议论文写作中的例证分析法

议论文写作中的例证分析法一、因果分析法在叙述事例之后，说明事例的原因或结果与论点的关系。

当事例带有结论性时，就分析其根源，即由果溯因；当事例带有缘由性时，就分析其结果，即由因求果。

例如：法国著名数学家费尔马一生的大部分时间都陪伴着会议厅，研究数学只是他的业余爱好。

但他却在数论、概率论、解析几何等多方面取得了很大的成就……为什么费尔马在政坛勤奋一生，却没能结出硕果，而在数学方面成绩斐然呢？这是由于他没有搞政治的天赋和特长，在数学方面却具备非凡的思维能力和创新精神。

由此看来，门捷列夫所说的“终生努力，便成天才”并不是放之四海而皆准的。

（《努力与成功》片段）作者在叙述事例之后，先用一个“为什么”把问题引向深处，接着用“这是由于”透彻地揭示了费尔马资质的优劣，最后用“由此看来”得出结论。

这样的分析使论证环环相扣，层层深入，充分显示出了论证的力度。

二、假设分析法在列举事实论据之后，紧接着提出与论据相反的假设，并引出相应的结果，从而证明原论点的正确性。

例如：有人把科学家有重大发现、发明的原因归结为偶然的机遇，这实在是一个谬论。

法国著名微生物学家巴斯德指出：“在观察的领域里，机遇只偏爱有准备的头脑。

”试想，如果弗莱明不是一个细菌学专家，或者对葡萄糖没有历经数十年的研究，或者粗心大意，把发霉的培养液随手倒掉，那他还能成为青霉素的发明者吗？（《机遇偏爱有准备的头脑》片段）文中用“试想”“如果……不是……”的思路，对事例从反面加以剖析，从而有力地证明了原论点“机遇偏爱有准备的头脑”的正确性，方法巧妙。

三、条件分析法在叙述事例之后，分析论据存在的条件，从而揭示论据与论点的逻辑关系。

例如：邰丽华等人……经历重重磨难，表演出了震撼人心的《千手观音》。

这是何等的坚强啊！其实，坚强就是要用柔弱的双肩担负起命运不公的重担。

只有坚强地面对，才能在无声的世界中，克服常人所不能想象的困难，舞动出音乐的旋律，表演出绝美的舞姿。

（《坚强的力量》片段）文章先用一句“这是何等的坚强啊！”提出论点，紧接着作了较为到位的分析，最后用“只有……，才能……”的句式，进一步分析了事例存在的条件，将分析引向深处。

四、意义分析法在叙述事例之后，用精练的语言评判事例中人物的思想品质、精神境界或其所作所为的价值、意义等。

例如：舍弃应该舍弃的，你便是智者。

世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及衣物、家具、财产，甚至没有顾及生命，他从熊熊大火中救出的是几箱书籍。

他舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住的是启迪心志、净化心灵的真正财富。

正确的舍弃，使他的人格独具魅力。

（《舍得》片段）文章的前两句属于必需的记叙，后两句关于高尔基“舍弃”“守住”的分析体现了作者的认知水准，特别是最后“正确的舍弃，使他的人格独具魅力”一句，一锤定音，很好地论证了“舍”与“得”的关系。

五、比较分析法用与所述事例在某方面相同或相反的材料进行类比或对比，从而揭示出材料的意义，发挥事例的论证作用。

例如：商纣王自高自大，一意孤行，最终落得个葬身火海的下场；唐太宗虚心纳下，开创了“贞观盛世”；楚怀王闭目塞听，弃屈子的诤谏于不顾，落得个客死他乡的结果；齐威王善于纳谏，门庭若市，赢得诸侯朝拜。

这样的事例不胜枚举，真的是“从谏如流”势在必行！（《论“从谏如流”》片段）作者选用了商纣王、唐太宗、楚怀王、齐威王四个人物的事例，一反一正，进行比较，在鲜明的对比中充分阐明了对待“从谏”的不同态度及相应的结果，从而证明了“从谏如流”的重要性。

六、辩证分析法主要体现在要用联系的、发展的、全面的观点辩证地去分析问题。

例如：班门弄斧，其原意是批评讽刺那些不自量力，在行家能手面前故意卖弄的人，但随着时代的发展，我们再用静止的观点去看待它就不切实际了。

试想，在竞争日趋激烈的今天，如果没有敢于超过前人的精神，没有敢于向名人挑战的魄力，我们的社会如何才能向前发展？赶超世界先进水平的理想何时才能实现？（《班门弄斧》片段）辩证的分析常常能起到振聋发聩的作用，令观点独树一帜。

作者:孙立志《语文教学通讯》高中刊2008年2月议论文因果论证训练指导因果法──通过对事理原因或结果的周密分析，从而证明论点的正确性、合理性的论证方法。

也称为因果分析一、注意问题：1、分清根本原因和次要原因。

根本原因，是引起结果的最本质的因素，是深层次的，为人鲜知的，所以就越能说明问题的实质，就越有说服力，如此才更深刻。

表层原因，是为大家所熟知的，其论证是乏力的。

例如，某同学厌学，分析其原因可能是老师讲课不能吸引他、胸无大志、学校太严苛、教育体制问题等，然而社会上对名利的追求，家长望子成龙的心理才是导致学生厌学的根本原因。

有些原因只是表象，如果在论证过程中能够探究本质原因就能使论证有力。

2、分析导致一个结果的不同原因和同一原因引发的不同结果。

事物发展是普遍联系的，一个结果的出现不可能仅一个原因，而一个原因不可能仅一个结果，所以需要我们多角度分析，以使论证有力。

例如，学无止境，探究其原因是多方面的，如从知识角度看，知识是无穷尽的；从心理角度看，学习钻研的乐趣是无穷尽的；从生命自身的缺憾角度看，生命短暂，学习怎么可以停止？如果能够如此多角度地探究“学无止境”的原因，那么就可以有力地论证“学无止境”。

再如，改革开放，我们要有一个清醒的头脑。

在改革开放的形式下对不同人所造成的结果是大不一样。

有的顺应当前的形式，正确地处理在经济事物中的行为，经济地位提高了；有的只追求名利而进了监狱，有的因循守旧阻碍改革的发展，结果穷困潦倒。

如此在同一原因不同结果的分析中，使论点得以确立、深化。

3、互为因果。

事物在一定条件下的互相转化，是极为普遍的现象。

例如，保护环境这个话题，就广泛存在着互为因果的关系。

揭示出这种因果的必然关系就阐述了道理，证明了观点。

世界上的任何现象、事件，无论是自然界的，还是社会生活中的，无论是物质的，还是意识的，它们都是一定的原因下的结果，绝不是无缘无故地产生的；同样，任何一个现象、事件，也无论它是自然界的，还是社会生活中的，无论它是物质的，还是意识的，它必然是一定结果的原因。

二、探求因果关系常见的有两种方法：（1）求同法：求同法是指在被研究的对象出现的若干场合中，如果仅有一个先行因素是这些场合所共同具有的，那么这个先行因素就是被研究对象的原因。

简言之，在若干场合中，其他因素都不同，只有一个因素是相同的，却产生了相同或不同的结果，那么这个因素就是这个结果的原因。

比如，中国古代的司马迁遭受不幸，于逆境中写出了《史记》，取得了辉煌的成就；曹雪芹在遭受一次次的打击，举家食粥的情况下，依然写出了不朽的《红楼梦》；现代的朱自清，家境贫寒，他在上大学时，由于没有钱买新的被子，只能用绳子将破被的另一头扎起以御寒，但他刻苦学习，成为著名的诗人、学者和民主战士；外国的塞万提斯，在被捕入狱后，仍写出了《唐吉珂德》这样伟大的著作。

虽然他们所处的时代不同，他们的国籍不同，人生经历不同，个性等等都不相同，但有一因素是相同的，即他们都处于逆境而不气馁，勤奋努力，最终都取得了辉煌的成就，由此可以得出这样的结论：处于逆境而不气馁，勤奋努力，是他们最终都取得了辉煌的成就的原因，逆境能使人成才。

（2）求异法：求异法是指在若干个场合中，其他因素都相同，只有一个因素不相同，却产生了某种相同或不同的结果，那么这一个因素就是产生这个结果的原因。

例如，两个学生在同一所学校，同一个班，所处的家庭环境和学校环境相同，两人的智力也相同，都很勤奋，但他们一个注重学习方法，积极参与课堂教学，肯动脑筋；另一个不讲方法，只知埋头苦干，结果两人的学习成绩相差很大，用求异的方法，很快就可以得出这样的结论：良好的学习方法是取得良好成绩的原因。

三、因果分析的作用（1）讲道理事物都有自己的原因和结果。

从结果来找原因，或从原因推导结果，就是找出事物产生、发展的来龙去脉和规律，这就起到了证明论点的合理性和正确性的作用。

示例：1、原因分析：为什么说毅力是成功的保证呢？因为做任何事情都不会一帆风顺，会遇到许多困难和挫折，它们都是我们前进途中的绊脚石，我们只有发扬顽强拼搏的毅力才能征服它，才能摘取成功的果实。

因为有了毅力，就有了与困难作斗争的勇气；有了毅力也就有了恒心。

狄更斯说得好：“顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。

”示例2、结果分析：有了坚韧不拔的毅力，付出了艰苦的劳动，洒下了辛勤的汗水，总有一天我们会取得成功。

俗语，种瓜得瓜，种豆得豆。

有了春天的耕耘，怎么会没有秋天的收获呢？3、塑造英雄的形象，我们需重视。

英雄的形象极大地标志着一个人，一个民族的精神本质。

它可以让一个民族的民族精神得以发扬光大，使民族高度团结在一起。

因此我们需要重视英雄形象。

4、塑造青春形象，我们需重视。

青春是每个人都有的，青春是人们生命中最旺盛的时期。

这样的人生历程可以尽情的发挥自己的才能，向社会贡献自己的力量，人生因此而更加充满了活力，我们的世界也因此被装点得更加美丽多姿。

因此我们要好好的塑造青春的形象。

5、压力能为我们提供源源不断的能源与动力，激发我们的斗志和思维。

当人感受到身边的压力时，他就会有紧迫感，就会想尽各种各样的办法来解除压力，从而不断奋进，不断拼搏，并且激发我们的斗志与思维。

哥伦布那生存的压力，使得美洲大陆得以发现，使人类对世界的认识进入了一个新的阶段；彼得大帝由于动荡的压力，使他积极致力于改革和改善人民生活，使俄罗斯帝国得以复兴，得以强盛；爱迪生由于发明的压力，使电灯泡、电线、电器等物品得以问世，为人类进入电气时代打下基础。

下面两个语段各是从哪些方面进行分析说理的？“知羞耻成人”，前提是要明于羞耻的界限，保持清醒的认识。

当前，我们处于一个急剧转型的社会环境，大量涌入的外来文化和各种各样的外在诱惑，对人们的生活方式和价值取向、思想观念产生了负面影响，以致使一些人思想混乱、价值迷惘，对什么是羞耻、什么不是羞耻分辨不清。

当一个人对真善美与假丑恶缺乏辨别力，头脑中分不清耻与荣时，什么愚昧无知、好逸恶劳、损己利人、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸，甚至危害祖国、背离人民的事情都有可能做出来。

现代社会是多元的、开放包容的，但在基本准则上依然有自己的底线，人们无论怎么选择，都离不开做人的本色和遵守社会运行的基本规则。

只有树立正确的荣辱观，善于辨别羞耻的界限，才能知羞耻而成人。

(《知羞耻成人》)“知羞耻成人”，关键是在于严格的道德自律，强化思想内省。

“知耻近乎勇”。

道德自律产生的羞耻感是人类趋于完善的动力，使人自爱、自重、自尊、自律，使人止于礼、合乎情、趋于善、臻于美，使人深刻反省、改正缺失。

道德自律、知羞耻有助于阻人为恶。

劝人从善。

难怪英国作家卡莱尔说：“羞耻心是所有品德的源泉。

”增强人们的羞耻感受，加强思想道德修养，可以造就具有良好品德的人。