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统编版必修上《登泰山记》原文、译文及重点字词释义《登泰山记》原文姚鼐1清代）泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。
阳谷皆入汶，阴谷皆入济。
当其南北分者，古长城也。
最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。
是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。
四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
泰山正南面有三谷。
中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。
余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
古时登山，循东谷入，道有天门。
东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。
道中迷雾冰滑，磴几不可登。
及既上，苍山负雪，明烛天南。
望晚日照城郭，汶水、徂徐如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。
大风扬积雪击面。
亭东自足下皆云漫。
稍见云中白若樗痛数十立者，山也。
极天云一线异色，须臾成五采。
日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。
或曰，此东海也。
回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。
皇帝行宫在碧霞元君祠东。
是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。
僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土。
石苍黑色，多平方，少圜。
少杂树，多松，生石罅，皆平顶。
冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。
至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
《登泰山记》译文泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。
南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。
在那南北山谷分界的地方，是古长城。
最高处的日观峰，在古长城南面十五里。
我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。
这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。
四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。
泰山正南面有三个山谷。
（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。
统编版必修上《登泰山记》原文、译文及重点字词释义《登泰山记》原文姚鼐（清代）泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。
阳谷皆入汶，阴谷皆入济。
当其南北分者，古长城也。
最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。
是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。
四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
泰山正南面有三谷。
中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。
余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
古时登山，循东谷入，道有天门。
东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。
道中迷雾冰滑，磴几不可登。
及既上，苍山负雪，明烛天南。
望晚日照城郭，汶水、徂彳来如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。
大风扬积雪击面。
亭东自足下处的日观峰，在古长城南面十五里。
我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。
这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。
四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。
泰山正南面有三个山谷。
（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。
我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。
古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。
这东边的山谷，古时候称它为〃天门溪水〃，我没有到过那里。
现在（我）经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门。
一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。
等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。
远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徒山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条处的日观峰，在古长城南面十五里。
我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。
《登泰山记》原文对照翻译《登泰山记》原文对照翻译登泰山记（清姚鼐）泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。
阳谷皆入汶，阴谷皆入济。
当其南北分者，古长城也。
最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。
是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。
四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。
余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
古时登山，循东谷入，道有天门。
东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。
道中迷雾冰滑，磴几不可登。
及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭待日出。
大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。
稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。
极天，云一线异色，须臾成五采。
日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。
或曰：此东海也。
回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠，皇帝行宫在碧霞元君祠东。
是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。
僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土，石苍黑色，多平方，少圜。
少杂树，多松，生石罅，皆平顶。
冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。
至日观，数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
翻译：泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。
南面向阳山谷中的水流汶河，北面背阴山谷中的水流进济水。
正在南北山谷分界的地方，是古长城。
最高的日观峰位于长城南十五里的地方。
我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。
这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。
行走四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，共有七千多级。
泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。
《登泰山记》原文及翻译解析同学们知道《登泰山记》吗?其实，里面的文章描述了作者冒雪登泰山观赏日出的经过，以下是小编为大家带来的《登泰山记》原文及翻译解析，希望您能喜欢!《登泰山记》原文泰山之阳1，汶水2西流;其阴，济水3东流。
阳谷4皆入汶，阴谷皆入济。
当其南北分者5，古长城6也。
最高日观峰7，在长城南十五里。
余以8乾隆三十九年9十二月，自京师乘10风雪，历齐河、长清11，穿泰山西北谷，越长城之限12，至于泰安13。
是月丁未14，与知府朱孝纯子颍15由南麓登。
四十五里，道皆砌石为磴16，其级17七千有余。
泰山正南面有三谷。
中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水18也。
余始循以入19，道少半20，越中岭21，复循西谷，遂至其巅。
古时登山，循东谷入，道有天门22。
东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
今所经中岭及山巅，崖限当道者23，世皆谓之天门云24。
道中迷雾冰滑，磴几25不可登。
及既上，苍山负雪，明烛天南26;望晚日照城郭，汶水、徂徕27如画，而半山居28雾若带然。
戊申晦29，五鼓30，与子颍坐日观亭31，待日出。
大风扬积雪击面。
亭东自足下皆云漫32。
稍见云中白若摴蒱33数十立者，山也。
极天34云一线异色，须臾成五采35。
日上，正赤如丹36，下有红光，动摇承之。
或曰，此东海37也。
回视日观以西峰，或得日，或否38，绛皓驳色39，而皆若偻40。
亭西有岱祠41，又有碧霞元君42祠;皇帝行宫43在碧霞元君祠东。
是日观道中石刻，自唐显庆44以来，其远古刻尽漫失45。
僻不当道者46，皆不及往。
山多石，少土;石苍黑色，多平方，少圜47。
少杂树，多松，生石罅48，皆平顶。
冰雪，无瀑水49，无鸟兽音迹。
至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
词句注释阳：山的南面。
汶(Wèn)水：也叫汶河。
发源于山东莱芜东北原山，向西南流经泰安东。
济水：发源于河南济源县西王屋山，东流到山入海东。
后来下游被黄河冲没。
阳谷：指山南面谷中的水。
大纲版第三册《登泰山记》知识积累1.识记字音汶．水(wèn) 南麓．(lù) 磴．(dèng) 徂徕．(lái) 摴蒱．．(chū pú) 绛．皓(jiàng) 岱．祠(dài) 石罅．(xià)济．水(jǐ) 若偻．(lǚ)救济．(jì) 佝偻．(lóu)2.通假字其级七千有．余（通“又”，连接整数和零数）多平方，少圜．（通“圆”，圆形）须臾成五采．（同“彩”）3.古今异义至于．．泰安古义：动词“至”和介词“于”连用，表示到达。
今义：连词，表示另提一件事情。
多平方．．，少圜古义：平整，圆形。
今义：①指数是2的成方。
②平方米。
下有红光动摇．．承之古义：摇动。
今义：不稳固，不坚定。
4.一词多义其阴，济水西流(山的北面)阴朝晖夕阴，气象万千(阴天)孙膑以刑徒阴见，说齐使(暗中，暗地里)千里之行，始于足下(开始)始唐浮图慧褒始舍于其址(当初)余始循以入(开始)至丹以荆卿为计，始速祸焉(才)望晚日照城郭，汶水、徂徕如画(远看)日夜望将军至，岂敢反乎(盼望)望先达德隆望尊，门人弟子填其室(声望，名望)予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望(阴历每个月的十五日)则请立太子为王，以绝秦望（希望）与子颍坐日观亭，观日出(坐在)坐项王则受璧，置之坐上(通“座”，座位)王曰：“何坐?”曰：“坐盗。
”(犯罪)来归相怨怒，但坐观罗敷(因为)回视日观以西峰，或得日，或否(看)视视五人之死，轻重固何如哉(比较)后之视今，亦犹今之视昔(看待)苍山负雪，明烛天南。
（覆盖）颁白者不负戴于道路矣（背东西，以背载物）均之二策，宁许以负秦曲（担负，承担）负秦贪，负其强，（依仗，凭借）臣诚恐见欺于王而负赵（对不起，辜负）相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，（违背，背弃）不知彼而知已，一胜一负（失败）5.词类活用（1）名词活用作动词明烛天南（2）名词作状语汶水西流（向西）济水东流（向东）今所经中岭及山巅崖限当道者（像门槛一样）6.文言句式（1）判断句当其南北分者，古长城也。
第三册登泰山记教学目的一、指导学生通过朗读积累一定的文言实词，进而疏解文意。
二、指导学生理清本文思路，体会描景特点。
三、指导学生欣赏精彩的写景片段，品位形象而优美的语言，学习写作方法。
教学设想一、安排两课时教学。
二、在教学过程中，注重朗读环节，知道学生在理解文意的基础上，理清思路。
三、利用预习的效果教学，重点突出一些疑难字、词、句，采用课堂讨论的方式解决，教师适当点拨。
四、结合练习一的回答，达到教学目的二、三，应是本文的教学重点和难点。
教学步骤一、导入新课利用电视或电脑录放泰山风光与雄姿，并请去过泰山的同学说说自己是怎样登泰山的。
那么古人是怎样登泰山的呢？今天我们就来学习姚鼐的《登泰山记》二、作者介绍（投影）《登泰山记》选自《惜抱轩诗文集》，作者姚鼐，字姬传，一字梦谷，清代桐城人，杰出的家，桐城派集大成者。
他因室名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”，著有《惜抱轩全集》，他所选编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。
桐城派：清代中叶影响最大的散文流派创始于方苞，经刘大櫆、姚鼐的发展，形成完整的理论，三人并称“桐城三祖”，姚鼐被称为领袖，他秉承了“文道合一”的主张，讲究义理、考据、词章三者兼长，注重内容和形式的关系。
写景散文尤有独特成就。
三、朗读课文，疏通文意1、教师范读课文，提示学生注意朗读节奏，依据节奏推知句意。
2、默读全文，要求学生参阅注释，理解文章大意，并提出自己难以理解的词句，教师点拨，学生讨论，揣度词义，并将重点词语形成板书。
泰山之阳——阳：山的南面，水的北面为阳，这里指泰山的南面。
其阴——阴：山的北面，水的南面，这里指泰山的北面。
乘风雪——乘：趁，这里有“冒着”的意思。
长城之限——限：界限，这里指城墙。
遂至山巅——巅：顶峰，颠峰。
半山居雾——居：停留。
戊申晦——晦：阴历每月最后一天。
极天云一线——极：尽，尽头。
绛皓驳色——驳：杂，错杂。
尽漫失——漫失：模糊、缺损。
僻不当道者——僻：偏僻。
明烛天南——烛：名词作动词用，照。
3、指导学生准确理解课文内容，画出作者登山线路图，进行比较，看谁画得准确。
四、整体感知，理清文章思路1、全文有五段，每一段的内容要点是什么？学生发言、明确；第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰。
第二段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。
第三段：集中描写泰山日出的动人景象。
第四段：介绍泰山的人文景观。
第五段：介绍泰山的自然景观。
2、讨论：作者是从何地动身？登山的方位在何处？简述第一天行程和第二天所观之景。
明确：作者从泰安动身，西南麓（日观峰之南）登山。
第一天：从南麓循中谷入山，经天门，越中岭，再循西谷达到极顶，其时天色已晚。
第二天：晨五鼓往日观峰日观亭观日出，然后参观名胜古迹，最后补记泰山极顶的景物特点。
3、思路（板书）交代泰山位置——记述登山过程——描绘日出美景——返记人文景观——补写自然景观。
循序渐进，一线贯穿综观全篇，文章紧紧围绕作者的游踪进行，叙述了偕友人冬日登泰山观日出的经过，以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起我们对泰山的向往，感觉到祖国山河的壮美。
五、布置作业1、巩固重点字词，完成练习二。
2、背诵课文。
3、思考：作者是如何准确写出登山路径的？如何精彩描绘泰山日出美景的？第二课时导入新课通过上节课的学习，我们已经领略了泰山的高峻、雄伟，那么作者是如何登上这“五岳独尊”，游是如何精彩地描绘险峰之上那“无限风光”的呢？二、精彩片段分析讨论：1、第二段作者详写登山的过程，精读，说出作者的登山路线，写景特点。
明确：（板书）先写：京师——泰安，点明时间和节令。
再写：山麓——山顶。
路程：四十五里（远）石级：七千有余（高）路线：中谷——西谷——山巅（险）最后顶景：苍山负雪，明烛天南（壮阔、上）——晚日照城，汶水、徂徕如画（雄浑、下）半山居雾若带然（高峻）——（远——近）2、文章通过景物变化写泰山顶上的日出，是按照什么顺序写景物变化的？描写了怎样的胜景？作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的换面。
（板书）日出前：大风扬积雪击面——亭东自足下皆云漫——云中白若摴蒱数十立者，山也日出时：极天云一线异色——须臾成五采——日上，正赤如丹，下有红光动摇承之日出后；回视日观以西峰——或得日，或否，绛皓驳色——而皆若偻色彩点染——绚丽壮美3、全班齐读第三段，体会写法特点和感情。
总结：通过描写山顶所见景观和日出胜景，表达出作者的喜悦心情，抒发了热爱祖国山河，赞美祖国山河的强烈感情。
4、找出文中几处使用比喻和拟人的手法，体会特点和作用。
明确：（1）“苍山负雪，明烛天南。
”这是初登山顶时刹那间的感受，作者不言冰雪覆盖青山，却说青山负白雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。
进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的光彩。
（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”。
这是在山顶上远望和俯视所得的画面。
作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水徂徕好像自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般，使人感到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。
（3）“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻”。
这一比喻写出了西海诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山峰以人的情感，形象而生动。
三、写作特点讨论、交流、举例分析。
明确：1、章法严明，剪裁得当。
2、善于抓住景物特征，巧妙进行烘托。
3、用笔简洁，词语精当。
4、句式多变，用此灵活传神。
归纳总结；本文无论从清晰的思路，还是简洁明净的语言，亦或是色彩鲜明、生动的描景，都可见桐城派古文家锤炼语言的功力，很值得我们学习借鉴。
四、齐背课文，进一步体会以上特点。
五、布置作业1、熟练背诵课文。
2、完成练习一（3）3、写一段冬季雪景片段，具体生动地写出景物特征。
本文来自人民教育出版社全日制普通高级中学教材（人教版）系列丛书《语文第二册教案》，本文署名马彦英。
附：桐城派中国清代散文流派。
创始人方苞。
继承发展者虽众，影响最大的主要是刘大櫆和姚鼐。
因方、刘、姚都是安徽桐城人，世称桐城派，时在乾隆末期。
桐城派的文论，以义法为中心，逐步丰富发展，成为一个体系。
方苞谓“义”，即言有物，指文章的内容；“法”，即言有序，指文章的形式。
他的义经法纬之说，是要求文章内容和形式统一，古文当以“雅洁”为尚，反对俚俗和繁芜。
刘大櫆发展了方苞关于“法”的理论，进一步探求散文的艺术性，提出了“因声求气”说。
姚鼐是桐城派的集大成者，强调“义理、考证、文章”三者合一。
桐城派的文章在思想上多为“阐道翼教”而作；文风上简明达意，条理清晰，清真雅正，颇具特色。
方苞的《狱中杂记》、《左忠毅公逸事》，姚鼐的《登泰山记》等，都是代表作品。
桐城派在清代文坛上影响极大。
对矫正明末清初的文风，促进散文发展起了一定的作用。
方苞（1668～1749）中国清代散文家。
字凤九，一字灵皋，号望溪。
安徽桐城人。
康熙四十五年（1706）进士。
五十年，被牵连进戴名世《南山集》案入狱。
赦出后隶汉军旗籍，入直南书房。
累官至内阁学士兼礼部侍郎。
曾写《狱中杂记》，揭露当时司法制度的黑暗与残酷，具有现实意义。
他是桐城派散文的创始人。
提倡写古文要重“义法”，重“清真雅正”。
他在行文时始终以此为宗旨，文章写得雅洁精练，没有支蔓芜杂的毛病，开创清代古文的新风貌。
方苞尊奉程朱理学和唐宋散文，因而发表很多文章反对黄宗羲、颜元的反程朱理学的思想，在当时影响极大。
著有《望溪先生文集》18卷，《集外文》10卷，《集外文补遗》2卷。
刘大櫆（1698～1779）中国清代散文家。
字才甫，一字耕南，号海峰。
安徽桐城人。
桐城派散文代表作家之一。
他极重文的神气。
在布局谋篇、行文写作上喜欢铺张排比。
辞藻气势，较方苞、姚鼐为盛，而雅洁淡远则不如。
在描写山水、刻画景物的文章中，又以篇幅长大、描绘详尽取胜。
代表作有《观化》、《息争》、《焚书辨》、《书荆轲传后》、《黄山记》等。
著作有《海峰先生集》16卷，《论文偶记》1卷。
《海峰先生诗文集》书影姚鼐(1732～1815)中国清代散文家。
字姬传，一字梦偲，室名惜抱轩，人称惜抱先生。
安徽桐城人。
乾隆二十八年（1763）进士，曾任刑部郎中，充山东、湖南乡试考官，会试同考官。
主持梅花、紫阳诸书院讲席共40年。
姚鼐继承方苞、刘大櫆、姚范的古文之学，成为桐城派散文的集大成者。
他继承方苞的义法论和刘大櫆的声气论，在理论上又有所发展。
①提倡义理、考证、文章三者的合一以“相济”。
②总结文章的“神理气味”、“格律声色”为八大要素。
③概括文章的阳刚、阴柔两大类的风格，认为两者不能偏废。
姚鼐的文章与欧阳修、曾巩相近，简洁清淡，纡徐要渺，雍容和易，一如其人，在桐城派诸家中，最富有情韵。
实际上是偏于“阴柔”之美。
他的议论文如《伍子胥论》、《李斯论》，序跋如《老子章义序》、《海愚诗抄序》，书信如《答翁学士书》，记传如《登泰山记》，都可看出他的风格。
其缺点是气力不能健举，规模不够阔大，缺少现实内容。
他的诗清拔淡远，尤工近体，但为文名所掩。
著有《惜抱轩全集》88卷，所辑文总集《古文辞类纂》，世以为精当，流传很广。
姚鼐手书墨迹。
