中国文化地理的基本概念

中国文化生息繁衍的地理环境地理一般分为自然地理、经济地理、政治地理、人文地理和历史地理五种。

自然地理只有有了人类的活动之后，才会开始自然的人化。

本节四个内容：一、中国文化产生的自然和历史地理环境1、中国的历史地理环境中华民族生息的地理环境十分独特，由此也孕育了独特的中国文化。

首先来看一看华夏祖先的发祥地黄河中下游（即通常所说的古代中原）一带和海河流域的地理环境（图片中国中原地形图）：这里六面环山，地势险峻（图片秦岭和华山全景、华山1、华山2、华山苍龙岭、华山长空栈道、华山下棋亭），唯一的一个缺口河西走廊被人为的长城所阻隔。

在晋代以前，“中国”指的就是这一地区。

在古代，这一带湿润多雨，肥沃的泾渭冲积平原地带正好可以关起门来搞农业生产。

具有千余年帝都史的古代长安城就坐落在这个天然包围圈里的泾渭冲积平原上。

秦始皇统一六国，又征服百越，增设闽中、南海、桂林、象郡四郡，疆域北起河套、阴山山脉和辽河下游，南至今越南北部和两广，西至陇山、川西和云贵高原，东到大海，奠定了中国版图的基本规模。

西汉时期，匈奴呼韩邪单于降汉，标志着控制漠北广大领域的匈奴已成为汉朝藩属。

张骞通使西域，设西域都护府，西部疆域扩展到今天新疆的大部分地区；又争取乌桓（今天辽宁一带）归汉，设立乌桓校尉；还开发西南夷，闽、粤、黔、滇都设置了郡县。

此后，中国历代王朝的疆域虽然时有盈缩（唐宋元明清的版图比现在要大得多，图片唐朝前期形势图），但基本趋势是逐渐扩大，不断巩固。

元代时，西藏正式成为中国版图。

明代时，经郑成功收复，台湾回到祖国的怀抱。

至清朝时，除了鸦片战争后被俄帝国攫取的北部和西北部大片领土外，今天中国960万平方公里的土地已经确定。

2、中国的自然地理环境（图片中国地形图）中国地理环境的总体特征是：地域辽阔，地势地形复杂，古今地貌稳中有变，气候南北差异明显，四周天然障碍大，环境恶劣。

（1）四周环境：周边四至，东面是浩瀚大洋，北面是漫漫戈壁沙漠，西面是雪山高原，南面是崇山峻岭。

文化地理学文化地理学概述文化地理学是研究人类文化的空间组合，人类活动所创造的文化在起源、传布方面与环境的关系的学科。

文化是指人类社会实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。

它具有历史的延续性，同时在地球上占有一定的空间，是人类社会环境的组成部分。

文化地理学的研究，旨在探讨各地区人类社会的文化定型活动，人们对景观的开发利用和影响，人类文化在改变生态环境过程中所起的作用，以及该地区区域特性的文化继承性，也就是研究人类文化活动的空间变化。

它是人文地理学的重要分支，也是文化学的一个组成部分。

文化地理学发展简史1822年，李特尔便对人类文化与环境之间的关系发生了兴趣。

几十年后，拉采尔倡议研究人类文化地理，提出了“人类地理学”一词，论述了历史景观，认为文化地理区是一个独特集团的、各种文化特征的复合体，而且很重视对文化传布的研究。

与此同时，维达尔·白兰士在19世纪末提出生活方式的概念和人类文化及其地理影响的思想。

20世纪初，美国人类学家克罗伯认为地理因素替代时间居于突出地位。

在他的这一思想和早期的文化地理学思想影响下，索尔提出了关于文化地理的重要论点，主张用文化景观来表达人类文化对景观的冲击。

他认为文化地理学主要通过物质文化要素来研究区域人文地理特性，文化景观既有自然景观的物质基础，又有社会、经济和精神的作用，他还强调人文地理学是与文化景现有关的文化历史研究。

受索尔影响的美国文化地理学者们被称为文化地理的伯克利学派。

第二次世界大战以后，文化地理的研究除了对文化景观、区域文化的历史的探讨之外，瑞典地理学家哈格斯特朗将空间扩散分析法应用到文化传播的研究中，形成了文化地理的瑞典学派。

中国文化地理的思想起源很早，历代各类著作、方志中有大量文化地理资料记载，但很少有人专门从事这方面的研究。

目前，中国历史学家、民族学家、人类学家等只从本学科研究的需要出发考虑文化的地区差异和文化起源的地理背景，历史地理学、聚落地理学、地名学等地理学研究中亦有所涉及，但文化地理学尚未成为独立研究的学科。

一、文化与文化地理学（一）文化与文化地理学的基本概念文化（culture）或文明：是包括全部知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及作为社会成员的的人所掌握和接受的任何其他才能和习惯的复合体。

——E.B.Tylor文化地理学：研究文化现象在空间上的分布、组合，以及各种文化的差异、变化与地理环境的关系。

（二）文化的结构和特征1、文化的层次大多数学者认为文化的结构由三个层次组成：物质文化（有形的）、精神文化、制度文化（非物质文化无形的）物质文化–满足人类生活和生存需要所创造的物质产品及其所表现的文化。

–如人类衣、食、住、行所形成的服饰文化、饮食文化、居住文化、交通文化等都属于物质文化。

不仅包括具体的器物，还包括这些器物生产、工艺及技术，甚至体现在器物中人们的精神、欲望、智慧、趣味等。

精神文化–精神文化是人类在社会实践和意识活动中长期育化出来的价值观念、思维方式、道德情感、审美情趣、民族性格、宗教情感……是文化整体的核心部分。

–精神文化包括范围很广，有人将其分为书面文化、行为文化、艺术文化和心理文化。

制度文化–制度文化也称社会文化，反映个人与他人、个体与群体之间的关系，这种关系表现为各种制度如政治制度、经济制度、婚姻制度、家庭制度等。

按照流行的人群，文化可分为：•雅文化：又称上层文化和精英文化，在知识分子和上层统治集团中流行，具有较强的理性色彩和系统性、理论性，通过文字、书籍和正规的教育传播•俗文化：大众文化、民间文化，在百姓中流行，具有较强的感性色彩，贴近生活，一般没有系统的理论形态，民间集体创作，主要靠口头和行为传播。

2、文化的几个特征（1）、文化结构的多层次性（2）、文化主体的抽象性和敏感性（3）、文化内涵的区域多样性（4）、文化主要载体的可移动性和文化区界限的模糊性（三）、文化资源的价值观（1）文化资源价值的潜在性（2）文化资源价值的滞后性（3）文化资源价值的整体性第二节文化地理学基本理论 一、文化源地文化起源地：文化现象与文化事物最初产生的地点。

文化地理学关注的文化主要可以分为物质文化和精神文化两种。

文化地理学关注的生产文化包括农业文化、工业文化和商业文化三种。

文化地理学关注的生活文化包括饮食文化：服饰文化：居住文化：婚嫁文化：丧葬文化：岁时文化等精神文化主要包括语言地理宗教地理艺术地理三种。

物质文化主要包括生产文化生活文化建筑文化三种。

中国的七大方言区是北方方言：吴方言：湘方言：赣方言：客家方言：粤方言：闽方言：饮食文化的地域差异主要表现为南米北面和南细北粗中国的八大菜系有鲁菜、川菜、粤菜、闽菜、苏菜、浙菜、湘菜、徽菜。

文化的定义：文化“从广义上来说是指人类社会实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。

从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构文化地理学是研究人类文化的空间组合，人类活动所创造的文化在起源、传布方面与环境的关系的学科。

●我们通常把人类在地表上的活动的产物叫做文化景观。

●自然风光、田野、建筑、村落、厂矿、城市、交通工具和道路以及人物和服饰等所构成的文化现象的复合体。

文化景观是人类活动所造成的景观，它反映文化体系的特征和一个地区的地理特征。

文化景观是自然环境的折射物●文化景观是附加在自然景观上的人类活动，包括人类对自然景观的所有可辨认的改变。

自然环境是绝大多数文化景观形成的基础或背景条件，人类在改变自然景观、创造文化景观的同时，必然会或多或少地遗留下适应或改造自然环境的诸多痕迹。

因此，文化景观常常是自然环境的折射物。

●首先表现为同类文化景观的地域差异。

●其次，文化景观对自然环境的折射作用还表现在一地各类文化景观都镌刻着当地自然环境的影响。

●第三，表现为诸多文化景观所展示的与自然环境的和谐。

中国建筑文化的几个特点•1.1群体性和伦理性•封建社会中给传统建筑打下伦理性的烙印。

•京城：左祖右社，面朝后市•在省、州、县等行政中心，衙门处在全城中心区位。

•传统民居有中轴线，祖辈、父辈、子辈住房依次排列，尊卑有序。

•如四合院。

地理学报ACTA GEOGRAPHICA SINICA 第69卷第10期2014年10月V ol.69,No.10October,2014收稿日期：2014-04-08;修订日期：2014-08-21基金项目：国家自然科学基金项目(41271152)[Foundation:National Natural Science Foundation of China,No.41271152]作者简介：周尚意(1960-),女,广西人,教授,博士生导师,中国地理学会常务理事(S110001105M)。

研究方向为文化地理学。

E-mail:twizsy@①在人文主义地理学代表人物段义孚在《空间与地方》著作中提到现象学大师梅洛-庞蒂的原话，地理学研究对象应是以人为中心的“现象”[3]。

1521-1532页文化地理学概念、理论的逻辑关系之分析——以“学科树”分析近年中国大陆文化地理学进展周尚意,戴俊骋(北京师范大学地理学与遥感科学学院,北京100875)摘要：梳理近年中国大陆文化地理学进展，需要说明近年代表性的研究课题或著述与文化地理学学科体系之间的关系。

1990-2005年中国大陆文化地理学主要从五个文化地理学主题开展研究。

然而这五个主题之间的逻辑关系不十分清晰，也没有说清主要概念和理论之间的关系。

因此本文首先搭建文化地理学的“学科树”。

地理学的主要研究对象是“地方和区域”，文化地理学的目标是从文化的角度分析“地方”的形成机制。

本文将这个研究目标作为文化地理学“学科树”的主干，此外建立了“层间关系”和“尺度转换”两个分支，它们是探究地方性的两类方法。

本文其次将文化地理学涉及的主要概念和理论分别挂在主干和两个分支上，并努力呈现出主要概念和理论出现的先后顺序，揭示文化地理学的发展进程。

本文最后用“学科树”，分析了中国大陆主要文化地理学研究者自己提出的代表性著述。

分析的结果是：第一，关于地方形成机制的案例类型多样，多是基于结构主义认识论的分析。

《中国⽂化地理》讲义整理《中国⽂化地理》讲义整理第⼀讲⽂化地理研究：理论、⽅法与实作⼀、⽂化与地理的关联⼆、从⼈地关系论到⽂化地理学三、⽂化地理学研究的内容和⽅法四、⼏组重要的概念⼀、⽂化与地理的关联（⼀）⽂化：作为⼈类的⽣活⽅式1、形形⾊⾊的⽂化定义2、⽂化是⼈类的⽣活⽅式3、⽂化赋予⼈类⽣活的价值与意义4、⽂化与⽂明的联系及区别（⼆）各式各样的⽂化从⽂化的基本特质来讲，⽂化可分为技术⽂化、社会⽂化和意识形态⽂化三个层次。

这三个层次也可分别表述为⽣计⽂化（⽣产、⽣活⽂化）、制度⽂化和精神⽂化。

（三）⽂化形成的时间机制和空间过程1、⽂化形成的时间机制2、⽂化的空间过程（四）地理环境的含义1、位置（机会和挑战）2、地表形态（⼭地、丘陵、平原、盆地、岛屿等）3、⽔⽂（江河湖泊）4、⽓候（风向、⽇照、温度、降⽔、灾害等）5、动植物和地下资源（五）地理环境是⼀个历史的范畴（六）地理环境与⼈类发展1、地理环境与⼈类的起源（4个冰期与3个间冰期）2、地理环境与⼈类种族的演化（⾝⾼、肤⾊、头型、⿐型、发式、胸腔、眼睑等）3、地理环境与⼈类⽂化的形成与发展（⾷、⾐、住、⾏、审美、哲学、社会组织、政治⽣活等）（七）⽂化变成最后的环境⼆、从⼈地关系论到⽂化地理学（⼀）⼈地关系论法国地理学家阿·德芒戎有句名⾔：“凡是⼈类⽣活的地⽅，⽆论何处，他们的⽣活⽅式中，总是包含着他们与地域基础之间⼀种必然的关系。

”他还特别指出，地理学家区别于社会学家的主要原因就在于：“社会学家倾向于只看⼈类集团的⼼理学⽅⾯，忘掉⼈和⼟地的联系”，⽽地理学家则认为“不能离开⼈所居住的⼟地来研究⼈，确认⼟地是整个社会的基础。

”（《⼈⽂地理学问题》，北京，商务，１９９９，第９－１０页）事实上，⾃从来到这个世界的那天开始，⼈类就⼀直在认识、思考和探索我们的⽣活⽅式与地域基础之间所存在的种种必然关系，并由此⽽形成了丰富多彩的⼈地关系论（man-land relationship）思想：1、古典时期的⼈地关系论（荷马史诗、希罗多德、希波克拉底、亚⾥⼠多德）A、《荷马史诗》中的地理世界《荷马史诗》（约成书于公元前第⼋⾄第七世纪）所构勒的是⼀个模糊的、半神话的地理世界。