第七章_环境伦理观

环境伦理观（一）道教中的环境伦理智慧保护动物：“道教五戒，一者不得杀生”，保护森林植被“慎无烧山破石，延及草木，折华伤枝，实于市里，金刃加之，茎根俱尽”，保护土地及水资源“泉者，地之血；石者，地之骨也；良土，地之肉也。

地者，万物之母也，……妄穿凿其母而往求生，其母病之也” 。

植树护林，重视宫观自身生态环境的营造，植树护林。

宫观建筑与环境保护，天人合一、返璞归真。

维护人、社会、自然生态系统的整体和谐，尊重生命，维护生态平衡，崇尚自然，保护生态环境，适度消费，人道主义地利用资源。

（二）儒家思想中的环境伦理观“天人合一，和谐发展”“遵循自然规律，节约自然资源”“友善对待万物”“保护生态环境的中庸之道”（三）佛教中的环境伦理思想主张人与自然之间无明显界限。

善待万物，尊重生命。

“扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”，佛家八戒，首恶杀生。

“鸢飞于天，鱼跃于渊”，“绿满窗前草不除”，天地“生物成物”的大生之德和广生之德。

作为一种生存伦理人类中心论可视为环境道德的“底线伦理”；作为人类完善自我的一种方式，非人类中心论可视为环境道德的“高级伦理”。

前者的现实性品格可防止后者由理想蜕化为空想，后者的理想性品格则可以提升前者的价值追求，减少环保政策在执行过程中遇到的阻力，使外在的环保行为获得内在德性的支持和保障。

协调远离人类中心主义：让高山低头，让河水让路”、“人定胜天”、“让地球抖三抖”、“人有多大胆，地有多大产”、“与天斗、与地斗”、“改造自然，适应人类的需要”。

人类不是自然的征服者、破坏者，人类只能是自然的合作者，人类应该建立一种与自然生态系统的协调的生态文明体系。

三种观点（一）生命中心主义认为所有形式的生命具有同等的价值，所有生命都应该受到尊重，人类不是万物的中心。

提出进化论的达尔文被认为是此种信念的最佳代言人，因为他在演变笔记中说：“如果我们不要对生命的臆测设限的话，那麼那些遭受痛苦、疾病、死亡等苦难的动物同胞们…它们可能是和我们人类源自同一个祖先的…”代表人物：泰勒《尊重自然》（保护野生动植物）（二）地球整体主义不仅生命体具有内在的价值，包括土地、岩石、自然景观都有固有的价值和权利。

问题三:环境伦理学的主要思想与内容是？政府、企业、社会公众应遵循哪些环境伦理观。

一环境伦理学产生的背景及原因环境伦理观源于日益增长的环境危机意识，这种危机主要源于人类与自然的冲突即不和谐的人地关系。

人类在自然界中占有并发挥着重要作用，自有能力起就在主动地利用自身力量改造自然。

渔猎社会，崇拜自然，人地关系和谐发展；进入农业社会后，人们开始试图改造自然，人地关系基本协调；工业的发展，大机器时代的到来，人类大范围的改造自然并试图征服自然，人地关系极其恶化，给人类带来了一系列的灾难。

随着人类社会的发展与进步，人们开始意识到自然的重要性及强大力量。

并开始反思自己的行为，试图改善人与自然的关系，进一步追求人地关系和谐可持续发展状态。

创建一种适合21世纪人类生存的新的文明即“生态文明”。

对当前生态现状的忧虑何对未来社会发展的期望，环境伦理学应运而生。

有关伦理学的一系列书籍、杂志、言论等相继问世。

二环境伦理学的主要思想及观点国际环境伦理学会主席罗尔斯顿说：“在实践中，环境伦理学的根本要求是保护地球上的生命，在理论上，它的根本要求是确立意义深远的价值理论，以此为它提供强有力的理论支持。

”环境伦理学主要涉及人类在处理与自然的关系时的行为准则和责任义务。

中国古代的生态智慧虽未表现出具体的体系系统，但也是伦理学的宝贵资源。

孔子的“天地之性人为贵、大人者与天地合其德”王阳明“大人者，有与天地万物为一体之一”都是在提倡尊重服从自然界的一切规律，与自然和谐相处；荀子提倡变革自然，但同时指出需兼得天时地利等，认识到了自然规律的重要性；这一系列的言论都具有现实意义，对现代环境伦理学的形成发展有促进作用。

现代环境伦理学的代表性观点有：生命中心主义，即地球上一切生物包括动植物都具有自身的固有价值，因此都应当得到同等的尊重；地球整体主义，它认为不仅生命具有其内在价值，土地岩石等甚至整个自然界都有其“固有的价值”和“权利”；代际均等的环境伦理观，以人类为中心，但考虑到了人类各成员之间的平等关系，而且从“代内”扩大到了“代际”。

论可持续发展的环境伦理观当代可持续发展的环境伦理观是把当代环境伦理学关于自然的价值和自然的权利作为伦理基础,形成的以发展为核心,以公平与和谐为前提的现实的可持续发展的环境伦理思想。

它不仅是一种新的发展观,而且是一种新的伦理观,是一种立足于解决当代人与未来人所寻求的代际和谐的伦理,是一种立足于人与自然和谐相处的生态伦理。

可持续发展的环境伦理观是建立在一种新的生态自然观的基础之上,确立了人与自然之间和谐共处、互利共生的思想,它需要生态伦理道德,而生态道德则促进人类走上可持续发展之路。

标签：可持续发展;生态伦理;环境可持续发展理论是基于人类对于自然的不当态度和掠夺行为,人与自然的矛盾日益突出以及由此而产生的人与人之间的矛盾而提出的。

随着人类面临的环境日益恶化,并且逐渐发展为全球生态系统危机,这就迫切要求人们从多方位深层次寻求解决生态环境危机的途径。

于是人们注意到了造成生态环境危机更深层次的伦理道德原因,并提出从伦理道德的角度研究和调整人与自然之间的关系,来建构可持续发展的环境伦理观。

因此,可持续发展环境伦理观既是当代环境伦理学的应用和实践,也是当代环境伦理学的发展。

一、可持续发展的环境伦理观是新型的环境伦理观随着人类改造自然能力的提高,人类为了自身的发展,不惜破坏生态的平衡。

生态环境的破坏和资源的枯竭,给人类的生存带来了阴影,环境污染的公害灾难把人类的生存推向了危险的边缘,日益严重的生态环境危机实质上是没有处理好人与人之间的关系和人与自然环境之间的关系,而在人类思想发展中对这两种关系的不同回答,形成了人类中心主义和非人类中心主义两大对立的观点。

人类中心主义认为只有人类才具有内在价值,只有人才有资格获得伦理关怀,人作为理性存在物,是唯一的道德代理,其道德地位优越于其他物种,其他存在物都无内在价值,只具有工具价值,它们存在于人类道德共同体范围之外。

这样人类中心主义就高估了人类理性的力量而低估了自然界的有限性和自然规律的复杂性,从而把自然界看成人类可以取之不尽、用之不竭的资源库,在利用自然界的浅层规律的时候违背了自然界深层规律。

第七章应用伦理学一、应用伦理学概述（一）什么是应用伦理学？所谓应用伦理学是20世纪60年代末70年代初才形成的一门新兴学科，它的任务是分析现实社会中不同分支领域里（如政治、经济、生命、生态、媒体、科技、性关系、国际关系等等）出现的重大问题的伦理维度，为这些问题所引起的道德悖论的解决创造一种对话的平台，从而为赢得相应的社会共识提供伦理上的理论支持。

作为一门伦理学的分支学科，应用伦理学不仅拥有自己的基础理论形态，而且包含了包括政治伦理、经济伦理、生命伦理、生态伦理、媒体伦理、科技伦理、性关系伦理、国际关系伦理等在内的诸多分支领域。

这些应用伦理学的分支的任务，在于试图对各自领域中涌现出的紧迫的伦理道德问题，提出某种有说服力的解答。

（二）应用伦理学的产生1、应用伦理学在西方的产生应用伦理学是二十世纪六七十年代以来在西方得到蓬勃发展的一种伦理学理论范式。

其兴起有着深刻的学理背景和深厚的社会历史背景。

理论背景：元伦理学的衰落元伦理学是20世纪西方伦理学的主流,特别是在20世纪 70年代之前,在西方伦理学界占据着统治地位。

社会背景：新的社会矛盾和科学技术迅猛发展所带来的问题。

就社会方面来看，第一，日渐复杂的社会问题和社会矛盾，需要伦理学界的系统反思。

第二，资本主义市场经济的发展，虽然在一定程度上满足了人们的需要，但承受之而来的却带来了全社会的纵欲主义、享乐主义和极端利巳主义等一系列新的社会道德问题。

现代科学技术的迅猛发展也带来了许多伦理学必须回答的问题。

人们在享受到新科技革命带来成功果实的喜悦时，也面临着新科技革命所提出的一系列伦理难题。

2、应用伦理学在中国的兴起我国应用伦理学的研究是从对国外学术成果的追踪、译介开始的，应用伦理学在中国的勃兴归因于伦理学内部的发展遭遇到的困境及外部社会实践的需要这两大因素。

正是在这两大因素的共同作用下，应用伦理学应运而生。

应用伦理学产生于中国社会政治、经济、文化及价值观念发生重大变革的历史背景下，与此同时，应用伦理学的勃兴反过来又对社会价值理念（倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观）、社会政治的民主生态以及中国道德哲学本身的与时俱进起到了积极的推动作用。

浅议生态文明时期的环境伦理观[摘要]走过黑色的工业文明时期，人类开始步入生态文明时代。

生态文明是对农业文明和工业文明的一种变革和颠覆，它以尊重和维护生态环境为出发点，以人与自然和谐共处为基本目标和存在方式。

党的十八大首次明确将生态文明建设放在突出地位，标志着我国开始全面步入生态文明建设时期。

作为一种全新的文明形态，生态文明建设需要科学的伦理价值观支撑，而树立和坚持以可持续发展理念为指导的人与自然和谐共处的环境伦理观无疑是生态文明时期环境伦理价值观建设的重要内容。

[关键词]生态文明；可持续发展；环境伦理观一、生态文明的内涵1972年召开的联合国人类环境会议，唤起了人类对环境问题的关注。

最早享受工业文明的西方发达国家，在尝遍工业化带来的生态环境恶果之后，率先开始反思自己，从而逐步由工业文明时期进入生态文明时代。

如今，愈演愈烈的生态环境问题要求全人类转变发展观念和发展方式，寻求经济、社会和资源环境的协调、可持续发展，积极向生态文明社会转型。

生态文明是人类在沉痛反思工业文明时期带来深刻教训的基础上，重新认识和探索到的一种可持续发展路径。

生态文明是对农业文明、工业文明的一种深刻变革，也是继农业文明、工业文明之后一种全新的文明形态，它是人类现代工业高度发展阶段的产物，是人类文明史的一个里程碑。

生态文明是以尊重和维护生态环境为出发点，强调人与自然、人与人以及经济与社会的和谐相处，以生产发展、生活富裕、生态良好为基本原则，以人的全面自由发展为最终目标。

[1]生态文明的本质是当代知识经济、生态经济和人力资本经济相互融通共同构成的整体性文明。

如果说农业文明是“黄色文明”，工业文明是“黑色文明”的话，那么生态文明就是“绿色文明”。

生态文明遵循的是可持续发展原则，要求人们树立经济、社会与生态环境协调发展的新观念，它以尊重和维护生态环境价值和秩序为主旨，以可持续发展为依据，以人类的永续生存为着眼点。

[2]生态文明作为一种全新的文明形态，追求经济社会和环境的协调可持续发展，它与可持续发展一贯追求的发展理念密切相关。