中国古代设计相关理论著作简介
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中国古建筑相关书籍
以下是一些关于中国古建筑的相关书籍推荐:
1. 《中国古建筑史》- 郭沫若
这是一本系统全面介绍中国古代建筑的经典之作,包括建筑的起源、发展过程、基本构造、建筑风格等内容。
2. 《中国古建筑寻根》- 梁思成
这本书是中国著名建筑学家梁思成的代表作之一,以他多年的研究经验,详细解读了中国古代建筑的历史背景、构造特点以及地域风格。
3. 《中国建筑史》- 余秋雨
这本书主要从文化背景、设计理念和建筑风格等方面对中国古代建筑进行了概括性的介绍,适合初学者阅读。
4. 《中国古代建筑艺术》- 朱信凯
这本书重点阐述了中国古代建筑的审美价值和艺术特点,通过插图和解读,帮助读者更好地了解和欣赏古代建筑。
5. 《中国宫殿建筑》- 祁新元
这本书重点介绍了中国古代宫殿建筑的特点和发展过程,包括秦、汉、唐、宋等不同时期的宫殿建筑样式和细节。
除了以上书籍,还可以参考一些相关的专著、研究报告和学位论文等,如《中国古代建筑》、《中国古代宫殿建筑研究》、《唐代建筑研究》等。
中国设计史导—言以传统手工艺为特征的设计是设计的古典形态。
图案、实用美术、工艺美术构成了传统手工艺设计向现代设计转变的路径。
1956 年中央工艺美术学院封成立,标志中国的工艺美术设计教育进入了新的历史发展阶段。
第一章东方欲晓一原始夏商周设计距今约7000至8000 千年,原始建筑、制陶、编织等设计形态开始出现。
距今约4000年至3000年,中原黄河流域相继建立了夏、商、周王朝。
夏、商、周时代手工业规模宏大。
在统治者的控制下,青铜冶炼、制陶、玉石工艺、骨牙雕刻和染织等门类都有专门的作坊,手工业门类众多,分工细致明确,形成了直接服务王室官府的“百工”制度。
春秋时代冶铁技术出现,铁器的使用进一步推动了社会生产的发展,促使设计发生新的变革。
随着设计和工艺实践的发展,出现了具有总结意义的著作《考工记》。
商周时代是中国社会走向向文明的时代,商周之际创作的《周易》一书蕴含的设计思想影响了中国古代的设计活动。
石器是原始人类最早制造的劳动工具。
从数百万年前打制成形、较为粗糙的打制石器时代,即通常所称的旧石器时代,到距今约万年一直延续至数千年前,把经过选择的石头打制磨光的磨制石器时代,即通常所称的新石器时代,石器反映出原始设计的面貌。
设计起源于劳动,包括物质劳动和精神劳动。
远古时代原始人类生产力低下,自然力量神秘莫测,难以控制。
原始人匍匐在大自然的威力之下,他们试图采用某种方式来使外界力量服从自己的意愿,从而达到趋吉避凶的目的。
巫术和宗教活动反映出原始人类的这种意愿。
在巫术和宗教活动中出现了大量的原始工艺制品。
不少原始工艺品的造型和装饰表现巫术、宗教和神话的内容,有的原始工艺品本身便是巫术活动中巫师使用的器物。
大约70万年至20万年以前,生活在现今北京周口店一带的北京猿人用石块制造工具,打制成适应砍砸、刮削等各种不同用途的石器。
他们从实用需求出发,打制的石器注意对称、均衡等造型样式,有了一定的设计意识,掌握了一定的设计手段。
1、《考工记》与《墨经》之间的关系《考工记》与《墨经》是先秦两大科技文献,产生的时间应以前者为早。
因为,《考工记》只讲禁果,不提韩、赵、魏,显然它的初稿在三家分晋以前(即春秋时期)出现。
其二,《考工记》只讲青铜熔铸,不讲钢铁锻铸,显然它成书于铁器流行之前(即春秋战国时期之前),而《墨经》是战国前期的作品。
应该说,作为工艺技术汇总的《考工记》,主要反映了工匠的传统,而《墨经》则有更多的学者传说,他反映的一些科学理论认识是直接以手工业技术实践为基础的。
墨子结合了学者传统和工匠传说,总结了工艺技术的经验知识,形成了初步的理论形态。
虽然早期工艺技术的发展,并不取决于它应用早期科学理论的程度,但早期科学理论认识的发展在很大程度上依赖于早期工艺技术发展水平。
《考工记》与《墨子》之间的渊源关系证明了这一点2、《考工记》与《周礼》的关系《周礼》儒家经典。
其中《考工记》是中国最早的手工业技术、都城的建设的一代大典。
《周礼》原为六篇,即《天官》、《地官》、《春官》、《夏官》、《秋官》,因第六篇《冬官》亡佚,后补入《考工记》以代之。
其中前五篇都有着整齐的布局和同意的体例,每篇开天都有一段序官,简明扼要的介绍了五大官的职掌及其职责。
而冬官之缺的《考工记》,体例与上述五官不相同,它是我国最早的手工艺技术的汇编,反映了先秦时期我国古代科学家技术领域的成就,英国科学家史学家约瑟博士认为《考工记》是“研究中国古代技术史的最重要的文献”。
3、《考工记》- 内容特点《考工记》十分重视生产工具的制造和改进,体现了它重视发展生产力的思想。
重视生产经营和经济效益,《考工记》将制作精工产品规定为手工业生产的目标,而将天时、地气、材美和工巧以及四者的结合,看作必备的条件和重要的生产方法。
言官府工业而不非议民间工业《考工记》开宗明义就说,“国有六职,百工与居一焉”。
这一方面是说“百工”的重要性,另一方面也说明“百工”是属于官府手工业。
4、设计是综合和的产物。
《营造法式》与中国古代建筑设计思想通过许多历史文献,我们可以查到许多古代建筑的信息,窥探到许多已经消失建筑的伟大。
在中国古代,那个没有大型起重机机械等现代建筑机械的时代,建筑工程之大、工程难度之高的许多项目,其建设效率更令人瞠目结舌。
唐长安皇宫,北京故宫三倍之大,只需十月建成;武则天时代明堂,故宫太和殿四倍之大、比应县木塔更高,不到一年建成;唐太宗赏赐给魏征的小殿,从皇宫搬到魏征府邸到盖成,仅用5天时间。
这些“神速”背后凝聚着中华文明的智慧结晶,而这些建设工程的秘密,就隐藏在一本北宋建筑“神书”——《营造法式》中,图1所示。
图1一、《营造法式》的成书背景北宋建国以后百余年间,大兴土木,宫殿、衙署、庙宇、园囿的建造此起彼伏,造型豪华精美,负责工程的大小官吏贪污成风,致使国库无法应付浩大的开支。
因而,建筑的各种设计标准、规范和有关材料、施工定额、指标急待制定,以明确房屋建筑的等级制度、建筑的艺术形式及严格的料例功限以杜防贪污盗窃被提到议事日程。
哲宗元祐六年(公元1091年),将作监第一次编成《营造法式》,由皇帝下诏颁行,此书史曰《元祐法式》。
二、《营造法式》的书籍简介《营造法式》是宋代李诫创作的建筑学著作,是李诫在两浙工匠喻皓《木经》的基础上汇编而成,是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书。
《营造法式》是中国古代最完整的建筑技术书籍,标志着中国古代建筑已经发展到了较高阶段。
全书36卷,357篇,3555条。
是当时建筑设计与施工经验的集合与总结,并对后世产生深远影响。
原书《元祐法式》于元祐六年编成,但因为没有规定模数制,也就是“材”的用法,而不能对构建比例、用料做出严格的规定,建筑设计、施工仍具有很大的随意性。
所以北宋绍圣四年(公元1097年)又诏李诫重新编修。
李诫以他个人10余年来修建工程之丰富经验为基础,参阅大量文献和旧有的规章制度,收集工匠讲述的各工种操作规程、技术要领及各种建筑物构件的形制、加工方法,终于编成流传至今的这本《营造法式》,于崇宁二年(公元1103年)刊行全国。
中国设计史书籍
以下是一些关于中国设计史的书籍推荐:
1. 《中国设计史》(作者:陈志刚)
该书是一本系统介绍中国设计史的著作,从古代的器物设计到现代的工业设计,全面梳理了中国设计的发展历程。
2. 《中国工艺美术史》(作者:王振华)
这本书主要关注中国传统工艺美术的发展历程,介绍了中国古代的陶瓷、织锦、木雕等工艺美术形式,对于了解中国传统设计文化有很大帮助。
3. 《中国建筑史》(作者:李学勤)
该书从史前时期到现代,详细介绍了中国建筑的发展历史,包括传统建筑、宫殿建筑、园林建筑等,对于了解中国建筑设计的演变非常有帮助。
4. 《中国传统家具史》(作者:李学勤)
这本书详细介绍了中国传统家具的发展历史,包括家具的种类、制作工艺、风格特点等,对于了解中国传统家具的设计与制作非常有参考价值。
5. 《中国现代设计史》(作者:葛兆光)
该书主要介绍了中国现代设计的发展历程,包括近代工艺美术运动、工业设计、平面设计等方面的内容,对于了解中国现代设计的演变
非常有帮助。
这些书籍可以帮助读者全面了解中国设计的发展历程和文化特点,对于设计师、学生以及对中国设计感兴趣的人来说都是很好的参考资料。
中国传统建筑设计书籍
中国传统建筑是一门博大精深的学科,有许多经典的书籍涵盖了传统建筑的设计、理论、历史和文化。
以下是一些值得阅读的中国传统建筑设计书籍:
* 《古建筑构件》(朱季明著):介绍了中国古代建筑的各种构件,包括檐、楼阁、亭台、廊庑等。
对于建筑师和设计师来说,是一本非常详尽的参考书。
* 《中国建筑结构史》(李祖原著):讲述了中国古代建筑结构的演变过程,涵盖了从木结构到砖瓦结构的发展。
* 《中国建筑史》(李祖原著):介绍了中国建筑的历史演变,从古代到近现代都有涵盖,对中国传统建筑的历史和文化背景有很好的解释。
* 《中国古代建筑技艺大观》(朱志英著):着重介绍了中国古代建筑的各种技艺,包括木工、石雕、瓦当等方面。
* 《中国传统建筑设计经典案例》(徐京著):通过案例分析,介绍了中国传统建筑的设计原理和实际应用。
* 《古代建筑学》(梁思成、刘述先著):是中国现代建筑史上的经典之作,由著名建筑师梁思成和刘述先合作完成,系统阐述了中国古代建筑的构造和设计。
* 《中国古建筑图典》系列(罗森著):系列图典分为不同的地域和时期,详细记录了中国各地的古代建筑风格,是研究中国古代建筑风格和设计的好资料。
这些书籍覆盖了从建筑结构到设计风格的多个方面,对于理解中国传统建筑的设计原理和文化内涵都有很好的帮助。
1、设计史确立的时间及核心人物:A. 1977年英国设计史协会的成立,标志着设计史正式从装饰艺术史或应用美术史中独立出来,成为一门专门的学科。
B.佩夫斯纳是使设计史成为独立学科的核心人物,其专著《现代运动的先锋》开创了设计史研究的先河,并在公众的心目中确立了有关设计的概念,并影响了公众对设计的趣味和观念。
C.对于《现代运动的先锋》的评价:全书的理论核心在于现代主义是对19诗句至20世纪逐渐扩大的工业化之反响。
2、设计史的理论奠基人:A.森珀:德国建筑家、理论家。
他是将达尔文进化论运用美术史研究的第一人。
他的专著《工艺美术与建筑的风格》中探讨了装饰与功能的问题;他认为艺术史一个生物性的功能组织,强调艺术变化的原因来自环境、材料和技术;他从功能、材料与技术的大战入手,试图从历史的角度探讨艺术品,在艺术史研究中第一次树立了唯物主义的大旗;他将建筑与工艺同传统的大美术、小美术做了并臵,他以机械的唯物主义理论成为设计史的先驱。
B.里格尔:奥地利美术史家。
他的专著《风格问题》。
里格尔强调艺术作为一门心智的学科所必然有的精神性,他成为自由的、创造性的艺术冲动,即艺术意志;他强调艺术品是一种创造性的心智成果,是人的创造性精神的物质表现。
C.正是森珀对装饰风格的功能及材料与技术的机械唯物主义研究,与里格尔的以艺术意志为核心的形式主义立场,这为后世的对功能与形式的探讨和研究打下坚实的基础。
3、西方现代设计理论的发展趋势:A.传统意义上讲,设计理论一直为它的学科美术和建筑理论所包容,这是因为设计本身就是从美术与建筑实践中引申出来的理论总结。
B.现代意义上的设计理论著作都是从19世纪开始出现的,有两种类型:第一种,是以1837年成立的英国设计学校为中心的设计教育理论研究其中重要的人物有琼斯和德雷瑟。
琼斯的理论专著《装饰的基本原理》,他强调:美的实质是种平静的感觉;任何适合于目的的形式都是美的,而勉强的形式既不适合也不美。
一.结合《考工记》中“天有时,地有气,材有美,工有巧,合此四者,然后可以为良。
”谈谈古代设计观对现代设计的影响。
在中国第一部有关设计的理论著作《考工记》中明确提出了一种注重内在统一、顺应大局、与自然相融合的设计思想,其中讲:“天有时,地有气,材有美,工有巧,合此四者,然后可以为良”。
“天有时”指天有季节、气候、时令的变化;“地有气”是指地理条件有不同,自然规律有差异;“材有美”是指材料有其自身材质的美;“工有巧”指人有创造能力和工艺技巧。
意思就是说顺应天时、适应地气、巧用材料、适宜工艺,四者有机的结合,可以产生好的设计物品。
它指出了天时、地气、材美、工巧是设计优秀物品的四个要素,它是一种“大”的设计思想、“和”的设计观念,一种“尚法天地,天人合一”的设计观。
中国文化博大精深,源远流长,在这里要分析古代艺术的方方面面我觉得也不是几个字能说得清楚的,下面就针对我喜欢的陶瓷方面来浅谈中国古代艺术观对现代设计的影响。
中国的陶瓷业历史悠久,可以追溯到距今7000—8000年的新石器时代,在最初是因为谷物的贮藏和饮用水的搬运。
再往后发展人们渐渐发现了陶瓷很多优良的性能,比如耐火性,可以烹饪做饭等等。
当发展到隋唐时,陶瓷业发展的就比较成熟了,瓷器逐渐取代丝绸成为中华文明新的象征,具有非常深远的历史意义。
下面就我所了解的有关陶瓷方面的知识浅析中国古代陶瓷在材料,纹饰,色彩,在雕塑与灯具方面的应用对现代设计的影响:(一)陶瓷材料古代陶瓷材料在家具的设计中应用的比较多,很多家具设计师将陶瓷元素融入到了家具的设计中,这是一个非常有创意的设计,既满足了东方人的审美需求,同时又引起了西方人极大的兴趣,大多数都是将陶瓷材料用于家具设计中,进行艺术性表面装饰的设计,这些实际对现代设计起到了一定的启发作用,如以镶嵌的形式进行表面局部装饰,局部应用于桌、椅、柜的面层;以拉手、面叶、脚轮等配件形式进行家具构件装饰,此外还广泛应用于应用于灯具、花瓶、餐具等家居小摆设品上,为现代的家居生活创造了一种和谐美。
先秦设计著作
在先秦时期,有许多重要的设计著作和思想家的著作被创作。
以下是一些代表性的先秦设计著作:
1. 《周易》:《周易》是中国古代最重要的文化经典之一,被誉为"易经"。
它是一本关于卜筮和哲学的书籍,对中国古代哲学和思想产生了深远的影响。
2. 《礼记》:《礼记》是一部详细描述了古代礼仪制度的著作,其中包含了各种宴会、祭祀等活动的规范和仪式。
它对中国古代社会结构、道德观念等方面产生了重要的影响。
3. 《孟子》:《孟子》是孟子的著作,记录了孟子的思想和理论。
孟子是先秦时期的一位重要思想家,他的著作强调了人的性善和修身治国的重要性。
4. 《荀子》:《荀子》是荀子的著作,主张尊重礼仪,追求道德完善。
他的著作强调了君主的责任和职责,以及个人修养和社会秩序的重要性。
5. 《庄子》:《庄子》是庄子的著作,他是老子哲学思想的重要继承者之一。
《庄子》通过寓言和讽刺的形式,表达了自然主义和道家思想的观点。
这些著作中,除了《周易》外,其他著作主要涵盖了道德、伦理、政治、社会制度等方面的内容,对中国古代思想和文化产生了深远的影响,并对后世的设计与艺术产生了一定的指导作用。
1、《中国建筑史》——梁思成提到建筑最为国人熟知的建筑师之一,这本书不同于建筑学大学本科课本中国建筑史(东南大学潘谷西版)。
有明晰中国建筑史分期:上古——两汉——魏晋南北朝——隋唐——五代宋辽金——元明清——清末及民国后。
整体把握了各个历史阶段的政治、经济、文化背景,讲解各个系统建筑自身之优劣,解析他时他族建筑与我之异同。
阐明中国建筑的特征,对每一时期的现存建筑实物逐一剖析:木构——砖石——桥梁——牌坊——宫殿——苑囿——寺庙——坛观——陵墓——住宅。
2、《在建筑中发现梦想》——安藤忠雄当今世界最为活跃、最具影响力的建筑大师之一。
自学成才。
日本第三位获得普利策奖的建筑师,建筑风格独特。
(普利策奖相当于建筑界的诺贝尔哦~安藤好有名哒)这本书是他建筑讲座的讲义集合,建筑家安藤忠雄,沿着他年少时代游学的足迹,逐一写下自己在世界各地的建筑见闻。
安藤在感慨建筑与社会、生活的紧密纽带同时,也在反思现代建筑带来的人与人、人与环境的隔阂。
3、《明月构想》——刘家琨刘家琨,家琨建筑设计事务所主持建筑师。
《明月构想》是建筑师刘家琨创作的一部带有强烈理想主义气质的反乌托邦小说。
(家琨事务所在国内很厉害哒~)建筑师欧阳江山要建立一座新城,用建筑重塑人们的灵魂。
这个异想天开的计划,被命名为“明月构想”。
这位强硬的理想主义者一步步逼近成功,最终却哗然失败,他的失败比他的成功更有意义。
这是一本只有建筑师才能写出来的小说,充满了明月新城的迷人细节——这座从未有过的“人间天堂”在他的笔下闪闪发光;而结尾那不期而至的悲壮,更像是为一代人的理想作结。
4、《建筑——形式空间和秩序》——程大锦建筑设计基础语汇的经典入门书,基本是老师推荐、建筑学学生必读的一本书,曾经还留作业让我们临摹过上边的很多图2333。
内容覆盖了建筑历史、建筑理论和设计作品。
作者利用其个性鲜明的精美图画,展示了建筑基本要素之间穿越了时空和文化界限的关系。
通过浏览这些具有创造性的观念,鼓励读者以批判性的眼光看待建成环境,促进更深层次地解读建筑。
中国古代主要建筑设计著作中国古代建筑与园林延续逾千年,虽然有过辉煌的历史,但由于长期封建统治的歧视,以雕虫小技不能登大雅之堂为口实,不予提倡,无数妙想巧思、精工绝技大都只在民间袭传口授,未能总结整理,成书问世,即使有明智之举,命笔编纂,内容也多属官府邸宅,极少顾及庶民百家,刊行专著更是寥寥无几。
目前能见到的也只《考工记·匠人》、《营造法式》、《清工部工程做法》、《营造法原》、《园冶》、《闲情偶寄》等几本。
1.《考工记·匠人》《考工记》是我国古代流传下来最早的一部记述奴隶社会官府手工业生产各工种制造工艺和质量规格的官书,成书于春秋时代末期。
其中《匠人》篇的“匠人建国”,“匠人营国”、“匠人为沟洫”三节分别规定了给都城选址、定位、测高程,规划都城,设计王宫、明堂、宗庙、道路以及规划井田,设计水利工程及仓库、附属建筑等具体制度。
例如都城规划“方九里,旁三门。
国中九经九纬,经涂(道路)九轨。
左祖右社,面朝后市,市朝一夫”。
一轨为“八尺”,九轨即为“七十二尺”,一夫为100步X100步。
元大都就是按这种规格布局的。
元大都时城市中心是钟鼓楼,是市场的集中地区,严格地体现了“面朝后市”、“左祖右社”的规划思想。
再如王宫规划“内有九室、九嫔居之。
外有九室、九卿朝焉”,宫分外内。
前朝后寝的制度为后世六殿布局所遵循。
书中还有夏后氏世室、殷人重屋、周人明堂的片断记载。
所以,《考工记·匠人》是我国现存古籍中较早的有关建筑的文献资料。
2.《营造法式》《营造法式》成书于北宋元符二年(1100年),将作少监李诫编修,全书三十四卷,概括为制度,功限、料例、图样四大部,按壕寨、石作、大小木作、雕作、旋作、锯作,竹作,瓦作,泥作、彩画作、砖作,窑作等13个工种分别记述。
该书对建筑设计、施工、汁算工料等记述都相当完整,尤其可贵的是详细说明了古代完善的模数制,具体将“材份制”在建筑设计中的应用作了详尽的阐述,并在大木作图样中提供了以前尚不为人知的有关殿堂、厅堂两类建筑的断面图,从中明确了两种屋架在结构形式卜的不同之处。
考工记(战国时期各工种规范与工艺文献)《考工记》是中国春秋战国时期记述官营手工业各工种规范和制造工艺的文献。
这部著作记述了齐国关于手工业各个工种的设计规范和制造工艺,书中保留有先秦大量的手工业生产技术、工艺美术资料,记载了一系列的生产管理和营建制度,一定程度上反映了当时的思想观念。
考工记中合金成分配比,《考工记》中记载了六种器物的不同含锡量,称之为“六齐”。
《考工记》是中国目前所见年代最早的手工业技术文献,该书在中国科技史、工艺美术史和文化史上都占有重要地位。
在当时世界上也是独一无二的。
全书共7100余字,记述了木工、金工、皮革、染色、刮磨、陶瓷等六大类30个工种的内容,反映出当时中国所达到的科技及工艺水平。
此外《考工记》还有数学、地理学、力学、声学、建筑学等多方面的知识和经验总结。
关于《考工记》的作者和成书年代,长期以来学术界有不同看法。
数学者认为,《考工记》是齐国官书(齐国政府制定的指导、监督和考核官府手工业、工匠劳动制度的书),作者为齐稷下学宫的学者;该书主体内容编纂于春秋末至战国初,部分内容补于战国中晚期。
今天所见《考工记》,是作为《周礼》的一部分。
《周礼》原名《周官》,由"天官"、"地官"、"春官"、"夏官"、"秋官"、"冬官"六篇组成。
西汉时,"冬官"篇佚缺,河间献王刘德便取《考工记》补入。
刘歆校书编排时改《周官》为《周礼》,故《考工记》又称《周礼·考工记》(或《周礼·冬官考工记》)。
《考工记》篇幅并不长,但科技信息含量却相当大,内容涉及先秦时代的制车、兵器、礼器、钟磬、练染、建筑、水利等手工业技术,还涉及天文、生物、数学、物理、化学等自然科学知识。
正因为此,历代有关《考工记》的注释和研究层出不穷,其中成绩卓著的学者,早期有汉代的郑玄,中期有唐代的贾公彦,晚期有清代的戴震、程瑶田、孙诒让等。
古代著名工程文献
古代著名工程文献有很多,以下列举几个重要的例子:
1. 《集书枢要》:这是中国古代机械工程方面的重要著作,由明代的宋应星编写。
该书包括了众多机械工程方面的知识,如水利工程、水轮机、船舶设计等。
2. 《梦溪笔谈》:这是北宋时期沈括所著的一部工程技术杂著。
书中涵盖了很多工程相关的内容,包括水利、冶金、建筑、机械等方面的知识。
3. 《建筑经》:这是古希腊建筑师维特鲁威斯所著的一部重要著作。
该书是关于建筑艺术和工程技术的理论和实践指导,对古希腊和古罗马的建筑影响深远。
4. 《几何原本》:这是古希腊哲学家欧几里得所著的一部几何学著作。
尽管不是直接关于工程的文献,但凭借其严谨的逻辑和推理方法,对后世的建筑和工程学有了重要的影响。
以上只是一些古代著名工程文献的例子,每个文化和时
期都有其独特的工程文献。
对于特定领域的工程学研究者来说,深入研究和阅读相关的古代工程文献可以更好地理解和学习古代工程技术和经验。
【科普干货】中国最早的设计著作《考工记》的设计思想《考工记》是我国先秦时期一部重要的手工业技术文献,历史上对其所做的研究一也很多,但大部分是作为儒家经典的一部分来传注、考证。
《考工记》是我国第一部手工艺技术著作,仅7100多字,但是寥寥字句却概括了当时官营手工业和家庭小手工业的三十二个工种,技术之精巧,工艺之精美,是先秦古籍中一颗璀璨的明珠,为中国设计之路留下了宝贵的研究资料。
对我们专业课的学习起到了很大的帮助。
名词解释《考工记》,是作为《周礼》的一部分。
是中国目前所见年代最早的手工业技术文献,该书在中国科技史、工艺美术史和文化史上都占有重要地位。
在当时世界上也是独一无二的。
关于《考工记》的作者和成书年代,长期以来学术界有不同看法。
目前多数学者认为,《考工记》是齐国官书(齐国政府制定的指导、监督和考核官府手工业、工匠劳动制度的书),作者为齐稷下学宫的学者;该书主体内容编纂于春秋末至战国初,部分内容补于战国中晚期。
《考工记》全文约7000多字,记述了木工、金工、皮革工、染色工、玉工、陶工等6大类、30个工种,其中6种已失传,后又衍生出1种,实存25个工种的内容。
书中分别介绍了车舆、宫室、兵器以及礼乐之器等的制作工艺和检验方法,涉及数学、力学、声学、冶金学、建筑学等方面的知识和经验总结。
《考工记》所载的工种几乎涵盖了古代手工业设计的所有门类,并且不仅有了细致分工,还有了技术协作:分工有利于磨练百工的精湛的专业技能:协作则突出了群体的智慧与力量,提高了生产效率,可满足社会大批量生产需要。
这不仅在当时世界制造业中是先进的行之有效的生产制度,对于我们现在的制造业也有深刻的影响。
在设计思想方面,《考工记》提出:“天有时,地有气,材有美,工有巧,合此四者,然后可以为良。
”解释《考工记》所说“天有时”,强调一切事物要从整个自然与时代的系统出发进行设计“地气”是指自然界的客观条件,“材美”“工巧”则是强调主体方面的主观因素。
先秦《考工记》“天有时,地有气,材有美,工有巧,合此四者,然后可以为良。
”“匠人营国,方九里,旁三门,国中九经九纬,经涂九轨,左祖右社,面朝后市。
”[译文] 都城九里见方,每边辟三门,纵横各九条道路,南北道路宽九条车轨,东面为祖庙,西面为社稷坛,前面是朝廷宫室,后面是市场与居民区。
“轸之方也,以象地也。
盖之圆也,以象天也。
”——天圆地方“审曲面势,以饬五材,以辨民器,谓之百工。
”——设计要顺应材料的特点[译文] 充分了解自然物材的形状、性能,并根据材料本身的性状,施加人工,制为器物,并为百姓所用,是百工的职责所在。
(五材:石、土、木、金、革)“钟鼎之齐六分其金而锡居一”——关于青铜器合金技术“六齐”的记载道家《老子》三十辐共一毂,当其无,有车之用。
埏埴以为器,当其无,有器之用。
凿户牖以为室,当其无,有室之用。
故有之以为利,无之以为用。
(毂(gǔ)埏埴(shān zhí))[译文] 三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用。
揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用。
开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用。
所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用。
“人法天,天法地,地法道,道法自然。
”“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。
”庄子“天地与我并生,万物与我为一”儒家孔子“文质兼备”“文质统一”“质胜文则野,文胜质则史。
文质彬彬,然后君子”“礼之用,和为贵”《论语》“仁者乐山,知者乐水”(比德——以玉比德,十一德:仁·义·礼·智·信·乐·忠·天·地·道·德)荀子“天有四时,地有其材,人有其智”《荀子》“刑范正,金锡美,工冶巧,火齐得”说明了当时青铜器的工艺制作才能。
先秦其它文献《周易.系辞》“一阴一阳谓之道”“形而上者谓之道,形而下者谓之器”《周易·爻辞》“制器尚象”(观象制器)——传统器物设计方法论《礼记·中庸》“致中和,天地位焉,万物育焉”《礼记·乐记》“万物之理,各依类而动”《诗经》“作庙翼翼”——屋顶装饰“儒道互补”形成中国文化的基本结构,儒家“有情的宇宙观”与道家“无情的辩证法”相对应,中国哲学中“天人合一”的思想,发轫于先秦的道家·儒家及禅宗理念,是原始朴质的混沌思维方法论的基本核心。
中国古建筑宝典《营造法式》:古代第一部建筑工程官方著作核心提示:我国古代建筑有着悠久的历史和文化传统。
《营造法式》作为我国第一部详细论述建筑工程技术及规范的官方著作,有着深远的现实与历史意义。
我国古代建筑有着悠久的历史和文化传统。
《营造法式》作为我国第一部详细论述建筑工程技术及规范的官方著作,有着深远的现实与历史意义。
官方规范北宋元符三年(1100),将作监少监李诫编成《营造法式》,是为中国第一部详细论述建筑工程技术及规范的官方著作,于崇宁二年(1103)正式颁行。
此书集宋代建筑设计与施工经验之大成,并对后世产生了深远影响。
对于中国古代建筑史研究,对于唐宋建筑的发展,以及考察宋代及以后的建筑形制、工程装修技术、施工组织管理等,此书皆具有不可替代的作用。
全书36卷,357篇,凡3555条。
除前面的“看详”和目录各一卷外,正文34卷,主要内容如下:“看详”:主要说明以前的各种数据、做法及来由,如屋顶曲线的做法等。
卷一、二:《总释》和《总例》,《总释》对书中所出现的各种建筑物及构件名称、条例、术语做规范诠释。
指出所用词汇在各个不同时期的演变,统一术语。
《总例》是全书通用的定例,并包括测定方向、水平、垂直的法则,求方、圆及各种正多边形的实用数据,广、厚、长等常用词的涵义,有关计算工料的原则等。
卷三:壕寨制度、石作制度。
卷四、五:大木作制度。
规定了“材”的用法。
大木作的比例和尺寸,均以“材”为基本模数。
卷六至十一:小木作制度。
卷十二:雕作制度、旋作制度、锯作制度、竹作制度。
卷十三:瓦作制度、泥作制度。
卷十四:彩画作制度。
卷十五:砖作、窑作制度。
以上共计13个“作”,即工种的制度,并说明如何按照建筑物的等级来选用材料,确定各种构件之间的比例、位置、相互关系。
详述建筑物各个部分的设计规范、各种构件的比例标准数据、施工方法和工序、用料规格和配合成分,以及砖、瓦、琉璃的烧制方法。
卷十六至二十五:规定各工种在各种制度下的构件劳动定额和计算方法。
关于古代房屋结构的书籍
古代房屋结构是中国传统文化的重要组成部分,其建筑风格和建筑技术具有独特的魅力。
如果你对古代房屋结构感兴趣,可以阅读以下几本书籍。
《中国古代建筑》
这本书是由著名建筑史学者李乾朗所著,全面介绍了中国古代建筑的历史、发展、特点等方面。
其中包括古代房屋结构的建筑风格和结构设计等内容,是一本涵盖面非常广的古代建筑类书籍。
《中国古代建筑史》
这本书由王国维所著,是一本关于中国古代建筑发展史的专业性著作。
书中细致地介绍了中国古代建筑的演变过程和各个时期的建筑风格,包括古代房屋结构的建筑特点和设计原则等方面。
《中国建筑史》
这是一本综合性的中国建筑史著作,由中国建筑学会主编,旨在全面介绍中国建筑发展的历程和现状。
其中也包括了古代房屋结构的建筑特点和设计原则等内容,是一本比较权威的建筑类书籍。
以上这些书籍都十分详尽地介绍了中国古代房屋结构的建筑特点和设计原则等方面,如果你想深入了解这方面的知识,可以选择阅读其中任意一本。
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第一章导论:设计学的研究范围及其现状1、设计学最初萌芽和起点:中国古代《》、古罗马老普林尼《》。
●2、设计就是、、与,它是人类为实现某种特定目的而进行的活动。
3、人类最早的设计将实用和美观结合起来,赋予物品和功能的双重作用,是人类设计活动的一个基本特点。
●4、人类设计活动的历史大体可划分为三个阶段,即、和工业设计阶段。
●1.1第一节设计学的研究范围1、设计学成为一门独立的学科,并且被学者们作出思辨的归纳和伦理的阐述,是世纪以来的产物。
2、设计学是一种行为;而设计学则是既有又有的综合性的专门学科。
设计学是关于设计这一行为的理论研究。
3、设计的终极目标永远是与。
4、就设计的功能而言,设计学要对相关的、、、、、、、进行理论研究。
就设计的审美性而言,设计学要对相关的、、、、、、、、、进行理论研究。
5、我们一般将设计学划分为、和三个分支。
●设计史必须要研究与;研究设计理论必然要研究相关的、和;研究设计批评必然要研究、和的理论要求。
1.1.1设计史1977年,英国成立了设计史协会,这标志着正式从或中独立出来而成为一门新的学科,大学里美术史系也将设计史作为单独的一门课程向学生们提供。
(一)19世纪美术史上的两位巨人――森珀和里格尔1、森珀:是将用于美术史研究的第一人,并提出论(1)代表作:出版了极富思辨性的三卷本世著《》。
(2)个人思想:A:认为艺术是一个生物性的功能组织,从远古至当代的艺术的历史则是一个连续的、线性的发展过程;而风格的定型和变化又是由地域、气候、时代、习俗,更重要的是由材料和工具等各种因素所决定的,他的这种美学上的唯物主义影响了欧洲许多美术史学家和建筑家。
B:强调艺术变化的原因来自环境、材料和技术,是将达尔文进化论运用于美术史研究的第一人,提出唯物主义美术史论。
C:通过对材料和技术的研究而将传统上分属于大美术和小美术的建筑和工艺作了并置研究,在美术史研究的领域里提高小美术的地位并使之进入研究的领域迈出了具有历史意义的一步。
1.园林设计最主要的论著是什么?
答:园林设计最主要的论著是《园冶》。
计成的《园冶》是中国古代造园专著,也是中国第一本园林艺术理论的专著。
明末造园家计成著,崇祯四年(公元1631年)成稿,崇祯七年刊行。
全书共3卷,附图235幅。
是计成将园林创作实践总结提高到理论的专著,全书论述了宅园、别墅营建的原理和具体手法。
这本书反映了中国古代造园的成就,总结了造园经验,是一部研究古代园林的重要著作。
为后世的园林建造提供了理论框架以及可供模仿的范本。
考工记(战国时期各工种规范与工艺文献)《考工记》是中国春秋战国时期记述官营手工业各工种规范和制造工艺的文献。
这部著作记述了齐国关于手工业各个工种的设计规范和制造工艺,书中保留有先秦大量的手工业生产技术、工艺美术资料,记载了一系列的生产管理和营建制度,一定程度上反映了当时的思想观念。
考工记中合金成分配比,《考工记》中记载了六种器物的不同含锡量,称之为“六齐”。
《考工记》是中国目前所见年代最早的手工业技术文献,该书在中国科技史、工艺美术史和文化史上都占有重要地位。
在当时世界上也是独一无二的。
全书共7100余字,记述了木工、金工、皮革、染色、刮磨、陶瓷等六大类30个工种的内容,反映出当时中国所达到的科技及工艺水平。
此外《考工记》还有数学、地理学、力学、声学、建筑学等多方面的知识和经验总结。
关于《考工记》的作者和成书年代,长期以来学术界有不同看法。
数学者认为,《考工记》是齐国官书(齐国政府制定的指导、监督和考核官府手工业、工匠劳动制度的书),作者为齐稷下学宫的学者;该书主体内容编纂于春秋末至战国初,部分内容补于战国中晚期。
今天所见《考工记》,是作为《周礼》的一部分。
《周礼》原名《周官》,由"天官"、"地官"、"春官"、"夏官"、"秋官"、"冬官"六篇组成。
西汉时,"冬官"篇佚缺,河间献王刘德便取《考工记》补入。
刘歆校书编排时改《周官》为《周礼》,故《考工记》又称《周礼·考工记》(或《周礼·冬官考工记》)。
《考工记》篇幅并不长,但科技信息含量却相当大,内容涉及先秦时代的制车、兵器、礼器、钟磬、练染、建筑、水利等手工业技术,还涉及天文、生物、数学、物理、化学等自然科学知识。
正因为此,历代有关《考工记》的注释和研究层出不穷,其中成绩卓著的学者,早期有汉代的郑玄,中期有唐代的贾公彦,晚期有清代的戴震、程瑶田、孙诒让等。
重视发展社会生产力《考工记》十分重视生产工具的制造和改进,体现了它重视发展生产力的思想。
馎是锄田器,是春秋时期一种重要的农具。
斧、斤、凿、曲刀、量器等则是手工业生产不可少的工具。
《考工记》从青铜手工业的冶铸技术角度对这类器具的制作工艺进行了总结,“攻金之工,筑氏执下齐,冶氏执上齐,凫氏为声,栗氏为量,段氏为馎器,桃氏为刃”。
“五分其金,而锡居一,谓之斧斤之齐”,指出“斧斤之齐”和包括馎器在内的生产工具所需铜和锡的比例是五比一。
车辆在春秋时期不仅是重要的战争工具,也是常见的交通运输工具。
《考工记》对车的制作甚为重视,它提出只有把车轮制成正圆,才能使轮与地面的接触面“微至”,从而减小阻力以保证车辆行驶“戚速”。
它还规定制造行平地的“大车”和行山地的“柏车”的毂长(两轮间横木长度)和辐长(连接轴心和轮圈的木条长度),各有一定尺寸,说“行泽者欲短毂,行山者欲长毂。
短毂则利,长毂则安”。
这种工艺也是按照不同地势条件以求达到较大的行驶效率。
《考工记》还十分重视水利灌溉工程的规划和兴修,它记述了包括“浍”(大沟)、“洫”(中沟)、“遂”(小沟)和“畎”(田间小沟)在内的当时的沟渠系统,并指出要因地势水势修筑沟渠堤防,或使水畅流,或使水蓄积以便利用。
对于堤防的工程要求和建筑堤防的施工经验,它也作了详细的记述。
重视生产经营和经济效益《考工记》将制作精工产品规定为手工业生产的目标,而将天时、地气、材美和工巧以及四者的结合,看作必备的条件和重要的生产方法。
它认为天时节令的变化会影响原材料的质量,进而影响制成品的质量,所以强调“弓人为弓,取六材必以其时”。
它重视地气,是由于某些地方生产的某种原材料质量较优,或者有制造某种工艺的优良传统。
它说,“郑之刀,宋之斤,鲁之削,吴粤(越)之剑,迁乎其地而不能为良,地气然也”。
至于工巧,它认为是与分工有关。
《考工记》所记述的手工业,分工细密,攻木之工有七种,攻金之工有六种,攻皮之工有五种,设色之工有五种,刮摩之工(玉石之工)有五种,搏埴之工(陶工)有二种。
分工细密,人尽其能,则有助于工匠技艺专精。
它对“工”的见解非常卓越。
它说,“知者创物,巧者述之,守之,世谓之工”,这是对不断创新,提高工效,保持优良传统工艺的歌颂。
在生产经营上,为了使制成品合乎规格,保证良好的效益,需设工师专管。
《考工记》对此也作了记述,“凡试梓饮器,乡衡而实不尽,梓师罪之”,这是说工师检验梓人所制的饮器,如平爵向口,爵中还留有余沥,便不合标准,梓人就要受到处罚。
《考工记》还指出在市场上用于交换的手工业制品,必须符合规格,为买者乐于接受,残次品不能上市。
为了提高效益,必须精于算计。
《考工记》以修筑沟防为例,提出“凡沟防,必一日先深之以为式,里为式,然后可以傅众力”。
就是说,在沟防修筑中,应以劳工一天完成的进度作标准,以完成一里地的劳力和日数来计算整个工程所需的人力。
言官府工业而不非议民间工业《考工记》开宗明义就说,“国有六职,百工与居一焉”。
这一方面是说“百工”的重要性,另一方面也说明“百工”是属于官府手工业。
郑玄注说,“百工司空事官之属”,“监百工者,唐虞已上曰共工”。
虽然《考工记》所记都是官工,但它说有些诸侯国对于有些产品,并没有设官工制造。
它指出其原因是:“粤(越)之无馎也,非无馎也,夫人而能为馎也。
燕之无函也,非无函也,夫人而能为函也。
秦之无庐也,非无庐也,夫人而能为庐也。
胡之无弓车也,非无弓车也,夫人而能为弓车也”。
这是说,这些诸侯国和有的地区,或由于山出铜锡,或由于地处边区,所以民间都能制造这些产品,而不必专门设官制造。
《考工记》对于民间手工业的肯定态度是与春秋时期的社会改革相一致的,也与它认为“工”是“知者创物”等的见解相符合。
梓人传《梓人传》是唐代著名文学家柳宗元的作品。
柳宗元(773—819),字子厚。
唐代河东解(xie)人,唐代文学家、哲学家,散文家和思想家,唐宋八大家之一,与韩愈倡导古文运动。
本文选自《柳河东集》。
梓人指木工,建筑工匠。
本文讲述了有木匠来敲翡封叔家宅的门,希望租间空屋子居住,用替屋主人服役来代替房租的故事。
本文作者通过一个梓人“善度材”,“善用众工”的故事,生动形象而又合理自然地阐明了当宰相治理国家的道理。
“择天下之士,使称其职”;梓人的“其不胜任者,怒而退之,亦莫敢愠焉”。
与宰相的“能者进而由之,使无所德。
不能者退而休之,亦莫敢愠”。
异曲同工!文中引用孟子“劳心者治人,劳力者治于人”来说明人们的社会分工不同,各司其职;有现实积极意念。
文章主要思想好的管理者应该使用他的思想智慧,细致掌握全局要领、不自尊自大,虚图功名,不亲自去做那些微小琐碎的事情,信任下属,且不干涉下属人员的工作。
谨小慎微,忙忙碌碌,以那些微小琐碎的事情为要,干涉下属的工作,侵夺下属应做的事拿来自己做,并夸耀自己,没有全局观,丢掉了那些重大的,长远的事情。
梦溪笔谈《梦溪笔谈》,北宋科学家、政治家沈括(1031—1095)撰,是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。
该书在国际亦受重视,英国科学史家李约瑟评价为中国科学史上的里程碑。
作者沈括(1031~1095年),字存中,北宋科学家、政治家。
杭州钱塘(今浙江杭州)人,嘉佑进士。
熙宁中参与王安石变法。
1072年(熙宁五年)提举司天监,上浑仪、浮漏、景表三议,并推荐卫朴修《奉元历》。
次年赴两浙考察水利、差役。
1075年(熙宁八年)使辽,斥其争地要求。
又图其山川形势、人情风俗,为《使契丹图抄》奏上。
次年任翰林学士,权三司使,整顿陕西盐政。
主张减少下户役钱。
后知延州(今陕西延安),加强对西夏的防御。
1082年(元丰五年),以徐禧失陷永乐城(今陕西米脂),连累坐贬。
晚年居润州,筑梦溪园(在今江苏镇江东),举平生所见,撰《梦溪笔谈》。
他博闻多学,于天文、地理、律历、音乐、医药等都有研究。
对当时科学发展和生产技术的情况,如水工高超、木工喻皓、发明活字印刷术的毕升、炼钢炼铜的方法等,凡有所及,无不详为记载。
又精研药用植物与医学著《良方》十卷(传本附入苏轼所作医药杂说,改称《苏沈良方》)。
著述传世的尚有《长兴集》。
使辽所撰《乙卯入国奏请》、《入国别录》,在《续资治通鉴长编》中还保存一部分。
据现可见的最古本元大德刻本,《梦溪笔谈》一共分30卷,其中《笔谈》26卷,《补笔谈》3卷,《续笔谈》1卷。
全书有十七目,凡609条。
内容涉及天文、数学、物理、化学、生物等各个门类学科,其价值非凡。
书中的自然科学部分,总结了中国古代、特别是北宋时期科学成就。
社会历史方面,对北宋统治集团的腐朽有所暴露,对西北和北方的军事利害、典制礼仪的演变,旧赋役制度的弊害,都有较详实的记载。
《梦溪笔谈》成书于11世纪末,一般认为是1086年至1093年间。
作者自言其创作是“不系人之利害者”,出发点则是“山间木荫,率意谈噱”。
书名《梦溪笔谈》,则是沈括晚年归退后,在润州(今镇江)卜居处“梦溪园”的园名。
该书包括祖本在内的宋刻本早已散佚。
现所能见到的最古版本是1305年(元大德九年)东山书院刻本,现收藏于中国国家图书馆。
元大德刻本是为善本,其流传清晰,版本有序,历经各朝代,数易藏主,至1965年,在周恩来主持下,于香港购回。
《梦溪笔谈》具有世界性影响。
日本早在19世纪中期排印这部名著,20世纪,法、德、英、美、意等国家都有学者、汉学家对《梦溪笔谈》进行系统而又深入的研究,而在这之前,早有英语、法语、意大利语、德语等各种语言的翻译本。
《梦溪笔谈》包括《笔谈》、《补笔谈》、《续笔谈》三部分,收录了沈括一生的所见所闻和见解。
《笔谈》二十六卷,分为十七门,各卷依次为“故事(一、二)、辩证(一、二)、乐律(一、二)、象数(一、二)、人事(一、二)、官政(一、二)、机智、艺文(一、二、三)、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志(一、二、三)、药议”。
《补笔谈》三卷,包括上述内容中十一门。
《续笔谈》一卷,不分门。
全书共六百零九条(不同版本稍有出入),内容涉及天文、历法、气象、地质、地理、物理、化学、生物、农业、水利、建筑、医药、历史、文学、艺术、人事、军事、法律等诸多领域。
在这些条目中,属于人文科学例如人类学、考古学、语言学、音乐等方面的,约占全部条目的18%;属于自然科学方面的,约占总数的36%,其余的则为人事资料、军事、法律及杂闻轶事等约占全书的46%。
从内容上说,《梦溪笔谈》以多于三分之一的篇幅记述并阐发自然科学知识,这在笔记类著述中是少见的。
如《技艺》正确而详细记载了“布衣毕升”发明的泥活字印刷术,这是世界上最早的关于活字印刷的可靠史料,深受国际文化史界重视。
“辩证”门谈韩愈画像条,使后人了解从北宋就产生并沿袭下来的一个错误:把五代韩熙载的写真当成韩愈的画像。