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2022-2023学年下学期高一第二次月考语文考生注意：1.本试卷满分100分，考试时间75分钟。
2.考生作答时，请将答案答在答题卡上，选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡对应题的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试卷、草稿纸上作答无效。
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．3.本卷命题范围：必修下第一单元；第八单元第一课。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面1-5小题。
材料一：习近平总书记在党的二十大报告中指出：“坚守中华文化立场，提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓，加快构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象。
”这鼓励我们立足时代发展，创新艺术表达，在更好满足人民精神文化需求、增强人民精神力量的过程中，把中国故事讲生动、讲精彩。
怎样讲好中国故事？作为从延河岸边走来的艺术院团，国家话剧院近年来以史料为依托，深入革命文化传统，创作了《红色的起点》《直播开国大典》《三湾，那一夜》等一批话剧作品。
《红色的起点》凸显青春洋溢的革命精神，以富有时代气息的舞台表达，再现中国共产党开天辟地的峥嵘岁月。
《直播开国大典》则聚焦新中国成立这一伟大历史时刻，以历史人物为原型，再现新华广播电台如何在有限条件下，顺利实况转播开国大典，向全世界宣告中华人民共和国的成立。
为了让故事更加好看，在《直播开国大典》中，我们打破传统叙事模式，3条线索交融并进，增强全剧悬念和戏剧冲突，更加有效地传递作品的精神内涵。
今年国庆期间，国家话剧院首部文献剧《抗战中的文艺》成功上演。
全剧以活跃在抗战中的文艺家为主人公，集中呈现鲁迅、田汉、聂耳等文艺大家的爱国之志和救国之举。
国家话剧院推出这部剧，既是对历史的回望和致敬，更传递了前辈艺术家的奋斗之志、家国情怀。
2019学年第二学期第二次月考试题（高一语文）第I卷（阅读题，共70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面文段，完成1—3小题。
娱乐时代的文学选择尽管有人无视他们的存在，有人轻视他们的作品，但却无法忽略这群“80后”作家在年轻人中的号召力。
前不久，一份由近十万名网民投票选出的“当代读者最喜爱的100位华语作家”名单上，既有李白、苏轼这样的古代文学大家，也有鲁迅、老舍这样的近现代著名作家，更有韩寒、郭敬明等受到年轻人追捧的青春文学写手。
毫无疑问，网络让文学加速进入了娱乐时代。
几年时间里，网络文学不断创造着一个又一个文学“神话”。
从描写青涩爱情的青春小说，到描写困惑和挣扎的成长小说，一阵阵风潮来而复去。
到2007年，以惊险、刺激见长的“盗墓小说”大行其道。
系列小说《鬼吹灯》至今已出版了多本，销量惊人。
某著名导演有意将这部小说拍成电影，希望能打造成中国版的《夺宝奇兵》。
网络小说的走红让网络成为更多“80后”展示才华、表达自我的载体。
网络的平民化气质使文学更具娱乐性。
在网络上，这些年轻作家或网络写手如明星一般，可以拥有百万计、千万计的点击量。
不仅是他们的文学创作，哪怕只是生活记录和个人言论，发表在博客上都可能演变成公众话题。
网络给“80后”提供了舞台，更成就了许多平民写手的文学梦想。
没有题材和体裁的限制，没有文字和内容的要求，只要不违反相关法律法规，任何人都可以将自己的作品发表于网络上。
于是以“一文成名”者并不鲜见，一些作品或以精彩的故事，或以鲜明的特色吸引了网民的注意力，也赢得了出版商的青睐。
网络上的原创作品，也成了出版商挖掘畅销书的“金矿”。
网络成就了文学的繁盛，同时也预示了传统文学的失落。
书店里，纯文学书籍已经成为“配角”，摆在最显眼位置的，大都是经营管理类图书和时下热门的“说史”图书。
而在畅销书柜台上，知名作家的作品也被讲述都市情感的通俗小说、网络小说包围。
2019学年第二学期高一第2次月考语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
中国古来就十分重视天人关系，注重对生态环境的保护。
关注天人关系的观念在中国古代社会有广泛深刻的影响。
汉初名臣晁错在一篇上奏皇帝的文书中发表了有关生态环境保护的意见，其中说：让德政普及，使得天上的飞鸟、地下的水虫草木等都为其蒙被，然后才能使得“阴阳调”“风雨时”，维持良好的生态秩序。
这种试图以人为因素影响“天”的意志的主张，其实体现了比较开明的生态意识。
汉宣帝时，御史大夫魏相上书引述《明堂月令》的内容，主张顺应阴阳四时执政。
他说：执政者的行为“奉顺阴阳”，则“风雨时节，寒暑调和”，五谷丰登。
所谓“风雨时节”，是汉代民间对理想生态的习惯表达形式。
汉代铜镜铭文中常见“风雨时节五谷熟”“风雨时节五谷成”等文句，都表达了同样的社会愿望。
中国古代生态保护意识较早成熟，正与农耕生活对自然生态条件的高度依赖有关。
这种追求人与自然和谐的理念，本身就具有科学意义。
中国早期的农学和医学，正是在这样的思想基础上得以发达的。
在反映中国古代生态保护意识的种种文化遗存中，如果剥去神秘主义的外壳，可以发现其科学思想的内核。
《孟子•告子上》说，齐国都城临淄附近的牛山曾经草木茂美，但因为位于都市的近郊，人们随意砍伐，还能够茂美吗？当得到雨露的润泽，又会生长新芽嫩枝，然而在这里放牧牛羊，就又变得光秃秃的了。
所以说，得到滋养，万物都会生长；失去滋养，万物都会消亡。
孟子富有哲理的名言“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消”，包含着生态平衡的思想。
古人认为山林可以保持水土、调节气候。
如果斩伐林木没有“时禁”的话，是会导致水旱之灾的。
可见古人很早就已经发现山林植被有涵养水分、提高空气湿度、增加降水的作用。
古代护林的礼俗制度还包括定时采伐，以保护山林的再生能力；禁止野焚，以保护山林以及鸟兽昆虫；禁止砍伐幼树，以保护山林的天然更新。
成书于东汉的早期道教经典《太平经》提出了“自粪”的概念，应与人工施肥不同，是指动植物死亡之后重新返回土壤，为新的生命提供养分。
高一下学期语文月考Ⅱ时间：120分钟分数：120分一．阅读下文，完成文后之题。
（16分）流浪的二胡有一个精灵，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月；有一个精灵，惆怅如初夏细雨，幽怨似深秋桂子；有一个精灵，它注定了永远都在流浪——二胡，江南，流浪的二胡。
蒙古包、轱轳车，风吹草低见牛羊的大草原注定了是马头琴的摇篮；红高粱、信天游，大风起兮云飞扬的黄土高坡天生就是唢呐的世界；而杨柳岸、乌篷船，小桥流水绕人家的江南则永远便是二胡生生不息的磁场。
二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般的诗意和绵长。
只是我们不知那当初的当初，是江南选择了二胡，还是二胡选择了江南。
虽然在高山流水里，我们只见过钟子期的那具焦尾琴，在浔阳江边，我们也只抱过白居易的那柄琵琶，虽然在众多的唐诗宋词元曲明剧里，我们很难聆听二胡的那一声低泣，抚摸二胡的那一脉无奈，但是谁能说，有了焦尾琴有了琵琶，二胡就没有在江南寂寞地流浪呢？六朝金粉、王谢侯府的秦淮，有着太多的声色犬马，那不是二胡弦线上开放的花；三秋桂子、十里荷花的钱塘，有着太浓的绮丽繁华，那也不是二胡琴弓中跳动的律。
纤道、乌篷、台门、廊棚，雨巷、石桥、茶肆、谷场，注定了是二胡流浪的行脚。
本不属于墨客骚人、达贵宦家，流浪的二胡注定只是百姓俚民、俗子凡夫欢乐中开放的花，悲愁里流淌的画；流浪的二胡天生就是贩夫走卒、商贾戏子开心时的道具，潦倒间的支撑。
我们真的不知道二胡从什么时候开始在江南流浪，我们只知道当如水的月色浸淫深秋桂子的时候，当稠密的细雨婆娑河边芭蕉的时候，当多情的晚风掸拂台门石桥的时候，当散漫的炊烟缭绕乡野谷场的时候，二胡便开始在江南流浪。
当流浪的二胡宿命地遇上那个人后，它的流浪更被无端地浓缩聚集了，更被无限地扩散放大了。
那个叫瞎子阿炳的人正像一个巫师，二胡遇上他，从此便再也停不下流浪的步伐。
《二泉印月》的音符如泉眼汩汩洇漫，我们知道那流浪着的该是一种无奈；《病中吟》的曲调如泪水缓缓渗出，我们知道那流浪着的分明是一种悲凉；《良宵》的节拍如思念浓浓笼罩，我们知道那流浪着的更是一种彻骨的沧桑。
新课标人教版高一语文下学期第二次月考第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
春节民俗艺术感人的艺术氛围和铭心的审美经验，强化着国人对春节这一“文化空间”的审美期待。
这种普遍而持久的社会心理，使“春节”成为中华民族共有精神家园的重要构成。
在春节这个“全民欢乐总动员”的狂欢时节，民俗艺术的文化功能、社会功能和教育功能得到了最大程度的发挥，民族文化的凝聚力也得到了最大程度的体现。
春节习俗促进了民间艺术的发展，而各具地域特色的节俗艺术也在生活中发挥着比审美欣赏更为广泛的社会作用。
比如南方许多地区都有耍“板凳龙”的习俗，其每一节“龙身”由每家每户来制作，当龙灯耍到家门前时，这家人便将自己制作的一节“龙身”接上，龙灯如此越接越长，越耍越威风。
这种全民参与的“行为艺术”既调动了人们过春节的积极性，也增进了村社邻里间的和睦与团结。
民间艺术特别能反映中国人的审美意识，其创作构思充满想象，极富浪漫色彩。
比如人们会以谐音方式把“鲇鱼”与富裕之意联系在一起，以之寄托“年年有余”的美好理想。
民间艺术的造型无意模仿客观事物的自然特征，而强调物象所承载的人文观念，以至其表现形式自由而奔放，具有强烈的主观色彩，将中国“写意”艺术精神作了极致的发挥。
民间艺术的整体格调清新质朴、刚健明朗，凸显着乐观主义的精神品格和美学气质，不像现在一些极端个人主义的艺术创作，极力表现焦虑、寂郁或惆怅等消极情绪。
有人说现在“年味淡了”。
的确是这样。
以前过年，人们会自己写春联、剪剪纸、扎灯彩、塑面花，自发而热情地参与节俗艺术创作。
如今，这种审美兴趣和相关的习俗观念已越来越淡化，年节的文化空间已为批量化生产的“民艺商品”所充斥。
现在的春节不如以前热闹了，真正的民间创作也随节俗的淡化而日益缺乏，现代人尤其是年轻一代已越来越不屑于民间艺术。
这是一个不容忽视的问题，个中原因当然很复杂。
现在的生活节奏加快了，社会格局、经济格局、家庭格局以及价值观、审美观也和以往大有不同，许多有特色的节俗活动和相关的艺术形式要在城市里展开确有一定的难度。
2021年高一下学期第二次月考语文试题含答案(II) 说明：本试题分为第I卷客观题和第II卷主观题两部分。
考生作答时，必须将答案答在答题卡和答题纸相应位置上，在本试卷上答题无效。
第I卷客观题（共36分）一、基础知识（1—9题，每题3分）1.下列各句中，没有通假字的一项是( )A.颁白者不负戴于道路矣B.虽有槁暴C.合从缔交D.威振四海2.下列句中加点的虚词意义和用法相同的一组是( )A.作《师说》以．贻之君臣固守以．窥周室B.积土成山，风雨兴焉．而神明自得，圣心备焉．C.锲而．不舍，金石可镂弃甲曳兵而．走D.则．群聚而笑之于其身也，则．耻师焉3．下列加点成语使用正确的一项是（）A．从人们早就耳濡目染．．．．的传统曲目《天仙配》、《女驸马》，到让人耳目一新的现代佳作《徽州女人》、《雷雨》，这一发展历程表现出黄梅戏艺术旺盛的生命力。
B．对于大家辛辛苦苦取得的成绩，她不赞一词．．．．，相反还说了不少风凉话。
C．领导干部应该多到基层，深入调查研究，帮助群众解决实际困难和问题，把精力花在推进工作落实、提高效率上，不能粗枝大叶，大而化之．．．．。
D．市中心商厦一楼的窗户全都焊有粗粗的铸铁护栏，消防专家指出，这样的做法是消防法规所令行禁止．．．．的。
4. 下列句子没有语病的一项是 ( )A．素有“庐山第一景”之称的石门涧，是庐山的西大门。
这里一年四季泉水叮咚，鸟语花香，青松翠柏，云蒸雾绕。
B．走过60年发展历程的铁道部，作为国务院政府机构中唯一扮演政企双重角色的部委，已被公众视作阻碍市场经济改革的一大壁垒。
C．要加大对公共文化服务的投入，通过实用、高效的公共文化服务网络，实施重大文化工程等多种手段，向全社会提供更多免费或优惠的公共文化产品和服务。
D．当我们注重保护城市环境时，城市的容貌不仅变得更清洁，更漂亮，而且市民也变得更讲文明，更有素质。
5.依次填入下面一段文字横线上的语句，衔接最恰当的一组是（）道德是历史范畴，道德功能又在于现实地规范行为，在行为的具体的道德规范作用中历史现实化。
2023—2024学年高一语文月考检测试题含参考答案一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：长期以来，在党的领导下，广大劳动群众与祖国共成长，与时代同奋进。
在以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神激励下，一代又一代人弘扬劳模精神、劳动精神，用智慧和汗水谱写不凡业绩，实现使命，完成传承，一砖一瓦砌好社会主义事业，一点一滴创造人民美好生活。
劳动是攻坚克难的法宝。
站在两个百年奋斗目标的历史交汇点，无数基层干部拿出了逢山开路、遇水架桥的闯劲，用爱岗敬业、艰苦奋斗的精神创造出一个又一个脱贫致富的成果，积极建设祖国的伟大事业。
劳动是实现价值的途径。
事业是干出来不是想出来的，要实现奋斗目标，必须依靠辛勤劳动、诚实劳动。
从赵梦桃在车间纺纱到“两弹元勋”邓稼先成功制造中国第一颗原子弹和氢弹；从王平扎根天山，带领群众走上小康之路到屠呦呦发现青蒿素，成为首位获得诺贝尔奖的中国人，他们把个人价值的实现自觉融入国家富强的伟业中，成为民族复兴坚实依靠的力量。
劳动是通往美好的路基。
在党和国家带领人民进行革命、建设、改革的各个时期，劳动群众始终发挥了战斗堡垒作用。
在新民主主义时期，党通过培养和表彰一批劳动模范，为发展革命根据地发挥了引领示范作用，为革命最后的胜利奠定了扎实的基础；在社会主义建设时期，更是涌现出无数团结苦干的劳动模范，他们吃苦耐劳，锐意进取，为恢复和发展国民经济留下了浓墨重彩的一笔；进入改革新时代，广大劳动群众不仅传承了艰苦奋斗的高尚品格，更发扬了开拓创新的实干精神，在岗位上干出一流业绩，创造中国奇迹。
一代又一代人用勤劳的双手，铺就了中华人民共和国的伟大复兴之路。
新时代东风浩荡，劳动者勇立潮头。
劳动是一切幸福的源泉，劳模精神是开创美好生活的精神引领，在“十四五”征程开启之时，尤其需要在全社会大力弘扬劳模精神，以劳模带动爱岗敬业、甘于奉献的社会主义核心价值观，用劳动汇聚起奋进新征程、建功新时代的磅礴力量！材料二：劳动创造世界，实干成就未来。
高一年下学期第二次月考语文试卷考试时间150分钟，总分150分.第一卷（选择题，每小题3分，共48分）一、语文基础知识（共18分，每小题3分）1．下列加点字注音全对的一项是（）A.逡巡．xún 会．稽huì形骸．hái 窈．窕yáo 脑髓．suí自诩．xǔB.监．生jiàn 寒暄．xuān 烟霭．ái 孱．头càn 畏葸．sǐ怂．恿sǒngC.胆怯．quâ谬．种liù俨．然yǎn 笼．罩lóng 脸颊．jiá晌．午shǎngD.驯．熟xùn 执拗．niù炮．烙páo 埋．怨mán 憎．恶zēng 胡诌．zhōu2．下列词语没有错别字的一项是（）A.瓦楞悚然踌躇诡秘宽宏大量B.莞尔吮吸袅水规矩涎皮赖脸C.陶冶讥诮云宵草窠筋疲力尽D.车辙茅厕亲眷辖治礼上往来3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）①“这有什么依不依。
——闹是谁也总要闹一闹的；只要用绳子一捆, 在花轿里,抬到男家, 上花冠,拜堂,关上房门,就完事了。
”（选自《祝福》）②翠翠仿佛当真听着这种对话,吓怕起来了,一面喊着她的祖父,一面从坎上跑向溪边渡口去。
见到了祖父正把船拉在溪中心,船上人喁喁说着话，小小心子还依然不已。
（选自《边城（节选）》）A.按捺尖声跳动B.塞捺锐声跳跃C.按戴尖声跳动D.塞戴锐声跳跃4、下列句中的熟语使用正确的一项是（）A.在那个动乱的年代，我们同在一个单位工作，却很少来往，真是君子之交淡如水呀。
B.一遭被蛇咬，十年怕井绳。
自从上次上课讲话被老师批评，他再也不敢在课堂上讲话了。
C.我们有很多遗产管理者太急功近利，他们把遗产定性为旅游资源，进行竭泽而渔式的开发，这是一种极不负责任的行为。
D.他工作极其认真，十几年来，他战战兢兢，一丝不苟，深受同行的好评。
一、选择题（每题2分，共20分）1. 下列词语中字形、字音完全正确的一项是：A. 潜移默化恣意妄为B. 鞠躬尽瘁蹉跎岁月C. 惟妙惟肖沉鱼落雁D. 鸿篇巨制沧海一粟2. 下列句子中，没有语病的一项是：A. 随着科技的飞速发展，手机已经成为人们生活中不可或缺的一部分。
B. 为了保护环境，我们应该减少使用一次性塑料制品。
C. 在这次比赛中，他表现出了超乎寻常的冷静和果断。
D. 他不但成绩优异，而且热心公益，是我们学习的榜样。
3. 下列诗句中，用典恰当的一项是：A. 会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫《望岳》）B. 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
（杜甫《绝句》）C. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
（王维《九月九日忆山东兄弟》）D. 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
（孟郊《登科后》）4. 下列关于文学常识的表述，正确的一项是：A. 《红楼梦》是我国古典小说的巅峰之作，作者是曹雪芹。
B. 《西游记》是一部以唐僧取经为题材的神魔小说，作者是吴承恩。
C. 《水浒传》是一部以农民起义为题材的历史小说，作者是施耐庵。
D. 《三国演义》是一部以三国时期为背景的历史小说，作者是罗贯中。
5. 下列关于古代文化常识的表述，正确的一项是：A. “六艺”指的是礼、乐、射、御、书、数。
B. “科举制度”始于隋朝，盛于唐朝，至清朝废除。
C. “唐诗宋词”是指唐朝和宋朝的诗歌，其中唐诗以李白、杜甫、白居易为代表，宋词以苏轼、辛弃疾、李清照为代表。
D. “四大名著”指的是《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》和《三国演义》。
二、现代文阅读（每题5分，共20分）阅读下面的文章，完成下列题目。
《平凡的世界》读后感路遥的《平凡的世界》是一部揭示普通人生活历程的长篇小说。
它以孙少安、孙少平两兄弟为中心，讲述了他们一家人的生活故事，展现了我国农村社会在改革开放初期所发生的一系列深刻变化。
在小说中，作者通过对孙少安、孙少平兄弟的刻画，展现了他们的性格特点。
新疆2019学年高一语文下学期第二次月考试题（卷面分值：150分；考试时间：120分钟）一.现代文阅读：阅读下面的文章，完成1——3题。
（每小题3分。
共9分）草原文化精神从根本上说是一种动态的、积极的、以个体奋斗为主要内容的进取性文化。
北方草原具有独特性，它既有深远悠长的民族牧歌情调式的生活方式，又有严酷杀伐的沧桑、厚重的历史，从而导致了草原民族对于人与自然关系方面的特殊认识。
一方面，人与自然的关系极为直接、密切，人对自然的依赖性突出，因而对自然的亲近之感、迫近之念、忧虑之情更为突出、深挚；它不似江南山水对人的细膩轻抚，更不像士子优游于小桥流水，流溢着别致而精微的艺术感触，而是将民族生存与自然环境直接联系起来，把对草原的关切与民族的整体性发展联结起来，发出了“草原不在、民族何存”的呐喊，汉代流传的《匈奴歌》就是其中代表。
另一方面，人与自然架构起初步的生态美学桥梁。
蒙古民族第一部史传文学《蒙古秘史》当中就显现着极为浓郁的生态观念。
由于生存环境的严酷、险恶、千变万化，草原民族“逐水草而居”的动态生存观念异常鲜明。
草原民族生存的“动态”和“变化”的特点使人的适应能力和冲破自然环境束缚的能力分外突出。
草原民族强调人在强大的自然环境和社会面前的力量、智慧、意志力，从而形成一种对英雄的崇拜的观念。
《史记·匈奴列传》中的冒顿单于和《蒙古秘史》中的札木合就是鲜活的例证，只不过后者还显现着强烈的崇信重义之美。
北方草原多地处边陲，因而在地域上形成了一种相对封闭和独立的特征。
由于生产力水平低下，又不得不产生与外界文化交融的必然性，于是草原文化从一开始就是一种开放的不断出新的文化，对于与其他民族文化的交流、融合的动机和活力较农业文化更主动、更积极。
这在元代西域文人那里得到了很好的印证，著名学者刘大杰曾称元代萨都刺的诗歌“代表了元诗的活力与变化的趋势”。
另外，也由于草原自然环境的险峻、生存的艰难，致使草原文化的忧患意识中多了一种实践意识和冒险精神。
人教版高一下学期第二次月考语文试题第Ⅰ卷一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
提笔忘字：科技进步导致文化衰退？日前美国《洛杉矶时报》的一则报道一石激起千层浪：“由于使用拼音发手机短信及电脑打字正在取代拥有数千年传统的一笔一画汉字书写，越来越多的中国人不记得如何用笔书写汉字。
”显然“提笔忘字”不是个别现象，否则也不会吸引国内诸多媒体纷纷发表报道和评论。
虽然现在用得着手写的地方越来越少，但在偶尔出现需要的时候，如写个便条，填个表格，答个试卷等等，“提笔忘字”却并非偶尔。
此时，人们的解决之道颇为典型：不再去翻《新华字典》，而是掏出手机按几个键，用拼音打出忘了的字。
“键盘依赖症”，就是这样活灵活现。
其实，自从选择了现代化发展之路，汉字手写被更为高效和标准的键盘输入所替代就是必然结果。
御牛耕地，烧火做饭，这些中国人千百年来赖以糊口吃饭的基本技能，都在逐渐退出历史舞台。
生存和生活技能的更新换代，是人类文明逐渐进步的伴随现象，这是生产力不断上升的结果，是历史的必然。
然而，对于汉字书写的淡忘，却绝对是中华文化──至少是传统文化的衰退。
相对于其他生存和生活技能，汉字书写还担负着重要的文化传承作用，因为中国文化之精髓所在就寄托在汉字字形和书写汉字的手脑配合之中。
这是汉字区别于其他字母类文字的地方，也是台湾地区力主要把繁体汉字申报为世界遗产的原因之一。
倘若大部分中国人都不再会手书汉字，将是以汉字为基础的中国文化的重大缺失。
作家王蒙曾言：“遗失了中国的传统文化之精髓与汉字原形，我们成了数典忘祖的新文盲。
”可是，避免成为“新文盲”的目标绝不是一纸政令或者法律法规所能达成的。
今天的人们虽然偶尔还会发出“原来你写的一手好字啊”这样的惊叹，但基本上人们已经淡忘隽秀字体所带来的荣光。
因为，写一手好字已经失去了当年的实际作用，比如找到更好的工作甚至找到更好的对象；因为，写一手好字并不能与现在的办公自动化“无缝衔接”，这是实用主义的选择。
所以政府不能要求人们从高效低碳的无纸化自动办公环境中返回，也不可能要求人们在打字更高效的场合必须使用手写。
就像曾经的清朝，每年的木兰秋闱可以保证八旗子弟不忘骑射，但是却并不能提升哪怕是保持军队战斗力。
所以，要想阻止“提笔忘字”现象的继续恶化，仅仅依靠感慨和呼吁或是一两条无法施行的法令是不够的，必须让能写一手好字重新成为实用追求，甚至让手书汉字不仅成为一项技能，更加成为一种普遍认同的美的享受──就如同现代社会节奏再快，也挡不住大家停下来喝杯茶的兴致。
而我们知道，咖啡和可乐的入侵并没有让中国人遗忘飘荡千年的茶香。
也许，拿起笔享受书写，比将其看作宏图重任更加轻松，更加实际。
1．下列对“提笔忘字”的相关叙述，不正确的一项是（）A．“提笔忘字”反映的是越来越多的中国人不再一笔一画书写汉字，而是在使用手机或电脑时用拼音进行交流的现象。
B．“提笔忘字”时不去翻字典，而是拿出手机用拼音打出忘记的字，这种解决问题的办法，在人们生活中普遍存在。
C．“提笔忘字”如果成为在大部分中国人中都普遍存在的现象，将给以汉字为基础的中华文化带来一定程度的损失。
D．“提笔忘字”现象可以不再恶化，但必须让能够写一手好字重新成为实用追求，甚至成为一种对美的享受。
2．下列对汉字书写的表述，不准确的一项是（）A．汉字书写不仅是生存和生活技能，而且还寄托着中国文化之精髓，担负着重要的文化传承作用。
B．无纸化自动办公比手写汉字更加高效，也更低碳，所以政府不能要求人们在一切场合使用手写。
C．如今写一手好字已经不再令人惊叹，也失去了以此能够找到更好的工作和找更好的对象的功用。
D．“提笔忘字”的最实际解决方案是拿起笔来享受书写，正如中国人停下来喝茶，并享受茶香一样。
3．下列表述与原文意思不符的一项是（）A．美国媒体率先发现了中国存在“提笔忘字”的现象，这一报道引起了国内媒体的纷纷报道和评论。
B．用键盘输入替代汉字手写是现代化发展的必然选择，但淡忘了汉字书写却表现出传统文化的衰退。
C．台湾地区力主要把繁体汉字申报为世界遗产，其原因之一是汉字字形和书写汉字中寄托了中国文化精髓。
D．行政指令或法律无法避免出现数典忘祖的新文盲，正如木兰秋闱无法提升哪怕是保持军队战斗力。
二、古诗文阅读（38分）(一)阅读下面的文言文，完成4～8题。
（22分）齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事①，可得闻乎?”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。
无以，则王乎?”曰：“德何如，则可以王矣?”曰：“保民而王，莫之能御也。
”曰：“若寡人者，可以保民乎哉?”曰：“可。
”曰：“何由知吾可也?”曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。
王见之，曰：…牛何之?‟对曰：…将以衅钟。
‟王曰：…舍之!吾不忍其觳觫②，若无罪而就死地。
‟对曰：…然则废衅钟与?‟曰：…何可废也?以羊易之。
‟不识有诸?”曰：“有之。
”曰：“是心足以王矣。
百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。
”王曰：“然，诚有百姓者。
齐国虽褊小，吾何爱一牛?即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。
”曰：“王无异于百姓之以王为爱也。
以小易大，彼恶知之?王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉?”王笑曰：“是诚何心哉!我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
”曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。
君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。
是以君子远庖厨也。
”注释：○1“齐桓、晋文之事”指齐桓公、晋文公称霸的事。
○2“觳觫”(húsù)：因恐惧而发抖。
4、下列加点字释义正确的一项是（）3分A、百姓皆以王为爱．也(吝啬)B、仲尼之徒无道．桓、文之事者（道理）C、若无罪．而就死地(归罪)D、王若隐．其无罪而就死地（隐藏）5、下列句式与例句句式一致的是（）3分例：保民而王，莫之能御也。
A、蚓无爪牙之利，筋骨之强B、王无异于百姓之以王为爱也。
C、是以后世无传焉，臣未之闻也。
D、谨庠序之教，申之以孝悌之义6、下列加点虚词与例句虚词用法与意义相同的一项是（）3分例句：宜乎百姓之．谓我爱也。
A、牛何之．？B、仲尼之．徒无道桓、文之事者C、王无异于百姓之．以王为爱也D、填然鼓之．，兵刃既接7、下列说法不符合文意的一项是（）3分A、孟子看透了齐宣王的真实想法，用“称王”来诱导齐宣王实行“仁政”。
B、齐宣王以牛易羊，不忍心看到牛觳觫，孟子认为他是假仁义。
C、齐宣王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财。
而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
”说明齐宣王真正意识到了自己的错误。
D、孟子用“君子远庖厨也”形象地说明了“仁”的内涵。
8、将文中画线的句子译成现代汉语（10分）（1）王无异于百姓之以王为爱也。
（4分）（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（3分）（3）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
（3分）（二）阅读下面的一首诗，回答后面的问题。
（8分）长沙过贾谊宅刘长卿①三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。
秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。
汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！①刘长卿：“刚而犯上，两遭迁谪”，此诗作于诗人第二次迁谪来到长沙的时候。
9、颔联渲染了一种什么样的氛围？请简要分析。
（4分）10、这首诗流露了诗人怎样的情感？请简要概括。
（4分）（三）名句名篇默写（8分）11.补写下列名篇名句中的空缺部分。
（1）故木受绳则直，君子博学而日参省乎己，（《荀子.劝学》）（2）身死人手，为天下笑者，何也？。
（贾谊《过秦论》）（3），相逢何必曾相识。
（白居易《琵琶行》）（4），，人死，则曰：“非我也，岁也。
”（孟子《寡人之于国也》）（5）韩愈是唐代__________的倡导者，苏轼称他“文起八代之衰”；白居易是唐代_________ 的倡导者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。
三、文学类文本阅读（20分）阅读下面的文字，回答（12）～（15）题。
洗澡王安忆行李房前的马路上没有一棵树，太阳就这样直晒下来，他已经将八大包书捆上了自行车，自行车再也动不了了，那小伙子早已注意他了，很有信心地骑在他的黄鱼车上。
他徒劳地推了推车，车却要倒，扶也扶不住，小伙子朝前骑了半步，又朝后退了半步，然后说：“师傅要去哪里？”他看了那人一眼，停了一下，才说：“静安寺。
”小伙子就说：“十五块钱。
”他说：“十块钱。
”小伙子又说：“十二块钱。
”他要再争，这个时候，知了忽然鸣了起来，马路对面原来有一株树，树影团团的，他泄了气似的，浑身没劲。
小伙子跃下黄鱼车，三五下解开了绳子，将书两包两包地搬上了黄鱼车。
然后，他们就上路了。
路上，小伙子问他：“你家住在静安寺？”他说：“是。
”小伙子又问：“你家。
