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古代诗歌常见的100种意象关键信息项：1、意象名称2、意象含义3、相关诗歌举例4、意象所传达的情感或氛围11 意象名称：月亮111 意象含义：在古代诗歌中，月亮常常被赋予多种含义。
它可以象征团圆，因为月圆之时人们渴望亲人相聚。
同时，月亮也能代表思念，游子望着明月思念故乡，爱人借月遥寄相思。
此外，月亮的阴晴圆缺还寓意着人生的无常和悲欢离合。
112 相关诗歌举例：“举头望明月，低头思故乡。
”（李白《静夜思》）“但愿人长久，千里共婵娟。
”（苏轼《水调歌头》）113 意象所传达的情感或氛围：通常传达出孤独、寂寞、思念、惆怅等情感，营造出清幽、静谧、悠远的氛围。
12 意象名称：柳树121 意象含义：柳谐音“留”，古人常借柳表达挽留、惜别之意。
柳枝的柔软、细长也常被用来形容女子的柔美和婀娜多姿。
122 相关诗歌举例：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
”（王维《送元二使安西》）“杨柳岸，晓风残月。
”（柳永《雨霖铃》）123 意象所传达的情感或氛围：多传达出离别、伤感、忧愁的情感，营造出凄楚、哀怨的氛围。
13 意象名称：梅花131 意象含义：梅花在严寒中独自开放，象征着坚韧不拔、高洁、孤傲的品质。
也常被用来隐喻诗人自身的高尚情操和志向。
132 相关诗歌举例：“墙角数枝梅，凌寒独自开。
”（王安石《梅花》）“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”（陆游《卜算子·咏梅》）133 意象所传达的情感或氛围：传达出坚韧、不屈、高雅、脱俗的情感，营造出清冷、高洁的氛围。
14 意象名称：菊花141 意象含义：菊花一般在秋季开放，不与百花争艳，象征着隐逸、淡泊、高洁的品格。
142 相关诗歌举例：“采菊东篱下，悠然见南山。
”（陶渊明《饮酒》）“待到重阳日，还来就菊花。
”（孟浩然《过故人庄》）143 意象所传达的情感或氛围：传达出闲适、悠然、超脱、清雅的情感，营造出宁静、淡泊的氛围。
15 意象名称：鸿雁151 意象含义：鸿雁是候鸟，每年秋季南迁，春季北归，常常引起游子的思乡之情和羁旅之愁。
中国古代诗歌中常见意象（完整版）中国古代诗歌中常见意象一、地点类南浦，在中国古代诗歌中，南浦是水边的送别之所。
古来水边送别并非只在南浦，但长期的文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
长亭，长亭是陆上送别之所。
西楼，“西楼”也是送别之所。
二、植物类芳草，在中国古典诗歌里喻离恨。
芭蕉，常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
梧桐，在中国古典诗歌中，和芭蕉差不多，也表示一种凄苦之音。
梅花“以花贵，自战国始”，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。
这时期的梅花诗，大多是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托。
到了唐宋，梅花已成为一种高洁人格的象征。
松柏，常用松柏象征孤直耐寒的品格。
菊花象征高洁的品质，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花、芦花有飘零之意，“丁香结”常用来写心中愁结，而莲有“出污泥而不染”的特征等。
黍离，常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
桑榆，“桑榆”指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。
”杨柳，杨柳依依，离情与杨柳相关合，柔弱的杨柳摇摆不定的形体，最能传递亲友离别时依依难舍之情，“柳”这一意象，受到民族文化与民族心理的规定与制约，成了历史文化的积淀。
以折柳表惜别。
“柳”，“留”谐音，折柳有相留之意。
如“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”。
草木，以草木繁盛反衬荒凉，抒发盛衰兴亡的感慨。
菊花，、以菊花喻坚贞高洁的品质。
莲，借莲喻不同流合污的节操。
红豆，以红豆表男女爱情。
黄叶：凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢竹：气节、积极向上绿叶：生命力、希望、活力花开：希望、青春、人生的灿烂花落：凋零、失意、人生事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋追怀杨花：流散（漂泊）菊：隐逸、高洁、脱俗兰：高洁梅：傲雪、坚强、不屈不挠、逆境牡丹：富贵、美好草：生命力强、生生不息、希望、荒凉、偏僻、离恨、身份地位的卑微浮萍：漂泊不定三、动物类杜鹃，又名子规、杜宇等。
中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说。
望帝是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。
㈠诗歌常用意象的象征意义：1、树木类：树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利黄叶：凋零成熟美人迟暮新陈代谢绿叶：生命力希望活力竹：气节积极向上柳：送别留恋伤感春天的美好折柳：是汉代惜别的风俗。
后寓有惜别怀远之意。
“杨柳”：伤别情怀堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。
红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。
松柏：坚挺傲岸坚强生命力松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。
李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。
”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。
三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。
”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。
梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。
如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。
诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。
元人徐再思《双调水仙子•夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。
其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。
2、花草类：花开：希望青春人生的灿烂花落：凋零失意人生、事业的挫折惜春对美好事物的留恋、追怀。
桃花：象征美人或青春容貌兰：高洁牡丹：富贵美好草：生命力强生生不息希望荒凉偏僻伤春离恨身份、地位的卑微禾黍：黍离之悲（国家今盛昔衰）岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品格红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。
源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。
”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。
菊：隐逸高洁脱俗菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
稼轩词“西风”意象的语义特征及修辞策摘要：在现存的629首稼轩词中，表示秋天之风的秋风和西风达53首。
从西风意象入手探讨稼轩词中西风意象的语义组合特征，从中发现稼轩词的某些修辞经营策略，进而深入认识辛弃疾的整个人生历程。
关键词：西风；辛弃疾；语义特征；修辞策略王国维在《人间词话》中道：“东坡之词旷，稼轩之词豪。
无二人之胸襟而学其词，犹东施之效颦也。
”辛弃疾的词一贯以豪放著称，用豪放之词来表达自己激荡的爱国热情和心中之义愤。
但不管只是简单的自然中的“风”这一意象，辛弃疾都能够以他独特的视角和笔法，让风的感觉与自己主观臆想相结合，形成自己的作词风格和别具风味的“风”意象群。
本文将以“西风”为探讨思路，多方面来挖掘稼轩词作“西风”意象的蕴含，一定程度上增强我们对辛弃疾人生遭遇的同情之了解。
一、稼轩词“西风”意象的语义搭配特征辛弃疾借助“西风“与其他词语的巧妙搭配加工和组合，初衷就是语义的搭配组合与西风意象生成出富有感染力的情感。
词人有意识选取若干词语和西风意象建构支撑着整首词的情感基调，让主体的情思注入到不同的环境中。
从这些西风组合搭配建构的诗学意象中，读者可以从西风意象与其他字词意象的搭配中体认他的词风和艺术特征，领略辛弃疾的情感态度和价值取向。
1、“被”+西风组合稼轩词作中的“被西风”表现的涵义在于词作者辛弃疾并不具备能量指使西风反倒被西风占据上位，心境有如“庄周梦蝶”一般。
辛弃疾无法指使西风，往往会将某些情绪施与西风。
“被”的修辞语义表示诗人遭受和蒙受不应有的惨淡后果，“被西风”就因为社会环境高压而显得很客观，便于词人派排遣心绪。
“吴楚地，东南拆。
英雄事，曹刘敌。
被西风吹尽，了无陈迹。
”（满江红·江行和杨济翁韵）“翠华远，但江南草木，烟锁深宫。
只为天姿冷淡，被西风酝酿，彻骨香浓。
”（声声慢·赋红木犀）“被西风吹尽，村箫社鼓，青山留得，松盖云旗。
”（沁园春·答余叔良）“长空万里，被西风、变灭须臾。
古诗中常见意象的含义诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。
诗人的抒情往往不是情感的直接流露，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。
这里所写的“景”、所咏的“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”；“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。
它是现实生活的写照，又是作者的主观之意与客观之象融为一体的艺术形象，是诗人思想感情的载体。
鉴赏诗歌，首先要鉴赏的就是诗中的意象，理解意象的含义对理解诗歌至关重要，。
现将古诗中常见的意象的含义列举如下：1、月亮中国古诗中经常出现“月亮”这个意象，用在不同地方其意义不同。
（1）“月亮”可表示孤独、哀怨和思乡思亲等心绪。
如“春花秋月何时了”；“故国不堪回首月明中”；“举头望明月，低头思故乡”；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。
（2）象征美丽、高洁。
如“明月松间照，清泉石上流”；“一夜飞渡镜湖月”。
2、云（1）云是没有家的，是飘荡不定的，是飘泊在外的游子，如“众鸟高飞尽，孤云独去闲”；“浮云游子意，落日故人情”。
（2）云又是美丽自然的一部分，是闲适清静的，是淡雅的，又是五彩的，如“明月出天山，苍茫云海间”；“沙上并禽池上螟，云破月来花弄影”；“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣”。
3、风（1）春风、东风：这是春天的和煦温暖的风，所以它喻示着美好，生机盎然，活力四射，旷达，让人感觉到欢愉，让人充满希望和憧憬。
如“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”；“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”；“春风又绿江南岸”；“小楼昨夜又东风”；“东风一夜花千树”。
（2）西风：这是冬日惨淡凄冷的风，它就和落寞，失意惆怅，生命衰败，游子思归等让人痛苦的意义相联接。
如：“古道西风瘦马”；“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。
（3）秋风：这是秋日萧瑟的风，无情，愁苦，离愁、忧怨、伤感的意义就寄寓其中。
但同时秋风又是强劲的，豪迈、慷慨的壮歌。
如“风急天高猿啸哀”；“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不回还”；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；“秋风萧瑟，洪波涌起”。
古诗常见意象及含义有关古诗常见意象及含义无论在学习、工作或是生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。
你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编收集整理的古诗常见意象及含义，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
一、草木类1、柳：惜别，留恋，祝愿。
附：“杨柳”：伤别情怀堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。
（冷清清的落照，剩一树柳弯腰。
）2、梅花（1）引领众芳，敢为天下先的勇气。
（2）凌寒不屈的顽强（3）高洁脱俗的风骨、不同流合污的心志（4）隐者高士的象征（5）清冷淡雅的美人（6）传递情感与祝福的媒介3、菊花高尚、纯洁、高洁、坚贞、坚强、顽强4松柏孤直、顽强、高洁5莲爱情6梧桐凄凉、悲伤7草：生命力强生生不息希望荒凉偏僻离恨身份、地位的卑微（1）芳草在中国古典诗歌中喻离恨。
（2）草木繁盛以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
8、芭蕉孤独忧愁、离情别绪、凄凉9、红豆爱情、相思10、豆蔻少女美貌、清纯、风华绰约11、竹正直、坚贞、顽强、不屈不挠、不畏逆境、高洁、谦虚12、黍离。
对国家今盛昔衰的痛惜伤感之情。
13、丁香：愁思或情结14黄叶：凋零成熟美人迟暮新陈代谢15绿叶：生命力希望活力16红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。
17花开：希望青春人生的灿烂18花落：凋零失意人生、事业的挫折惜春对美好事物的留恋、追怀。
19桃花：象征美人如崔护《题都城南庄》“去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
”20兰：高洁21牡丹：富贵美好二、动物类1蝉：（1）品行高洁。
（2）悲凉凄切（3）人生短暂，怜惜生命2、杜鹃悲苦、哀怨、凄凉、乡愁乡思3、鹧鸪乡思、羁旅行役4、鸿雁思乡怀亲、羁旅伤感、孤独、书信、消息5乌鸦衰败、荒凉、小人、俗客庸夫6蟋蟀思乡7鸳鸯夫妇恩爱8精卫复仇、奋斗、不畏艰难9青鸟信使10、燕子：（1）表现春光的美好，传达惜春之情。
2023高考一轮复习名句情景默写专练：意象类1、关山，指关塞山河，也指遥远的地方。
该意象在唐宋诗文中经常出现，诗人往往借此抒发愁苦悲凄之情，如“____________，____________”。
2、古代文人常以“樽”这一酒器指代酒，表达不同的心境，苏轼在他的《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》中就各自用“___________________”和“___________________”分别表达了欢聚和祭奠之意。
3、“宫阙”是古时帝王居住的宫殿，因为地位特殊而备受文人关注，成为古代作品中的常见意象，如“___________________，___________________”。
4、俗话说“无酒不成欢”，“酒”是古代文人笔下常见的意象之一，但有些文人在诗文中不爱直说“酒”，喜欢用酒的别称雅号或与酒有关的器皿来指代“酒”，借此抒发丰富的情感，如“_______________，_________________”。
5、杜鹃，是我国古诗词中最常见的意象之一。
因其啼声甚哀，往往用来传达一种凄凉之情或思念之意。
《琵琶行》中有这样两句“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”，《锦瑟》也有一联提到杜鹃：“___________ ，___________。
”6、“鸟”是古诗词中的常见意象，古人常借鸟以抒发自己的情感，如王籍《入若耶溪》中的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”。
其余的还有很多，如“_______，______”。
7、一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。
林庚在《说“木叶”》一文中提到“落木”这一意象，体现语言的精妙和意境的宏大。
我们学过如杜甫《登高》的“______，______”。
8、“月”是古典诗词中的常见意象，古人借“月”表达不同的情感，《琵琶行》中“______”借“月”烘托四周环境的寂静，衬托琵琶女技艺的高超；《念奴娇·赤壁怀古》中“______”借酹“月”来表达诗人寻求超脱的豁达；《梦游天姥吟留别》中“______”写月亮对诗人情深意长。
古代诗歌常见意象分类大全一、边塞、军旅类边关、玉门关、羌笛、胡人、胡马、黄河、长城、明月、阴山、黑山等。
1. 吴钩：泛指宝刀、利剑，借指诗人报效祖国，建功立业的情怀。
2. 山河：指国家或祖国。
3. 折戟：指战争的惨烈。
4. 柳营：指纪律严明的军营。
汉周亚夫为将军，治军谨严，驻军细柳，号细柳营。
5. 芦荻：一种秋天的植物，借以渲染萧索的气氛。
表现要点:边塞风光、奋勇杀敌、誓死卫国、征人愁怨、思乡思亲、同情批驳烽火、狼烟、宝剑、马、铠甲等。
6. 关山：关塞山河。
关，关隘要塞；山，山河。
7．号角、画角、城角：一般在黎明和黄昏之时吹奏，相当于出操和休息的信号，发音哀厉高亢，古代军中常用来警报昏晓。
诗歌常借此意象表达悲凉伤感之意。
二、送别类杨柳、杯酒、明月、江水、芳草、眼泪、残阳、孤云、远帆、歧路，长亭饯别，饮酒泣别，日暮伤别，夕阳等1. 水晶帘：闺中的一种帘子，借以表现思妇的寂寞之情。
2. 辽西：边关地名，借以表达思妇怀念出征在外的丈夫。
3. 玉阶：台阶，借以表现思妇远眺而思念丈夫。
4. 屏风：古代用来隔离或挡风的饰物，借以表现闺中人思念亲人。
5. 娥眉：女子的眉毛，多指美人的梳洗或揽镜自照、顾影自怜的情景。
6. 罗幕：精美的帘子，多表现思妇对远人的思念。
7. 乱红：指落花，借以表现女主人公对花慨叹年华的逝去。
8. 危楼：高楼，多指女主人公眺望远处，思念心上人。
9. 落花：（落红、残红）往往代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、忧伤。
多传达青春易逝、人生无常的深沉喟叹和哀愁。
10. 南浦：南浦是水边的送别之所，表达送别之意。
11. 长亭：长亭是陆上的送别之所。
12. 芳草：在中国古代诗歌中，常用来比喻离恨。
14. 灯（烛、蜡、炬）：多传达离情别绪、孤寂落魄和愁苦之情。
15. 折梅：表示离别、赠送寄思16. 折柳：表示送别、离愁别绪17. 蟋蟀怀念征人。
蟋蟀被直接唤为“促织”18.吹笛、吹箫、吹笙多传达离别之苦、相思之情和内心的孤寂。
西风提要：中国历来是诗的国度，数千年来的古典诗词有若恒河沙数，古人写诗论诗，都对意象的选择极为讲究（言出象外，象以尽言），言、意的理解都跟象有着密切联系。
西风“这”意象出现得较早，也被历来的诗家们所频用，在这长期的使用过程中，“西风”也就形成了它最基本的也是最核心的一种隐喻意义——离情。
而这离情又通常表现为去国离家、恋人离思、友人离别、生命离逝等四个方面。
在这儿，本文尝试着略为探究一下“西风”在这方面的表现及其原由。
关键词：古典诗歌西风意象离情中国是一个诗歌的国度，数千年来出现过灿若星河的诗人，也有着恒河沙数的诗歌。
优秀的诗歌千百年来一直为诗评家们所看重，就是一般是诗歌爱好者也能在吟诵之间尝出其中的一二滋味。
这其中最吸引人的地方当然是诗歌的意象，不论是从诗歌语言中体味出意象，还是在意象的把玩中发觉意义，这从语言文字到意义的中间环节——意象是必不可少的。
“意象”一词，由来已久。
《易经·系辞》里说“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶”，孔子也说“书不尽言，言不尽意”“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言”⑪，陆机在《文赋》里是“恒患意不称物，文不逮意”，王弼在《周易略例·明象》中说“夫象者，出意者也。
言者，明象者也。
尽意莫若象，尽象莫若言。
言生于象，故可以寻言以观象，象生于意，故可寻象以观意。
意以象着，象以言着”诸如此类等等，都是在讨论“象”与“言”、“意”三者之间的关系。
而在逐渐的使用过程中“意象”一词结合成在诗歌中专门用来指表现意义的形象，它还有着另一层含义就是：通过具体形象可以表现出的意义或情感。
作者（诗人）在对感受物——包括外在客观世界事物和主观内心世界的感触和际会中而形成的寄予了作者感情的某种表象，当作者把这表象通过文字——字词的组合、排列、选择所构成的一种具体的固定形象，我们称之为意象。
当我们面对着这形象去感受意义或情感时，即由具体形象去描述较为抽象的概念或意义时，隐喻在这思维过程中是至关重要的。
西风提要：中国历来是诗的国度，数千年来的古典诗词有若恒河沙数，古人写诗论诗，都对意象的选择极为讲究（言出象外，象以尽言），言、意的理解都跟象有着密切联系。
西风“这”意象出现得较早，也被历来的诗家们所频用，在这长期的使用过程中，“西风”也就形成了它最基本的也是最核心的一种隐喻意义——离情。
而这离情又通常表现为去国离家、恋人离思、友人离别、生命离逝等四个方面。
在这儿，本文尝试着略为探究一下“西风”在这方面的表现及其原由。
关键词：古典诗歌西风意象离情中国是一个诗歌的国度，数千年来出现过灿若星河的诗人，也有着恒河沙数的诗歌。
优秀的诗歌千百年来一直为诗评家们所看重，就是一般是诗歌爱好者也能在吟诵之间尝出其中的一二滋味。
这其中最吸引人的地方当然是诗歌的意象，不论是从诗歌语言中体味出意象，还是在意象的把玩中发觉意义，这从语言文字到意义的中间环节——意象是必不可少的。
“意象”一词，由来已久。
《易经·系辞》里说“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶”，孔子也说“书不尽言，言不尽意”“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言”⑪，陆机在《文赋》里是“恒患意不称物，文不逮意”，王弼在《周易略例·明象》中说“夫象者，出意者也。
言者，明象者也。
尽意莫若象，尽象莫若言。
言生于象，故可以寻言以观象，象生于意，故可寻象以观意。
意以象着，象以言着”诸如此类等等，都是在讨论“象”与“言”、“意”三者之间的关系。
而在逐渐的使用过程中“意象”一词结合成在诗歌中专门用来指表现意义的形象，它还有着另一层含义就是：通过具体形象可以表现出的意义或情感。
作者（诗人）在对感受物——包括外在客观世界事物和主观内心世界的感触和际会中而形成的寄予了作者感情的某种表象，当作者把这表象通过文字——字词的组合、排列、选择所构成的一种具体的固定形象，我们称之为意象。
当我们面对着这形象去感受意义或情感时，即由具体形象去描述较为抽象的概念或意义时，隐喻在这思维过程中是至关重要的。
“隐喻是告诉我们事物的一种状态，在这种状态中，主体与客体之间并不存在鲜明或自始至终的差别”⑫主体和客体的关系通常是通过主词和谓词的位置的描述来实现的。
典型的隐喻是采取“Ａ是Ｂ”是程序，在这里面有两层意思：（一）Ａ是Ｂ，（二）Ａ显然不是Ｂ。
这里的Ａ和Ｂ都可以是其它毫不相关的不同事物，它们之间有着联系就是因为其中的谓词“是”在起作用。
在这个意义上，隐喻多半是聚集在一再重复的意象上以形成一个实在的形象体系，意义便是从中探求的。
在本文中所说的隐喻意义就是通过这样系列的意象来显示的。
一西风瘦马寒秋枯滕老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。
《天净沙·秋思》这是马致远的一首脍炙人口的小令，仅用28字就勾勒出了一幅秋阳夕照图。
我们通常欣赏这首小令的绝妙之处乃在于它的前三句没有用一个动词作为中介，而是连用枯滕、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马这九个名词来勾绘九组秋景剪影，交相叠映，创造出苍凉萧瑟的意境，映衬出羁旅天涯的茫然无依的孤独和彷徨。
名词的组合构成的形象叠加，就给读者一幅幅如在其前的秋景图，然当我们仔细品味这小令时，我们就会发觉它更有意味的地方。
“小桥流水人家”似乎是江南景象，如果把这句单独抽出来是很难知道它的具体节候的，而“古道西风瘦马”则明显可知是秋天的景象，而且这基本上也跟北方地区的景象相符，古语有云“瘦马秋风塞北，杏花春雨江南”说的正是此理。
在这点上我们可发现有着矛盾的地方——两句话里杂糅着南北不同的秋景，然而正是在这矛盾中我们才更好的体味出诗人那游子羁旅漂泊之情，“小桥流水人家”可能是江南之地，而诗人就象是西风中的瘦马在这异乡他地漂泊着，这就有了最后的“断肠人在天涯”之叹。
这诗中真正点破时令透露出是秋思而不是春、夏、冬思的乃在“西风”二字，而且诗人的秋兴之思在这“西风”中亦可臆测出一二。
“西风”，顾名思义，即是从西边吹来的风，也就是我们所谓的“秋风”，因为西方是属于秋天的方位，在《淮南子·天文训》“西方金也，其帝少昊，其佐蓐收，执矩而治秋，其神为太白，其兽为白虎，其音商，其日庚辛”，《吕氏春秋·孟秋》“先立秋三日，太史谒之天子曰‘某日立秋，盛德在金’，天子乃斋。
立秋之日，天子亲率三公九卿诸侯大夫以迎秋于西郊”，《礼记·乡饮酒义》“天地严凝之气，始于西南，盛于西北”其《孔疏》云“西南，象秋始”，欧阳修《秋声赋》“夫秋，刑官也。
于时为阴，有兵象也，于行为金；…故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律”。
很显然，在古人的意识里秋是属于西方之位，那么西风与秋风也就是一回事（在俗话中也常有“喝西北风”、“吊秋风”之类的话语）。
那么在这首小令中，我们就可深入的探究作者的秋兴之感了。
“悲愁无形，侔色端称，每出两途，或取譬于有形之事…是擬物。
或摹写心动念生时耳目之所感接，不举以为比喻，而假以为烘托，使读者玩其景而可以会其情，是为寓物…二法均有当于黑格尔谈艺所谓‘以形而下象示形而上’之旨，然后者较难，所须篇幅亦逾广”（3）在这后者手法中，最出名的也最为人知的当是马致远的《天净沙·秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。
在这里，作者辟近取材，常见的景物：枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马、夕阳、断肠人等一系列形象，通过这些形象的叠加，形成了一个雄浑的秋天的意境。
在这些意象中最着笔力的当是西风和夕阳的选择：西风的萧条和肃杀、夕阳的孤寂和凄冷，两者交织融合汇成一个浑圆的秋境。
什么生离死别、伤逝怀远之类在这黄昏时节又打上了秋天的烙印，触绪纷纷，最难消遣，令人断肠销魂。
而“西风”不仅是自然之秋的表征，也隐喻了人生之秋在其中。
“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心未已”，而诗人在暮年之秋却如一驾瘦马奔波于漂泊羁旅之中，此中兴起的又岂是游子之叹？更有着生命离逝的时光流逝的感慨。
由此可见“西风”这意象在这小令中有着一夫当关之用，故王国维在《人间词话》中赞为“寥寥数语，深得唐人绝句妙境”。
“这首小令在艺术上的主要成就，就在于诗人并没有吃力地去刻画这个游子的思想感情，只是平淡无奇地勾出了一幅深秋景象的图画，可是这种景物的描写却给人以强烈的感染，让读者自然揣摩到诗人的灵魂深处”（4）。
而这秋景的得意之笔是西风和夕阳的组合，在于“西风”的文化意蕴。
韩渥在《夕阳》中写道“花前洒泪临寒食，醉里回头问夕阳。
不管相思人老尽，朝朝容易下西墙”，不管是相思令人老，还是不道流年暗度、当镜见衰鬓，有谁能够禁受得住这番无情？“词以境界为上，有境界则自有高格”⑸而马致远这首小调的境界正在于他用了“西风”和“夕阳”的意象的组合。
王国维在《人间词话》中说李白的“‘西风残照，汉家陵阙’，寥寥八字，遂关千古登临之口”，这儿的西风也是用了残照，面对的是汉家陵阙，古往今来，文治武功，都成了这一堆堆隆起的黄土而已，一切可用和不可用言语表达出来的情感就凭这八字跃然于纸上。
读者在咀嚼这诗味时，不仅似乎可用看到诗人的那份难以言喻之情，而且自己也会兴起各种复杂的感情，这就是斜阳与西风的魅力所在。
王安石的《桂枝香·金陵怀古》能在当时众多金陵怀古的诗词中成为翘楚，也正是因为“征帆去棹斜阳里，背西风，酒旗斜矗”中夕阳和西风的缘故。
马致远的这秋思之作也正是藉着前人在这意象的用功上而成为“秋思之祖”的。
二“西风”意象的由来和表现“西风”意象在马致远《天净沙·秋思》中有如此功效，几乎全在于“西风”这意象的文化积累。
“西风”这类意象在古代诗歌中是出现较早的，也多为历来的诗人在表现相关的情感时频繁使用。
在这长期的使用过程中，各种“西风”意象交织迭加，是其在最基本的意义的基础上形成了它一种核心的隐喻意义——离情。
这种离情通常可表现为（一）去国离家、（二）恋人离思、（三）友人离别、（四）生命离逝等四个方面的各种复杂的感情。
让我们先看看下列的古诗：①帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
（屈原《湘夫人》）②秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。
兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。
（汉武帝《秋风辞》）③秋风萧萧愁杀人，出亦愁，入亦愁。
（汉乐府《古歌》）④秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。
（曹丕《燕歌行》）⑤秋风吹飞霍，零落从此始。
繁华有憔悴，堂上生荆杞。
（阮籍《咏怀》其一）⑥客心争日月，来往预期程。
秋风不相待，先至洛阳城。
（张说《蜀道后期》）⑦长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
（李白《子夜吴歌》）⑧洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
更恐匆匆说不尽，行人临发有开封。
（张籍《秋思》）⑨秋风生渭水，落叶满长安。
此地聚会夕，当时雷雨寒。
（贾岛《忆江上吴处士》）⑩楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
（陆游《书愤》）从中我们可以发现一个有趣的现象：这些诗中都是在用“秋风”而并没有出现“西风”的字眼，岂不与我们所说的“西风”意象风马牛不相及？事实并非如此，它们实际上是一回事——我们在前面就说到“秋风”即是“西风”，写“西风”就是写“秋风”。
如果把上面的10个例子稍微的归类，可知①②④⑦是一类，表现的是恋人、爱人的离思之苦，若细分，则又有念佳人和怨征人两类：①②是想佳人，④⑦是怨征人；③⑥⑧是一类，表示的是去国离家的漂泊思乡之情，尤其是③句，沈德潜评为“苍风而来，飘风急雨，不可遏抑”（6）；⑤⑩表现是一类有关物换星移、流年暗度，而眼前家国非旧河山的悲痛之情；⑨则是作者在深秋时节怀念一位乘船去往福建一带的朋友。
在这四类中都表现出一种离思，而少见欢娱之情。
“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”而这西风吹来的愁乃是因为“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉生寒”，这是明显的情人离思之语，楼上闺妇梦醒人孤而生出的怨愁乃是因为远在鸡塞的征人未回。
“秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征”也是妇人思征人之语，甚至曹丕的《燕歌行》也是独守空房的妇人在思念滞留在外的良人。
闺妇思念远处的良人，或者是远在他乡的丈夫想念自己的妻子，这是秋思常表现的主题之一。
究其原因，或以为一年之秋正如一日之暮，面对欲落之夕阳，正是归家时分“鸡栖于埘，日之夕矣，牛羊下来”，物犹如此，人何以堪！秋，是一年的收获之季，是夫妻团聚之时。
情人相聚的七夕节（传说天河相隔的牛郎织女在这晚能在鹊桥相会），亲人团聚的中秋节，朋友会聚的重阳节都是在秋季，就是天人永隔、人鬼殊途在中元节（农历七月十五，不同的地方具体时间有着不同，湖南永州地区是七月十一迎鬼，七月十四夜送鬼，湘潭地区迎鬼送鬼都在七月十四一天）时都可回家一聚，而在这“每逢佳节倍思亲”的秋天，离处的人们当然是油然而生秋思、秋愁、秋恨。
