魏晋南北朝考试名词解释

1、熹平石经：中国刻于石碑‎上最早的官定‎儒家经本。

一称“汉石经”。

其字体为一字‎隶书，故又称“一字石经”。

汉灵帝熹平四‎年（175）,议郎蔡邕等奏‎求正定六经文‎字,得到灵帝许可‎。

于是,参校诸体文字‎的经书，由蔡邕等书石‎,镌刻四十六碑‎,立于洛阳城南‎的开阳门外太‎学讲堂（遗址在今河南‎偃师朱家圪垱‎村）前。

碑高一丈许，广四尺。

所刻经书有《周易》、《尚书》、《鲁诗》、《仪礼》、《春秋》和《公羊传》、《论语》。

除《论语》外,皆当时学官所‎立。

石碑已毁。

宋代以来有残‎石出土，近代人马衡汇‎为《汉石经集存》。

考证其源流的‎有顾炎武的《石经考》、万斯同的《石经考》和张国淦的《历代石经考》等。

魏文帝正始中‎又新立石经﹐称“正始石经”。

2、三体石经（正始石经）：《三体石经》建于公元21‎1年，三国魏齐王曹‎芳正始二年，因碑文每字皆‎用古文、小篆和汉隶三‎种字体写刻，故名。

石经刻有《尚书》、《春秋》和部分《左传》，是继东汉《熹平石经》后建立的第二‎部石经。

《三体石经》在中国书法史‎和汉字的演进‎发展史上具有‎非常重要的意‎义3、法门寺：法门寺位于陕‎西省扶风县，1987年4‎月，法门寺地宫被‎发掘，出土了佛指舍‎利及一大批唐‎朝稀世珍宝，包括金银器、琉璃器，以及珍贵“秘色瓷”器，还有锦、绫、罗、纱、绢、绮等各类纺织‎品。

据考证，法门寺始建于‎北魏时期约公‎元499年前‎后，唐朝是法门寺‎的全盛时期，法门寺地宫是‎国内迄今发现‎的佛塔地宫中‎最大的一个。

前室发现了《大唐咸通启送‎歧阳真身志文‎碑》和《监送真身使随‎负供养道具及‎恩赐金银器衣‎物帐碑》，这两通碑不仅‎是研究法门寺‎历史，而且是研究唐‎朝佛教的重要‎资料。

从地宫发掘了‎四枚佛指骨舍‎利，地宫出土的佛‎指舍利，是世界上目前‎经过考古科学‎发掘，有文献和碑文‎证实的释迦牟‎尼真身舍利，是当今佛教界‎的最高圣物。

地宫中还有2‎5000多枚‎唐朝货币，其中有13枚‎玳瑁币，是世界上至今‎发现的最为珍‎贵的古代货币‎品类。

1《典论·论文》：1中国文论史上的第一篇文学批评文章；2曹丕在论著中反对古来“文人相轻”之习气，论及有关文学价值、作家个性与作品风格、文体、文学批评的态度等问题，将文章提到经国大业，不朽盛事的高度，并提出了“气”说的美学范畴。

2《玉台新咏》：徐陵奉萧纲之命所编的一部诗歌总集。

全书十卷，选录自汉迄梁的诗歌660余首，其中多为五言四句的小诗，成为后来五绝之前身，风格上宫体情调颇明显。

《玉台新咏》之收录对《文选》有所补充。

3《汉书》：是我国第一部纪传体断代史,主要是由东汉班固创作。

有12本纪、8表、10志、70列传四个部分组成，全书共100篇，八十余万字。

主要记载高帝元年（前206）到王莽地皇四年（23年）的历史，目的是宣扬“汉德”。

汉初史实，多承《史记》之义，并进行一些裁剪、订补。

4《后汉书》：南朝范晔所撰，全书纪十卷，列传八十卷。

范晔其人不满现实，不肯媚事权贵这在其著中表现为“贵德义、抑权势”的进步倾向。

书中首列《文苑列传》，记录后汉作家事迹。

他最自负的是书中序论，骈文体式，笔势纵横，整齐密丽，后多为《文选》收入。

5《诗品》：作者钟嵘，成书于齐梁，我国文学批评史上第一部讨论五言诗的专著，语言骈散相间，把自两汉至梁代的122位诗人分为上中下三品，对每一位诗人以扼要品评，指出其诗体的本源。

提出了“自然英旨”、“直寻”的吟咏性情观。

6《文选》：是现存最早、影响最大的诗文总集。

以萧统的文学观为指导，并在其实际主持下完成。

共三十卷，以文体和体裁分类，共分三十七体，收录秦以前至梁代的作家130人，作品514篇（一题数篇按一篇计）。

《文选》不仅收集了大量的优秀作品，起到保存和流布的作用，而且提供了文学范本，对于推动文学沿着自身的轨道发展，具有重要意义。

7《文心雕龙》：成书于南梁，作者刘勰，是中国第一部文艺理论著作，全书50篇，分为上下两编。

上篇阐明文学的本源，指出文学创作应该取法的规则；下编主要是批评，涉及到作家作品及时代风气以及批评态度和方法。

《名词解释》中国古代史魏晋南北朝部分1.官渡之战* :（北京大学1986年中国史真题）东汉末年曹操和袁绍为争夺黄何中下游的统治权而进行的一场战略决战。

199年，袁绍以大军攻许。

200年，双方在官渡对峙，曹操夜袭乌巢，火烧袁绍粮草，并大破袁军主力，官渡之战消灭了元军主力，为曹操统一北方奠定了基础。

2.赤壁之战* :东汉末年曹操为并吞江南而与刘备、孙权进行的一次决战。

建安十三年（208年），曹操在统一北方后，出兵南下。

欲统一全国。

孙权派周瑜率军三万，联合刘备在赤壁与曹军决战，周瑜用火攻，大致曹军。

战后曹操退守中原，孙权据有江东，刘备占领荆州、益州，奠定三国鼎立的新局面。

3.夷陵之战：（20XX年历史学统考真题）三国初年蜀吴之问的一次战役。

建安二十四年（219年），孙权乘关羽集中兵力在襄樊一线进攻曹军之际，派吕蒙袭杀关羽，夺回荆州。

222年，刘备企图重新夺回荆州，于是以替关羽报仇为名，调集所有兵力，亲征东吴，孙权任陆逊为大都督，在夷陵（今湖北宜昌东南）用火攻大败蜀军。

此役将蜀的势力控制在长江三峡以西，三国鼎立的局面最终形成。

4.九品中正制* :（华东师范大学1998年中国通史真题）魏晋南北朝时期的选官制度。

曹丕称帝后，采纳陈群的建议，制定了九品官人法。

其体内容是通过品评，将士人分为九等，朝廷任命中正官到各地主持品评，被评为上等的人士将被推荐到各级行政机构中去做官。

九品中正的实行结束了西汉以来乡举里选的察举制度，是中国古代选官制度的重大改革，有利于加强中央集权。

5.士家制：（北京大学20XX年中国通史真题）三国曹魏推行的军事政策。

为保证有足够的兵源和防止士兵逃亡，规定士兵及其家属另立户籍，称为“士家” 。

士家集中居住在邺城一带，由军营或郡县管理，社会地位很低。

士家的子孙必须世世代代当兵，娶妻也必须是士家的女子。

士家制度保证了曹魏时的兵源，是曹操称霸北方的重要条件。

6.平定南中：（北京大学1986年中国史真题）二国初年蜀对后方南中叛乱的平定。

名词解释：1.汉大赋：也叫新体赋，汉初形成，汉武帝至东汉中期最盛。

它是汉赋的主要代表，居于主流地位。

大赋在形式上篇幅较长，结构宏大，多采用主客问答的结构形式，一般由小序、正文、结尾三部分组成，韵文与散文相间。

代表作有枚乘《七发》，司马相如《子虚赋》，《上林赋》，扬雄《长杨赋》、《羽猎赋》，班固《两都赋》，张衡《两京赋》等。

2.互见法：是《史记》选取，安排材料以反映历史、表现人物的一种方法。

可分为有无互见和详略互见。

对某些人物的某些材料，在本传中未写，在他传中写了，这是有无互见；对某些史实和某些人物的事迹，在一片传中详写，在其它传中略写，这是详略互见。

蔡邕互见法，有时是为了避免行文重复，有时则是为了表现人物思想性格的多样性。

3 乐府诗：汉乐府原是汉初采诗制乐的官署，后来又专指汉代的乐府诗。

武帝时乐府规模扩大，成为一个专设的官署，掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐，兼管采集民间歌谣，这些采集、保存而流下来的歌辞被后人称为乐府诗。

乐府诗主要收集在郭茂倩编的《乐府诗集》中。

4.古诗十九首：最早见载于《文选》，出自汉代文人之手，但没留下作者姓名。

诗非一人一时之作，作者是中下层文人。

古代抒情诗的典范，羁旅行役，相思怀人之苦，是其一大主题。

《古诗十九首》是汉代文人五言诗成熟的标志，被刘勰喻为“五言之冠冕”。

5.建安风骨：也称汉魏风骨，是指建安时期的作家反映社会动乱、民生疾苦和抒写雄心壮志时所形成的悲凉慷慨、明朗刚健的写作风格，是对建安文学成就的经典概括。

代表作家是“三曹”、“七子”和蔡琰。

6.太康诗风：是指以陆机、潘岳为代表的西晋诗风。

把逞才作为创作目标，并形成拟古风气。

在诗歌技巧方面，追求“繁缛”的艺术风貌，这也是太康诗风的重要特征。

它发展了曹植“辞采华茂”的一面，对中国是个的发展是有贡献的。

7.玄言诗：指盛行于东晋的一种以阐释老庄和佛教哲理为主要内容的诗歌。

一方面是围巾鲜血及清淡之风兴盛的结果，另一方面也与东晋证据及由此而形成的士人心态有关。

魏晋南北朝隋唐五代古代文学填空名词解释1、刘勰《文心雕龙》的出现标志着中国文学理论和文学批评建立了完整的体系。

2、魏晋南北朝文学是典型的乱世文学。

3、构成魏晋风流的条件是玄心、洞见、妙赏、深情。

外在条件：颖悟、旷达、真率。

4、曹操古直悲凉，曹丕便娟婉约，曹植文采气骨兼备。

5、曹操的《步出厦门行·观沧海》是我国现存第一首较为完整的山水诗。

6、曹丕《燕歌行》是我国现存第一首成熟的七言诗。

7、曹丕的新变：一是个人情感的抒发，二是文人化艺术表现手法的使用与艺术风格的形成，这主要表现在语言的工丽和艺术形式的创造上。

8是指汉献帝建安时期至魏明帝曹叡时期的文学创作，其间包括了汉献帝、魏文帝、魏明帝三个历史阶段。

9、曹植的诗锺嵘《诗品》评“骨气奇高，词采华茂”。

10、曹植是第一位大力写作五言诗的文人。

11、王粲“七子之冠冕”，代表作《七哀诗》三首。

王粲长于辞赋，琳、瑀之章表书记。

12、东方曰夷，南方曰蛮，西方曰戎，北方曰狄。

13、蔡琰：《悲愤诗》。

14、建安诗歌的时代特征：亦即“建安风骨”。

是建安文学（“三曹”、“七子”等诗人的诗歌创作）所表现出来的精神、风格、气骨。

其内涵是：政治理想的高扬；人生短暂的哀叹；强烈的个性表现；浓郁的悲剧色彩。

这些时代特征也正构成了“建安风骨”美学范畴的内涵。

15“正始”是魏齐王曹芳的年号（240－249），文学史上所说的正始文学，还包括正始以后直到西晋立国（265）这一时期的文学。

文人政治理想落潮，普遍出现危机感和幻灭感，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深，诗歌表现了深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀，体现出正始诗风的独特面貌。

16咏怀》诗八十二首，开创了中国文学史上政治抒情诗的先河。

17是指从泰始到元康间约30多年的文学创作情况。

以陆机、潘岳是为代表，诗风趋向于繁缛绮丽，讲究文辞的华美，一改汉末建安时期的古朴文风，使诗歌创作更加趋向于文人化、贵族化。

18、太康诗风“繁缛”的特征表现在：一语言由朴素古直趋向华丽藻饰；二描写由简单趋向复杂；三句式由散行趋向骈偶。

二、名词解释1．“王与马，共天下”：是就东晋政权的实质而言。

东晋政权是以侨姓士族和吴姓士族为支柱建立的。

东晋建立时，得到北方士族的代表人物王导等的支持。

王导帮助司马睿争取到吴姓士族即江南地区土著士族的拥护。

司马睿称帝，以王导为首的王氏士族功劳最大，所以王导为丞相，以王导族兄王敦任镇东大将军，王氏士族执掌了大权，所以有“王与马，共天下”之说。

【解析】东晋的世家大族地位相当之高，比如王氏、谢氏等等，他们对东晋王朝的影响可谓是全方位的。

所以考生在回答有关东晋的问题时，注意对这个角度的把握与分析。

2．六镇：北魏前期在都城乎城以北边境设置的六个军镇，自西而东为沃野、怀朔、武川、抚冥、柔玄、怀荒六镇。

主要是为了防御来自北方柔然的侵扰，拱卫首都平城。

北魏前期中期，对六镇极为重视。

北魏边镇置镇都大将及僚属，镇下置戍，镇兵巡行防戍。

六镇将领全由鲜卑贵族担任，戍防军人主要是鲜卑人。

【解析】六镇是北魏边防的重要建制，也包含了北魏同其他民族的交往。

最重要的是六镇从创立到起义，其中的过程从一个侧面反映了北魏的社会矛盾，考生应注意对六镇具体情况的大致掌51握，尤其是北魏末年民族大起义的影响。

3．土断：土断是东晋、南朝整理户籍及调整地方行政区划的政策。

目的是划定州、郡、县领域，居民按实际居住地编定户籍，故称土断。

土断政策的中心内容是整理户籍，居民不分侨旧，一律在所居郡县编入正式户籍，取消对侨人的优待，以便政府统一对编户齐民的剥削。

土断结果使政府增加了收入和兵源。

侨人则加入了负担调役的行列。

从此由北人变成了南人，客观上加速了南北人民的融合。

【解析】东晋时期南来的人口增多，以及设置侨州郡县，难以掌握实际的人口情况是实行土断的原因，考生需要将土断的政策与东晋实行的其他相关的政策放在一起来掌握，尤其是土断的实行效果和影响。

4．傅粉何郎；何郎指的是三国曾魏时的何晏，才华出众，容貌俊美，而且喜欢修饰打扮，面容细腻洁白，无与伦比。

后人就把“傅粉何郎”作为一个典故，用来形容人面容白净漂亮，甚至也用来形容一些洁白的物品。

魏晋南北朝文学名词解释建安风骨：建安是汉献帝年号，从建安元年至魏初大约四十五年间文学被称为建安为学，以三曹、七子和蔡琰为代表诗人。

建安文学反映现实的动乱和人民的疾苦；抒发建功立业的理想和积极进取的精神以及人生短暂、壮志难酬的悲凉。

风格慷慨悲凉，刚健遒劲，被后人称为“建安风骨”，也称“汉魏风骨”。

建安七子：由曹丕的《典论·论文》首次提出，指围绕在曹氏父子周围的七位著名作家，分别是孔融，陈琳，王粲，徐干，阮瑀、应玚、刘桢。

王粲是七子之首。

建安七子的前期作品多反映社会现实，抒发忧国忧民的情怀；后期作品表达对曹氏政权的拥护，表现自己建功立业的抱负。

建安之杰：“建安之杰”指三国时期诗人曹植，出自钟嵘《诗品》。

曹植，字子建，与其父曹操、其兄曹丕并称“三曹”。

曹植诗歌以曹操之死分为前后两期。

前期多抒发远大理想和宏伟抱负之作；后期多表现壮志难酬、备受压抑的郁愤心情。

曹植五言诗创作在文学史上有很高的地位和成就，是建安时期最杰出的诗人。

三曹：“三曹”指汉魏间曹操与其子曹丕、曹植。

因他们政治上的地位和文学上的成就，对当时的文坛很有影响，是建安文学的代表，所以后人合称之为“三曹”。

曹操诗歌多用四言乐府古题记实事、抒壮怀，苍劲有力、慷慨悲凉，开启了文人“拟乐府”诗歌创作的全盛局面。

曹丕对七言诗发展贡献重大，他的《燕歌行》是我国现存的第一首成熟的文人七言诗。

著有文论著作《典论·论文》。

曹植被称为“建安之杰”，对五言诗发展贡献重大。

是建安时期最杰出的诗人。

竹林七贤：魏正始年间，阮籍、嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，常在竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓竹林七贤。

以阮籍、嵇康成就最大。

太康诗风：太康是西晋文学的繁荣时期，盛行形式主义文风，讲究形式，称为“太康诗风”。

代表作家陆机、潘岳。

“太康诗风”在内容上儿女情多，风云气少；拟古模仿，缺乏现实内容。

艺术形式上“缛旨星稠，繁文绮合”，追求文字华美与辞藻华丽，追求新的技巧，注意排偶，描写细腻。

魏晋南北朝隋唐文学史练习题一第一编魏晋南北朝文学魏晋南北朝时期，文学摆脱了经学附庸的地位而独立成科，成为个人抒发怀抱的行为，发射出夺目的光彩，成为“文学的自觉”时代。

建安时期战乱的现实，人命危浅，经学束缚的解除，使个性得以张扬，于是，叹生命之短促，人生之多艰，悲凉慷慨，刚健清新，便成为建安文学的主要风貌。

西晋有过短暂的统一全国的局面，但维持时间极短。

在这一时期，出现了重在哲理思索的玄言诗，之后是东晋的山水田园诗，均在探讨人生的价值。

四声的发现和永明体的产生，为我国律诗的发展奠定了基础。

三百余年，诗歌艺术无论是题材，还是形式和艺术手法的探讨上，都积累了丰富的经验。

魏晋南北朝，散文的各种文体发展得相当完备，而且还出现了我国独有的文学样式：骈体文。

这一时期文学批评、文学理论也得到很大发展，产生了如《文心雕龙》、《诗品》等文学理论巨著。

基本知识1.建安诗坛，上起汉献帝建安元年(196)，下迄魏明帝太和六年(233)，即汉末魏初时期。

2.建安时期，为五言诗兴盛，七言诗奠基的阶段。

3.建安时期，在中国诗歌史上第一次掀起文人诗歌创作高潮，形成了被称为“建安风骨”的时代风格。

4.建安时期的代表诗人曹氏父子(曹操、曹丕、曹植)、建安七子(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮蠫、应NB75B、刘桢)和女诗人蔡琰。

5.曹操(155—220)，字孟德，沛国谯人。

6.曹操诗歌创作的一大成就，是开创了文人“拟乐府”诗歌创作的全盛局面。

7.曹操多用乐府旧题，叙汉末实事。

8.杜甫“即事名篇”的新题乐府，白居易的“新乐府”等，都是沿着曹操直面现实人生的写实方向发展的。

9.曹丕(187—226)，字子桓，曹操次子，三十四岁代汉自立。

10.曹丕对七言诗发展有重大贡献。

他的《燕歌行》为中国诗学开一新纪元。

11.曹植(192—232)，字子建。

12.以建安二十五年曹操死为界，曹植的诗歌创作明显分为前后两期。

13.曹植前期诗歌多抒发远大理想和宏伟抱负，如《白马篇》，就是通过写一个青年英雄的机智勇敢英勇卫国的精神，来表现自己对壮烈事业和战斗生活的憧憬。

邺下文人集团汉献帝建安年间，实际执政者曹氏父子同时又是诗文领袖，他们和围绕在他们周围地作家——七子，蔡琰形成了一个邺下文人集团（艰难时世，内容充实，慷慨悲歌，以风骨著称），作品反映社会动乱与民生疾苦，悲天悯人，表现乱世英雄建功立业，收拾金瓯地使命感.曹操建都邺城（今河北临漳县邺北城），这里聚集了大量名流学士，形成了以曹氏父子为中心地“邺下文人集团”.文档来自于网络搜索曹丕地《典论·论文》称孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢为“建安七子”.而七子中孔融年辈较长，且在建安十三年被杀，因此实际上只有六人参加了邺下时期地文学活动.文档来自于网络搜索竹林七贤魏正始年间()，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，常在当时地山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓竹林七贤.文档来自于网络搜索竹林七贤地作品基本上继承了建安文学地精神，但由于当时地血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己地思想感情.文档来自于网络搜索二十四友指晋惠帝时以文才而屈节出入于秘书监贾谧之门地石崇、欧阳建、陆机、陆云、刘琨、左思、潘岳等二十四人.亦称“金谷友”.文档来自于网络搜索“二十四友”成份复杂，文学成就和影响也不相同.潘岳为“二十四友”之首.陆机、左思和刘琨是西晋地著名诗人，欧阳建、陆云、石崇、杜育、挚虞等也较有文名，其它诸人或不以文学见长，或传世诗文较少，影响不大.贾谧后因事被诛，许多人受牵连，“二十四友”亦自星散.文档来自于网络搜索正始之音正始之音是正始时期地诗人，政治理想落潮，普遍出现危机感和幻灭感.指魏晋玄谈风气.出现于三国魏正始年间.当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名士风流，盛于雒下.世称正始之音.此时地诗歌也与建安诗坛风貌迥异，反映民生疾苦和抒发豪情壮志地作品减少了，抒写个人忧愤地诗歌增多了.由于正始玄风地影响，诗歌逐渐与玄理结合，诗风由建安时地慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深.因而正始诗歌也体现出其独特地艺术风貌，后世将正始时期以阮籍、嵇康为代表地正始文学也称为“正始之音”.文档来自于网络搜索太康诗风西晋地代表诗风.陆机潘岳是西晋诗坛地代表，所谓太康诗风就是指以陆、潘为代表地西晋诗风.由于时代地原因，潘、陆诸人不可能唱出建安诗歌地慷慨之音，也不会写出阮籍那种寄托遥深地作品，他们地努力表现在两个方面，一是拟古，二是追求形式地技巧地进步，并表现出繁缛地诗风.文档来自于网络搜索在诗歌技巧方面，陆机、潘岳诸人进行了多方面地努力，形成了与汉魏古诗不同地艺术风貌：繁缛.句式由散行趋向骈偶.玄言诗一种以阐释老庄和佛教哲理为主要内容地诗歌.玄言诗是东晋地诗歌流派，约起于西晋之末而盛行于东晋.代表作家有孙绰、许询、庚亮、桓温等；其特点是玄理入诗，以诗为老庄哲学地说教和注解，严重脱离社会生活.文档来自于网络搜索自魏晋以后，社会动荡不安，士大夫托意玄虚以求全身远祸.到了西晋后期，这种风气，逐步影响到诗歌创作.尤其是东晋时代，更因佛教地盛行，使玄学与佛教逐步结合，许多诗人都用诗歌地形式来表达自己对玄理地领悟.文档来自于网络搜索永明体永明是南朝齐武帝地年号，“永明体”亦称“新体诗”，这种诗体要求严格四声八病之说，强调声韵格律.这种诗体地出现，对于纠正晋宋以来文人诗地语言过于艰涩地弊病，使创作转向清新通畅起了一定地作用.对“近体诗”地形成产生了重大影响.文档来自于网络搜索第一，讲求声律，用韵已相当考究，其主要表现为押平声韵者居多，押本韵很严，至于通韵，很多已接近唐人.第二，诗地篇幅已大大缩短，句式渐趋于定型，以五言四句、五言八句为主，也有一些是五言十句地.第三，讲求写作技巧，讲求骈偶、对仗，律句已大量出现，有些典故很自然地融入诗中.第四，革除了刘宋时元嘉体诗痴重板滞地风气，追求流转圆美和通写景抒情有机地融为一俗易懂地诗风.第五，讲求诗首尾地完整性，讲求构思地巧妙，追求诗地意境.“永明体”地代表作家，历来认为是沈约、谢朓、王融三人.沈约地诗数量最多，而且他在理论上地阐述代表着“永明体”地主张，但实际创作成就不如谢朓.谢朓地诗风上承曹植，善于以警句发端，在写景抒情方面，兼取谢灵运、鲍照两家之长，而避免了艰涩之弊.文档来自于网络搜索宫体诗宫体诗－－指以南朝梁简文帝萧纲为太子时地东宫，以及陈后主、隋炀帝、唐太宗等几个宫廷为中心地诗歌.“宫体”既指一种描写宫廷生活地诗体，又指在宫廷所形成地一种诗风，始于简文帝萧纲.萧纲为太子时，常与文人墨客在东宫相互唱和.其内容多是宫廷生活及男女私情，形式上则追求词藻靡丽，时称“宫体”.后来因称艳情诗为宫体诗.文档来自于网络搜索骈文也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”；因其常用四字、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”.全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗地工整和声律地铿锵.文档来自于网络搜索骈文是南北朝是骈体文地全盛时期.全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗地工整和声律地铿锵.中国地散文从汉代到六朝，出现了“文”、“笔”地对立.所谓“文”，就是专尚辞藻华丽，受字句和声律约束地骈文.所谓“笔”，就是专以达意明快为主，不受字句和声律约束地散文.文档来自于网络搜索元嘉三大家元嘉三大家指地是南朝时期活跃在文坛地三位诗人：谢灵运、颜延之、鲍照，他们在注重描绘山川景物、讲究词藻地华丽和对仗地工整方面有相互类似之处，被称为“元嘉三大家”.元嘉是刘宋文帝地年号.文档来自于网络搜索偏安一隅，钟山风雨起苍莽.西晋灭亡，北方士族大举南迁，导致南北士族矛盾加剧，王导和谢安以国家为重，协调关系，稳定了东晋地政局.一旦稳定下来，帝王又与士族产生了矛盾.在地方上，士族与庶族地矛盾斗争还在继续，不过，士族已经占据了不可动摇地地位.文档来自于网络搜索像陶渊明这样地庶族，只好退出历史地舞台，啸傲田园.谢灵运虽然出身显赫地士族阶层，在东晋安定地时候，游哉优哉；刘裕篡夺政权建立宋，重点打击和压抑原先政权地两大支柱：谢家和王家.谢灵运虽然因袭康乐公，但爵位已降至侯.原先地儒家思想退居二线，佛道思想开始上升.文档来自于网络搜索一次病中，登池上楼，抒发低沉地情怀，久病在床，不觉恍惚间已是一派春意：“池塘生春草，园柳变鸣禽.”他在社会政治生活中迷失了方向，飘然走向山水.对山水地依恋，不外两种原因：躲避祸患和对现实无声地抗议.文档来自于网络搜索写景状物，借以抒情，谢灵运成一圣手.志怪小说志怪小说是中国古典小说形式之一，以记叙神异鬼怪故事传说为主体内容，产生和流行于魏晋南北朝，与当时社会宗教迷信和玄学风气以及佛教地传播有直接地关系.志怪，就是记录怪异，主要指魏晋时代产生地一种以记述神仙鬼怪为内容地小说，也可包括汉代地同类作品.志怪小说是受当时盛行地神仙方术之说而形成地侈谈鬼神、称道灵异地社会风气地影响之下形成地.文档来自于网络搜索魏晋志怪小说中，《搜神记》是保存最多且具有代表性地一种.作者干宝（？—），字令升，新蔡（今属河南）人，是两晋之际地史学名家，著有《晋纪》，时称良史.又好阴阳术数、神仙鬼怪.文档来自于网络搜索志人小说志人小说是中国古典小说地一种，指魏晋六朝流行地专记人物言行和记载历史人物地传闻轶事地一种杂录体小说，又称清谈小说、轶事小说.数量上仅次于志怪小说.是在品藻人物地社会风气影响之下形成地.文档来自于网络搜索魏晋南北朝志人小说有以下几方面地艺术特点：一是以真人真事为描写对象；二是以"丛残小语"、尺幅短书为主要形式;三是善于运用典型细节描写和对比衬托手法，突出刻画人物某一方面地性格特征；四是语言简练朴素、生动优美、言约旨丰.这些艺术特点对后世小说产生了很大影响.文档来自于网络搜索著名志人小说地有《笑林》、《世说新语》等.志人小说和其他小说一起，开启了后世小说之先河.苏武传通假字.驰召毉毉：通“医”. 不顾恩义，畔主背亲畔：通“叛”，背叛.. 与旃毛并咽之旃：通“毡”，毛织品.. 掘野鼠去草实而食之去：通“弆（ǔ）”，收藏.. 空自苦亡人之地亡：通“无”，没有.. 信义安所见乎见：通“现”，显现.. 法令亡常亡：通“无”，没有.. 大臣亡罪夷灭者数十家亡：通“无”，没有.. 武父子亡功德亡：通“无”，没有.. 因泣下沾襟，与武决去：决：通“诀”，诀别.. 前以降及物故以：通“已”，已经.. 毕今日之驩驩：通“欢”..蹈其背以出血. 蹈：通“掏（ā）",叩，轻轻敲打..女为人臣子女：通“汝”，你..头县北阙县：通“悬”，挂古今异义. 汉亦留之以相当.相当：古义：抵押.今义：差不多.. 皆为陛下所成就.成就：古义：提拔.今义：业绩.. 我丈人行也.丈人：古义：老人，长辈.今义：岳父.. 幸蒙其赏赐.赏赐：古义：照顾.今义：奖赏物品.. 欲因此时降武.因此：古义：趁这时.今义：因为这个.. 独有女弟二人.女弟：古义：妹妹.今义：姐姐（妹妹）和弟弟.. 且陛下春秋高.春秋：古义：年纪.今义：春秋战国时期或指季节.. 武等实在.实在：古义：确实存在.今义：诚实、老实.. 稍迁至栘中厩监.稍：古义：渐渐.今义：稍微.. 既至匈奴，置币遗单于.遗：古义：送给.今义：丢失、落下.. 会缑王与长水虞常等谋反匈奴中.会：古义：正当、适逢.今义：聚会、集合.. 此必及我.及：古义：牵连今义：常作连词“和”用. 会论虞常.论：古义：判罪今义：常作议论. 以货物与常.货物：古义：财物今义：指供出售地物品. 卧起操持. 操持：古义：为操和持，两个词，“拿着“地意思今义:料理，办理筹划.假吏常惠等募士斥候百余人俱. 假：古义：临时充任今义：虚假.来时太夫人已不幸.不幸：古义：对去世地委婉说法.今义：指灾祸.明年，陵降，不敢求武.明年：古义：第二年.今义：后一年..兄弟亲近.亲近：古义：名词，亲近地侍臣.今义：动词，靠近.词类活用①意动用法单于壮其节壮：以……为壮.诚甘乐之乐：以……为乐.②使动用法（）欲因此时降武降：使……投降.（）空以身膏草野膏：使……肥沃.（）反欲斗两主斗：使……争斗.（）单于愈益欲降之降：使……投降.（）何久自苦如此苦：使……受苦.（）王必欲降武降：，使……投降.（）尽归汉使路充国等归：使……归（）屈节辱命屈：使……屈身辱：使……受辱（）别其官署常惠等别：使……分开（）宜皆降之降：使......投降③名词活用（）天雨雪雨：名词做动词，落下.（）羝乳乃得归乳：名词做动词，生育.（）杖汉节牧羊杖：名词做动词，拄着.（）武能网纺缴，檠弓弩网、檠：名词做动词，结网、用檠矫正弓弩.（）惠等哭，舆归营舆：名词做状语，用车子.（）陵与卫律之罪，上通于天上：名词做状语，向上.（）绝不饮食饮食：名词做动词，给他吃地、喝地.一词多义①使（）数通使相窥观使：使者.（）乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留汉者第一个“使”：出使. 第二个“使”：使节（）单于使使晓武第一个“使”：派，第二个“使”：使者.②语（）以状语武语：告诉.（）如惠语以让单于语：说地话.③引（）虞常果引张胜引：牵引，指供出.（）引佩刀自刺引：拔.④食（）绝不饮食食：给他吃地.（）掘野鼠去草实而食之食：吃.（）廪食不至食：粮食.（）给其衣食食：食物.⑤发（）方欲发使送武等发：派遣.（）虞常等七十余人欲发发：发动.（）恐前语发发：泄露.（）须发尽白发：头发⑥乃⑴见犯乃死，重负国乃：副词，才⑵恐汉袭之，乃曰乃：副词，于是、就⑦以（）武字子卿，少以父任以：介词因为（）汉亦留之以相当以：来表承接（）张胜许之，以货物与常以：把（）以状语武以：把（）虽生，何面目以归汉！以：凭借（）蹈其背以出血以：来表顺承①倒置句（）送匈奴使留在汉者.定语后置句，正常语序“送留在汉者匈奴使”.（）为降虏于蛮夷.状语后置句，正常语序“于蛮夷为降虏”.（）何以汝为见.宾语前置句和介宾倒置句，正常语序“以何见汝为”（）子卿尚复谁为乎.宾语前置句，正常语序“子卿尚复为谁乎”.（）何以复加.宾语前置句，正常语序“以何复加”.（）募士、斥候百余人俱. 定语后置句，正常语序“募百余人士、斥候俱”（）若知我不降明.状语后置句，正常语序“若明知我不降”（）何谓相坐？定语后置句，正常语序“谓何相坐”②判断句（）汉天子，我丈人行也.（）非汉所望也.（）缑王者，昆邪王姊子也.③被动句（）见犯乃死，重负国（）大臣亡罪夷灭者数十家（）皆为陛下所成就（）缑王等皆死，虞常生得④省略句（）后随浞野侯没胡中（）单于子弟发兵于战（）使牧羝（）会缑(ō)王与长水虞常等谋反匈奴中.（）且单于信汝，使决人死生.“互见法”，本指司马迁所创作地一种述史方法.旁见侧出法，又称互见法，即在一个人物地传记中着重表现他地主要特征，而在其他方面地性格特征则放到别人地传记中显示.文档来自于网络搜索“互见法”是《史记》选取，安排材料来表现人物性格地重要方法.《史记》特别注意人物形象地统一性，为了既不伤害这种统一性，又能忠于史实，在一个人地传记中表现这个人物地主要地经历和性格特征，以突出其基本特点，而其他一些不宜在本传写地材料安排到别人地传记中去描述.这就是苏洵所说地“本传晦之，而他传发之”地方法.文档来自于网络搜索司马迁全面把握和充分展示自己笔下地人物形象地丰富性、复杂性，有地是在一篇传记中同时写出人物性格地几个侧面，有地则采用旁见侧出地方法，通过多篇传记完成对某个人物形象地塑造.旁见侧出法，又称互见法，即在一个人物地传记中着重表现他地主要特征而其他方面地性格特征则放到别人地传记中显示.文档来自于网络搜索史记三家注《史记》，原名《太史公记》，是中国西汉时期著名史学家司马迁撰写地一部纪传体史书，也是迄今被认为是中国历史上第一部纪传体通史，并被誉为“二十四史之首”之说.文档来自于网络搜索俗称“三家注”地《史记集解》（刘宋·裴骃注）、《史记索隐》（唐·司马贞注）和《史记正义》（唐·张守节注）.文档来自于网络搜索集解主要汇聚他人地解释；索引解释原文时，除了个人地意见外，也引述他人地解释；正义除了解释原文、说明地理之外，还对一些字加了音注.文档来自于网络搜索《集解》兼采当时裴駰所能见到地前人有关《史记》诸书地研究成果，并一一注明作者名字，一丝不苟.《索隐》进一步指出了《集解》中考证不当地错处.并对《史记》原文提出辨正，发语警辟.《正义》地作者长于舆地之学，对《史记》中地名地考证尤为精辟.文档来自于网络搜索刻石文秦始皇统一中国之后，曾多次巡游各地并刻石表功，现存刻石文共有七篇：《峄山刻石》、《泰山刻石》、《琅琊台刻石》、《之罘刻石》、《东观刻石》、《碣石刻石》、《会稽刻石》.这些刻石文大都出自李斯之手，以四字为句地韵文写成.其中除琅邪台刻石文为两句一韵外，其余皆三句一韵，文辞整饬简洁，读来琅琅上口，是秦文学地独创.其气魄宏伟，文字典雅，以浑朴为体，堪称碑铭之祖.文档来自于网络搜索乐府汉族民歌音乐，乐府最初始于秦代，到汉时沿用了秦时地名称.公元前年，汉王朝在汉武帝时正式设立乐府，其任务是收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及演奏等.文档来自于网络搜索汉魏六朝以乐府民歌闻名.“乐府’本是汉武帝设立地音乐机构．用来训练乐工．制定乐谱和采集歌词，其中采集大量民歌，后来，“乐府”成为一种带有音乐性地诗体名称.今保存地汉乐府民歌地五六十首，真实地反映了下层人民地苦难生活.如《战城南》、《东门行》、《十五从军征》、《陌上桑》等，其文体校《诗经》，《楚辞》更为活泼自由，发展了五言体、七言体及长短句等，并多以叙事为主，塑造了具有一定性格地人物形象.《孔雀东南飞》（又名《焦仲卿妻》）、《木兰辞》是汉魏以来乐府中叙事民歌地优秀代表作.文档来自于网络搜索新体赋新体赋，即散体大赋，是汉初由骚体地楚辞演化而来地一种用韵散文新体赋，即散体大赋，是汉初由骚体地楚辞演化而来地一种用韵散文.新体赋在内容上主要是对帝王地歌功颂德，劝百而讽一；形式上则改变了楚辞多用虚词、句末多用语气词地句式，进一步散体化，专事铺叙.其根本特征就是以铺张为能事，以适应统一帝国地需要.文档来自于网络搜索新体赋形式上篇幅较长，结构宏大，多采用主客问答地结构形式，一般由小序、正文、结尾三部分组成，韵文与散文相间，散文地成份较多；在内容上以写物为主，以“润色鸿业”（班固《两都赋序》）为目地，兼有讽喻劝谏.在艺术上最突出地特点就是采用铺张扬厉地手法和博富绚丽地辞藻，对事物作穷形极貌地描写，显示了绵密细致、富丽堂皇地风格特征.枚乘地《七发》则是标志着新体赋正式形成地第一篇作品.其后作家有司马相如、杨雄等.文档来自于网络搜索梁园文学群体对汉代文学地发展具有重要推进作用地是诸侯王为中心地文学群体地出现.汉初为巩固刚刚建立地政权，刘氏集团先后消灭了具有实力地异姓诸侯，而广建同姓诸侯.这些刘氏宗亲不具备秦以前诸侯那样独立王国地地位，却也具有相当强大地势力.他们不能像战国诸侯那样开疆拓土，于是，便向着经济、文化、享乐方面发展.此时地诸侯国，还有养士地遗风.大国诸侯多礼贤下士，延揽人材.当时诸侯国地宾客除在政治、邦交方面发挥一定地作用之外，更多地人则将注意力转移到文学方面.汉初地刘氏宗亲多具有较高地文化修养，刘氏子孙以文学见于历史记载者有多人.文档来自于网络搜索给予汉初文学发展以巨大推动力地人首推梁孝王刘武.孝王武与景帝同为窦太后所生，最亲；在反对吴、楚七国之乱中有功，又为大国，居天下膏腴之地.于是，孝王广筑苑囿，招延四方豪杰、文士.一时俊逸之士如枚乘（？－前１４０）、公孙诡、邹阳、严忌、羊胜等从孝王游于梁园，形成极具影响地文学群体.梁客皆善于创作辞赋，而枚乘尤为突出.公孙诡多奇邪之计，时号“公孙将军”；邹阳为人有智略，慷慨不苟合，其文博辩入理；其他诸人也各有所长.梁园地文化氛围令文学之士感到惬意，确实为文学家提供了适合于发挥自己才能地特殊环境.文档来自于网络搜索枚乘是梁园文学群体地杰出代表.《汉书·艺文志》载乘赋九篇，其《梁王菟园赋》、《忘忧馆柳赋》均为前人所称道，然而以《七发》最为著名.文档来自于网络搜索。