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第三章产品3.1产品与使用3.1.1产品本产品是智能化数字标牌广告机，是一款只播放用户最喜爱的广告，本设备将对所有媒介公司、商场免费提供设备及服务。
3.1.2使用方法本设备将对所有媒介公司、商场免费提供设备及服务，该设备具有人脸检测、人脸识别、性别识别、年龄段识别、表情识别、注视时长统计等功能。
植入人脸识别技术不仅能给商家带来用户分析数据依据，还可结合大数据信息，根据用户习惯和喜好的不同自动提供其更感兴趣的广告或产品展示3.1.3.人脸检测“智能惠达”智能设备的手机软件人脸检测有两个相当强大的功能：1.选择一张照片：选择照片，可从相册中选择已存在的图片进行检测，也可以马上拍照进行检测，可以检测出：肤色、性别、年龄、是否戴眼镜、笑容度。
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3.1.4图片美化使用图片美化功能，选择照片，从相册中选择已存在的图片进行图片美化，也可以对照片添加一些小标题、小插件等等。
3.1.5魔幻相机使用魔幻相机功能，可选择不同的滤镜、场景、美颜等级来让你的照片更加优美。
3.1.6相册历史使用相册历史功能，可更快的找到修改过、检测过的照片，避免图片找不到，也节省了漫天照图片的时间。
3.1.7用户反馈“智能惠达”智能设备的创新性的把用户反馈放在主页，即方便用户把意见反馈给我们，也方便我们能收集到更多的意见反馈，帮助“智能惠达”智能设备e获得更多人的喜爱，更多人的追捧。
中国教育史知识点归纳一、古代教育史（一）古代的学制与书院1、学制：（1）太学：汉武帝时设立，我国最高学府。
（2）国子监：隋唐至明清时期国家的最高学府。
（3）乡学：如社学、书院、私塾等。
2、书院：（1）书院的产生和发展：始于唐代，兴盛于宋代。
（2）著名书院：江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的应天书院、湖南衡阳的石鼓书院、江苏苏州的东洞书院。
（3）特点：有教无类；重视教育；师生关系和谐；重视自学和讨论；重视藏书；重视培养封建伦理道德。
（二）科举制度1、科举制度的起源、形成与发展：（1）起源：隋唐时期创立科举制度。
（2）发展：唐朝时，增加考试科目，鼓励士人报考，进士科逐渐成为最重要科目；宋朝时，改革考试内容，侧重考察经义和时务策，设明经、进士等科；明清时，实行八股取士。
2、科举制度的特点：（1）自由报考：只要读书人都可以自主决定是否参加科举考试，而不会受到出身、家世等因素的限制。
（2）分级考试：科举考试分为乡试、会试、殿试三级，逐级选拔，最终由皇帝亲自主持殿试。
（3）取士不问家世：科举考试中，不问考生出身，只注重其实际能力和学业水平。
（4）标准统一：科举考试的评判标准统一、明确，保证了公平公正的原则。
（三）教学思想与教学方法1、教学思想：强调“教”与“学”的结合，“知”与“行”的统一。
古代教育家们既重视教师的地位和作用，也重视学生的主动性和独立思考能力。
2、教学方法：以讲授为主，注重因材施教和启发式教学。
教师根据学生的实际情况和个性特点进行有针对性的指导，激发学生的学习兴趣和主动性。
同时，教师也鼓励学生进行思考和提问，培养学生的创新精神和批判性思维。
二、近代教育史（一）教会学校与洋务学堂的兴办1、教会学校的兴办：鸦片战争后，外国传教士开始在中国创办教会学校，进行西方文化的传播和教育。
这些学校主要分布在沿海城市和通商口岸。
2、洋务学堂的兴办：19世纪60年代起，清政府开始创办洋务学堂，学习西方科学技术和文化知识。
1 成均：在部落联盟时期，凡宗教仪式和公众集会都必有音乐，音乐渗透于社会生活的各个方面。
贵族显贵重视音乐修养，他们的子弟均受乐教。
乐师主管音乐事务，日常演奏歌唱之地，亦为实施乐教之地，这个场所称为成均。
成均不是劳动场所，所进行的教育也不是以劳动生产为内容的教育，而是在生产过程之外进行的独立性的活动。
教者和学者都已脱离生产劳动，成为专门从事教或者专门从事学的人，这已具有条件可被认为是古代学校的萌芽。
2 、庠：在氏族公社中，教育年轻一代的任务，通常是由具有丰富生活经验的老人承担。
这种活动要就老年人的方便，一般在养老的地方进行，所以庠也兼为教育的场所。
庠这种机构，兼有两方面的重要活动，即养老和教育，而教育的任务重在德教。
3 、成均和庠都是原始社会末期开展多种活动的机构，包括当时的教育活动在内。
它们虽然还不是正式的学校，但开始进行有目的、有组织的活动，为以后专门教育机构的产生奠定了基础。
4 、西周的教育。
在文化教育上的特征是“学在官府”（或称“学术官守”），即在宫廷设立学校，用典章作教材，聘官吏为教师（即“官师合一”）。
（1）惟官有书，而民无书。
（2）惟官有器，而民无器。
（3）惟官有学，而民无学。
5 、六艺教育。
西周学校以“六艺”为基本教育内容。
所谓“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数。
“六艺”之中，又有“大艺”、“小艺”之分，礼、乐、射、御作为大艺，是大学的课程，书、数作为小艺，主要是小学的课程。
六艺教育起源于夏代，商代又有发展，西周在继承商代六艺教育的基础上，使它更为发展和充实。
影响：西周的教育内容可以总称为六艺教育，它是西周教育的特征和标志。
六艺教育包含多方面的教育因素。
它既重视思想政治教育，也重视文化知识；既注重传统文化，也注意使用技能；既重视文事，也重视吾辈；既要符合礼仪规范，也要求内心情感修养。
六艺教育有符合教育规律的历史经验，可供后世借鉴。
在历史发展过程中，有的教育家想借助六艺教育的经验，解决当时教育的某些弊端，因此把六艺教育当做理想模式来强调，为自己的主张做历史论证。
中国教育史1.原始人群时期的教育教育内容：简单、名副其实的生活教育教育方式：综合习惯言传身教（口耳相传、行为模仿）2.氏族公社末期学校的萌芽（1）学校萌芽的原因（理解）政治上，氏族社会末期部落显贵对文化知识的垄断促使教育的分化；经济上，生产力的发展，剩余产品，体脑分工为学校的产生提供了可能性；文化上，文化的发展、知识的积累，尤其是文字的形成，为学校的产生创造了有利条件。
（2）学校萌芽的传说（学校的名称）成均——实施乐教之地庠——养老与教育（3）原始社会教育的特点①教育目的一致，教育权利平等；②以生活经验为教育内容，包含多种方面；③教育活动在生产生活中进行；④教育的手段局限于言传身教；⑤男女教育有区别，根源在于分工；⑥教育还没有专门的场所和专职人员。
3.西周的学校的特点A.设置完备（1）两类：按行政级别分为国学：设在王城及诸侯国都（中央学校）乡学：设在国都郊外的六郊（地方学校）（2）两级：按入学年龄分为小学：在公宫南之左大学：在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫4.西周教育制度的主要特征——学在官府（1）学在官府：学术和教育为官方所把持。
国家有文字记录的法制规章、典籍文献以及祭祀典礼用的礼器全都掌握在官府，普通百姓根本无缘接触到。
（2）“学在官府”的原因客观原因：社会生产力低下，影响文化教育的发展。
（唯官有书，而民无书；为官有器，而民无器；为官有学，而民无学）根本原因：奴隶主贵族专制，统治阶级想通过垄断文化教育，在贵族子弟中培养治国人才。
（3）“学在官府”的具体表现——官师不分，政教合一5.西周的教育内容——“六艺”教育礼乐射御书数《史籀篇》是中国历史上记载最早的儿童识字课本，已失传。
6.春秋时期教育的变革（1）私学的特点（官、私学比较）自由办学自由就学自由讲学自由竞争7.孔子的教育思想（1）论教育的对象——“有教无类”有教无类：在教育对象上，无论贵族与平民，不分华夏与华夷诸族，都可以入学。
（2）论教育的作用教育对社会发展的作用（理解）：①从教育与经济的关系来看，教育事业的发展要建立在经济发展的基础上；②从教育与政治的关系来看，教育可以作为施政的手段，直接为政治服务。
《中国教育史》教学大纲一、课程基本信息中文名称：中国教育史英文名称：Education history of China课程编码：14102C课程类别：专业基础课程总学时：48学时总学分：3学分适用专业：小学教育先修课程：中国教育通史开设系部：教育与心理科学系二、课程的性质与任务（一）课程的性质《中国教育史》是研究中国教育发生、发展和变化的一门学科，它是教育学专业的学科基础课之一。
这门课的主要任务是，帮助学生了解中国教育的发展的历史过程，总结出教育发展的客观规律，并继承我国历代优秀的教育遗产，作为我们发展社会主义教育事业的借鉴，以改进和提高当前的教育和教学质量。
（二）课程的任务《中国教育史》的基本内容包括教育实践和教育理论两大部分。
教育实践主要指各个阶段和时期教育的实施情况，即教育的性质、作用、目的、任务、方针、政策、制度、行政管理、教育设置及教育和教学的内容、原则、形式、方法等；教育理论即指各个阶段和时期教育家的思想学说。
三、课程教学基本要求学习和研究《中国教育史》，必须在马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的指导下进行，遵循辩证唯物主义的基本原理，坚持历史主义的原则和阶级分析的方法。
必须根据党和政府的方针政策对教育遗产进行批判的继承，正确评价教育家的思想学说，并要掌握“古为今用”、“洋为中用”、“厚今薄古”、“推陈出新”及一分为二、全面地看问题和实事求是等原则方法。
通过本课程的教学，不仅要使学生掌握中国教育史的理论知识，而且还要学会分析和解决教育问题的实际能力。
四、有关教学环节的要求（一）本课程教学基本要求是：1、课堂教学本课程任务重而课时少，讲授应力求贯彻少而精、启发式，克服满堂灌。
这样做既有利于节省教学时间，又有利于培养学生的自学能力和钻研精神。
2、课外作业本课程要进行三次作业，古代、近代、现代各一次，形式均为小论文的书面作业。
要求在认真阅读教材和参考书的基础上独立完成作业，并进行讲评。
3、教学辅导《中国教育史》在教学中将根据实际情况适当安排辅导，以解决学生在学习中的疑惑问题。
第二章第三节“六艺教育”一、六艺的内容西周不论是国学还是乡学,不论是小学还是大学,都以“六艺”为基本学科,只是在要求上有层次的不同。
六艺教育起源于夏代,商代有所发展,西周在继承商代礼仪教育的基础上,使它得到发展和充实。
1、礼乐:奴隶主贵族的礼和乐是密切配合的,凡是行礼的地方,就需要有乐。
礼乐贯穿于整个社会生活,体现了宗法等级制度,对青年一代政治思想、道德品行的培养有重大的作用。
礼：凡政治、伦理、道德、礼仪都包括在内，周礼的教育不仅在于养成礼仪规范，同时具有深刻的社会政治作用，通过礼制表明尊卑上下的等级关系，强化宗法制度和君臣等级制度。
乐：包括诗歌、舞蹈和音乐，是当时的艺术教育，陶冶人的感情，包含德育、智育、体育、美育的要求，使强制性的礼转化为人们内在的道德和精神的需求。
2、射御：射：拉弓射箭的技术。
御：驾驭战车的技能。
西周的武装力量以战车为主，武士必须有驾驭战车的技术，青年达到一定年龄就要受训练。
3、书数：书：文字。
西周时期把文字构造规律归纳为指事、象形、形声、会意、转注、假借六个方面，称为“六书”。
当时有了我国最早的儿童识字课本——《史》。
这是西周小学主要的教学内容。
数：算法，以及历法等与数字计算相关的知识。
这也是西周小学的主要教学内容。
二、六艺的特征西周的教育内容可以总称为六艺教育。
它是西周教育的特征和标志。
六艺教育包含多方面的教育因素。
它既重视思想道德,也重视文化知识;既注重传统文化,也注重实用技能;既重视文事,也重视武事;既要符合礼仪规范,也要求个人道德修养。
六艺教育有符合教育规律的历史经验,可供后世借鉴。
三、意义“六艺”教育经历了夏、商的发展，到西周最为完备，是西周教育的特征和标志。
“六艺“既重视思想道德，也重视文化知识；既重视传统文化，也重视实用技能；既重视文事，又重视武备；既要求符合礼仪规范，又要求内心情感修养。
总之，“六艺”体现了文武兼备、诸育兼顾的特点，反映了中华文明发早期的辉煌。
中国教育史电子版教材中国教育史电子版教材一、中国古代教育（一）文学教育1、文学教育的起源：古代中国教育的起源主要是源于中国古代传统文学教育，是从先秦（公元前770年——前221年）演变而来的历史发展结果。
2、儒家思想主导：文学教育是在儒家思想的指引下发展的，由其内涵的“礼”、“乐”、“书”、“史”、“易”等组成，成为枢纽式的知识体系。
3、学校教育：随着历史的发展，中国出现了许多著名的教育机构，为古代教育秩序提供了重要支持。
它们分别是私塾、名门私校、官办学校等。
（二）技术教育1、技术教育起源：早在古代，中国就有了技术教育，先秦时期太公所建的军队作战技术学堂就是我国最早的技术培养机构。
2、技艺与书信：技艺一方面是应用技术的重要组成，另一方面也是中华文化的精髓。
书信是我国古代主要的技术教学方式，也是中华民族传统文化的重要组成部分。
3、应用教育：中国古代家里有“礼仪”、“工艺”、“木工”、“杂技”等生活技术，以及建筑学、医药学、机械学、冶金学等应用教育。
二、中国近代教育（一）学校的发展1、西学的兴起：近代中国教育的发展始于清末，自洋务运动时期起，中国教育繁荣了起来，开始接纳西方文化开始出现众多的西式学校和大学。
2、改革开放：改革开放期间，中国教育模式在很大程度上受到西方影响，中国学校更加开放，实施了“新课程”，大力发展非传统科目，诸如计算机，信息技术等。
3、高等教育：从上世纪90年代开始，中国教育体制得到极大发展，目前中国有多所一流大学和二流大学，并形成以复旦大学、清华大学、北京大学为代表的三大寰宇泰斗。
（二）教师的发展1、教师的角色：教师在近代中国的发展中扮演着重要的角色，既是学习者的导师和领袖，又是孩子们的心灵导师。
2、教师的能力：教师的素质应当具备健全的师范知识；具备一定的指导能力；具备文学文化修养；具备良好的胸襟宽广、关爱学生。
3、教师的建议：要崇尚科学文化，依靠科学发展教育；要积极发展学科，依法管理教育活动；要德育优先，培养优秀学生；要主动担当，全心全意教育人民。
中国教育史1.西周的教育制度：①“学在官府”；②国学和乡学：国学分大学和小学；乡学分闾塾、党庠、州序、乡校等，学习内容为“乡三物”，由大司徒负责；③大学与小学：天子设大学称辟雍；诸侯设大学称“泮宫”；④家庭教育：7岁开始分男女进行教学。
2.“六艺”教育:①礼的作用：明确等级关系，强化等级制度，维护奴隶主阶级的统治；②乐的作用：是一切艺术教育的总称，包括德智体美多种教育因素；③礼乐的关系：“礼”是外在的道德行为规范，“乐”是内在的道德精神修养；④射御：军事技能训练；⑤书数：小学的学习内容；《史蒥篇》是西周的小学文字教学用书。
3.私人讲学的兴起与诸子百家私学的发展:①私学兴起的原因：政治下移、经济下移导致学术文化下移的趋势；官学衰败；士阶级的崛起，养士之风盛行；②私学兴起的意义：私学使学校从官府中解放出来，打破了“学在官府”的教育垄断局面，教育过程与政治活动有所分离，教师成为独立的职业；教育内容与社会生活发生了紧密的联系；扩大了教育对象，培养了各类人才；私学的发展在教育理论和教育经验方面有辉煌的成就，在中国教育史上有重要贡献，为百家争鸣奠定了基础，在世界教育史上也有很高的地位；③百家争鸣对教育的作用：“百家争鸣”必然推动教育实践的活跃、教育思想的繁荣、教育理论的发展。
5.齐国的稷下学宫:6.孔丘的教育实践与教育思想:7.孟轲的教育思想:①“性善论”与教育作用：“四善端”（恻隐之心为仁之端，羞恶之心为义之端，恭敬之心为礼之端，是非之心为智之端），教育的作用在于“求放心”；②“明人伦”与教育目的：“五伦”（父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信）③“大丈夫”的人格理想：“大丈夫”有崇高的精神境界----浩然之气；④道德修养的方法：持志养气、动心忍性、存心养性、反求诸已；⑤教学方法：深造自得、循序渐进、因材施教、专心致志。
8.荀况的教育思想:①“六经传人”、先秦儒家学派之集大成者；②“性恶论”：“性伪之分”说明教育的必要性，“性伪之合”说明教育的可能性，教育作用在于“化性起伪”；③以“大儒”为培养目标：教育培养人才的基本层次为“贤能之士”，理想层次在于培养“圣人”，把当时的儒者分为几个层次（俗儒、雅儒、大儒）；④以儒经为教学内容：以《礼》为重点；⑤“闻见知行”结合的教学方法：提出“虚一而静”的学习心理状态；⑥论教师：维护教师尊严和学术统一，“天地君亲师”的观点即出自《荀子·礼论》。
中国教育史知识点第一章 远古至西周时期的教育第一节远古社会的教育一、 原始社会教育的特点1. 教育的平等性2. 教育的社会性3. 教育的现实性4. 教育的非独立性二、 原始社会教育的内容1. 生产劳动教育（工具制造、取火、制陶、渔猎、种植、手工业）2. 社会生活教育（集体生活观念、公共事务、婚姻、成人礼）3. 艺术和宗教教育（自然崇拜、图腾崇拜、鬼魂崇拜、祖先崇拜、巫术、巫师、歌舞、绘画、雕刻等）第二节夏、商和西周时期的教育一、 学校的产生1•夏以前的学校一一成均（与音乐有关）、庠2. 夏代的学校一一庠、序（国都）、校（地方）3. 商代的学校（1） 地方：庠（赡养）、序（骑射）（2） 国都① 学：右学（大学）、左学（小学）② 瞽宗（礼乐）二、 西周的教育制度1. 学校体系r 校（设立于乡）乡関序（设立于州）I 庠（设立于党）I 塾（设立于闾）2. 学校教育内容六艺：礼、乐、射、御、书、数三、奴隶社会教育的特征突出表现为“学在官府”的教育体制。
r 天子所设人学 （大学国学" （上庠（北）瞽宗（西）辟雍（中）序（东）、成均（南）i 诸侯所设人学一一泮宫1. 政教合一（教育职能）2. 官师合一（教师来源）3. 学术官守（知识保存）4. 学为政用（教育目的）第二章春秋战国时期的教育第一节官学的衰废与私人讲学的兴起一、官学的衰废与私学的兴起1.官学衰败的原因影响官学衰废的除经济原因外，还有其深刻的政治原因：（1）奴隶主贵族不重视教育（2）王权衰退，学校荒废（3）文化垄断的打破2.私学兴起的原因（1）社会的变动打破了奴隶主贵族垄断教育的局面（2）掌握一定知识文化的人员流落到社会下层，成为私学的教师（3）社会上不少人为了求得在经济上、政治上的发展，迫切需要掌握知识文化（4）私学的创办人乂都以各式的“治国治民”方案相标榜，具有极大的吸引力二、稷下学宫1.士中国古代社会中具有一定身份地位的特定社会阶层，后演变为对知识分子的泛称。
《中国教育史》复习要点
中国教育史是中国教育发展的历史纪录，对于考生而言，掌握中国教育史的要点是备考的重要内容之一、下面是《中国教育史》的复习要点。
一、古代教育
1.诞生于战国时期的两个特点教育思想：儒家和墨家
2.格致教育和家庭教育在古代教育中的地位和作用
3.受到重视的古代教育内容有经学、文学、音乐、书法等
二、封建时期教育
1.通过科举制度推动儒学的流行
2.私塾教育和义务教育的出现及其特点
3.寺庙教育的兴起及其作用
4.科举制度的影响和局限
三、近代教育
1.近代教育的起源：西方教育传入中国和教育的推动
2.中国的近代教育思想和代表人物：康有为、章太炎、梁启超等
3.晚清教育制度的演变和特点
4.清末教育的几个重要事件：戊戌变法、康梁变法、戊戌政变等
5.新教育的兴起和代表人物：严复、黄炎培、陈独秀等
四、现代教育
1.中华人民共和国的教育制度和方针政策：义务教育、高等教育、终身教育等
2.教育思想和教育规划：德育为先、素质教育、科学发展观等
3.教育和发展：教育产业化、大众化、国际化等
4.教育困境和问题：教育公平、教育资源分配不均等
五、后现代教育
1.后现代主义对教育的冲击和改变
2.教育的多元化和个性化发展
3.技术的应用和数字化教育的兴起
4.跨文化教育和国际教育的发展趋势
以上是《中国教育史》的复习要点，希望能够对你的备考有所帮助。
尽量详细地掌握这些要点，加上课堂笔记和相关教材的复习，相信你一定能够顺利备考，并取得好成绩。
中国教育史知识点总结一、先秦时期的教育- 1.1 官学与私学：在周朝，教育主要由官府控制，形成了“学在官府”的局面。
同时，私学也开始出现，如孔子的讲学。
- 1.2 六艺教育：礼、乐、射、御、书、数是当时教育的主要内容，旨在培养德才兼备的君子。
二、秦汉时期的教育- 2.1 秦朝的法家教育：秦朝推行法家思想，重视法律教育和农业技术教育。
- 2.2 汉朝的太学：汉武帝时期设立太学，成为国家培养官僚的主要机构。
同时，儒家经典成为教育的核心内容。
三、魏晋南北朝时期的教育- 3.1 私立学校的兴起：这一时期，私立学校逐渐发展，成为教育的重要力量。
- 3.2 儒家经典的注释与讲学：学者们注重对儒家经典的研究和注释，讲学活动盛行。
四、隋唐时期的教育- 4.1 科举制度的确立：隋唐时期，科举制度逐渐完善，成为选拔官员的主要方式，对教育内容和方法产生了深远影响。
- 4.2 教育内容的扩展：除了儒家经典，佛教、道教等宗教文化也成为教育的一部分。
五、宋元明清时期的教育- 5.1 科举制度的完善与发展：这一时期，科举制度更加完善，成为教育的中心。
- 5.2 书院的兴起：书院成为学术研究和教育的重要场所，如白鹿洞书院、岳麓书院等。
- 5.3 教育内容的多元化：除了传统的儒、释、道教育，还出现了实学、西学等新的教育内容。
六、近现代教育的变革- 6.1 晚清的教育改革：受到西方文化的影响，晚清开始进行教育改革，设立新式学堂，引进西方科学知识。
- 6.2 民国时期的教育制度：民国成立后，教育制度进一步西化，实行普及教育，推广新文化运动。
- 6.3 新中国的教育发展：中华人民共和国成立后，教育事业得到空前的发展，实施义务教育，普及高等教育，推动教育现代化。
七、当代教育的特点- 7.1 教育法制化：教育法律法规不断完善，确保教育的公平与公正。
- 7.2 教育信息化：随着信息技术的发展，教育手段和内容日益现代化，远程教育和网络教育成为新趋势。
中国教育史文教政策：一个国家对教育发展的总的指导思想，决定了教育的发展方向、水平和重心。
第一节先秦时期的文教政策一、夏朝：以“射”造士重视军事教育。
弓箭是当时战争中主要的武器装备之一，培养擅射的武士是统治者的要务。
教育便具有此项特点二、商朝：以“乐”造士《礼记·表记》殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，先罚而后赏，尊而不亲。
其民之敝，荡而不静，胜而无耻。
周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉，其赏罚用爵列，亲而不尊。
其民之敝，利而巧，文而不惭，贼而蔽。
”孔子说：“殷人尊崇鬼神，领导人民侍奉鬼神，重鬼神而轻视礼仪，重刑罚而轻视奖赏，尊严而不亲和。
这给人民造成的弊端就是放荡不安分，好胜而没有廉耻之心。
周人崇尚礼而好布施恩惠，尊奉鬼神但敬而远之，亲近人并且忠厚待人，用爵位等来对人进行赏罚，亲和而不尊严。
这给人民造成的弊端就是贪利取巧，重文饰不知羞愧，相互残害而不知道事理。
”三、西周：以“礼”造士这种文教政要求为国家培养通晓并遵守礼仪的官员。
这可视为中国“文官政治”的开端。
礼：《说文解字》有言，”礼，覆也，所以事神致福也“。
依此可知，它实指祭神的仪式和心态，其引申意为敬意、敬礼或礼貌。
周朝对礼赋予了“敬德保民”的新内涵。
西周的以“礼”造士为孔子所倡扬，更为西汉之后的历代帝王所借用，从而形成了“重教兴学”的传统，同时也确立了中国古代学校教育“重德轻智”的基调。
四、春秋战国：“礼”文“戎”实所谓“礼文”，继续打着礼的旗号，以礼相标榜，以礼为文饰。
所谓戎实，则是以军事力量的积累作为实际的、潜隐的考量。
王室衰微，诸侯争霸，出现礼崩乐坏的局面。
但历史惯性决定，西周重礼的传统难以断然割裂。
各诸侯国，为了自身的政治经济利益而兴养士之风。
官学教育耗财多而收效慢，故大多数统治者均不修官学，而讲财力倾斜于军备。
除以礼示人外，还重视礼在教化中的功用。
第二节秦汉时期的文教政策一、秦代：以法为教，以吏为师1、书同文：统一文字工作；行同伦：匡正异风异俗；2、设三老以掌教化；3、禁游宦；4、禁私学，焚书坑儒；5、以吏为师、以法为教二、汉代：独尊儒术1、设五经博士；2、兴太学；3、以儒术取士第三节魏晋南北朝时期的文教政策一、尊崇儒学二、玄学的滥觞玄学的思辨哲学，直承老子，而其人生观、教育观，则多取法于庄子。
六艺西周官学的基本教育内容，即礼乐射御书数、主要有大艺、小艺之分，书数是小艺，主要是小学课程，***作为大艺，是大学的课程。
它包括多方面教育因素：集中式思想道德，也重视文化知识，既重视使用技能，也包括德智体美等多方面的佳偶，形成一种教育传统，对后世影响深远。
汉代以后把孔子的六经：诗书礼乐易春秋。
孔子的教育思想1重视教育的作用，认为教育在社会发展中发挥着重要作用，教育是施德政的基本手段。
2提倡有教无类的办学方针3以培养德才兼备的君子为教育目的。
4以六艺作为教学内容。
5总结了兴致有效的教学方法;学思行结合、启发诱导、因材施教、好学与实事求是的态度。
6主张自觉修养德行。
主张以礼为道德规范，以仁为最高道德准则。
7提出树立教师的典范。
一、孔子对教育的主要贡献1实施有教无类，扩大了教育对象的范围，促进了学术下移。
2提出教育对于个体和社会发展中的重要作用，强调重视教育。
3重视古代文化的继承与整理，丰富了教材建设，奠定儒家经典基础。
4提出学而优则仕，为古代封建官僚体系准备条件。
5重视德育教育，鼓励人们提高道德水平。
总结佳偶实践经验，都提出许多教育学原理方法，教育学规律，对后世产生深远历史影响，中华民族珍贵的教育遗产，为古代教育奠定理论基础。
二、有教无类孔子提倡有教无类的教育方针，并指导教育实践，是孔子的教育思想，有教无类的本来意思是无论贵贱贫穷和种族，人人都可以接受教育。
实施有教无类，扩大了教育的范围，满足了平民入学教育的愿望，适应了社会的发展，广泛的接受学生，有利于中华民族的发展。
墨子;三、孟子的观点孟子从性善论和施仁政出发，高度重视教育在社会和人的发展中的作用，他认为教育在社会发展中作用是的民心，而得民心是施行仁政的关键，最有效措施。
教育对人作用是求放心，每个人虽具有先天的善端，但由于环境诱惑和自身不够努力，可能会失掉善端，教育就在于找回本性，保存和发扬善端。
教育目的：明人伦。
四、大学大学明确提出明明德，亲民，止于至善，被称为三纲领，是一个要求从低到高，内容从简单到复杂的过程，表达了儒家以教化为手段的仁政，德治思想。
大学以人的完善过程分为八个步骤格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下，吧个步骤，八条目。
这个逻辑反映出古代宗法等级制度的影响。
三纲领八条目着眼于人伦，一个人道德和社会在政治的实现为目的。
太学元朔五年，汉武帝采取董仲舒意见，为博士置弟子，标志着太学的正式成立。
七、颜氏家训颜之推根据自己的经历和体验，撰写了我国封建社会第一部系统完整的家族教育指导书《颜氏家训》以训诫子孙。
概述主要阐述了论士大夫教育和儿童家庭教育的思想。
①尽早施教尽早施教尽早施教尽早施教他认为早期教育的效果最佳。
原因有可塑性大精神专注②严慈结合③均爱原则偏爱是形成儿童狂妄、偏执、自暴自弃不良人格的主要因素。
④重视儿童语言能力的培养，语言是交际的重要工具，是发展其他能力的重要基础。
⑤重视儿童的道德教育稷下学宫：它既是战国百家争鸣的中心和缩影性质官僚贵族举办，私家主持的特殊形式的学校；集讲学、著述育才活动为一体并兼有咨议作用的高等学府。
特点：学术自由，待遇优厚。
历史意义：促进战国时期思想学术的发展2显示了中国古代士人的独立性和创造精神。
3创造了一个出色的教育典范。
八、评述隋唐科举制度的产生及其对学校教育的影响。
科举制度产生并形成于隋唐时期，从一开始变同学校教育产生了密切的联系，科举制度对学校教育有重要的指导作用，影响着学校教育的发展，主要表现为1）科举制的诞生将选士制度和育士制度紧密地结合在一起；2）学校根据科举考试的要求来组织教学活动，学校教育成为科举制的前提条件，科举制又是学生取得官职的必由之路；3）两者是相互制约的关系，学校教育的兴衰直接影响着科举取士的质量和数量，科举取士的标准、方法等指导着学校教育的内容、方法；4）学校教育是科举制的基础，科举制是学校教育发展的指挥棒。
九、韩愈教育思想新发展韩愈在教育史上最突出的贡献是他作的《师说》。
《师说》是我国教育史上第一篇比较全面地从理论上论述师道的文章。
它的思想意义在于它继承和发展了前人关于师道的观点，是有创见的，是韩愈教育思想的精髓，为我国教育史提供了新的比较进步的见解。
①教师的意义尊师即卫道，道是封建道德的最高境界。
②教师的任务传道、授业、解惑③以“道”为求师的标准④建立合理的师生关系十、朱熹的教育思想王守仁的儿童教育思想一、批评死记硬背和滥用体罚那种“督以句读责其检束”和“鞭挞绳缚”的做法会导致师生间关系紧张造成教学和道德教育的失败。
二、主张教育儿童应该从积极方面入手必须适合儿童心理、生理的特点符合儿童成长发展规律因势利导使其日有长进。
三、提出儿童教育内容“诗歌、习礼、读书”起到美育、德育、智育的教学效果。
使学生获得知识的同时陶冶情操简述朱熹道德教育思想道德教育是理学教育的核心，也是朱熹教育思想的重要内容。
主张将道德教育放在教育工作的首位。
道德教育的根本任务是“明天理、灭人欲”，进行以“三纲五常”为核心的封建伦理道德教育，这是朱熹道德教育的基本内容，也是他道德教育思想的重要特点。
关于道德教育的方法，立志、居敬、存养、省察、力行。
朱子读书法朱熹强调读书穷理，他一生又酷爱读书，对于如何读书有深切的体会，并提出了许多精辟的见解。
他的弟子将其概括为朱子读书法六条，即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、着紧用力、居敬持志。
这是朱熹教育思想的重要组成部分。
朱子读书法是古代最有影响的读书方法论。
六条均反映了读书学习的基本规律和要求，在今天仍具有一定的参考价值。
它的局限性在于，不重视书本与实践的结合大学与小学朱熹在总结古代教育的基础上，对小学和大学的教育阶段划分及教育内容作了系统论述。
人生8岁入小学，15岁入大学。
小学和大学是不可割裂的两个学习阶段，即都是为了体认天理的，只是内容程度有所不同：小学学其事，大学明其理。
小学是为大学打基础，大学是小学的深化。
在儿童阶段空讲大道理是收不到效果的，最好是从具体的行为训练着手，形成良好的生活习惯。
大学就是要按照格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下的步骤，达到明德、止于至善的目的。
十一、社学明朝社学是设立在城镇和乡村地区，以民间子弟为教育对象的一种地方观雪。
他招收8岁以上，15岁以下民间儿童入学，带有某种强制性。
是对元朝社学制度的继承和发展，设立更普遍，数量更多，在教学方面更趋成熟，他作为最高学府的国子监有许多新发展，官学得到空前发展，社会制度更趋完善，形成从地方到中央相衔接的学制系统。
东林书院明朝影响最大名声最大的书院，是当时一个重要的文化学术中心，它形成了一套完备德尔讲会制度东林书院的讲会是明朝讲会制度的突出代表。
讲会制度是其一个重要特点。
另一个重要特点是密切关注社会政治，将讲学活动与政治斗争密切结合。
东林书院既是当时一个重要的文化学术活动中心，又是一个政治活动中心。
无论是在明朝还是在中国古代书院发展史上，东林书院都有其特殊地位。
十二、马礼逊学校马礼逊学校是最早设立于中国本土的、比较正式的教会学校，因纪念马礼逊而得名。
其教育宗旨为“以学校或其他方法促进或者改善在中国之教育”。
马礼逊学校是一所专门为华人开办的学校，她以丰富的西学课程充实了在此求学的中国青年，开阔了他们的知识视野，形成了他们近代社会观念的基础。
十三、壬戌学制为了改革旧学制，1922年教育部在北京专门召开了学制会议。
会议对全国教育会联合会所提出的学制系统改革案稍作修改，之后公布了《学校系统改革案》。
这就是1922年的“新学制”，或者“壬戌学制”。
由于采用的是美国式的六三三分段法，又称“六三三学制”。
十四、陶行知的“生活教育”理论“生活教育”是陶行知教育思想的核心，集中反映了他在教育目的、内容和方法等方面的主张，反映了他探索适合中国国情和时代需要的教育理论的努力⑴首先，“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。
生活含有教育的意义⑵其次，实际生活是教育的中心。
生活教育是生活所原有、生活所自营、生活所必需的教育。
⑶再次，生活决定教育，教育改造生活。
“生活即教育”所强调的是教育以生活为中心，所反对的是传统教育脱离生活而以书本为中心。
尽管他在生活与教育的区别和系统的知识传授方面有所忽视，但在破除传统教育脱离民众、脱离社会生活的弊端方面，有着十分重要的意义十五“中学为体，西学为用”的含义和实质本质在于中学时本体是基础，西学只能在不能和中学所代表的封建专制及伦理纲常冲突的前提下适应引进并发挥作用。
（1）1898年，张之洞发表了《劝学篇》，它分内、外两篇，内篇主要谈“中学为体”，宗旨是“正人心”；外篇主要谈“西学为用”，宗旨是“开风气”。
从而系统论述了“中学为体，西学为用”的观点，奠定了近代半封建半殖民地社会文教政策的基础。
（2）张之洞将西学作为一个整体予以认可，从而为西方近代科学技术和制度措施的系统引进开辟了道路，但中学与西学的地位仍是不平等的。
中学是本体，是基础，西学只能在不触犯中学所代表的封建专制及伦理纲常的前提下适当引进并发挥作用。
张之洞所主张的中学为体，西学为用，其本质就是如此。
（3）中体西用的观点既维护了封建统治的根本利益，又提供了适当变革、以解外忧内患的原则措施，因而得到清统治当局及社会政界和思想界多数人士的认同，成为近代新教育制度建立的政策基础。
十六、癸卯学制中国近代第一个政府法令公布实施的学制、1903年清政府大臣亦称《癸卯学制》。
它规定的立学宗旨是”无论何等学堂，均以患孝为本，以中国经史为基。
俾学生之术亦归于纯正，而后以西学其知识，练其技能，务其他日成才，各适实用。
特点1学制延续时间长2传统的课程设置3传统的办学体制4学校管理中的封建制度5仍没有女子教育位置十七、蔡元培“五育并举”的教育方针⑴军国民教育--将军事教育引入到学校和社会教育之中，让学生和民众受到一定的军事教育和训练。
⑵实利主义教育--以人民生计为普通教育之中坚，使教育能提高国家经济能力和改善人民生活水平。
⑶公民道德教育⑷世界观教育⑸美感教育包含了德、智、体、美、劳十八、梁启超新民教育目的“新民”包括民力、民智、民德三方面主要是“新民德”。
主要标准是具有爱国心公共心独立性和自治力等通过学校教育“养成特色国民”人人都能“自克自修”培养出这种“新民”再由他们去改良社会国家就能走向独立富强之路主要观点：1教育一定要有目的，否则一事无成。
2教育目的正确正确与否至关重要。
3正确的教育目的应该是养成一种特色国民，具有公德，国家思想，自治，自尊，合群尚武等品质。
十九、康有为的大同书是中国近代史上最早探索人类社会远景问题的一部著作1902年康有为避居印度撰写的。
他认为这个“大同世界”是“至平”“至公”“至仁”“至治”的极乐世界。
这种“公教”的学制系统是1、人本院从胎儿时期就开始受教育2、育婴院婴儿断乳后不由父母抚育送入本院接受学前教育至6岁。
