李欣频-《诚品阅读》形象广告

《诚品阅读》杂志形象广告阅读者的群像海明威阅读海，发现生命是一条要花一辈子才会上钓的鱼。

梵高阅读麦田，发现艺术躲在太阳的背后乘凉。

弗洛伊德阅读梦，发现一条直达潜意识的秘密通道。

罗丹阅读人体，发现哥伦布没有发现的美丽海岸线。

卡缪阅读卡夫卡，发现真理已经被讲完一半。

在书与非书之间，我们欢迎各种可能的阅读者。

阅读一个具象，发现一个抽象。

当时脑中的画面，是一张有纱有被的四柱床，人坐在上面，用钓竿钓着卡夫卡的蜕变，漂在空旷无际的海上。

这是我为诚品写的第一篇文案，原本只是Interview时测验的作品，后来就这样为诚品写了五年。

一九九八•现代端午考端午节存在之必要粽子比寿司好吃龙舟比铁达尼号安全艾草比捕蚊灯好用香包比香水持久雄黄酒比Chivas刺激夏天在五月二十日推翻了春天的政权迷你裙在艳阳下示威，凉鞋在鞋架上连署完毕，泳衣主张解散毛衣，衣柜要求全面改选，有心人士借着流行的路线之争，发起品牌的阶级革命，防晒油则忙着订定夏季革新时间表。

价格悬挂布条揭竿起义，Teddy Bear出来拥抱群众，999项新品在西门町前集会游行，夏天在五月二十日，推翻了春天的政权。

台北人周末二日的换装哲学Shopping是一种旅行，对于长期喜欢走路的人，基本上是嫉妒的。

用好奇心跟踪一个美丽的背影，需要一双能减轻爱情阻力的好球鞋。

为了不在换季折扣时失手，就该穿高备状态的战斗靴去瞎拼。

够酷的防风太阳眼镜，是沙漠旅人猎物及城市侦探猎艳的重要装备。

气象局也测不准的气候，你只能信任数位式手手的天气情报。

找一双好鞋，比在世纪末找诺亚方舟还重要。

周休二日可以拿来城市旅行，或是加入登山协会，无论去哪里，你都需要最好的装备。

城市游创美人•春季必备新品离开梳妆台，带一瓶矿泉水到露天咖啡座上保养皮肤。

换一只背包，同时换掉旧恋情、旧习惯、旧记忆和旧包袱。

买一个记事本，以更精彩的脚程，刷新个人的世界纪录。

背一把新伞，让易感的心情不随着天气晴时多云偶阵雨。

谢绝浓妆艳抹。

李欣频末日和新生,一个循环七年轮回李欣频的身份有很多：畅销书作家、台北电影节评审、北京大学新闻与传播学院博士兼创意教师等等，而最为人所知的应该是她“文案天后”的身份。

1994年，“诚品书店”正在招聘文案，当时已经在广告公司做了一年文案的李欣频便前去应征，她的应试作品是为《诚品阅读》杂志做的形象广告。

“海明威阅读海，发现生命是一条要花一辈子才会上钩的鱼……罗丹阅读人体，发现哥伦布没有发现的美丽海岸线……在书与非书之间，我们欢迎各种可能的阅读者。

” 而这篇名为《阅读者的群像》的文案也在日后成为很多广告专业学生的必修篇章。

如今的“诚品书店”已经成了台湾的文化地标。

一家民营书店能开到吸引众多游客前来，这多多少少和李欣频成功的创意有关。

李欣频说七这个数字对她有着重要的意义，因为她的人生每七年便是一个结点。

7岁那年，李欣频因为适应不良第一次转学，而这也奠定了她日后经常转学的基础。

14岁的时候，正在读初中的李欣频开始面对升学和人生的困扰。

李欣频说，那时的自己像一个愤世嫉俗的小太妹，甚至有过想去学刀剑、混帮派。

最终，又再度因为适应不良被迫转学。

高中逃学时，学校甚至逼她父母到校写悔过书。

成功转学后，李欣频班上的导师兼国文老师甘训宾力排众议，鼓励她勇敢地做自己想做的事。

“她是影响我一辈子的人。

没有她，就没有现在的我。

”21岁，李欣频进入了广告圈成为“文案天后”；28岁她出版了自己的第一本书《诚品副作用》......到了35岁，李欣频的又一个7倍数人生却面临困境：她的心情从高峰跌落谷底，感情、学业全都出现问题而陷入重度忧郁症的状态，李欣频求助过心理医生，拿了抗忧郁症的药却让整个人陷入更昏沉的状态。

最终，李欣频决定放下一切，去印度开始修行，从此开始着迷于古代的知识。

蓝夜，事必成2012年，李欣频即将步入人生中一个新的七年，而她的新书《2012玛雅日历》也在这个时候出版。

李欣频说，这是她最希望和大家分享的新收获，因为这是她人生中到目前为止最让她惊喜的学习。

经典广告方案广告想做得深入人心，不一定非要靠高超的修图技术，不一定要多么夸张得美化产品，如果有很棒的文案，或是有经典的理念，或者只是一个出其不意让人印象深刻的点子，都能成就一个经典的广告。

今天小编给大家带来三个超级经典的广告方案，各有不同，但分别有各自出彩的地方。

几年前我只是个美工，然后我将灵魂卖给了恶魔，于是我成为了创意总监。

一位创意总监的自我解读Binboa伏特加：告诉你关于夜晚的真理因酒精制品的特殊性，其在广告表现上会更多呈现品牌所倡导的生活方式及态度，土耳其Rafiner广告公司于2009年为Binboa伏特加策划了一系列主题为《The night is ours》的广告，以数据性的文案和风格简单的插画取胜。

左：在周五下午，4%的人在工作，96%的人在假装工作。

右：在情人节，78%的人会外出寻找新的伴侣，100%的人最终打电话给了前任男女朋友。

左：入夜之后，78%的人只是重复自己的故事，自己的故事，自己的故事……右：入夜之后，82%的人觉得自己的歌声美妙到足以登上舞台。

左：在一个有活动的夜晚，95%参加派对的人会遇到新朋友，5%的人会在结束后依然记得他们的名字。

右：今天，91%的人会至少一次的开“明年见”的玩笑，而1%的人会认为那仍然好笑。

监视器广告：Upper Row (From left to right): Reads other people’s mail, leaves early, keeps alcohol in the drawer, steals office supplies.Lower Row (From left to right): Always late, she is a man, nose picker, cries constantly, doe sn’t work here上排（从左到右）：偷看别人信的，走得早的，在抽屉里藏酒的，偷公司办公用品的。

下排（从左到右）：总是迟到的，她是个男人，爱挖鼻孔的，经常哭泣的，不在这工作的。

2007年到北京大学攻读博士学位之前，李欣频并不知道大陆已经有很多人读过她在台湾出版的繁体字的书。

2007年到北京后，她将在台湾出版的26部作品陆续在大陆推出。

在台湾，李欣频被称为“文案天后”，她最成功的作品就是她一手塑造的“诚品书店”这一品牌。

1994年，李欣频得知“诚品书店”招聘文案，前往应征。

这时她已在其他广告公司做了一年文案。

她的应试作品是为《诚品阅读》杂志做的形象广告。

“海明威阅读海，发现生命是一条要花一辈子才会上钩的鱼。

……罗丹阅读人体，发现哥伦布没有发现的美丽海岸线……在书与非书之间，我们欢迎各种可能的阅读者。

”这篇名为《阅读者的群像》的文案，后来成为很多广告专业学生的必修篇章。

在台湾，如今的“诚品书店”已经成了文化地标。

“一家民营书店能开到吸引游客、增加外汇收入、刺激经济、提升当地形象的地步，放眼全球，除了台湾的‘诚品’，恐怕找不出第二家。

”李欣频的代表作是《诚品副作用》，里面有一篇多年前为“诚品”旧书拍卖会写的文案，至今仍是许多李欣频粉丝的至爱。

“过期的菠萝罐头，不过期的食欲；过期的底片，不过期的创作欲；过期的《PlayBoy》，不过期的性欲；过期的旧书，不过期的求知欲。

”做这个文案时，李欣频想起了王家卫的电影《重庆森林》里的一个情节：金城武饰演的角色为了挽回女友的心，买了一堆4月30日到期的菠萝罐头，到了那天女友没有回来找他，他把所有的罐头都吃光了，空菠萝罐头盒从客厅一直摆到卧室。

“我对这个画面印象非常非常深刻，觉得这么帅的一个人，是谁忍心把他抛弃在一堆空的菠萝罐头盒里？他愿意等到4月30日，难道5月1日以后就没有希望了吗？然后我就联想到：期限是人定的，但书是不能标定一个期限的，有的书应该越久越有价值。

”每天读１本书李欣频的身份多，要做的事情更多，在北大读学位的同时还要给北大的学生教课；写书、写文案、写专栏，担任台湾广告流行语金句奖评审、台湾金马奖电影节评审，做讲座、接受采访……这只是李欣频生活的一部分。

誠品台北天母店跳蚤市场文案_《用过即弃的爱情》文案作品：用过即弃的爱情，用过即弃的虚荣，用过即弃的问候，现代人大量抛弃物质，凡事过了三个月的保存期限，就彻底失去忠诚。

在文化高度传染区里，办一场属于文化人的跳蚤市场，在杂货堆里寻找艺术，带着发现宝藏的惊奇，把永恒感找回去。

1994.10.29~11.62:00pm~10:00pm文案之前的灵感思路：人与物的保存期限——用过即弃的爱情，用过即弃的弹簧床，用过即弃的寒暄，用过即弃的保暖袋，用过即弃的关爱，用过即弃的雷诺原子笔，用过即弃的现代人，以喜新厌旧的速度，每天购买新物，同时大量抛弃物质。

期待这一场诚品跳蚤市场，让你我在旧货堆中找到经典，在旧鞋里发现脚的生命，在旧照片中体悟新情感，在世事难料、风云不测中找到永恒感。

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全面5~7折拍卖活动，货品多，价格少，供应快。

知识无保存期限，欢迎旧雨新知前来大量搜购旧书，一辈子受用无穷。

1995.3.11~3.19文案之前的灵感思路：生命中，哪些是会过期的？哪些不会？——在王家卫的电影《重庆森林》中，金城武的女友提出分手后，他以为只是玩笑一场。

在金城武5月1日生日之前，他等待她的回心转意。

于是他大量搜购4月30日到期的菠萝罐头，同样也是爱情的有效期限。

4月30日零点整，他的女友仍未出现，他开始酗菠萝罐头。

空罐头淹没了电影的镜头和他的世界。

过期的菠萝罐头，填满不过期的空虚；过期的旧书，填饱不过期的求知欲。

在旧书买卖会里，贪婪的读者是可以很知足的。

1995年，诚品敦南店新馆临时卖场_《临时之必要》文案作品：在道路正式通车之前，可以先走临时便道。

在法律未公布之前，可以订定临时条款。

所有的“临时”都是存在旧秩序之后，完美形成之前，在敦南新馆尚未正式开幕期间，诚品的临时卖场，1995年10月10日起为你先行服务。

李欣频：对生活起了贪恋作者：暂无来源：《莫愁·智慧女性》 2015年第5期晓冰35岁开始对生活起了贪念李欣频对生活起了贪念是从35岁开始的。

35岁之前，用她自己的话说，是作茧自缚的过程。

因为工作、心理压力过大，她无法正常地生活，身心交瘁，多次感冒、咳嗽，还患上肺炎，干什么都效率不高，人际关系也紧张起来。

这让她的心情阴云密布，她痛苦地问自己：“人为什么活着？持续下去的动力是什么？”李欣频找不到答案，患了抑郁症。

只是，因为看过太多的书与电影，她基本上可以做自己的医生，试着寻找处方。

先是远赴印度的一所灵修学校，认认真真闭关二十一天。

那里没有电脑、电话，不需看电视，也不需讲太多话。

一切都歇下来，仿佛坐在生命的中心，相伴的有自己的影子、心灵和精神，纷纷扰扰的东西都逐渐消逝了，过去曾经拥有和执著的东西也随风而去，周围充满透明、清新而蓬松的空气，安静得可以听到自己的呼吸和心跳，宛如回到最初的自己，宛如花蕾一般刚刚打开。

一旦打开，就会赢得一个崭新开阔、美妙丰盈的世界，成为一枝风景，也分享到整棵树的风景。

“那段时间我把一些杂音过滤掉，与自己清楚对话。

这是一种很棒的感觉，没有那一段过程就不会有现在的我。

”她说。

发现自己后，她把“努力”这两个字，从人生字典里刨除了。

努力就会用力，用力就会强求，强求就会不快乐。

所以，做快乐事——嗜电影如命的她每天会追两部电影，看一到两本书，享受一般地写书。

七年写了27本畅销书，知名媒体人在读了她的书后，不禁感叹：一个人居然可以和文字做爱、和思想调情到如此深厚的地步。

作为台湾诚品书店的御用文案，李欣频将诚品书店打造成台湾举世闻名的文化地标，她也被称之为华语世界的文案天后。

1995年9月底，台北诚品敦南店从仁爱路圆环，搬到隔壁的新光大楼，李欣频做了关于诚品搬家“喜新恋旧、移馆别恋”的文案。

“今夜无宵禁，仁爱路上诚品夜未眠”——1995年9月23日上午11点至9月24日9点，疯狂涌进诚品敦南旧馆的上万人潮、小剧场表演、跳蚤市场赶集、陈明章露天演唱会及一整夜的舞会和啤酒。

文案作品：海明威阅读海，发现生命是一条要花一辈子才会上勾的鱼。

凡高阅读麦田，发现艺术躲在太阳的背后乘凉。

弗洛伊德阅读梦，发现一条直达潜意识的秘密通道。

罗丹阅读人体，发现哥伦布没有发现的美丽海岸线。

加缪阅读卡夫卡，发现真理已经被讲完一半。

在书与非书之间，我们欢迎各种可能的阅读者。

文案之前的灵感思路：我脑海中的阅读梦境——阅读一个具象，发现一个抽象。

当时脑中的画面，是一张有薄纱有床被的四柱床，人坐在上面，用钓竿钩着卡夫卡的蜕变，漂在空旷无际的海上。

这篇是我当时应征诚品文案时的应试作品，后来就这样为诚品写了十多年。

诚品台北天母店跳蚤市场文案_《用过即弃的爱情》文案作品：用过即弃的爱情，用过即弃的虚荣，用过即弃的问候，现代人大量抛弃物质，凡事过了三个月的保存期限，就彻底失去忠诚。

在文化高度传染区里，办一场属于文化人的跳蚤市场，在杂货堆里寻找艺术，带着发现宝藏的惊奇，把永恒感找回去。

1994.10.29~11.62:00pm~10:00pm文案之前的灵感思路：人与物的保存期限——用过即弃的爱情，用过即弃的弹簧床，用过即弃的寒暄，用过即弃的保暖袋，用过即弃的关爱，用过即弃的雷诺原子笔，用过即弃的现代人，以喜新厌旧的速度，每天购买新物，同时大量抛弃物质。

期待这一场诚品跳蚤市场，让你我在旧货堆中找到经典，在旧鞋里发现脚的生命，在旧照片中体悟新情感，在世事难料、风云不测中找到永恒感。

诚品敦南店旧书拍卖会_《过期的旧书，不过期的求知欲》文案作品：过期的凤梨罐头，不过期的食欲，过期的底片，不过期的创作欲，过期的《PLAYBOY》，不过期的性欲，过期的旧书，不过期的求知欲。

全面5~7折拍卖活动，货品多，价格少，供应快。

知识无保存期限，欢迎旧雨新知前来大量搜购旧书，一辈子受用无穷。

1995.3.11~3.19文案之前的灵感思路：生命中，哪些是会过期的？哪些不会？——在王家卫的电影《重庆森林》中，金城武的女友提出分手后，他以为只是玩笑一场。

文案天后：30年游历50多国，旅行是我最大的灵感来源海明威阅读海，发现生命是一条要花一辈子才会上钩的鱼。

梵高阅读麦田，发现艺术躲在太阳的背后乘凉。

弗洛伊德阅读梦，发现一条直达潜意识的秘密通道。

罗丹阅读人体，发现哥伦布没有发现的美丽海岸线。

加缪阅读卡夫卡，发现真理已经被讲完一半。

————《阅读者的群像》1989年，年近19岁初入广告行业的的李欣频，用这篇《阅读者的群像》，应征了当时的台北诚品书店，从此成为了诚品书店20多年的御用文案，还成为了后来的“华语世界文案天后”。

李欣频的文案文艺强调十足，像是王家卫一般娓娓道来。

过期的凤梨罐头，不过期的食欲，过期的底片，不过期的创作欲，过期的《PLAYBOY》，不过期的性欲，过期的旧书，不过期的求知欲。

全面5~7折拍卖活动，货品多，价格少，供应快。

知识无保存期限，欢迎旧雨新知前来大量搜购旧书，一辈子受用无穷。

————诚品敦南店旧书拍卖会《过期的旧书，不过期的求知欲》李欣频从不写叫卖式的简单文字。

写周生生的珠宝文案时，她把文案故事写成挽回恋情的男子独白；写SK-II时，又变成了为女神进行能量补给的仪式与恩赐；就连写华硕这样的科技品牌，她也写出了环游世界的美丽风景。

李欣频的文案，是一个个美丽的故事。

她对文字和词语的把控几近疯狂，总能把华丽的辞藻写得清心寡欲又如痴如幻。

她的文案作品已经超脱了商业文案本身，介于文案和文学之间。

难怪就连伊能静也在自己的书里这样推崇李欣频的文案：“当时她为诚品写的文案充满才气与知识，而我总像小学生去见崇敬的大作家般准时到诚品拿文案读。

”1、她的文案“哲学性强、知识面广、清新舒适、有意境、视角独特”别的广告人十几年才能达成的成就，李欣频只用了短短几年时间就已完成。

诚品文案的广受欢迎，让更多的商家品牌寻上门来，她开始做报纸专栏、写品牌文案，并且持续地写书。

因为工作、心理压力过大，李欣频逐渐陷入人生的低谷：身心交瘁、感冒、咳嗽、患上肺炎……直到35岁前后，她开始思考，自己持续下去的动力是什么？无头绪的思考让她找不到答案，于是她选择了闭关，去印度开始为期21天的寻找自我之旅。

从关联理论角度看李欣频的广告文案广告文案，是广告制作者通过文字描述的方式来表现产品或服务的特点，以语言表达的形式，通过各种媒介冲击着我们的日常生活。

李欣频的文案作品不再是传统意义上的实用宣传广告了，而是越发地接近文学创作了。

本文通过关联理论试分析李欣频为台湾诚品书店所著的部分文案，文中所选的文案内容均出自其所著《诚品副作用》一书。

1李欣频的广告文案李欣频以其独特风格特征的文案，给读者带来精神愉悦和审美体验，具有一定的欣赏性，这是其他广告文案所不具备的。

在《诚品副作用》一书中，由文化评论人南方朔所写的序言《当文案变成一种文学》里曾这样描述该文案“是一种诗与非诗之间的实验、拼剪，无关系联想的营造，或者就是各种臆想的接枝与配交。

” [1] 这也可视作对李欣频所有文案作品特点的一个概括：她描绘着社会个体心理最细微的变化，用语言的形式诉说着消费者的情感，赋予商品生动的意义和价值，在无形中引导和感染着消费者。

2关联理论1986年，Sperber 和Wilson 提出关联理论，认为言语交际的本质是一种关于信息意图和交际意图的明示—推理过程。

关联理论的核心观点是关联原则，言语交际就是在一定的明示刺激下，结合交际语境，寻找最佳关联的过程。

[2] 任何一个明示交际行为都假定有自己的最佳关联性和期待，听话者总以最小的处理努力获取最大的语境效果即最佳关联，以此推理出说话者的交际意图。

总的来说，话语的关联程度取决于两个正反因素：语境效果和处理努力。

具体来说，在同等条件下语境效果越大，关联性就越强；处理时所付出的努力就越小，关联性也越强。

[3] 从认知语言学角度上来讲，广告文案属于广告商（文案写作者）与潜在消费者之间的一种言语交际。

3明示——推理模式下的广告文案《诚品副作用》一书的文案作品对某些符号或意象的重复性使用，营造出了小资情调，这种感染力不断刺激消费者大脑中的相关概念和知识结构，通过推理，得出最佳关联。

这些看似无关乎消费的宣传文案，却在一定程度上提供给了消费者很大的想象空间，当消费者通过最佳关联完全理解了文案的内容后，就会加入到消费的过程中。

秋之双餐富可敌国太阳南移，日照渐短，候鸟开始转向，在各地旅行的人一一回国。

你可以继续吃加蛋雪花冰，也可以开始吃麻辣锅。

你仍获准穿膝上贴身迷你裙，但可以开始穿咖啡色鳄皮短靴。

不必脱掉浅橄榄无袖背心，不过可以开始披上针织毛衣。

这是一个最接近普罗旺斯的季节。

保留夏天放肆的权利，往来秋色的诗意，跨时令的双重享受，在诚品的每一个人，都可以富可敌国地享受双倍资产的季节——准备上学，准备还愿，准备变长的夜生活，准备新体温，准备新时令菜单，准备新妆份，准备新花种，准备一个耐寒的木本情人，准备好对待别人的新方式。

八月八日·父亲节折扣·除了怀胎十月，他做的不比妈妈少愚公把两座大山移开，他的儿子们从此不必再绕路上学。

后羿射日，不忘留一颗太阳给孩子们取暖。

弗洛伊德想从孩子的睡姿猜出们们渴望的生日礼物，所以完成“梦的解析”。

为了响应“爸爸回家吃晚饭”，薛西弗斯把石头摆好，回家过父亲节。

·八月八日，中年尊严之必要。

失血的情人在敦化南路上的圆环徘徊，拖了整整一圈的忧伤向路人要十块钱坐明天就要罢驶的末班公车回家。

我的愤怒塞在涨价后又尖峰加成的计程车内，困在仁爱路口过不来，一个女人从诚品画廊的画中走出来，抱着只有信用卡才买得到长颈鹿顺利过街。

我想起永远只有四岁的儿子脸褪在张毅一直落雨的广告影片而记不起所有的丧心病狂的惨白。

玩具反斗城的纸袋里夹藏一个印满头衔的名片盒到巷口蹲着吃一碗牛肉汤面，自己庆祝没有人再喊我爸爸的父亲节。

完整的一千元谢谢老板找回破碎的伍佰壹佰伍拾和一些零头，零头不再是零用钱我孤独地花着，顶多打一通三分钟自动断线的廉价公用电话，对方是我二十五年前认识十年前结婚一年前丧子上个月离婚仍保有儿子一半基因的前妻。

她说今天是父亲节应该带独生子去动物园免得孩子只记得爸爸穿西装打领带的样子，其实她忘了，那天儿子的告别式我是穿着一件POLO的黑色休闲衫和一双素净的白球鞋，因为我答应儿子一定教他成为棒球国手。

台灣廣告文案教母-李欣頻她堅持一天讀一本書，一天看一部電影她37歲去過37個國家，7年出版26本書。

她堅持一天讀一本書，一天看一部電影。

她以詩歌般的創意文字將誠品書店塑造成為台北市的文化地標。

她說，她不在乎那些主管、經理、老闆之類隨時可以被別人取代的身份。

她寧願把自己當作一項事業，建立一個別人拿不走的身份。

李欣頻，一個穿著時髦套裝，卻背著旅行雙肩背包行走在城市中的旅者。

很難用一個職業，或者一個頭銜來描述李欣頻，因為對她來說，生命裡沒有工作，只有生活。

“創作對我來說，是一種發洩，是一種分享，不是工作；如果是工作，我就不會去做。

”李欣頻笑著說，“我真的不能忍受幾點到什麼地方、做什麼事情、固定交什麼東西，甚至當我要去旅行的時候還要請假——生命是我自己的，為什麼要去跟別人請假？”每去一個國家，就是一次後天混血的過程。

旅行，被李欣頻當作生命中最重要的事情。

37歲去過37個國家的記錄，還在默默被她自己刷新著。

只要確定了一個地方是她想去的，她就會把其它所有事情拋開，工作都可以統統推掉。

用李欣頻自己的話說：“工作推掉之後還有很多機會，但有些地方必須要第一時間去，等到有空的時候就來不及了。

”“有很多人總想著年輕的時候賺錢、存錢，等退休了再去環球旅行。

可到那個時候，已經因為長期工作而體力不佳，太冷的地方不能去，太高的地方不能爬，太遠的飛行不能承受……所以我家裡的旅行箱，不會放在櫃子裡面，而是隨時可以拿著行李走的。

”她曾經看過一部電影，裡面的億萬富翁在癌症末期時，恰巧在醫院遇上貧窮的技工，面對人生的終點，二人忽然找到的夢想的交集，於是一起逃離醫院，共赴一場奢華刺激的環球之旅。

“在我還很年輕的時候，總覺得生命無常，所以一旦想到要去做什麼事情，就立即去做。

如果生命只剩下半年，最想去的地方卻還沒有去過，我們為什麼不能現在就放下一切，背起包包去旅行？”聽起來觀點有些悲觀的李欣頻，卻能從每次的旅行中獲得快樂。

即便是遇到被店家騙之類的意外，都能夠被她當成是獨一無二的回憶。

重温握笔的感动一支竹笔沾了尼罗河的水，填满了埃及的历史衰荣。

一支钢笔沾了日夜思念的泪水，写成了阿拉伯与哀绿绮思的情书。

一支彩笔沾了大地的溪水，画出了高更的原始野性。

笔因气候而有情绪，人因情绪而有灵感，笔因灵感而有生命。

在每张白纸的童贞前，百支有年份、有来历、有气味、有流传的古董笔，更显珍贵。

6月15日——6月30日，诚品敦南店古董笔特展，邀请你重温握笔的感动。

写字的人不说话，一段关于笔的二三事曾几何时，工厂统一规格的笔，取代手工制笔，让不同的手习惯一种握笔，一种表达。

曾几何时，电话取代了书信往来，一分钟九十字的效率，取代纸上耕耘的笔迹；过耳即忘的冷漠，取代永志于心的感动。

文字失去了入木三分的感情线条，人失去纸上刻镂思绪的力度。

而笔，失去了人的气味。

史学家的笔，第一次写字的笔，父亲送的笔，签约用的笔，专家用的笔，代表身份的笔......古董笔展，重新端详每一支有年份的笔，重新思考另一种无声的情绪表达，重温握笔的感动。

独处的杯我们常有很多时候，而且是大部分时间，只和杯子独处。

早上漱口的时候，清晨的第一杯咖啡，办公室的醒脑茶，下午费太太的果汁，晚上浇愁的酒，失眠时的牛奶......如果我们没有一个固定的爱人，没有固定的口味和作息，我们应该要有一群自己专属的杯子，向这个“杯”情城市，以示忠贞。

情人的杯情人之间，尺寸不重要，距离才重要。

第一次约会，情人节的夜晚，不高兴的谈判，分手的最后一面，他们之间总会有两个杯子，各装着相同或不同的心情保持距离。

这是一个“杯”欢离合的年代，愈来愈多的失恋男子，选择让杯子有去无回地留在情人身边，让自己在她的桌边还占有一席之地。

权力的杯会议还没开始，有些人的杯子已经在里面占好了座位。

光看杯子，就知道这位子是谁座的，然后决定自己要坐哪里。

有人的杯子是裸体的，可以一眼看透他喝的果汁。

也有人永远的espresso，不随着头衔而改变他的口味。

杯酒释兵权，现在还在发生。

在这个有口皆“杯”的办公生态里，为了不让自己在杯际间失手，可以同时拥有不同身份的杯，没有人可以从你的杯子，一眼看出你的底细。

从李欣频的广告文案透视消费时代的审美趣味08高级文员（1）班蒋雅晶指导老师宋妍摘要：广告文案是广告作品的核心，其内涵十分丰富，不仅传播了商业信息，更透视出当前大众消费的审美趣味。

本文以消费社会、消费意识形态作为语境背景，以李欣频文案为实际语料，对消费者的审美趣味进行分析，透视消费者在反叛传统文化和追求真我个性旗帜下，物质崇拜消费的真实审美趣味。

许多研究文本常常将消费时代的审美趣味理解为虚假的审美趣味，但本文认为当下的消费审美趣味是追求个性解放与传媒带来的虚假消费审美趣味的矛盾统一。

关键词：消费社会消费意识形态审美趣味李欣频文案一．文中所使用的三个消费文化学概念1．消费社会“消费社会”是当代法国著名思想家让•波德里亚提出的，他揭示了消费社会的特质，即人们如今所进行的消费活动不是单纯的物质消费和产品功能消费，而是文化的、心理的、意义的消费。

2. 意识形态西方马克思义者特里·伊格尔顿认为，“意识形态”是指那些与社会权力的维护和再生有着某种联系的感觉、评价、理解和信仰的模式。

他指出，现代社会的意识形态往往通过大众文化教育的网络钳制人们的思维方式和行为准则。

3. 审美趣味在传统美学的理论中，审美趣味是指一个人对美的评价能力和判断能力。

审美趣味是人类审美感知的外化，而审美感知是人的生理本能之一，它不是理性化德结果，而是生命的内在选择，是人性的自我张扬。

而消费时代的审美趣味是这种自我张扬与另一种产生于这个时代的虚假趣味的矛盾统一。

消费时代的审美看似是一种由极大丰富的物质产品给予的自由选择，但实质上却并不自由。

二．广告与消费意识形态的关系西方马克思义者特里·伊格尔顿认为，“意识形态”是指那些与社会权力的维护和再生有着某种联系的感觉、评价、理解和信仰的模式。

他指出，现代社会的意识形态往往通过大众文化教育的网络钳制人们的思维方式和行为准则。

意识形态做为权力关系在文化教育逻辑中的折射，外在地表现为我们的生活态度和主张，它们都或多或少地受到意识形态的腐蚀。

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关于忠诚与不忠“多么好啊！我终于找到一个主题叫做不忠••••••对他们五个不忠•••••••如果能够爱上第六个人就可以分到减轻他们不忠的程度。

我认为不忠有一定的量，随人数的增加而减少••••••到底要对多少人不忠才能彻底地不感觉不忠呢？”——夏宇•《腹语术》所以，我所谓的忠诚定义，只能将不忠不停地开平方根，不停地分裂给更多的对象，就像任何数字不停地开平方根，第二十六次的结果永远是1的永远忠诚。