《弟子规》“出则悌”

《弟子规》全文《弟子规》全文《弟子规》，原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。

其内容采用《论语》"学而篇"第六条"弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文"的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。

下面是小编带来的《弟子规》全文，希望对你有帮助。

弟子规全文〈总叙〉弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文〈入则孝〉父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生〈出则弟〉兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄〈谨〉朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难〈信〉凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜〈泛爱众〉凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言〈亲仁〉同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏〈余力学文〉不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致注释：总叙1、弟子规圣人训首孝弟（同‘悌’）次谨信【解释】弟子规，是圣人的教诲。

弟子规：出则悌chū zé tì【出则悌】在日常生活中友爱兄弟姐妹xiōng dào yǒu dì dào gōng xiōng dì mù xiào zài zhōng兄道友弟道恭兄弟睦孝在中解说：当哥哥姐姐的要能友爱弟妹，做弟妹的应做到恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突，父母心中就快乐。

在这和睦当中就存有孝道。

cái wù qīng yuàn hé shēng yán yǔ rěn fèn zì mǐn财物轻怨何生言语忍忿自泯解说：把身外所用的钱财物品看轻点，少计较，兄弟之间就不会产生怨恨；讲话时不要太冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。

huò yǐn shí huò zuò zǒu zhǎng zhě xiān yòu zhě hòu或饮食或坐走长者先幼者后解说：不管是吃东西或喝饮料，要请长辈先用；如果和长辈坐在一起，要请长辈先坐；如果和长辈走在一起，应让长辈先走。

zhǎng hū rén jí dài jiào rén bù zài jǐ jí dào长呼人即代叫人不在己即到解说：长辈呼叫人时，自己听见了，要替长辈去传唤。

如果所叫的人不在时，自己理应回来报告长辈，更能进一步请问长辈，有没有需要帮忙的事情。

chēng zūn zhǎng wù hū míng duì zūn zhǎng wù xiàn néng称尊长勿呼名对尊长勿见能解说：称呼长辈时，不能够直呼长辈的名字，那是不礼貌的行为；在长辈面前，不要表现自己很有才能，藐视长辈。

弟子规讲义——出则悌出则悌引子〈出则悌〉原文:兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄我们在“入则孝”得部分讲完了孩子在家里应该怎么与父母相处,应该遵守哪些规矩礼节。

接下来我们要进入“出则悌”得学习。

什么就是“悌”呢？“悌”得本意就是“敬爱兄长”,泛指“尊敬长辈”。

“出则悌”讲得就是,家中得兄弟姐妹之间应该如何相处,以及我们与长辈在一起应该遵守什么规矩。

“悌道”实际上就就是“孝道”得延续,因此古人往往把“孝”“悌”并称,作为评价一个人最重要得标准,并视之为做人得根本。

那么,一个人怎样才算就是真正做到了“悌”呢？在古代,《弟子规》要求孩子与长辈在一起得时候,遵守哪些规范？注意哪些礼节？而我们今天与长辈交往得时候,又应该遵守哪些礼节呢？我们来瞧《弟子规》在“出则悌”得部分就是怎么要求得。

、传统中国得家族意识非常强,一个家族几百口人住在一起。

包括爷爷奶奶、叔叔大爷、表哥表弟都住在一起。

“悌道”对于维系传统社会家族与睦,起到了巨大得作用。

可就是在现代社会,像中国古代那样庞大得家族已经很少了。

现在我们得家庭一般就就是爸爸妈妈与小朋友三口人,我们小朋友大多就是独生子女,家里只有一个孩子,很多人都没有兄弟姐妹,那这就是不就是就就是说“悌道”这种传统美德,对我们来说已经没有用了呢？当然不就是,在现代社会中“悌”得思想更应该推广为同学、朋友之间得尊重友爱。

俗话说“在家靠父母,出外靠朋友”。

多一个朋友总比多一个敌人好。

孔子说:“入则孝,出则悌”这句话得意思就就是在家要好好孝敬父母,在外要尊敬师长,团结同学。

【兄道友弟道恭兄弟睦孝在中】解释:当哥哥姐姐得要友爱弟妹,作弟妹得要懂得恭敬兄姐,兄弟姐妹能与睦相处,一家人与乐融融,父母自然欢喜,孝道就在其中了。

《出则悌》原文兄道友，弟道恭。

兄弟睦，孝在中。

财物轻，怨何生。

言语忍，忿自泯。

或饮食，或坐走。

长者先，幼者后。

长呼人，即代叫。

人不在，己即到。

称尊长，勿呼名。

对尊长，勿见能。

路遇长，疾趋揖。

长无言，退恭立。

骑下马，乘下车。

过犹待，百步余。

长者立，幼勿坐。

长者坐，命乃坐。

尊长前，声要低。

低不闻，却非宜。

进必趋，退必迟。

问起对，视勿移。

事诸父，如事父。

事诸兄，如事兄。

《出则悌》译文做兄长的应该善待弟弟，当弟弟的应该恭敬兄长。

兄友弟恭，父母心中就快乐。

孝道就在其中了。

兄弟之间少计较财物，就不会有怨恨。

说话时能包容忍让，冲突、怨恨就会消失无踪。

生活中饮食、坐卧、行走，应谦虚礼让，长幼有序。

年长者优先，年幼者在后。

长辈有事呼唤他人，就应该立即替长辈传达，如果那人不在，自己应当主动帮忙。

称呼长辈不可以直呼长辈的名字，在长辈面前，要谦恭有礼，不可炫耀自己的才能。

路上遇见长辈，要赶紧走上前去行礼问好，如果长辈没和我们说话，就恭恭敬敬退后站立，等长辈离去。

不论骑马或乘车，遇到长辈就应该下马或下车问候，等待长辈大约离开百步的距离以后，自己才上马或上车离开。

长辈站立时，晚辈应陪立，不可以先坐下来。

如果长辈坐定，允许我们坐下时才可以坐下。

与长辈交谈，声音要柔和适中，但是回答的音量太小听不清楚，也是不恰当的。

有事到长辈面前，应快步向前，等到告退时，要慢慢退出。

长辈问话时，应专注聆听，眼睛不可以东张西望。

对待叔叔伯伯等长辈，要像对待自己的父亲一样恭敬，对待同族兄长，要像对待自己的亲兄长一样友爱。

弟子规出则悌的故事悌的意思就是友爱，《弟子规》里“弟”应读成“悌”，在古字它是相通的，通我们现在竖心旁的“悌”。

周公的故事周武王建立了周王朝以后，过了两年就病死了，他的儿子姬诵继承王位，这就是周成王。

那时候，周成王才十三岁，由武王的弟弟周公旦辅助成王掌管国家大事。

这个时候，有一些别有用心人就开始散播谣言，说周公想篡位。

周公听到这样的谣言之后，为了不让他的侄儿为难，自己就辞职到山东去居住了。

有一天，成王看到天气很好，就带着人马到宫廷外去看看，走在路上，突然天上狂风大作、雷雨交加，这时成王就感觉到一定是他有一些做法不妥当，上天才会有这些异象产生。

于是，成王就到太庙去祭祀，成王就发现了周公祈祷周武王延寿的祈祷文，成王打开祈祷文一看，当看到周公宁愿让自己折寿而祈求兄长武王能够延寿的情真意切的话语时，成王内心非常的感动，非常的惭愧，这么好的叔叔，我居然听信谣言，还让叔叔到比较偏远的地方去。

结果成王亲自到山东把周公请回来，请周公制礼作乐。

所以，周朝建国以来的人文文化，都由周公一手整理并付诸实行的。

从周成王到他的儿子康王两代，前后约五十多年，是周朝强盛和统一的时期，历史上叫做“成康之治”。

周公给我们子孙后代留下的不仅是对国家的忠诚，对兄弟的真诚，更重要的是给我们子孙后代留下来的人文文化是中华民族的精神和灵魂!只有这样，我们的子孙后代才能够得到真实的利益。

伯夷叔齐的故事伯夷叔齐是孤竹君王的两个儿子，孤竹君王选定叔齐为君王的接班人，但叔齐的父王孤竹君王去世之后，叔齐就主动将君王让给兄弟伯夷，伯夷说：“要你当君王，这是父王的任命。

”于是伯夷就逃走了，但是叔齐还是不肯当君王，结果叔齐也逃走了。

于是，大家就拥立孤竹君王的中子当君王了。

周武王推翻商朝，建立了周朝，伯夷叔齐二人认为周武王这是很可耻的行为，于是二人不吃周朝的粮食，归隐到首阳山，采吃野菜充饥，结果饿死了。

伯夷叔齐二人的所作所为，在今天的人们来看，肯定觉得他们二人是傻子，有福不享，大概神经有问题。

弟子规出则悌全文
《弟子规》是中国古代教育经典之一，讲述的是如何培养有品德的小孩子。

其中的“悌”方面，是指尽孝尽忠，并且与家人、朋友、师长等建立和谐关系。

一、父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。

二、父母教，须敬听，父母责，须顺承。

三、冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。

四、出必告，反必面，事无大小，欲先言。

五、路有馆，宿即息，意中人，不可惜。

六、出门行，远必备，旅有患，名曰贼。

七、见所好，勿为非，听言谨，识疾病。

八、立遵义，坐遵礼，言遵信，业遵准。

以上便是《弟子规》中关于“悌”的部分内容。

我们应该时刻谨记，孝顺父母是最基本的道德，在家庭中要多关心家人的需要，与人交往要带着善意，才能获得亲情、友情和师生情的美好关系。

弟子规带全文拼音及解释《弟子规》全书以通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等，文笔自然流畅，朴实无华，影响深远，在清代传统文化中占有重要地位，其核心思想是儒家的孝悌仁爱。

下面是小编精心整理的弟子规带全文拼音及解释，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《弟子规》全文带拼音zǒng xù总叙dì zǐ guīshèng rén xùn弟子规，圣人训。

shǒu xiào tì cì jǐn xìn首孝悌，次谨信。

fà nài zhng ér qīn rén泛爱众，而亲仁。

yǒu yú lì zé xué wén有余力，则学文。

rù zé xiào入则孝fù mǔ hū yìng wù huǎn父母呼，应勿缓。

fù mǔ mìng xíng wù lǎn父母命，行勿懒。

fù mǔ jiào xū jìng tīng父母教，须敬听。

fù mǔ zé xū shùn chéng父母责，须顺承。

dōng zé wēn xià zé qìng冬则温，夏则凊。

chén zé xǐng hūn zé dìng 晨则省，昏则定。

chū bì gào fǎn bì miàn出必告，反必面。

jū yǒu cháng yè wú biàn 居有常，业无变。

shì suī xiǎo wù shàn wéi 事虽小，勿擅为。

《弟子规》出则弟全文弟子规出则悌全文及解释弟子规全文一、弟子规弟子规，即《弟子规范》，是中国传统教育中非常重要的一篇教材。

它以明代朱熹先生所著的《论语集注》为基础，总结了古代文人学者对于孝顺父母、尊敬师长、友爱兄弟等基本道德准则的认识和教导。

下面是《弟子规》的全文：弟子规，圣人训。

首孝弟，次谨信。

泛爱众，而亲仁。

行有余力，又学文。

性与场，事不两立。

苟非群，焉能久立？<兄弟惟慎，始可如臧六孔子之提壶入室也。

成名事事须称职，宜友乖，宜己拂。

替人说，己无能。

当人问时，己既默。

天生万物以养人，人生四得：有辱则后，有雠则让，有币则寿，有庆则谦。

能此四者，生而不辱，长而不衰。

二、弟子规解释1. 孝弟首要的是孝顺父母和尊敬师长。

这是一种传统文化中非常重要的价值观，认为孝道是一切品德的基础。

2. 谨信谨慎地对待人与人之间的交往，要求言行举止始终如一，信守承诺，不轻易破约。

3. 泛爱众，亲仁广泛地关爱他人，亲近善良、仁爱的人。

这一条强调了人与人之间的友爱和关心，通过与他人的交往学习如何待人处世。

4. 行有余力，又学文除了学好文化知识以外，还要有充足的精力去从事公益事业，帮助他人，奉献社会。

5. 性与场，事不两立要求修身养性，正直待人。

在各种场合下都要保持良好的品行和操守，无论处在任何环境，都要坚持正确的价值观。

6. 兄弟惟慎对待兄弟姐妹关系要特别慎重，要互相关心、互相帮助。

7. 宜友乖，宜己拂选择朋友要慎重，不选择不良朋友，同时自己也要克制坏习惯，不被不好的影响所左右。

8. 替人说，己无能在适当的情况下为他人说话，展示自己的能力和品德，同时不要自夸自大。

9. 当人问时，己既默不要随意透露他人的隐私，也不要轻易说出一些无意义的话。

10. 天生万物以养人，人生四得强调人与自然的关系，宇宙万物都是为了养活人类而存在的。

提倡在生活中要保持谦逊和感恩之心。

以上是《弟子规》的全文及解释。

该文档总字数：264字。

弟子规出则悌读后感《弟子规》是中国古代的一部启蒙教育读物，它以简练的语言和深刻的道理，教导孩子们如何做人、如何处世。

其中的“悌”一篇，教导我们要尊敬兄长，孝敬父母，尊敬师长，和睦兄弟姊妹。

这篇文章让我深受感动和启发。

在《弟子规》中，“悌”一篇首先强调了尊敬兄长的重要性。

它告诉我们，兄长是我们的长辈，我们要尊重他们，听从他们的教诲，不得违逆。

这不仅是对兄长的尊重，更是对家族传统和家庭和睦的维护。

在现代社会，随着家庭结构的变化，家庭关系也变得更加复杂，但是尊敬兄长的道理却永远不会过时。

尊敬兄长不仅是一种传统美德，更是一种对家庭和谐的贡献。

其次，“悌”一篇强调了孝敬父母的重要性。

它告诉我们，父母是我们的根本，我们要尊敬他们，孝敬他们，不得违逆。

父母养育我们，教导我们，无私付出，我们应该用心去体谅他们，孝敬他们。

在现代社会，随着社会竞争的加剧，很多孩子在追求个人发展的同时，忽略了对父母的关怀和孝顺。

然而，《弟子规》中的“悌”一篇提醒我们，孝敬父母是我们应尽的责任，也是我们应该坚守的美德。

除此之外，“悌”一篇还强调了尊敬师长、和睦兄弟姊妹的重要性。

它告诉我们，师长是我们的老师，我们要尊敬他们，听从他们的教诲。

兄弟姊妹是我们的亲人，我们要和睦相处，互相帮助。

在现代社会，尊敬师长和和睦兄弟姊妹的意义也是不言而喻的。

尊敬师长可以促进学习和成长，和睦兄弟姊妹可以促进家庭和谐和幸福。

通过阅读《弟子规》中的“悌”一篇，我深刻地体会到了尊敬长辈、孝敬父母、尊敬师长、和睦兄弟姊妹的重要性。

这些道理不仅是我们古代先贤的智慧结晶，更是我们应该坚守的传统美德。

在现代社会，尊敬长辈、孝敬父母、尊敬师长、和睦兄弟姊妹，不仅是一种美德，更是一种社会责任和家庭和谐的贡献。

我会牢记《弟子规》中的教诲，努力做一个尊敬长辈、孝敬父母、尊敬师长、和睦兄弟姊妹的好孩子。