玉匣记-12

玉匣记病初一日病在东南路上得之神使客鬼作祟，病痛乍寒乍热，起坐不力，饮食无味。

用白钱五张向东南四十步送之大吉。

病初二日病在东南方得是家乡老鬼作祟，病初头痛，口乱不宁，热多冷少，四肢无力，呕吐不止。

用白钱五张向东南三十步送之大吉。

病初三日病在正北得之是家亲作祟，初害头痛，乍寒乍热不宁，饮食不进。

用黄钱五张向正北二十步送之大吉。

病初四日病在东北得之病者，于足沉重，头疼，狂乱不宁，呕吐。

用黄钱五张向东北五十步送之大吉。

病初五日病在正东北是石桶鬼作病，乍寒乍热，呕吐不止，此鬼在木头坐。

用黄钱五张向东北五十步送之大吉。

病初六日病在正东所得树神使黄头鬼作祟，四肢沉重，霍乱不宁，遍体疼痛，鬼在卧衣服上坐。

用白钱五张向正东四十步送之大吉。

病初七日病在东南得之土地家神使老母鬼作祟，呕吐，逆寒热，手足沉重，其鬼在卧东北坐。

用白钱五张向东南三十步送之大吉。

病初八日病在东南路上得之神使客鬼作祟，病痛乍寒乍热起坐不力饮食无味。

用白钱五张向东南四十步送之大吉。

病初九日病在正南得之家亲少年妇人鬼，其病呕吐，四肢无力，手足沉重，坐卧不安。

用白钱五张向北三十步送之大吉。

病初十日病在正东得之病先轻后重，如打头痛，心神恍惚，乍寒乍热，不思饮食。

用白钱五张向正东方四十步送之大吉。

病十一日病在正北得之枉死妇人鬼作祟，上热下寒，呕吐酸水，沉重，不思饮食。

用黄钱五张向西南四十步送之大吉。

病十二日病在东北之土地家亲作祟，先轻后重，呕吐不宁，四肢寒冷。

用白钱五张向东北三十步送之大吉。

病十三日病在东北得之亲男子少云鬼与人作祟，其霍乱恍惚不宁，饮食无味。

用黄钱五张向正北五十步送之大吉。

病十四日病在正东得之三家神引鬼作祟，手足冷，霍乱，坐卧不安，饮食无味。

用白钱五张向东南方三十步送之大吉。

病十五日病在正南得之水火神两作病，寒热沉重，呕吐，心乱，不思饮食，鬼在卧头坐。

用白钱五张向正南三十步送之大吉。

病十六日病在西南得之家亲鬼身作祟，头痛，在病人身上坐，乍寒乍热，四肢沉重。

古籍推荐：《诸葛孔明·增⼴⽟匣记全书》（古本）从清代⾄民国以来，《⽟匣记》就是家家必备、不可或缺的宝典，是⼈们“贵中求和，近利远害”理论依据和⼈⽣指南。

《⽟匣记》集各类占⼘术之⼤成，其内容包罗万象，择吉、风⽔、占梦、五⾏、命理、耕种、眼跳、⽿鸣、符咒等妙术秘法应有尽有，甚⾄相猫纳⽝等各种奇奇怪怪的相法，都可以在其中找到相关资料，是研究中国民俗学的必备之书。

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玉匣记病初一日病在东南路上得之神使客鬼作祟，病痛乍寒乍热，起坐不力，饮食无味。

用白钱五张向东南四十步送之大吉。

病初二日病在东南方得是家乡老鬼作祟，病初头痛，口乱不宁，热多冷少，四肢无力，呕吐不止。

用白钱五张向东南三十步送之大吉。

病初三日病在正北得之是家亲作祟，初害头痛，乍寒乍热不宁，饮食不进。

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病初四日病在东北得之病者，于足沉重，头疼，狂乱不宁，呕吐。

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病初九日病在正南得之家亲少年妇人鬼，其病呕吐，四肢无力，手足沉重，坐卧不安。

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病初十日病在正东得之病先轻后重，如打头痛，心神恍惚，乍寒乍热，不思饮食。

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病十一日病在正北得之枉死妇人鬼作祟，上热下寒，呕吐酸水，沉重，不思饮食。

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病十二日病在东北之土地家亲作祟，先轻后重，呕吐不宁，四肢寒冷。

用白钱五张向东北三十步送之大吉。

病十三日病在东北得之亲男子少云鬼与人作祟，其霍乱恍惚不宁，饮食无味。

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病十四日病在正东得之三家神引鬼作祟，手足冷，霍乱，坐卧不安，饮食无味。

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病十五日病在正南得之水火神两作病，寒热沉重，呕吐，心乱，不思饮食，鬼在卧头坐。

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病十六日病在西南得之家亲鬼身作祟，头痛，在病人身上坐，乍寒乍热，四肢沉重。

《增补万全玉匣记》——人神所在日
二、根据日子的宜忌择吉
人神所在日①
不宜针灸。

初一日在足大指，初二日在外踝，初三日在股内，初四日在腰，初五日在口，初六日在手，初七日在外踝，初八日在腕，初九日在尻②，初十日在腰背，十一日在鼻柱，十二日在毛际，十三日在牙齿，十四日在胃脘，十五日在遍身，十六日在胸，十七日在气冲，十八日在股内，十九日在足，二十日在内踝，二十一日在小指③，二十二日在外踝，二十三日在肝及足，二十四日在手阳明④，二十五日在足阳明，二十六日在胸，二十七日在膝，二十八日在阴，二十九日在膝胫，三十日在足踝。

【注释】
①人神所在日：中医认为，人体内有所谓人神在游走，不同的时间游走到不同的部位。

例如在中医典籍《虾蟆经》中，当黄帝问歧伯“人有九部，指什么”的时候，歧伯就说：九部是神所行藏之处，终而复始，所以必须谨慎于人神所在，前后不可针灸。

在年神而发伤及创病的，致死。

年神是这样，日神也不例外。

唐代医学家孙思邈《千金方》中也有“炙法当避人神”的话，可见是有一定科学性的。

②尻：臀部。

③小指：这里指手小指。

④阳明：中医经脉名称。

《玉匣记》周公解梦全篇[作者：周公]诗曰:夜有纷纷梦神魂预吉凶庄周虚化蝶吕望兆飞熊丁固生松贵江海得笔聪黄粱巫峡事非此莫能穷第一、天地日月星辰天门开贵人荐引，天光照身疾病除；天晴雨散百忧去，天明妇人生贵子。

天门未至有兵荒，仰面向天大富贵；乘龙上天主大贵，上天求妻儿女贵。

天上取物位王候，飞上天富贵大吉；登天上屋得高官，天裂有分国之忧。

天星明主公卿至，天欲晓益寿命吉；天地富所求皆得，天公使有大吉祥。

日月初出家道昌，日月照身得重位；日月落忧没父母，日月昏暗孕妇吉。

日月欲出有官职，日月合会妻有子；日月衔山奴欺主，负抱日月贵候王。

吞日月当生贵子，礼拜日月大吉昌；云开日出凶事散，日月入怀子女贵。

拜星月烧香大吉，云忽遮日有隐私；星入怀主生贵子，星落有病及官事。

星列行主添奴婢，持执星宿大富贵；流星不落主移居，巡天摩星位公卿。

云起四方交易吉，五色云主大吉昌；云赤白吉青黑凶，见浮云作事不成。

云雾遮天非吉利，黑云至地时气病；霜雪降主事不成，雪下及时大吉利。

雪落身上万事成，雪不沾身主孝服；雪落家庭主丧事，阴雨晦暗主凶事。

行路逢雨有酒食，雷霆作声官位至；雷声恐怕私居吉，雷从地震主志遂。

身被霹雳主富贵，电光照身有吉庆；赤虹见吉黑虹凶，霞满天百事欢悦。

狂风大雨人死亡，风吹人衣主疾病；忽大风国有号令，风如吼主远信至。

第二、地理山石树木地动主迁官位吉，地震主疾病大凶；修平田地大吉昌，地高不平主疾病。

卧于石上主大吉，地中黑气上主凶；运石入家主富贵，石上得利禄大吉。

磐石安稳无忧疑，登崖抱石官职迁；手弄小石生贵子，身入山中百事吉。

自身取土被耻辱，升山落地主失位；上山恐怕禄位至，上山毁坏主凶恶。

游看高山春夏吉，行走土坡病患除；居住主山有喜事，山行得财有福禄。

抱物上山有贵子，山中农稼衣食丰；枯木再发子孙兴，堂上地陷主母忧。

园林茂盛大吉利，树木枯死宅不安；林中坐卧病欲痊，树木凋零主人凶。

林中树茂生贵子，种树木者大吉昌；登大树名利普杨，上树忽折有死伤。

⽟匣记杂占篇占眼跳法、⽿鸣法、⽿热法、嚏喷法、⾁颤法、⼼惊法源⾃: 王谦 1769826zv1Lx87r7占眼跳法、⽿鸣法、⽿热法、嚏喷法、⾁颤法、⼼惊法算卦占眼跳法⼦时（23点－凌晨1点前）左有贵⼈，右有酒⾷。

丑时（1点－凌晨3点前）左有忧疑，右有⼈悲。

寅时（3点－凌晨5点前）左远⼈来，右喜庆事。

卯时（5点－上午7点前）左贵⼈来，右平和吉。

⾠时（7点－上午9点前）左客⼈来，右损害事。

巳时（9点－上午11点）左主酒⾷，右主凶事。

午时（11点－中午13点前）左主饮⾷，右主凶事。

未时（13点－下午15点前）左主吉昌，右主⼩喜。

申时（15点－下午17点前）左有财利，右有⼥思。

⾣时（17点－下午19点）左有客⾄，右主亲来。

戌时（19点－晚上21点前）左主酒⾷，右主聚财。

亥时（21点－晚上23点前）左主有客，右主官事。

占⾯热法⼦时（23点－凌晨1点前）主喜庆事，⼜主得财。

丑时（1点－凌晨3点前）主有烦恼、忧愁之事。

寅时（3点－凌晨5点前）主有客来聚会，⼤吉。

卯时（5点－上午7点前）主有酒⾷及外⼈⾄。

⾠时（7点－上午9点前）主有远客喜相逢，吉。

巳时（9点－上午11点）主有急事⼈来相见。

午时（11点－中午13点前）主亲来见，命同坐。

未时（13点－下午15点前）主有词讼⼝⾆是⾮。

申时（15点－下午17点前）主有⾼⼈来会相见。

戌时（19点－晚上21点前）主有酒⾷不叫⾃来。

亥时（21点－晚上23点前）主官词讼及不宁事。

占⽿鸣法⼦时（23点－凌晨1点前）左主友思，右主失财。

丑时（1点－凌晨3点前）左主⼝⾆，右主争讼。

寅时（3点－凌晨5点前）左主失财，右主⼼急。

卯时（5点－上午7点前）左主坎坷，右主客⾄。

⾠时（7点－上午9点前）左主远⾏，右主客⾄。

巳时（9点－上午11点）左主凶事，右主⼤吉。

午时（11点－中午13点前）左主远信，右主亲来。

未时（13点－下午15点前）左主饮时，右主⼈来。

申时（15点－下午17点前）左主⾏⼈，右主⼤吉。

玉匣记张天师初一到三十治病《玉匣记》中有关张天师治病的描述非常详细，可以说是我们了解张天师治疗病症的参考书。

根据《玉匣记》的记载，张天师从初一到三十，是真正开始展开其完善治病之道的时期；1. 初一﹣初八：对暑病张天师在这一阶段，主要专注于治疗暑病。

他提出“药靠人活、食靠水生”的方法，指出必须让病人充分运动，保证其充足睡眠，量力而行，经常饮水，但饮水要适量。

此外，张天师还向病人出药，让他们服用中草药及中西药，以缓解病情。

2. 初九﹣十五：对吐丧痢疾在这段时期，张天师治疗的主要是吐丧痢疾。

他认为，病人吃的食物太多，又有饮食禁令，会变得非常累，严重时就会患痢疾。

所以他倡导将服药时调补给病人，要让病人喝大量的甘蔗醋糖汁，以此消除病毒。

3. 十六﹣廿三：对皮痒在这段时期，张天师救治的皆是皮痒症。

他重视饮食调养，凡避热、清凉之类的食物都应当慎吃，尤其是葱、蒜、醋类的食物，更该慎用；另外，他更主张“晒太阳”以排汗出毒，以及服用蓬蒿汁治病。

4. 廿四﹣三十：对风湿骨痛此段时期，张天师的重点在于治疗风湿骨痛。

他认为，风湿骨痛的发生是由于病人摄入的水、食物和空气失衡所致，故他建议病人戒酒、戒肉，避免辛辣刺激性的食物和过度劳累。

同时，他也规定服药和泡脚洗洗眼，以及研究各种中草药的作用以治病。

以上是根据《玉匣记》对张天师治疗病症的记载总结出来的，可以看出，张天师运用中药治病博大精深，他深刻洞察病因，推拿调养，实用而有效，当今仍受到许多病人的肯定。

他的精神贵在急救时，细心观察病人的情况，把握时机，及时出谋划策，以及用药補充体质，努力达到疗效。

12种民间土法儿占卜吉凶一、犬吠法犬吠法就是在不同的时间，突然闻到狗叫声。

犬吠法来自春秋战国时期，它的寓意如下。

子时；(23:00-01:00)主妇人不时争闹事。

丑时；(01:00-03:00)主心中有忧疑之事。

寅时；(03:00-05:00)主失得财帛大吉利。

卯时；(05:00-07:00)望夫雄心得财利禄。

辰时；(07:00-09:00)主有财喜大亨通吉。

巳时；(09:00-11:00)主亲人来及有信至。

午时；(11:00-13:00)主有酒食宴会事吉。

未时；(13:00-15:00)主妻子外心破财凶。

申时；(15:00-17:00)主家宅有小口之凶。

酉时；(17:00-19:00)主加官进禄得财吉。

戌时；(19:00-21:00)主有口舌招灾事凶。

亥时；(21:00-23:00)主有官非词讼之事。

二、衣留法衣留法中的衣留，就是人的衣裳被周围的物体所勾挂住了的意思。

衣留吉凶出自古书《玉匣记》。

子时；(23:00-01:00)男主饮食女主亲事。

丑时；(01:00-03:00)主有忧疑破财之事。

寅时；(03:00-05:00)主亲人忧至不成凶。

卯时；(05:00-07:00)主交友相会饮食吉。

辰时；(07:00-09:00)主自身破财忧病事。

巳时；(09:00-11:00)主女人有外思之事。

午时；(11:00-13:00)主有远人至得财吉。

未时；(13:00-15:00)主血光之灾事无防。

申时；(15:00-17:00)主有外财出入大吉。

酉时；(17:00-19:00)主有人至破财大凶。

戌时；(19:00-21:00)主词讼得财帛大吉。

亥时；(21:00-23:00)主见官得财大吉利。

三、眼跳法人的眼睛、严格说是眼皮会不由自主的跳动，有时跳几下，而有时却跳个不停。

啥意思？咱们老祖宗早在几千年前就有说到啦：子时；(23:00-01:00)左有贵人右有饮食。

丑时；(01:00-03:00)左有忧心右有人思。

真君见世人作福酬愿，拜表上章，建斋设醮，或吉或凶，作福作祸。

有人家祈禳反生灾祸、破败子孙者，此事不知如何。

真君考天曹案内简箐看之，盖因凡师只取五福利者超荐先祖，六甲在日，不知六甲旬中天曜或在地府，或在人间，臻令受生殃祸。

真君遂录之，名之曰《玉匣记》，付国师道士奏："闻见其祸福，其法不问天隔、地隔、神隔、鬼隔，看此六甲旬中，自然并知吉凶也。

"甲子、乙丑日诸神在地，若人建醮不愿，求男乞女祈福者，受福十倍。

计者星在天上受福，若人作福，大吉兆也。

丙寅日诸神在天，若人求福还愿，会祀山川，召魂代命，反受其殃。

如用此日作福，大凶。

丁卯、戊辰、己巳日诸神在地，若人求福，拜表祭祀，如魂代命设醮，求男乞女，度厄拜章⑿，收福十倍。

用此三日，大吉利。

庚午、辛未日渚神在天曹辇石下，在地府，若人求福，祭礼还愿，奏章拜表，主人疾厄，大凶。

壬申日诸神在天，止于地府，若人求福祭祀，上表拜章，求男乞女，收福十倍，大吉。

癸酉日祭祀河伯水官，用之大吉，其余求福者凶。

甲戌、乙亥日诸神在天，不在人间、地府；若人求福，门首立愿，即得神下，却去其殃，其门首用辰时祭则吉。

丙子、丁丑、戊寅日诸神破天，曹运上门，西河辇运砂直岸，若人求福，反招横祸，及损人口。

此三日大凶。

已卯、庚辰日诸神下地府，若人求福，利益子孙，荣华富贵，此日天释生日，得四十四日大吉。

辛己日诸神在天门，作河运石土塔二三日，在彼不惜辛苦，若人求福，主死亡，子孙三代穷乏逃散，招官事口舌，大凶。

壬午、癸未日，诸神在天，若人求福，主待二年后，主人死，田蚕不收，口舌官事。

不可祭祀，令人落水及风火之灾，大凶。

甲申、乙酉日渚神在天，降下地府、人间，若人求福，祭祀还愿，上表拜章，答谢天地，祈禳灾厄，收福十倍。

此二日大利。

丙戌、丁亥日诸神在人间、地府，若人求福祭祀，酬恩了愿，大吉。

若此日咒诅，大凶，释解不得。

庚寅日渚神在天，会算簿案，求福祭祀，笺奏了愿，损师人，大凶。

辛卯日诸神在地府，若人立愿招魂代命，设荐先亡，用之平平。

玉匣记全文：民俗吉凶日篇安葬吉日逐月安葬吉月附安葬日周堂图民俗吉凶日篇安葬吉日壬申，癸酉，壬午，甲申，乙酉，丙申，丁酉，壬寅，丙午，己酉．庚申，辛酉。

此十二日乃大葬日，上吉。

庚午，壬辰，甲辰，乙巳，甲寅，丙辰，庚寅。

此七日乃小葬日．次吉。

忌重丧、重复、天贼、天罡、河魁、阴错、阳错、土禁。

民俗吉凶日篇逐月安葬吉月附安葬日周堂图正月：癸酉，丁酉，己酉，丙寅，壬午，乙酉，壬寅，丙午．辛酉。

二月：丙寅，壬申，甲申，庚寅，丙申，壬寅，己未，庚申。

三月：壬申，癸酉，壬午，甲申．乙酉，丙申，丁酉，丙午，庚申，辛酉。

四月：癸酉，壬午，乙酉，丁酉，已酉，辛酉。

五月：壬申，甲申，庚寅，丙申，壬寅，甲寅，庚寅。

寅日宜葬，忌开金井。

六月；壬申，癸酉，甲申，己酉，庚寅，丙申，壬寅、甲寅，申，辛酉。

五月：壬申、甲申，庚寅，丙申，壬寅，甲寅，庚寅。

寅田宜葬，忌开金井。

六月：壬申，癸酉，甲申，己酉，庚寅，丙申，壬寅，甲寅，庚申，辛酉。

七月：癸酉，乙酉、丁酉，已酉，壬申。

丙子，甲申，壬辰，丙申，壬子，丙辰。

八月：壬申，甲申，庚寅，壬辰，丙申，壬寅，丙辰，庚申，已．丁巳。

九月：丙寅，壬午，庚寅，壬寅，丙午。

十月：庚午，丙子?甲辰。

丙午，丙辰。

十一月：壬申．甲申，庚寅，丙申，壬寅，甲辰，甲寅，庚申．壬子。

申日宜葬，忌开金井。

十二月：壬申，癸酉，甲申，乙酉，丙申，壬寅，甲寅，庚申．壬子。

申日宜葬，忌开金井。

逐月安葬，忌魁罡、勾绞、重丧、重复、八座冰消、阴阳错及建、破、收日。

附：安葬日周堂图其图只论月分大小，不论节气。

九月初一，从父向男顺数，小月初一，从母向女逆数，一日一位数。

值亡人则吉；如值人，则出外少避，惟停丧在外，则不沦。

民俗吉凶日篇大明大空天光星太阳与太阴会合，以为合朔，临到本山大明大空，大宜修造、迁坟、动土，不拘三杀、巡山、罗候、铁帚、剑锋、官府、六十九辰一百二十禁忌。

神杀诸般空亡、恶杀尽告四避，潜藏拱伏、主添进人口。

田宅、奴婢、畜蚕，五谷丰收，家门安泰，加官进职，儒上登科，富贵荣华。

全本玉匣记全书译文及注释
嘿，朋友们！今天咱就来聊聊这全本玉匣记全书译文及注释。

这可真是个有意思的东西啊！
你说这《玉匣记》，就像是一个装满了各种奇妙知识和古老智慧的大箱子。

里面的内容啊，那叫一个丰富多彩！从天文历法到民俗禁忌，从祭祀礼仪到占卜算卦，啥都有！
比如说吧，里面讲的那些吉日良辰的选择，哎呀，就好像是在给生活的每一个重要时刻都挑一件最合适的衣服一样。

结婚要选个好日子，搬家也要看个好时辰，这不是挺有趣的嘛！你想想，要是不看这些，随便找个时间就办事儿，那多没仪式感呀！
还有那些关于祭祀的部分，那可真是讲究极了。

祭品要摆什么，怎么摆，什么时候祭祀，都有详细的说法。

这就像是一场精心编排的表演，每一个细节都不能马虎。

再说说占卜算卦这一块，虽然咱不能全靠这个来决定命运，但偶尔拿来玩玩，也挺有意思的呀！就像猜谜语一样，看看能不能猜到未来的一点点小线索。

当然啦，咱也不能太迷信这些东西，得用咱现代人的脑子去分析分析。

有些说法可能在古代适用，但放到现在可能就不太合适啦。

可这并不妨碍我们去了解、去欣赏这些古老的智慧呀！
这全本玉匣记全书译文及注释，就像是一把打开古代文化大门的钥匙。

我们可以通过它，走进那个充满神秘和奇妙的世界，看看古人是怎么生活、怎么思考的。

这难道不是一件很值得我们去做的事情吗？
你想想，要是你能把这些知识都掌握了，跟朋友聊天的时候时不时说上几句，那多有面子呀！别人肯定会对你刮目相看，觉得你这人真有文化，真有内涵！
所以啊，朋友们，别小看了这全本玉匣记全书译文及注释。

它可是一个宝藏，等着我们去挖掘呢！赶紧去好好研究研究吧，说不定你会发现很多意想不到的惊喜呢！。

张天师怯病符法凡書符者，叩齒三通。

含淨水一口，向東南噀之，咒曰（默念）：“赫赫揚揚，日出東方，吾敕此符，普掃不祥，口吐三昧之火，服飛門邑之光，捉怪，使天蓬力上破疾、用穢跡金剛降伏妖怪。

化為吉祥。

急急如律令。

敕。

”内容提要：本书能替病人翻数字与救急药方，与四方图定吉凶，本是神药两解之书，使用方便，深受用户欢迎，但替病人翻看时，应注意以下日期：壬寅、壬午、庚午、甲寅、乙卯等几日不能翻看。

初一日病者，是在东南方遇着远年墓神河泊（po）水管与本处河光女鬼郑有德前来作灾，病人头如棒打，寒热不均，吃食无味，如呆如痴，用黄钱五张，向南方送之。

初二日病者，在南方遇着金甲五道神，五猖过路野鬼许宝前来作灾，病人头如棒打，心中恍惚，四肢无力，吃喝无味，腿酸脚麻，十死九活，头昏眼花，用白钱五张，向南方三十步送之。

初三日病者，是在南方遇着水游魂与自吊猖亡鬼董私儿前来作灾索钱，病人呕吐不定，坐卧不宁，男轻女重，周身潮热，又旧愿未明，用黄钱五张，向北方送之。

初四日病者，是在北方遇着本方庙神与五道血光鬼引外鬼余喜宝同来作灾，病人周身发热如棍打，肠如刀割，头如火烧，见神见鬼，心中恍惚，呕吐不定，十死八活，灶神为祸，先祖不安，又愿心未还，用白钱五张，五生五熟水饭向北方二十步送之，。

初五日病者，在北方得之，水草官爷鬼名张如之前来作灾，病人四肢疼痛如吊魂，头昏眼花，十分沉重，坐卧不安，鬼在病人房中，用黄钱二十张，向东方送之大吉。

初六日病者，在西方得之，飞廉白虎庙禅与土地山神令外鬼许宝前来作灾，病人肚肠疼痛气喘，不思饮食，男轻女重，三冷三热，用白钱二十五张，香五柱，五生五熟水饭，向东方送之，。

初七日病者，在东方得之，巡山五郎业神，五道猖亡之外鬼狗自东前来路上寻魂要钱，病人乍寒乍热，头昏耳热牙痛，九死八活，要十姓人作福偿命，要天星化解，再用白钱三十张，呼鬼命送三十步。

初八日病者，在南方得之，五路亚神河泊水官与杀死猖亡鬼引本处三房鬼前来作灾，病人冷热不均，耳热眼调，周身疼痛，前轻后重，鬼名郭有全，用黄钱二十张，五生五熟水饭，向东方送之。

玉匣记预测眼皮跳玉匣记眼跳法占眼跳法:子:左有贵人,右有酒食（23-1）丑:左有忧疑,右有人悲（1-3）寅:左远人来,右喜庆事（3-５）卯:左贵人来,右平和吉（5-7）辰:生有财,吉;人通达,吉（7-9）巳:左主酒食,右主凶事（９-11）午:左主饮食,右主凶事（11-13）未:左主吉昌,右主小吉（13-15）申:左有财利,右有女思（15-17）酉:左有客至,右主亲来（17-19）戌:左主酒食,右主聚财（19-21）亥:左主有客,右主官事（21-23）眼跳法子時(23:00～01:00)：左有貴人右有酒食丑時(01:00～03:00)：左有愁思右有人思寅時(03:00～05:00)：左遠人來右有喜事卯時(05:00～07:00)：左貴人來右主和吉辰時(07:00～09:00)：左遠人至右主損財巳時(09:00～11:00)：左主飲食右主凶惡午時(11:00～13:00)：左有飲食右有凶事未時(13:00～15:00)：左主吉昌右有小損申時(15:00～17:00)：左有時相右有喜事酉時(17:00～19:00)：左主客至右有親來戌時(19:00～21:00)：左有時相右有敘會亥時(21:00～23:00)：左主貴客右主是非耳鳴法子時(23:00～01:00)：左主女思右主失財丑時(01:00～03:00)：左主口舌右主詞訟寅時(03:00～05:00)：左主失財右主心急卯時(05:00～07:00)：左主坎坷右主客至辰時(07:00～09:00)：左主遠行右主客至巳時(09:00～11:00)：左主凶事右主大吉午時(11:00～13:00)：左主遠人右主親來未時(13:00～15:00)：左主酒食右主人來申時(15:00～17:00)：左主行人右主喜事酉時(17:00～19:00)：左主失財右主大吉戌時(19:00～21:00)：左主酒食右主客來亥時(21:00～23:00)：左主大吉右主酒食耳熱法子時(23:00～01:00)：主有僧道來言事吉丑時(01:00～03:00)：主有喜事臨身大吉寅時(03:00～05:00)：主有酒財相會大吉卯時(05:00～07:00)：主有遠人來見大吉辰時(07:00～09:00)：主有財喜大通違吉巳時(09:00～11:00)：主失財物之事不吉午時(11:00～13:00)：主有喜吉事業大吉未時(13:00～15:00)：主有客至相求之事申時(15:00～17:00)：主有喜事酒食宴客酉時(17:00～19:00)：主女之事吉婚姻至戌時(19:00～21:00)：主有爭訟日吉之事亥時(21:00～23:00)：主有官非訟詞之事心驚法子時(23:00～01:00)：主有女子思念大吉丑時(01:00～03:00)：主有惡事臨門大凶寅時(03:00～05:00)：主有食客候食大吉卯時(05:00～07:00)：主有酒食有外人來辰時(07:00～09:00)：主有盛合喜事大吉巳時(09:00～11:00)：主有婦人思念大吉午時(11:00～13:00)：主有酒食忽然而來未時(13:00～15:00)：主有婦人思念大吉申時(15:00～17:00)：主有大喜之事無患酉時(17:00～19:00)：主有人送信至大吉戌時(19:00～21:00)：主有貴人即至大吉亥時(21:00～23:00)：主有奇惡要事大凶犬吠法子時(23:00～01:00)：主婦不時爭鬥之事丑時(01:00～03:00)：主心有憂不吉之事寅時(03:00～05:00)：主夫得利帛大吉吉卯時(05:00～07:00)：望夫雄心得財大吉辰時(07:00～09:00)：主時財喜大享通吉巳時(09:00～11:00)：主親人來即有信至午時(11:00～13:00)：主有酒食宴會之吉未時(13:00～15:00)：主妻子死不吉者凶申時(15:00～17:00)：主家宅有小口之凶酉時(17:00～19:00)：主加冠進祿者大吉戌時(19:00～21:00)：主有口舌招災者凶亥時(21:00～23:00)：主有官非訟詞之事面熱法子時(23:00～01:00)：主有喜吉又有財吉丑時(01:00～03:00)：主有喜事臨身大吉寅時(03:00～05:00)：主有遠客來敘會吉卯時(05:00～07:00)：主有酒食友人來吉辰時(07:00～09:00)：主有遠人喜相逢吉巳時(09:00～11:00)：主有惡事相見大吉午時(11:00～13:00)：主姻親來相見大吉未時(13:00～15:00)：主有訟詞口舌是非申時(15:00～17:00)：主有遠人喜相逢吉酉時(17:00～19:00)：主有惡事相見大吉戌時(19:00～21:00)：主姻親來相見大吉亥時(21:00～23:00)：主有訟詞口舌是非嚏噴法子時(23:00～01:00)：主大酒食相會喜樂丑時(01:00～03:00)：女人勸息客人求事寅時(03:00～05:00)：主有女子會飲食事卯時(05:00～07:00)：主有得財得物大吉辰時(07:00～09:00)：主終日有酒食大吉巳時(09:00～11:00)：主有大吉求財大吉午時(11:00～13:00)：主有遠客之人宴會未時(13:00～15:00)：主有酒食吉利之事申時(15:00～17:00)：夜夢驚恐酒食不安酉時(17:00～19:00)：主婦人事求請問吉戌時(19:00～21:00)：主婦人思會和合事亥時(21:00～23:00)：主虛驚事反得吉利左眼跳或右眼跳的寓意等一、左眼或右眼跳于哪个时辰及其寓意(一)古人之说子时（23:00—00:59）：左有贵人，右有酒食。

玉匣记全文：民俗吉凶日篇灭没日水痕日人神所在日
民俗吉凶日篇灭没日
忌行船。

弦日虚星晦日娄星朔日角星望日亢星虚日鬼星盈日牛星
民俗吉凶日篇水痕日
忌造酒、合酱。

大月：初一，初七，十一，十七，二十三，三十。

小月：初三，初七，十二，二十六。

民俗吉凶日篇人神所在日
不宜针炙。

初一，在足大指；初二日，在外踝；初三日，在股内；初四日，在腰；初五日，在口；初六日，在手；初七日，在外踝；初八日，在腕；初九日，在尻；初十日，在腰背；十一日，在鼻柱；十头，乙日在项，丙日在肩背等等。

唐代医学家孙思邈《千金方》中有“炙法当避人神”之语，意思是人神所在之处须避针炙。

本篇的人神所在日是从农历每月初一到三十排列的。

现将人神所在随时日变换的情况表列于后，以备参考：甲日乙日丙日丁日戊日己日庚日辛日壬日癸日
头项肩背胸肋腹背膝脾肾足子日丑日寅日卯日辰日巳日午日未日申日酉日戌日亥日
目耳胸足腰手心腹足头背喉项
子时丑时寅时卯时辰时巳时午时未时申时酉时戌时亥时
踝头耳面项乳胸肋腹心膝腰阴股
本文地址：/shengxiao/23/15094.html。

午时(11:00～13:00)：主有酒食 宴会之吉
未时(13:00～15:00)：主妻子死 不吉者凶
申时(15:00～17:00)：主家宅有 小口之凶
酉时(17:00～19:00)：主加冠பைடு நூலகம் 禄者大吉
戌时(19:00～21:00)：主有口舌 招灾者凶
亥时(21:00～23:00)：主有官非 讼词之事
午时(11:00～13:00)：主有酒食 忽然而来
未时(13:00～15:00)：主有妇人 思念大吉
申时(15:00～17:00)：主有大喜 之事无患
酉时(17:00～19:00)：主有人送 信至大吉
戌时(19:00～21:00)：主有贵人 即至大吉
亥时(21:00～23:00)：主有奇恶 要事大凶
子时(23:00～01:00)：左有贵人 右有酒食
丑时(01:00～03:00)：左有愁思 右有人思
寅时(03:00～05:00)：左远人来 右有喜事
卯时(05:00～07:00)：左贵人来 右主和吉
辰时(07:00～09:00)：左远人至 右主损财
巳时(09:00～11:00)：左主饮食 右主凶恶
心惊法
子时(23:00～01:00)：主有女子 思念大吉
丑时(01:00～03:00)：主有恶事 临门大凶
寅时(03:00～05:00)：主有食客 候食大吉
卯时(05:00～07:00)：主有酒食 有外人来
辰时(07:00～09:00)：主有盛合 喜事大吉
巳时(09:00～11:00)：主有妇人 思念大吉
巳:左主酒食,右主凶事（９-11）
午:左主饮食,右主凶事（11-13）
未:左主吉昌,右主小吉（13-15）

玉匣记病初一日病在东南路上得之神使客鬼作祟，病痛乍寒乍热，起坐不力，饮食无味。

用白钱五张向东南四十步送之大吉。

病初二日病在东南方得是家乡老鬼作祟，病初头痛，口乱不宁，热多冷少，四肢无力，呕吐不止。

用白钱五张向东南三十步送之大吉。

病初三日病在正北得之是家亲作祟，初害头痛，乍寒乍热不宁，饮食不进。

用黄钱五张向正北二十步送之大吉。

病初四日病在东北得之病者，于足沉重，头疼，狂乱不宁，呕吐。

用黄钱五张向东北五十步送之大吉。

病初五日病在正东北是石桶鬼作病，乍寒乍热，呕吐不止，此鬼在木头坐。

用黄钱五张向东北五十步送之大吉。

病初六日病在正东所得树神使黄头鬼作祟，四肢沉重，霍乱不宁，遍体疼痛，鬼在卧衣服上坐。

用白钱五张向正东四十步送之大吉。

病初七日病在东南得之土地家神使老母鬼作祟，呕吐，逆寒热，手足沉重，其鬼在卧东北坐。

用白钱五张向东南三十步送之大吉。

病初八日病在东南路上得之神使客鬼作祟，病痛乍寒乍热起坐不力饮食无味。

用白钱五张向东南四十步送之大吉。

病初九日病在正南得之家亲少年妇人鬼，其病呕吐，四肢无力，手足沉重，坐卧不安。

用白钱五张向北三十步送之大吉。

病初十日病在正东得之病先轻后重，如打头痛，心神恍惚，乍寒乍热，不思饮食。

用白钱五张向正东方四十步送之大吉。

病十一日病在正北得之枉死妇人鬼作祟，上热下寒，呕吐酸水，沉重，不思饮食。

用黄钱五张向西南四十步送之大吉。

病十二日病在东北之土地家亲作祟，先轻后重，呕吐不宁，四肢寒冷。

用白钱五张向东北三十步送之大吉。

病十三日病在东北得之亲男子少云鬼与人作祟，其霍乱恍惚不宁，饮食无味。

用黄钱五张向正北五十步送之大吉。

病十四日病在正东得之三家神引鬼作祟，手足冷，霍乱，坐卧不安，饮食无味。

病在正南得之水火神两作病，寒热沉重，呕吐，心乱，不思饮食，鬼在卧头坐。

用白钱五张向正南三十步送之大吉。

病十六日病在西南得之家亲鬼身作祟，头痛，在病人身上坐，乍寒乍热，四肢沉重。

用黄钱三张向西南四十步送之大吉。

《增补万全玉匣记》——婚嫁择吉·贵人月份方位歌
贵人月份方位歌
甲戊庚人十二（牛）、六月（羊），
乙己生人十一（鼠）、七月（猴），
丙丁之人十月（猪）、八月（鸡），
壬癸生人四月（蛇）、二月（兔），
六辛生人正月（虎）、五月（马）。

用甲戊庚者，取三奇之意也，占六壬课①用此。

又：
甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡，
丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏，
庚辛逢马虎，此是贵人方。

凡占《周易》②卦，用此贵人。

【注释】
①六壬课：用阴阳五行占卜吉凶的一种术数。

六壬有大中小之分。

大六壬有六十四课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。

中小六壬，分别指诸葛亮所传《马前六壬时课》和李淳风所传《六壬时课》，详见下文。

②《周易》：儒家六经之一，分为经，和传部。

经部是六十四卦和卦爻辞，即由一阴阳爻构成的六十四组具有象征意味的符号和对这些符号吉凶论断。

传部是孔门对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述，包括《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称为“十翼”。