杂家经典淮南子孟孙猎而得麑
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课外文言文阅读
课外文言文阅读（一）何陋轩记昔孔子欲居九夷，人以为陋。
孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡①之外。
人皆以予自上国②往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。
夷之人其好言恶詈③，直情率遂。
始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁④也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。
予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。
予因而翳之以桧竹，莳⑤之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。
于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。
因名之曰“何陋”，以信⑥孔子之言。
（选自《王文成公全书》，有删节）【注释】①蔡：周代古国。
②上国：国都。
③詈：骂。
④郁：阻滞。
⑤莳：栽种。
⑥信：通“伸”，伸张。
1．解释下列句中加点的词。
①守仁以．罪谪龙场（）②就．石穴而居之（）③安而乐．之（）④因名．之曰“何陋”（）2．用现代汉语翻译下面的句子。
①孔子曰：“君子居之，何陋之有？”②于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。
3.“何陋轩”是如何来阐明孔子“何陋之有”的观点？结合文章内容简要分析。
4．文章开头为什么要借用孔子的话“君子居之，何陋之有”？（二）秦西巴纵麑孟孙猎而得麑，使秦西巴持归烹之。
麑母随之而啼，秦西巴弗忍，纵而与之。
孟孙归，求麑安在。
秦西巴对曰:“其母随而啼，臣诚弗忍，窃纵而予之。
”孟孙怒，逐秦西巴。
居一年，取以为子傅。
左右曰：“秦西巴有罪于君，今以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫一麑不忍，又何况于人乎？”【注释】麑(ní)小鹿太子傅：太子的老师；太子是国君的继承人。
1.解释下列加点的字。
①臣诚．弗忍（）②纵而与．之（）③求麑安．在（）④居．一年（）2.翻译下列句子。
①孟孙猎而得麑，使秦西巴持归烹之。
②夫一麑不忍，又何况于人乎？3.孟孙做了什么事来表示对秦西巴的认同？（用原文中的句子回答）4.从选文中你明白了怎样的道理？请用自己的话加以概括。
（三）刘氏善举刘氏者，某乡寡妇也，育一儿，昼则疾耕于田间，夜则纺织于烛下，竟年如是。
韩非子寓言文言加翻译
韩非子寓言文言加翻译韩非子寓言文言加翻译五十五. 兹郑引辇【原文】兹郑子引辇上高梁而不能支①。
兹郑踞辕而歌②，前者止，后者趋，辇乃上。
使兹郑无术以致人③，则身虽绝力至死，辇犹不上也。
今身不至劳苦而辇以上者，有术以致人之故也。
（本故事节选自《韩非子?外储说右上》）【注释】①辇（niǎn）：古时用人拉或推的车。
高梁：山谷之间的延绵高地。
踞：蹲，坐。
辕：拉车的把手。
③使：假如。
致人：调动人，招引人。
自注；证明此人会动脑子，会想办法，比一般人聪明，他能借力用力而不是单靠自己，这样的人是能做成别人做不到的事而成为人上人。
五十六. 留有余地【原文】桓赫曰①：“刻削之道②，鼻莫如大，目莫如小③。
鼻大可小，小不可大也。
目小可大，大不可小也。
”举事亦然，为其不可复者也④，则事寡败矣。
（本故事节选自《韩非子?说林下》）【注释】①桓赫：战国时代著名的雕刻家。
②道：原则。
③莫如：不如。
为其：认为。
④复：还原，重来。
自注；艺术家雕刻要留有余地才能雕出好的东西，许多人在作画，刻写时没有余地而使作品效果很勉强而不自然。
做事也要留有余地不然后面就难了，两个人吵翻撕破脸就很难再恢复关系了。
五十七.杨布打狗【原文】杨朱之弟杨布衣素衣而出①，天雨，解素衣，衣缁衣而反②，其狗不知而吠之。
杨布怒，将击之。
杨朱曰：“子毋击也，子亦犹是。
曩者使女狗白而往③，黑而来，子岂能毋怪哉！”（本故事节选自《韩非子?说林下》）【注释】①杨朱：战国时期魏国（今河南开封市）人，反对儒墨，主张贵生，重己，称为杨朱学派。
②衣缁衣：衣，动词‘穿’的意思。
缁(zi)衣：黑色的衣服。
《说文》：“缁，帛黑色也。
”③曩者（nǎng zhě）：刚才，过去。
使女：使，假如。
女，即你。
自注；杨布做事情就这样将一切错误算在狗身上，其实他自己也有问题。
他的所为就像一些人自己摔了一跤，就打桌子，椅子，其实是自己造成的却将所有问题怪在别人身上。
这样的人做事情那肯定会出问题，而且是一出再出，因为他不知道最大问题在自己身上。
《淮南子》中的寓言
《淮南子》中的寓言
「会粹诸子，旁搜异闻」保留了许多 先秦神话与寓言。书中善以神话传说、 寓言故事来说理。
有的寓意假托孔子之口说出，更多直 接引用《老子》中的话点明寓意。
〈道应训〉、〈人间训〉中寓言故事 最多。
〈道应训〉核心论点
〈要略〉：「〈道应〉者，揽掇逐事之踪， 追观往古之迹，察祸福利害之反，考验乎 老庄之术，而以合得失之势也。」
➢ 天下无绝对无用之人，也无绝对无用之物。
「善偷退兵」
楚将子发好求技道之士。楚有善为偷者，往 见曰：「闻君求技道之士。臣，偷也，愿以 技赍一卒。」子发闻之，衣不给带，冠不暇 正，出见而礼之。左右谏曰：「偷者，天下 之盗也。何为之礼？」君曰：「此非左右之 所得与。」
后无几何，齐兴兵伐楚，子发将师以当之。兵 三却。楚贤良大夫皆尽其计而悉其诚，齐师愈 强。于是市偷进请曰：「臣有薄技，愿为君行 之。」子发曰：「诺。」不问其辞而遣之。偷 则夜解齐将军之帱帐而献之。子发因使人归之。 曰：「卒有出薪者，得将军之帷，使归之于执 事。」明又复往取其枕。子发又使人归之。明 日又复往，取其簪，子发又使归之。齐师闻之， 大骇。将军与军吏谋曰：「今日不去，楚君恐 取吾头。」 乃还师而去。故曰：无细而能薄， 在人君用之也。故老子曰：「不善人，善人之 资也。」
➢ 将自身置诸人后，其身反能居先；常将已 身置之度外，其身反能常存。
某些寓言十分短小，说不上完整的故 事，却亦能使寓意畅达地表达。如：
1) 《人间训．螳螂搏轮》(p.195)
故事完整，前因后果起伏照应，看 完之后深受启发，抚卷反思。如：
1) 《泛论训．穆公失马》(p.195) 2) 《泛论训．任侠免难》(p.195)
对某一点采取漫画化的手法，将其一 局部加以夸张，使其寓言特别突出。 如：
秦西巴纵麑文言文静安小升初语文补习班
（一）秦西巴纵麑孟孙猎而得麑，使秦西巴持归烹之。
麑母随之而啼，秦西巴弗忍，纵而予之。
孟孙归，求麑安在。
秦西巴对曰：“其母随而啼，臣诚弗忍，窃纵而予之。
”孟孙怒，逐秦西巴。
居一年，取以为子傅。
左右曰：“秦西巴有罪于君，今以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫一麑而不忍，又何况人乎？”[注释] ①纵麑（ni）：放走小鹿。
麑：小鹿。
②窃：私自。
③傅：任辅导责任的官或负责教导的人。
在文中指老师。
1．解释文中加点的词语。
（1）使秦西巴持归烹之（）（2）居一年，取以为子傅（）2．文中划线句子“夫一麑而不忍，又何况于人乎？”翻译正确的一项是（）A对一头小鹿也不能忍受，又何况对人呢？B对一头小鹿都不忍心伤害，又何况对人呢？C连一头小鹿都不能容忍，怎么能容忍一个人呢？D连他都不忍心伤害小鹿，其他人会忍心伤害吗？3．秦西巴“纵麑”的原因是（用文中的话回答）4．从孟孙对秦西巴前后态度的变化中，你得到的启示是————————————————————。
（二）晏元献①公为童子时，张文节荐②之于朝廷，召至阙下③。
适值④帝御试进士⑤，便令公就试。
公一见试题。
曰：“臣十日前已作此赋，有赋稿尚在，乞⑥别命题。
”上极爱其不隐。
（节选自沈括《梦溪笔谈》）【注释】①晏元献：即晏殊，宋朝人，官至宰相。
②荐：推荐。
③阙下：此指朝廷。
④适值：正好碰上。
⑤御试进士：由皇帝亲自主考的科举制度。
⑥乞，希望。
1、解释下列句子中加点的字。
（1）晏元献公为．童子时（）（2）上极．爱其不隐（）2、正确翻译文中画线句子，注意加点词的含义张文节荐之于．．朝廷 _________________________________________________3、晏元献“乞别命题”是因为（用自己的话回答）4、晏元献是一个、的人。
月光启蒙母亲患了老年痴呆症，失去了记忆。
我赶回老家去看她时，她[甲]地坐在藤椅里，依然那么[乙]，但却不知我从哪里来，不知我来干什么，甚至不知我是谁。
2月24日的《秦西巴纵麑》阅读讲评
• • 有人说皇甫公为富不仁，所以杨南峰故意要玩文字游戏，让皇甫公难堪一下。
这个故事巧妙利用了藏头诗的方式，让人津津乐道，传为千古佳话。
ní
《秦西巴纵麑》阅读讲评
原文：孟孙猎而得麑①，使秦西巴持归烹[pēng]之。麑母随之而啼，秦西巴弗忍， 纵而予之。孟孙归，求麑安在。秦西巴对曰其母随而啼臣诚弗忍窃纵而予之。 孟孙怒，逐秦西巴。居一年，取（之）以为子傅②。左右曰：“秦西巴有罪于君 ，今以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫一麑而不忍，又何况人乎？”
• 这些话都是好话，寓意非常好。皇甫公看到这么一幅画，当然开心的不得了， 立刻命人挂在大堂。
古代幽默诗词故事
• 这时候宾客中也有能人异士，一眼就看出了诗里面的蹊跷，连忙对皇甫公说：“ 先生啊，他是骂你的啊。你把每句话的第一个字连起来读读看。”
• 皇甫公连起来一读，差点气吐血：“皇老乌龟！”面红耳赤，连忙命人把画摘下 来。
古代幽默诗词故事
• 我国古代诗词发达，唐诗宋词千古流传。而诗词除了高雅的一面，也有很多日 常诙谐幽默的一面。关注小编，一起来看看这些让人捧腹大笑的古代幽默诗词 故事吧。
• 据说在明代嘉靖年间，苏州有一个大户，主人姓皇甫，人称皇甫公。有一次， 皇甫公过生日，乡里乡亲都送上了寿礼。
• 而当时著名的文人杨南峰派人送了一副祝寿图，还写一首诗在上面：“皇甫先生 ，老健精神。乌纱白发，龟鹤同龄。”
• 一头小鹿都不忍心伤害，更何况对于人呢？
• 4、从孟孙对秦西巴前后态度的变化中，你得到的启示是什么？ （3分）
• 启示：要知人善用；仁慈最终会获得别人的认可。
[注释] ①麑[ní]：小鹿。②傅：任辅导责任的官或负责教导的人。在文中指老师。
• 译文：孟孙君打猎打到了一只小鹿，便让秦西巴先带回去，准备杀了吃掉。结 果秦西巴走在回去的路上，一只母鹿一直跟随着他，并且啼叫。秦西巴不忍心 ，于是把小鹿放了，还给了它的母亲。 孟孙君回来后，找那只打来的小鹿。秦 西巴说：“路上母鹿一直跟在后面啼叫，我实在不忍心，就私自把小鹿放了，让 它跟母鹿走了。” 孟孙君很生气，把秦西巴逐出了鲁国。到了第2年，又把他请 了回来，并且做自己儿子的老师。周围的人问孟孙君：“秦西巴曾获罪于您，现 在您却让他做自己儿子的老师，这是为什么呢？” 孟孙君说：“秦西巴连一只小 鹿都不忍心伤害，何况是伤害我的儿子呢?”
这个故事巧妙利用了藏头诗的方式，让人津津乐道，传为千古佳话。
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《秦西巴纵麑》阅读讲评
原文：孟孙猎而得麑①，使秦西巴持归烹[pēng]之。麑母随之而啼，秦西巴弗忍， 纵而予之。孟孙归，求麑安在。秦西巴对曰其母随而啼臣诚弗忍窃纵而予之。 孟孙怒，逐秦西巴。居一年，取（之）以为子傅②。左右曰：“秦西巴有罪于君 ，今以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫一麑而不忍，又何况人乎？”
• 这些话都是好话，寓意非常好。皇甫公看到这么一幅画，当然开心的不得了， 立刻命人挂在大堂。
古代幽默诗词故事
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• 皇甫公连起来一读，差点气吐血：“皇老乌龟！”面红耳赤，连忙命人把画摘下 来。
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• 一头小鹿都不忍心伤害，更何况对于人呢？
• 4、从孟孙对秦西巴前后态度的变化中，你得到的启示是什么？ （3分）
• 启示：要知人善用；仁慈最终会获得别人的认可。
[注释] ①麑[ní]：小鹿。②傅：任辅导责任的官或负责教导的人。在文中指老师。
• 译文：孟孙君打猎打到了一只小鹿，便让秦西巴先带回去，准备杀了吃掉。结 果秦西巴走在回去的路上，一只母鹿一直跟随着他，并且啼叫。秦西巴不忍心 ，于是把小鹿放了，还给了它的母亲。 孟孙君回来后，找那只打来的小鹿。秦 西巴说：“路上母鹿一直跟在后面啼叫，我实在不忍心，就私自把小鹿放了，让 它跟母鹿走了。” 孟孙君很生气，把秦西巴逐出了鲁国。到了第2年，又把他请 了回来，并且做自己儿子的老师。周围的人问孟孙君：“秦西巴曾获罪于您，现 在您却让他做自己儿子的老师，这是为什么呢？” 孟孙君说：“秦西巴连一只小 鹿都不忍心伤害，何况是伤害我的儿子呢?”
初中文言文翻译练习1
原文昔有二翁, 同邑而居。
甲翁之妻子去乡, 惟叟一人而已。
一日, 叟携酒至乙翁第, 二人对酌, 不亦乐乎！乙翁曰: “向吾远游冀﹑雍, 但未尝登泰山, 君有意同行乎？”甲翁曰: “是山余亦未登, 然老矣, 恐力不胜。
”乙翁曰: “差矣, 汝之言！曩者愚公, 年且九十而移山, 今吾辈方逾六旬, 何老之有！”甲翁曰: “甚善！”翌日, 二叟偕往, 越钱塘, 绝长江, 而至泰阴。
夜宿, 凌晨上山。
乙翁欲扶之, 甲翁曰: “吾力尚可, 无需相扶。
”自日出至薄暮, 已至半山矣。
译文从前有两个老翁,住在同一个巷子里,甲老翁的妻子和孩子离开了乡下,只有他自己.一天,他带着酒去乙翁的家,两个人一起喝酒,十分快乐。
乙翁说:"以前我曾去冀,雍两州远处郊游,但没有登过泰山,你能不能和我一起去?"甲翁说:"那山我也没有登过,然而老了,恐怕力气不够."乙翁说:"你说的不对!以前的愚公,九十岁的时候还可以移山,现在我们才六十来岁,哪里老呢!"甲翁说:"那太好了!"第二天,两个老人都去了,越过钱塘江,横渡过了长江,走到了泰山脚下.晚上住下休息,凌晨上山,乙翁要扶甲翁,甲翁说:"我的力气还可以,不用互相搀扶."从太阳出来到薄暮降临,已经走过了半座大山。
原文:红毛国, 旧许及中国相贸易。
边帅见其众, 不许登岸。
红毛人固请赐一毡地足矣。
边帅思一毡所容无几, 许之。
其人置毡岸上仅容二人；拉之容四五人；且拉且登, 顷刻毡大亩许, 已数百人矣。
短刃并发, 出于不意, 被掠数里而去。
译文:英国过去是被允许及中国进行相互贸易的。
守边主帅看见他们来的人太多, 便禁止他们上岸。
红毛人坚持要求只要给他们一块毡毯大的地方就够了。
主帅想, 一块毛毡毯大的地方容不下几个人, 便答应了。
红毛人把毡毯放在口岸边, 上面只站得下两个人, 他们拉了拉毡毯, 就可以让四五个人站在上面了；一边拉一边就不断有人登上岸来, 一会儿时间, 毡毯就扩大到一亩地左右, 上面已站着几百号人了。
人教部编版语文八年级上册课外文言文阅读专项提高训练(答案)
八年级课外文言文阅读专项提高训练何陋轩记昔孔子欲居九夷，人以为陋。
孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡①之外。
人皆以予自上国②往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。
夷之人其好言恶詈③，直情率遂。
始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁④也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。
予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。
予因而翳之以桧竹，莳⑤之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。
于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。
因名之曰“何陋”，以信⑥孔子之言。
（选自《王文成公全书》，有删节）【注释】①蔡：周代古国。
②上国：国都。
③詈：骂。
④郁：阻滞。
⑤莳：栽种。
⑥信：通“伸”，伸张。
秦西巴纵麑孟孙猎而得麑，使秦西巴持归烹之。
麑母随之而啼，秦西巴弗忍，纵而与之。
孟孙归，求麑安在。
秦西巴对曰:“其母随而啼，臣诚弗忍，窃纵而予之。
”孟孙怒，逐秦西巴。
居一年，取以为子傅。
左右曰：“秦西巴有罪于君，今以为子傅‚，何也？”孟孙曰：“夫一麑不忍，又何况于人乎？”【注释】麑(ní)小鹿‚太子傅：太子的老师；太子是国君的继承人。
刘氏善举刘氏者，某乡寡妇也，育一儿，昼则疾耕于田间，夜则纺织于烛下，竟年如是。
邻有贫乏者，刘氏辄以斗升相济。
偶有无衣者，刘氏以己之衣遗之。
乡里咸称其善。
然儿不解，心有憾。
母诫之，曰“与人为善，乃为人之本，谁无缓急之事。
”母卒三年，刘家大火，屋舍衣物殆尽，乡邻给衣物，且为之伐木建屋，皆念刘氏之情也。
时刘儿方悟母之善举也。
陈谏议教子宋陈谏议①家有劣马，性暴，不可驭，蹄啮伤人多矣。
一日，谏议入厩，不见是马，因诘②仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人③矣。
尧咨者，陈之子也。
谏议遽招子，曰：“汝为贵臣④，家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直⑤。
戒⑥仆养之终老。
时人称陈谏议有古仁人之风。
【注释】①陈谏（jiàn）议：北宋陈省华（939年—1006年），字善则，北宋阆州阆中人，官至左谏议大夫，故称之。
文言断句 (3)
绝密★启用前2018-2019学年度???学校6月月考卷试卷副标题考试范围：xxx；考试时间：100分钟；命题人：xxx 注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上第I卷（选择题)请点击修改第I卷的文字说明试卷第2页，总21页第II 卷（非选择题)请点击修改第II 卷的文字说明一、文言文阅读赵简子死，未葬，中牟入齐。
已葬五日，襄子起兵攻围之。
未合而城自坏者数十丈。
襄子击金而退之。
军吏谏曰：“君诛中牟之罪而城自坏是天助我何故去之？”襄子曰：“吾闻之叔向曰：‘君子不乘人于利，不迫人于险。
’使之治城，城治而后攻之。
”中牟闻其义，乃请降。
（节选自《淮南子·道应训》）1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A ．未合．而城自坏者数十丈（包围） B ．襄子击金而退．之（退兵） C ．不迫．人于险（逼迫，胁迫） D ．中牟闻．其义（传闻） 2．请用三条“／”给文中画线的句子断句。
君诛中牟之罪而城自坏是天助我何故去之？3．请结合选文简要分析，中牟为什么不战而归顺襄子？阅读短文，回答问题。
田舍翁之子学书汝有田舍翁，家资殷盛，而累世不识“之”、“乎”。
一岁，聘楚士训其子。
楚士始训之搦管①临朱②。
书一画，训曰：“一字。
”书二画，训曰：“二字。
”书三画，训曰：“三字。
”其子辄欣欣然掷笔，归告其父曰：“儿得矣，儿得矣!可无烦先生，重费馆谷③也，请谢去。
”其父喜从之，具币谢遣楚士。
逾时，其父拟征召姻友④万氏姓者饮，令子晨起治状。
久之不成。
父趣之。
其子恚曰天下姓字夥⑤矣奈何姓万自晨起至今才完五百画也。
【注】①搦管：握笔。
②临朱：描红，教师写好红色楷字再叫初学儿童用墨笔填写。
③馆谷：教学报酬，古代多用谷物作薪水。
④姻友：亲戚、朋友。
⑤夥：多。
⑥治状：写请帖。
4．解释加点的词语(1) 书．一画 （2）具币谢遣．楚士 5．用“/”给文中画波浪线的语句断句，划四处。
秦西巴纵麑文言文翻译
秦西巴纵麑文言文翻译孟孙猎而得麑，使秦西巴持归烹之。
麑母随之而啼，秦西巴弗忍，纵而予之。
孟孙归，求麑安在。
秦西巴对曰：“其母随而啼，臣诚弗忍，窃纵而予之。
”孟孙怒，逐秦西巴。
居一年，取以为子傅。
左右曰：“秦西巴有罪于君，今以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫一麑而不忍，又何况于人乎？”以下是对这段文言文的详细翻译：孟孙氏出去打猎，捕获了一只小鹿，让秦西巴带回去把它煮了。
小鹿的母亲跟在后面不停地哀啼，秦西巴不忍心，就把小鹿放了，还给了它的母亲。
孟孙氏回来后，问小鹿在哪里。
秦西巴回答说：“它的母亲跟在后面不停地哀啼，我实在不忍心，就私自把小鹿放了，还给了它的母亲。
”孟孙氏非常生气，把秦西巴赶走了。
过了一年，孟孙氏又把秦西巴召回来，让他做自己儿子的老师。
身边的人说：“秦西巴对您有罪，现在却让他做您儿子的老师，这是为什么呢？”孟孙氏说：“他对一只小鹿都不忍心伤害，又何况对人呢？”这个故事虽然简短，但蕴含着深刻的道理。
秦西巴的行为体现了他的善良和同情心。
面对小鹿和其母亲的分离之苦，他无法狠下心来将小鹿杀害，而是选择了放走它们，这展现了他内心深处的柔软和对生命的尊重。
孟孙氏最初的愤怒是可以理解的，毕竟他让秦西巴带小鹿回来是为了煮食，而秦西巴违背了他的命令。
然而，孟孙氏后来的举动则显示出了他的智慧和宽容。
他能够从秦西巴放走小鹿的行为中，看到秦西巴善良的本质，并认为这样的人能够教导好自己的儿子。
从这个故事中，我们可以得到很多启示。
首先，善良和同情心是一种宝贵的品质，即使在面临压力和违背他人意愿的情况下，也不应该轻易放弃。
其次，我们在判断一个人的时候，不能仅仅根据一时的行为或错误，而应该综合考虑其本质和长期的表现。
孟孙氏没有因为秦西巴的一次过错就完全否定他，而是看到了他善良的内心，这种宽容和长远的眼光是值得我们学习的。
在现实生活中，我们也常常会面临类似的抉择。
有时候，我们可能需要在遵循规则和听从内心的善良之间做出选择。
《淮南子·人间训》一原文：
《淮南子·人间训》一原文：《淮南子·人间训》一原文：(2008-10-28 14:00:00)标签：文化《淮南子·人间训》（一）作者：[新法家] 来源：[] 浏览：[496] 2008-7-24原文：清净恬愉，人之性也；仪表规矩，事之制也。
知人之性，其自养不勃；知事之制，其举错不惑。
发一端，散无竟，周八极，总一筦谓之心。
见本而知末，观指而睹归，执一而应万，握要而治详，谓之术。
居智所为，行智所之，事智所秉，动智所由，谓之道。
道者，置之前而不挚，错之后而不轩，内之寻常而不塞，布之天下而不窕。
是故使人高贤称誉己者，心之力也；使人卑下诽谤己者，心之罪也。
夫言出于口者不可止于人，行发于迩者，不可禁于远。
事者，难成而易败也；名者，难立而易废也。
千里之堤，以蝼蚁之穴漏；百寻之屋，以突隙之烟焚。
《尧戒》曰：“战战栗栗，日慎一日，人莫蹪于山而蹪于蛭。
”是故人皆轻小害，易微事，以多悔。
患至而后忧之，是犹病者已倦而索良医也，虽有扁鹊、俞附之巧，犹不能生也。
夫祸之来也，人自生之；福之来也，人自成之。
祸与福同门，利与害为邻，非神圣人，莫之能分。
凡人之举事，莫不先以其知，规虑揣度，而后敢以定谋。
其或利或害，此愚智之所以异也。
晓自然以为智，知存亡之枢机，祸福之门户，举而用之，陷溺于难者，不可胜计也。
使知所为是者，事必可行，则天下无不达之涂矣。
是故知虑者，祸福之门户也；动静者，利害之枢机也。
百事之变化，国家之治乱，待而后成。
是故不溺于难者成，是故不可不慎也。
天下有三危：少德而多宠，一危也；才下而位高，二危也：身无大功而受厚禄，三危也。
故物或损之而益，或益之而损。
何以知其然也？昔者楚庄王既胜晋于河、雍之间，归而封孙叔敖，辞而不受。
病疽将死，谓其子曰：“吾则死矣，王必封女，女必让肥饶之地，而受沙石之间有寝丘者，其地确石而名丑，荆人鬼，越人横，人莫之利也。
”孙叔敖死，王果封其子以肥饶之地，其子辞而不受，请有寝之丘。
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3、不可站着举手， 不能大喊大叫！
1、淮南 子的作者 是谁？
2、从孟孙对秦西 巴前后态度的变化 中，你得到的启示 是？
1.我们要知人善用。 2.仁慈最终会获得别 人的认可。
3.知错就改。 4.不计个人恩怨。 5.自己认为正确就不 要怕得罪人。
3、孟孙氏 打猎得到了 一只？
4、《共工 怒触不周山》 是谁与谁争 夺帝位？
《淮南子》原名《鸿烈》。又名《淮 南》、《淮南内》，是淮南王刘安与其 门客所撰的书。《淮南子》博大精深， 有人慕其精深，归之于道家；有人识其 博大，归之于杂家。近代梁启超、胡适 等数人皆持这种观点。梁启超说： “《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府， 其书博大而有条贯，汉人著述中第一流 也。”
昔者，共工与颛顼 (zhuān xū）争为帝，怒 而触不周之山，天柱折， 地维绝。天倾西北，故日 月星辰移焉；地不满东南， 故水潦尘埃归焉。
孟孙猎而得麑，使秦西巴
持归烹之。麑母随之而啼，秦 西巴弗忍，纵而予之。孟孙归， 求麑安在。秦西巴对曰:“其母 随而啼，臣诚弗忍，窃纵而予 之。”孟孙怒，逐秦西巴。居 一年，取以为子傅。左右曰： “秦西巴有罪于君，今以为太 子傅，何也？”孟孙曰：“夫 一麑不忍，又何况于人乎？”
孟孙氏打猎得到一只幼鹿，派秦西巴带 回去烹了它。母鹿跟着秦西巴并啼叫。秦西 巴不忍心，放走小鹿还给了母鹿。孟孙氏回 来后，问鹿在哪里。秦西巴回答说：“小鹿 的妈妈跟在后面啼叫，我实在不忍心，私自 放走了它，把它还给了母鹿。”孟孙氏很生 气，把秦西巴赶走了。过了一年，又把他召 回来，让他担任儿子的老师。左右的人说： “秦西巴对您有罪，现在却让他担任您儿子 的老师，为什么？”孟孙氏说：“他对一只 小鹿都不忍心伤害，又何况对人呢？”
从前，共工与颛顼争夺帝位， 发怒用头去撞不周山，支撑天的 柱子折了，系挂地的绳子断了。 天向西北方向倾斜，所以日月星 辰都朝西北方移动；大地向东南 角塌陷了，所以江湖流水泥沙都 朝东南方向流去。
有奖问答规则：
1、回答一次问题， 可得到一块橡皮的奖 励！
2、回答时，不得随 便说话。否则将被取 消参加游戏权利！
《吕氏春秋·察今》简称《吕 览》，在公元前239年写成， 当时正是秦国统一六国前夕。
《吕氏春秋》汇合了先秦各 派学说，“兼儒墨，合名 法”，故史称“杂家”。
从孟孙氏对秦西巴前后态 度的变化中，你得到的启 示是？
1.我们要知人善用。 2.仁慈最终会获得别人的认可。 3.知错就改。 4.不计个人恩怨。 5.自己认为正确就不要怕得罪人。
5、淮南子 致宾客， 在他主持下编写的。现今所存的有二十一篇， 大概都是原说的内篇所遗。全书内容庞杂， 它将道、阴阳、墨、法和一部分儒家思想糅 合起来，但主要的宗旨倾向于道家。《汉 书·艺文志》则将它列入杂家。是西汉淮南王 刘安及其门客集体撰写的一部作品。《淮南 子》二十一篇系西汉时淮南王刘安(公元前 180年～公元前123年)招引宾客集体编写而 成。
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《淮南子》原名《鸿烈》。又名《淮 南》、《淮南内》，是淮南王刘安与其 门客所撰的书。《淮南子》博大精深， 有人慕其精深，归之于道家；有人识其 博大，归之于杂家。近代梁启超、胡适 等数人皆持这种观点。梁启超说： “《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府， 其书博大而有条贯，汉人著述中第一流 也。”
昔者，共工与颛顼 (zhuān xū）争为帝，怒 而触不周之山，天柱折， 地维绝。天倾西北，故日 月星辰移焉；地不满东南， 故水潦尘埃归焉。
孟孙猎而得麑，使秦西巴
持归烹之。麑母随之而啼，秦 西巴弗忍，纵而予之。孟孙归， 求麑安在。秦西巴对曰:“其母 随而啼，臣诚弗忍，窃纵而予 之。”孟孙怒，逐秦西巴。居 一年，取以为子傅。左右曰： “秦西巴有罪于君，今以为太 子傅，何也？”孟孙曰：“夫 一麑不忍，又何况于人乎？”
孟孙氏打猎得到一只幼鹿，派秦西巴带 回去烹了它。母鹿跟着秦西巴并啼叫。秦西 巴不忍心，放走小鹿还给了母鹿。孟孙氏回 来后，问鹿在哪里。秦西巴回答说：“小鹿 的妈妈跟在后面啼叫，我实在不忍心，私自 放走了它，把它还给了母鹿。”孟孙氏很生 气，把秦西巴赶走了。过了一年，又把他召 回来，让他担任儿子的老师。左右的人说： “秦西巴对您有罪，现在却让他担任您儿子 的老师，为什么？”孟孙氏说：“他对一只 小鹿都不忍心伤害，又何况对人呢？”
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《吕氏春秋·察今》简称《吕 览》，在公元前239年写成， 当时正是秦国统一六国前夕。
《吕氏春秋》汇合了先秦各 派学说，“兼儒墨，合名 法”，故史称“杂家”。
从孟孙氏对秦西巴前后态 度的变化中，你得到的启 示是？
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