大发明的荣耀，播撒在这片荒芜的土地上;讴歌我们的历史，有老子孔子的圣明，几千年文明的圣火把我们照亮;下面是有优秀历史散文，欢迎参阅。

优秀历史散文：关于历史昔我往矣，杨柳依依，今我思来，雨雪霏霏。

翻开我国的历史长卷，就像是桂林山水连绵不断，又像是敦煌莫高窟的图案灿烂无比，《中华上下五千年》正是记载了我国从盘古开天地到第一个奴隶制国家夏朝的诞生，再到最后一个封建王朝清政府的灭亡。

读完这篇长长的历史画卷，不禁令我思絮万千，一个个王朝的兴起到它的衰败，一位位英雄人物的辉煌功绩，一个个奸臣的阴谋诡计……象一幕幕电影在我眼前展现。

有些帝王一心治国，于是就像包公斩包勉——正人先正已，比如齐桓公，他重用忠臣管仲，最后当上了春秋的第一个霸王;有些帝王为了权力和欲望，纷争不断，战火连绵，百姓背井离乡，横尸街头，最后国家消亡，就像殷商被妲己妖精迷惑，整天沉迷于酒色，不理朝政，最后落得国破家亡。

只有遍访能人，广纳忠言，制定安邦兴国的好办法，才能让国家慢慢强盛起来;如果贪图享受，奢侈荒淫，昏庸残暴，那必定会自焚鹿台。

两种不同的皇帝结局完全不同，这说明了我们做人不能贪图享乐，只有励精图治，才能做个有出息的人，才能干一番大事业。

有些忠臣满怀报国热情，辅助国王治理国家，有时甚至不惜牺牲自己的生命，冒死相谏，可是他们却往往被奸臣暗算，就像伍子胥、屈原和岳飞因为奸臣的无中生有、添油加醋的谄害而丧失了生命;而有些奸臣知人知面不知心，他们在国王面前白糖嘴巴刀子心——口蜜腹剑，他们陷害忠臣就像白骨精骗唐僧——一计不成又生一计。

不过我想恶有恶报，坏人终究没有好下场，就像胡亥，谋权篡位，杀了自己的亲生父亲.这些历史人物说明了害人等于害已，做坏人终究没有好下场，等于自寻死路。

常言道：忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

我们得分清是非。

不轻易上当受骗，对捏造事实的行为敢干说“不”;“热以真为贵，情以诚为美”我们对同学对朋友更要有满腔的热情，同学有困难时要伸出援助之手，同学有缺点时要学会包容，同学……读了这本历史书，我明白了许多做人的道理，我们做人，要古代明君一样，好听忠言，勇于承认错误，做人要像八月十五的月亮——光明正大，不要胡亥那样吃剩饭长大——尽出馊主意;也不要像周釐王做个酒囊饭袋;更不能如袁绍那样像春天的柳絮——飘飘然;如果等你走入了歪门邪道，就没有后悔药可以吃了，不是聪明一世，糊涂一时吗?不等于搬起石头砸自己的脚——自讨苦吃，蚕儿吐丝——作茧自缚吗?优秀历史散文：关于历史照片是历史的眼睛，一张照片可以见证一段历史。

高考文化散文素材一1.孔子是人不是神“孔子”越来越热闹，终于由官方出面搞起了祭孔大典。

《中国文化报》7月7日刊登赵士林的文章认为，我们应该敬重的，是本来面貌的孔子。

我们应纪念作为伟大的文化人、教育家、知识分子的孔子，不应尊奉作为专制王朝的精神符号和意识形态偶像的孔子;我们应梳理、批判、继承儒学这份珍贵的历史文化遗产，不应顶礼膜拜作为精神枷锁的儒教。

因此，我们可以赞成建孔子学院，可以赞成设孔子奖，但坚决反对祭孔。

其实，先秦那位不得势的孔夫子可不是那么板着面孔一本正经，望之俨然。

相反，他老人家倒是很随和、很自然、很有趣、很亲情的一个人，所谓“吾与点也”。

我想老人家若是赶上“超级女声”如火如荼的时候，没准儿也会给李宇春发个短信什么的。

【分析品悟】不言而喻，现代社会所追思、学习、敬重的孔夫子，不能再是精神禁锢的孔夫子，不能再是专制偶像的孔夫子，更不能再是三跪九叩的孔夫子，而是可以切磋琢磨的老师、学者、朋友，可以像和李宇春那样“互动”的孔夫子。

我想，本来面貌的孔夫子是很愿意这样做，而不愿被抬到祭坛上去的。

孔子是人，不是神;儒家是学派，不是宗教;《论语》是文献，不是圣经。

【适用话题】文化遗产盲目崇拜盲动传承的误区师道2.“门道”和“味道”7月14日《文汇报》刊载易中天的文章：我曾有幸观看梅兰芳先生的表演，亲睹大师风采。

那是在1957年，梅先生率团来武汉演出，地点在武昌阅马场湖北剧场。

当时我家住在大东门。

从大东门到阅马场，大约一站之地。

但我们排队买票用去的时间，足以在这两地之间走十几个来回。

戏迷们有序地排着队，一字长蛇从售票窗口绵延而至尚未通车的长江大桥引桥上，堪称盛况空前。

那天晚上梅先生演的是《贵妃醉酒》。

爸爸、妈妈、舅舅的票，在前排。

给我买的是站票，其实不站，坐在爸爸怀里，所以看得真切。

看得懂吗?不懂，但入迷，喜欢看。

梅先生的演出实在太好。

动作、神态，都忘不掉。

唱腔，也记得一句“那冰轮”。

我的热爱京剧，大约与这次经历有关。

高考满分历史人物散文5篇高考满分历史人物散文一上一个时代的哲学是绝妙的英雄主义，是个人创造世界的年代，只是凭一个或者几个人的努力，就可以创造一个王国。

上一个时代是英雄的时代，在硝烟弥漫的战场上，凭一己之力就可以指点江山，或者正如阿基米德说的那样，“只要给我一个支点，就可以撑起地球”。

历史中那些令人倍感尊崇、畏惧、喜爱或唾弃的杰出人物，激励了我们征服世界的雄心，也常常使我们陷入深刻的“影响的焦虑”之中，他们发出的光线忽明忽暗，照耀我们前行，也会引入歧途。

就像过于夸张的卡莱尔所说的，伟人从不过时，身处任何时代的任何人都可以从他们身上得到想要的东西，尽管在大多数时刻，这是一种误读。

我迫不及待地开始研究拿破仑。

这个来自科西嘉岛的小个子、终身都焦虑于自己的低微出身与死后荣誉的皇帝，是人类历史上最不可思议的人物。

英国历史学家保罗约翰逊相信，除了耶稣，拿破仑是人们谈论与写作过的最多的人物。

但除了他的传奇般的经历鼓舞了从19世纪初至今一代代像我这样的年轻人，使他们感到依靠自身同样可以抵达一个无限的巅峰外，他是否还意味着些别的什么东西呢?比如，他和我们最热衷于谈论的“全球化”有何关系?在一个日渐相互依存的世界，我们是否该塑造出一个“21世纪的拿破仑”的形象。

保罗约翰逊，在刚刚出版的拿破仑传记中，将他塑造成一位彻头彻尾的投机分子，他除了权力不相信任何事物。

约翰逊认为法国大革命是一桩不幸的事故，而非现代历史的开始。

而拿破仑，这个几乎征服了整个欧洲与一部分亚洲与非洲的天才人物，在约翰逊眼中毫无价值，他惟一的遗产是极权主义，20世纪的暴政是他的延续，希特勒是他的继承者。

对于已经过去的20世纪与未来而言，他是对人类的一个严厉的警告：个人暴政是多么危险。

但若以与约翰逊相反的眼光看过去，拿破仑却是世上最了不起的改革者与统治者。

在1799至1804年作为第一执政与1804至1814年作为皇帝的统治中，他推行了相当有效的独裁统治。

优秀历史类散文范文我从不谈论我的憾事，因为那已经发生，已经成为历史事实，你已无法补救与挽回;下面是有优秀历史类散文，欢迎参阅。

优秀历史类散文：历史的记忆穿过岁月幽深的长廊，我们见证了中华文明五千年璀璨与绚烂;透过历史深邃的眼眸，我们读懂了这部东方鸿著博大精深的睿语哲思;站在岁月的宽阔而宏厚的肩膀上远眺，看到有一段岁月，波澜壮阔，刻骨铭心;听到有一种激情，经久不息，勇往直前;读懂有一种精神，穿越历史，照亮未来。

沐浴着和煦的阳光，我们又一次升起了用无数革命前辈的鲜血染成的五星红旗。

庄严的国歌，雄壮的旋律，鲜艳的红旗，无时无刻不在告诫我们——牢记屈辱历史，创造和谐美好的明天。

忘不了那振聋发聩的隆隆轰炸;忘不了战斗飞机在头顶盘旋而过的惊心动魄;忘不了那血流成河的杀戮;忘不了那令人发指的兽行……1937年7月7日夜，日军在北平西南卢沟桥附近演习时，借口一名士兵“失踪”，要求进入宛平县城搜查，遭到中国守军第29军严词拒绝。

日军遂向中国守军开枪射击，又炮轰宛平县城。

第29军奋起抗击，用生命捍卫国土完整，用行动诠释爱国精神。

“风飒飒太岳几番惩日寇，水悠悠黄河数度战倭奴。

”中国军民一心，全力以赴，不畏饥寒地与日寇殊死较量，不屈不挠地在战场上拼杀。

他们用走过雪山草地脚板，用打响百团大战的步枪，用平型关大捷的英勇，建立了丰功伟绩，迎来了抗日战争的胜利。

历史如烟，却承载了无尽的屈辱和奋起。

如今我们用纪念来铭记那段难忘的岁月，用纪念来表达我们的爱国情怀……1937年7月7日，一个不同寻常的日子。

2014年的7月7日更不寻常。

在这天上午，陇原大地上，各行各业、各族各界人民群众以风格迥异的方式缅怀为我们今天来之不易的幸福生活抛头颅洒热血的革命前辈形形色色的人有他们各自的纪念方式，但心中无一不是寄托了他们对历史的无限哀思和对先烈的无尚崇敬。

高考素材1、曾国藩曾国藩，汉族，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。

中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。

与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。

官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。

轶事：比贼笨曾国藩小的时候天从并不高，其实可以说比较笨，他学习起来非常吃力。

一天晚上，他在家里读书，有一篇文章他重复读了很多遍，可就是背不下来。

他就一遍一追地读，一遍一遍地背。

夜已经很深了，他仍然没有背下来。

这可急坏了一个人。

原来，他家来了一个贼人，就潜伏在他书房的屋榆下，想等他读完书睡觉之后再进屋偷点什么。

可是贼人在屋外等啊等.就是不见曾国藩睡觉。

贼人实在等不下去了，就十分生气地跳进屋子，对曾国藩说：“就你这么笨还读什么书？我听几遍就会背了！”于是贼人将那篇文章从头到尾地背诵了一遍，然后扬长而去。

运用高考作文：(曾国藩)照海倚天历史被如沙的时光悄悄地掩埋，当我们回首时，已了无痕迹。

然而当我们真正回首去聆听和抚摸这尘封的记忆时，却总有那一串串的姓名在大漠的鸣沙中突兀，回荡。

如烟往事，似水流年，却带不走这样一个熟悉的名字，一个为人所倚赖，为人所唾弃，为人所敬佩，为人所鄙薄的名字——曾国藩。

数峰无语立斜阳，也许曾国藩本人留给后人的，也是一块默默的无字碑。

一个年少时就才学出众的天才，一个二十多岁就考取进士的少儒，一个当清政府在太平天国打击下内忧外患，风雨飘摇之时挺身救驾的勇者。

他曾在官场上春风得意，官至极品，也曾饱受倾轧，郁居乡里；曾在战场上带甲百万，挥斥方遒；也曾一败涂地，差点投水自尽。

这截然不同谜一般的身世，也许也正是他一生将两种截然不同的性格融合在一起的折射吧。

内圣外王，不错，这正是国藩一生孜孜以求的人生境界。

翻开《曾国藩家书》，翻开《冰鉴》，翻开属于国藩内心的那一页，我为之所震惊，这难道就是扬名政坛，决战沙场，坚忍果断的清廷柱石?不！不像啊！湿润隽永的文辞，语重心长的告诫，诚挚由衷的认错；一派慈和，一派忍让，更有一份曹植的“烈士多悲心”。

高考散文真题汇编高考散文真题汇编7篇作为一名优秀的学生，在书写散文的内容之时，可以结合实际经历进行描述。

那么,你有了解过作文吗?下面是由小编给大家带来的高考散文真题汇编7篇，让我们一起来看看！高考散文真题汇编精选篇1你曾极度自信，我引以为荣的华夏文化！你的一袭长衫，历经千载风尘，坚守着“谦谦君子”的信念，履行着“非礼勿动”的公约，终赢得“礼仪之邦”的声誉！然而有一天，鲁迅先生以尖刻的语调，讲述了一幕闹剧：电车里，几个儒生谦和有礼，为一个空位揖首相让。

开车时，这些依旧站立的“君子”在谦让中摔倒。

鲁迅的指责，刺中了千百年不曾治愈的沉疴！你的一纸锦绣，唱出过“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的缠绵，吟出过“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”的悲凄，终熏陶出精通音律、擅长书画的后主，断送了一国江山。

直到有一天，苏轼的“大江东去”扑面而来，洗涤了词曲中酸涩的腐朽，开辟了雄浑豪迈的新天地。

这才是华夏摄人心魄的大气。

你的精美八股，沿袭数朝，淘出精英无数，他们满腹经纶，妙笔生花。

面对前来朝拜的洋人，他们以“异类”相待；面对精良的炮舰，他们不屑一顾。

终于有一天，喷火的枪炮击落了他们的花翎，这才生出“洋务救国”的念头。

近代的耻辱，在无上的自信里拉开帷幕。

近乎固执的坚持，近乎盲目的壅塞，使你在近代落伍，所以，汲取教训的你广开言路，以海纳百川的大度接纳着各式外来文化。

你粗暴地推倒有着百年历史的老屋，粗大的柱子里露出鲜红的檀木。

一位老人颓然蹲下，用手抚摸着花纹精致的砖瓦，用哽咽的语调讲述着关于老屋的故事和历史一样绵长，和画檐一样精美的故事。

你的勇气，是否来自于一张有着“现代化”标题的城市规划图呢？你坚决地将发黄的古籍投入烈火，似乎要焚烧掉这百年的耻辱。

你取下黑山白水的丹青，换成印刷考究的广告；你合上沉重的史书，转而品玩通俗易懂的白话文，所以，孩子们不知“孔融让梨”的典故，愈加骄纵，愈加顽劣。

你的取舍，是否源于一张有着“现代化”标题的参考说明？你仍然错了。

高考阅读与作文材料精备（之七）陆游：万里关河孤枕梦江声不尽英雄恨一、作家简介◆人物导语岁月悠悠，历经八百多年的风雨剥蚀，在如今的绍兴沈园中，那块醒目的《钗头凤》题壁依旧，而陆游和唐琬的爱情悲剧也在一代又一代中国人心中，感伤了一年又一年。

陆游作为南宋时代的一位爱国文官，曾屡遭权贵奸攻，境遇是不公正的，在官场上也是无足观的。

但当峨冠博带早已零落成泥之后，一杆竹管因爱情失意偶尔在粉墙上信手涂下的词句，竟然如此雕镂人心地为后人世代凭吊和缅怀，这也许是他万万意料不到的。

踏着满阶的落叶款款漫步于沈园，似乎在恍惚中，我们还能感觉到身后竹林里有轻轻的脚步声缓缓传来，朝着那个略带伤感的方向，让我们试图寻找那颗亘古不散的民族英魂。

●作家档案陆游：1125年——1210年字号：字务观，号放翁时代：南宋籍贯：越州山阴（今浙江绍兴）人生活经历：陆游自幼好学不倦，在饱经丧乱的生活感受中受到深刻的爱国主义教育。

20岁时与唐琬结婚，后被其母强行拆散。

这种感情伤痛终其一生，《钗头凤》、《沈园》等名作即是为此。

29岁时，赴南宋首都临安（今杭州）应锁厅试，名列第一，因居秦桧孙子之前，又因他不忘国耻“喜论恢复”，竟在复试时被除名。

后得夔州（今四川奉节）通判和蜀州、嘉州、荣州代理通判、知州等职。

淳熙二年（1175），范成大镇蜀，邀陆游至其幕中任参议官。

淳熙五年，陆游诗名日盛，受到孝宗召见，但并未真正得到重用，孝宗只派他到福州、江西去做了两任提举常平茶盐公事。

在江西任上，当地发生水灾，他“草行露宿”，亲到灾区视察，并“奏拨义仓赈济，檄诸郡发粟以予民”，不料却固此触犯当道，竟以“擅权”罪名罢职还乡。

陆游在家闲居6年后，又被起用为严州（今浙江建德）知州。

淳熙十五年，陆游在严州任满，卸职还乡。

不久，被召赴临安任军器少监。

次年，光宗即位，改任朝议大夫礼部郎中。

于是他连上奏章，谏劝朝廷减轻赋税，结果反遭弹劾，以“嘲咏风月”的罪名再度罢官。

此后，陆游长期蛰居农村，计有12年之久，在幽静但却清贫的生活中度着晚年。

司马迁“史家之绝唱，无韵之离骚〞。

每当我在灯下展读太史公的史记总是感慨万千，总是充满了感喟。

一、苦读和壮游。

年轻的司马迁每日在油灯下一卷一卷地翻看着历代的历史，我揣想，在阅读的过程中，年幼的司马迁早已在心中揣测这样的问题：历史终究是什么样的历史？在如今看来，所有的历史都是后设的，所有的历史都是成功者的历史。

我揣想，司马迁当时已经洞悉了这一切。

他所看到的历史都缺乏现场感，他所看到的史书都有着这样那样的不真实。

于是，他决定去壮游，弥补史书现场感的缺乏。

他决心要写出一部具有现场感的、灵动的、具有立体感的历史。

〔鲁国〕为了探访孔子的踪迹，司马迁踏上了鲁国这片热土。

手捧一抔鲁国的黑土，仿佛嗅到了当年孔子的气息；手捧一把鲁国的清泉，饮之如饴，仿佛当年的孔子也在这条江边和他一样品味这河里的水。

在饮水之际司马迁突然明白，只有在鲁国这样的土地，这样的和谐之邦，才能诞生孔子这样闲适的圣人。

一颗现场感的种子在司马迁心中落下。

〔越国、吴国〕。

春秋战国时期，吴越之间不断交战。

多少次，当司马迁展读吴越之间的战事，总不禁生发出一个更深层次的疑问：终究是什么样的文化精神让这两个国家连绵征战，不断积累他们的仇怨？然而，当他亲自来到了吴越这片热土上，司马迁豁然发现，这里的人们有一种“侠〞的精神。

他们自古尚武，而这尚武之精神已经在这片土地上开出了绚丽的花朵。

于是，司马迁更好地理解了为什么吴越两国连绵征伐。

〔积累写成?史记?的底蕴〕正因为司马迁当年种下了这样一颗体察现场感的种子，我们才看见了史记如斯生动的历史场景。

二、宫刑。

〔苦难〕生存还是灭亡？司马迁身被宫刑后，我揣想，那一刻，司马迁的天空都黯淡了。

多少次，他一定在“是生存还是灭亡〞的抉择中辗转反侧。

留下还是分开？为理想继续奋斗还是因屈辱而吞没于人世？也许当时的司马迁头脑中回响起了年轻时壮游的情景，天边的启明星似乎突然亮了。

经历了生死挣扎的司马迁终于下定了决心：“历史！历史！我要为中国写一部真正意义上的历史！〞启明星更加亮堂的时候，司马迁已伏案在桌前为他那部伟大的史书整理资料了。

写历史的优美散文断渠有成因，南江有由来。

喜欢南江，就想了解它的出生，了解它的生活，了解它的历史。

可在我脑海里的南江，除了优美壮丽，美不胜收之外，也只剩下地名的由来，这让我烦恼不已。

从难江到集州，到底是一段怎样的历史?带着疑问向一位教历史的朋友请教，他却说自己才疏学浅，向我推荐了一位德高望重的历史学教授。

朋友对教授推崇备至，说教授退休后不喜打扰，但对求知者还算通融，朋友打电话帮我约好，让我独自前往拜访。

教授很慈祥，带我进了他的书房。

书房不大，藏书不多，我对教授的能力有些许怀疑。

教授像是看出了我的想法，告诉我他的书都送给了需要的人，书的归宿应该是饥饿的头脑，而不是虚荣的装饰。

带着惭愧我虚心向教授求教：从难江到集州，到底是一段怎样的历史?教授问我：“你是想知道这一段历史呢，还是想知道这一段历史事件?”我有些疑惑，知道历史事件不就知道整个历史了吗?教授摇摇头，“事件不是历史，单从事件也看不到历史。

如果历史是一篇文章，事件也只是情节。

”我说知道情节总能知道文章的大概了吧。

教授问：“你在街上被人揍了，能看出什么?”我随口回答，这得看别人为何要揍我。

教授哈哈大笑：“搞清事件的前前后后，就能成为历史了。

”教授又问我：“历史是什么?”我想说历史就是事件的前前后后，想想又不妥，历史是书上定义的历史吗?显然也不是。

教授见我迟迟不答，便问：“历史是镜子吗?”我有些懂了，问：“如果历史是镜子，镜子碎了怎么办?”“为什么会碎?”教授问。

“不小心打碎了。

”我答。

“周幽王烽火戏诸侯，不慎碎了镜子?”“愤怒时摔碎了出气。

”“若李世民为了泄气，也就不会有贞观之盛。

”“和人起了冲突，被人摔碎了。

”“为何不摔别的，偏要摔你的镜子?”我无以回答，原来这面镜子不能碎，碎了也买不到，历史也不能碎，碎的只能是我们自己。

“从集州到难江，这段历史你清楚了吗?”教授问我。

我赶紧摇头，看来我的悟性并不高。

“那你又了解多少?”他问我。

我从难江县名字的由来说起，不想教授却打断我的话，“历史只不过是个东西，叫什么名字都可以。

中华民族文化散文800字最新5篇悠悠华夏，中国传统文化源远流长。

中国的传统文化会一直熠熠生辉、历久弥新。

它独特的魅力也会吸引更多的人去品味、去发扬。

接下来给大家带来中华民族文化散文800字，希望能给您大家带来帮助。

中华民族文化散文800字1二胡的悠扬踩着三月斜雨的韵脚，沁过薄雾和窗纱，微微的还有些许暖意。

冉冉檀香弥漫着空气，让我不觉神游于五千年的古国文化长河中。

天地初开，万物终归混沌。

祖先们就踏上了征服自然的征程。

语言文字，文化典籍，科技工艺，文学艺术，哲学思想，道德伦理、无一不体现着祖先们的智慧，我国文化的博大精深。

春秋战国以来，诸子百家的争鸣，如一声春雷惊雨，给华夏大地一场润泽。

道家，法家，儒家、诸如雨后春笋纷涌而出。

其文学思想，道德学说更是沿用至今，令我们受益匪浅。

而反自春秋《诗经》开始，先秦散文，魏晋文学，后唐诗宋词元曲，品读时给人以美的享受，怎不叫人感慨古文学的博大精深。

从孔子的“诗可以怨”到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”再到顾炎武的“天下兴亡匹夫有责”都给人们打上了一种忧患意识的烙印。

从岳飞的“笑谈渴饮匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得这种忧患意识逐步上升到爱国精神，体现了天下为己任的高尚情怀。

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”“慈母手中线，游子身上衣”的崇高天伦。

“天行健，君子自强不息”的不屈不挠精神。

“仁者爱人”的高尚道德。

王昌龄“秦时明月汉时关、”的功业抱负。

“感时花溅泪恨别鸟惊心”“人闲桂花落，月静春山空”的天人共鸣等都是西方文化望尘莫及的。

当世界文化的铁蹄滚滚袭来时，总将是任何保守力量所难以抵挡。

在这个物质利益至上的社会，越来越多的人追求着自己想要的物质生活。

欲望，拜金，权利等都充斥着人们的生活，一步一步的侵蚀着我们的精神世界。

越来越多的人崇尚“洋节”，昔日的传统文化进一步步被淡忘。

生活中的这些情况比比皆是。

追求自己喜欢的，是没错。

可这又何尝不是对我们中华民族文化的一种漠视?那些我们曾引以为傲的民族文化都哪去了?我记得鲁迅曾说“惟有民魂是宝贵的，惟有它发扬起来，中国才真有进步。

（一）烟花三月下扬州熊召政扬州古称广陵，人们又叫它维扬。

清代之前，扬州因靠着大运河，一向被誉为南北枢纽，淮左名邦。

以今天的地理概念，扬州在苏北，不属江南。

但古人自北方舟船而来，一入扬州，心理上便感觉到了江南。

江南是以长江为界的，从这层意义上，扬州不算江南，但它处在淮河以南，属不南不北之地，且扬州的人文风气，山水风光，都是近南而远北。

杜牧写扬州的诗句“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，便绝不是凛冽的北地所能产生的情境了。

历的扬州，自隋至清一千多年间，虽屡遭兵燹，却不掩其繁华锦绣的气象，大凡一个城市，就像一个人那样，命运各异，有好有坏。

扬州属于那种“贵人多难”一类，但每遭蹂躏之后，它总能顽强的恢复生气。

“大难不死，必有后福”，这八字用在扬州身上，也是合适的。

记载扬州古时的繁华，典籍甚多，但的要数清代李斗撰著的《扬州画舫录》了。

杭州、苏州乃人间天堂，值得记载的盛事比扬州还要多。

但无论是张岱的《西湖梦寻》还是顾禄的《桐桥倚棹录》，都不及李斗的这本书。

古扬州最令人向往的地方，当在小秦淮与瘦西湖两处。

其繁华、其绮丽、其风流、其温婉，《扬州画舫录》皆记述甚详。

西湖之名借于杭州，秦淮之名借于南京，但前头各加一“瘦”与“小”字，便成了扬州的特色。

我一直揣摩扬州人的心理，天底下那么多响亮的词儿，他们为何偏爱“瘦”与“小”呢？这两个字用之于人与事，都不是好意思。

我们说“这个人长得又瘦又小”，便有点损他不堪重用；说“他专门做小事儿”，便暗含了鼠目寸光。

时下有种风气，无论是给公司起名，还是为项目招商，均把名头拔得高高的。

照这个理儿，瘦西湖完全可以叫“大西湖”或“金西湖”，小秦淮也可叫“中国秦淮”或“银秦淮”了。

古扬州城中，虽然住了不少点石成金的商人，但铜臭不掩书香，负责给山水楼台命名的，肯定还是李斗这样的秀才。

这两处名字最令人寻味；西湖一瘦，便有了尺水玲珑的味道；秦淮一小，便有了小家碧玉的感觉。

如此一来，山水就成了佳丽一族，而扬州城也就格外的诗化了。

本文整理于网络，仅供阅读参考写历史的优美散文：历史的抉择今天我便逆转这时空，与那古往今来的历史人物们来次梦中相遇。

下面是有写历史的优美散文，欢迎参阅。

写历史的优美散文：历史的抉择历史用慧眼抉择了你一一伟大的中国共产党！当南湖的船篙撑开历史的画卷时，满载中华民族的苦难历史的小船，便由你掌舵，由你扯帆。

历史把你交给了中国，把中国交给了你！中国从此步入新生，开始挣脱耻辱的枷锁。

当辛亥革命像流星一样闪过中国历史，历史于是把你推上了她的舞台，让你去主宰中国的明天。

从此，你便在血雨腥风中填写中华民族历史新的一页；从此，你便在枪林弹雨中，出生入死，把扭曲了的中华民族形象端正。

你在祖国最危难时刻，担起中华民族的中流砥柱;你在祖国处在十字路口的时候，指明了方向。

就是你为屈辱的历史打上重重的句号，就是你，创造了一个新中国！伟大啊，中国共产党！炮火洗礼了你坚强不屈的性格，岁月锤炼了你铮铮铁骨，风雨雕塑了你伟大崇高的形象！历史为我们抉择了你，你为中国展开美好前程的画卷。

如今，谁能忘记，是你给了中国光明，是你给了中国新生，本文整理于网络，仅供阅读参考是你指给了中国一条正确的道路？谁也不会忘记你一一伟大的、光荣的、正确的中国共产党！你是中国的脊梁！历史感谢你，中国人民感谢你！写历史的优美散文：历史的脚印时间铺成的道路上，有着一连串古朴而端庄的印记一一脚印。

如果再仔细点儿地观看每个脚印的纹理，一条条的刚劲曲线，断断续续的，那是一段段厚重的历史缩影，无一不令人深思、神往。

脚印始于生存。

英国生物学家达尔文在《物种起源》一书中，论述了我们现在的人类的祖先，实际上就是古代的人猿，而我们就是有他们长年累月的进化演变成的。

根据达尔文的核心思想：物竞天择，优胜略汰。

我们的祖先们为了生存，不断地进化，所以，说历史的脚印始于生存的确不为过。

一连串的脚印整体看上去并非笔直无比，有时也会拐一个巨大的弯，才重新回到原来的直线上。

其中有一段拐了弯的殷红脚印，那是第一二次世界大战。

关于历史文化的散文一首笙歌诉衷肠，历史满仓桑，垂首聆听，历史的绝唱催人泪下，一曲未尽，泪已满衫。

历史的文化依然在流传。

下面是有历史文化的散文，欢迎参阅。

历史文化的散文：倾听历史的声音历史的真真假假，像一个小姑娘，在世间总是不断变换着属于自己的容颜，甚至自己的声音。

它开始变得不再真实，开始变得虚幻缥缈。

走在烟雨中的江南，淡淡的疏离的薄烟笼罩在小镇的上空，那白墙黑瓦的简朴楼房就像未经装束的少女，婷婷窈窕立在河畔。

淡墨色的天空与一座座的参差的石拱小桥晕染在一起，泛着丝丝涟漪的略有浑浊的河水轻轻荡漾着。

一只只带有忧伤的乌篷船漫无目的地漂在河面。

模糊了，就像一滴墨迹渐渐渗透宣纸一样，所有的一切.我不经意间想起那个传说已久的故事——«白蛇传»。

白蛇的故事是人人耳熟详闻的，一个美好的爱情故事的起因——只因一把油伞。

同样是在一个烟雨中的江南，一场白蛇的痴恋，也发生在此。

可是在这个看似团圆大结局里，最先背叛的是那个让妻子喝雄黄酒的许仙，一个男人向一个爱他的女人下毒手。

哪怕是到了最后，那条白蛇却依旧还爱着他，然而他却剥了那条白蛇的皮，制成了伞面，抽了她的龙骨做成了伞骨……也许在这，童话并不那么单纯，也许传说的声音也并不是那么美好……走在烟雨中的江南古镇，我发觉这是那样真实又那样朦胧，那样亲切又那样陌生。

听着淅淅沥沥的雨水滴答在这伞面上，我仿佛又听到，远方似乎是有些什么人在唱着些什么，只能听到些断断续续的部分，只是不知那条白蛇的灵魂是否再这，哭等着她的心上人。

也正如“十年生死两茫茫，不思量，自难忘“所说的一样。

不相识，便不相知。

不相知，便不相思……"传说隶属历史的一部分，它不一定是那般的真实，它既真既假，也许这便是历史的声音，它不总是那般的美好，因为它也有另一面的存在。

«白蛇传»也是这般。

也许在这世间，事物也并不一定是美好的，它也是有属于自己双面性的。

也许有的时候自己看到的并不一定是完全正确的，相信自己比相信他人更重要。

高中历史散文范文(一)常有人如此形容，曰：秀色江南。

然而这秀色该是种怎样的色彩啊莫非是那一座座苍老了容颜却依旧屹立的水乡石桥的朴素的灰绿还是那菁菁流淌了千年，荡开微波，轻风逐流的江南水乡血脉的澄澈透明或是那盛开在烟雨朦朦中颇具风情的油纸伞的古色古香的美江南，在所有时代的卷轴里都是那么的诗情画意，那么丰饶美丽。

江南是水的江南。

江南的水，没有北国山川大都那气吞万里的磅礴之势，也不比那些已被视作生命之的西北辽原之魂，它只是送出涓涓细流，涤荡这座座城市间的浮躁，平抚这片在当代经济高速列车风驰而过之后，烙下的块儿块儿焦灼。

当然，水乡古韵并不仅仅来自于那悠悠的运河水，也来自那横卧于水网之上的千百座古桥。

江南又是一处古桥文化的传承地。

每一座古桥都是一位饱经风霜的老人，都有几个不平凡的故事;每一块石板都有几痕无法抹去的印记，都是一串串辛酸与泪水、欢笑与喜悦的见证。

走过石桥，便是走过了从亘远传来的江南的岁月。

江南有江南的四季。

或许人们不吝以四季如画来与江南相媲，然而，在我对江南略略品来，便知江南的美感却决然不是那寥寥数笔所能够描绘的。

因为再好的画师也诠释不了江南美的全部，再唯美的意境也依然不过是粉饰过后短暂的美。

而江南的美该是不加修饰的，是最能体现大自然的本色创造的。

就像，春天，一个万物复苏的季节，在江南更加凸显出来。

漫步江南的田间，几声蛙鸣，几回雁吟，抽新的芽泛起的星星点点的绿，就能让你那孤独了一冬的感官享受一次听觉与视觉的双重盛宴。

江南是温和的，因此相比之下，夏与冬则更似两位远道而来的访客。

当热情火辣的夏与素裹银装的冬盛情来访江南的时候，水乡之子们无不会划着乌篷笑靥相迎。

因为江南之人，本身便有着如水一般包容万物的胸怀。

然而，最喜江南的秋了。

最喜看到那些忙碌一季终换来满心沉甸甸的丰收的喜悦，惬意地信步江南岸的人了。

他们满面笑容就像道边灿烂的野菊花，小小的，却又深深地装点着江南的美秋。

如此走在江南的秋风里，感受秋意最浓的时候当数傍晚时分落雨了。