孙式太极拳的盘架要求

一、概述众所周知，孙式太极拳是清末民初一代武学宗师孙禄堂先生所创，其基本特点是：进步必跟，撤步必随，架高步活，每转身换式往往以“开手”、“合手”相承接，故武林同道赠名曰“开合活步太极拳”。

诚然，“架高”是孙式太极拳的基本特征之一，但如果以为孙式太极拳只有一种“高架子”，那就大错特错了。

既然孙式太极拳是孙禄堂先生在融合太极拳、形意拳、八卦拳的基础上而创立的一门别开生面的太极拳，那么它就不可避免地带有形意、八卦、太极三种拳学的特征，能够演化出多种不同的“架子”。

笔者师从于孙禄堂先生孙女、孙存周先生之女孙叔容老师，浸淫孙氏武学三十年。

以笔者三十年研修孙氏武学之体悟，孙式太极拳至少应包含十九种拳架。

1.以拳架高低而言，有高架、中平架、低架三种架子。

2.以拳架运动幅度而言，有小架、中庸架、大架三种架子。

3.以拳架棱角之有无、多寡而言，有圆架、方圆架、方架三种架子。

4.以作拳劲力而言，有柔架、相济架、刚架三种架子。

5.以作拳速度而言，有慢架、中速架、快架三种架子。

6.以太极推手与散式单操而言，有定架、活架、变架三种架子。

以上共计十八种架子。

还有一种是功夫达到较高层次以后的独特练法——灵虚架。

以下分别加以简单说明。

二、分述1.孙式太极拳拳架高低的三种架子由于孙式太极拳融合了形意、八卦的活步，故与其他太极拳相比拳架较高。

但孙式太极拳并非一味地“高”，而是有高、中平、低三种架子。

而人们所说的“架高”，实际是指孙式太极拳的“中平架”，孙禄堂先生《太极拳学》的拳照即为“中平架”，也是绝大部分孙式太极拳习练者所取的架子。

而孙式太极拳的高架基本上接近直立状态，纯以气行，是高级练法，为修性之功；低架则极力把架子盘低，较吃功夫，属功力型练法，为养命之功。

高架适合纯粹追求修性养生的人习练；低架则适合研求太极拳技击之道者演练，以及参赛与表演时演练；中平架为性命双修之功架，适宜绝大部分爱好者在各种场合习练，因此习练孙式太极拳者基本上取中平架。

孙式太极拳的基础动作现在人们越来越多的关注自己的身体健康，很多人都喜欢打太极拳。

太极拳不仅可以强身健体，而且可以延年益寿。

太极拳是一门博大精深的学问，下面是店铺为大家整理的关于：孙式太极拳的基础动作。

欢迎阅读!孙式太极拳的基础动作一、起势孙式太极拳的起势分为三个部分，分别是“无极桩”、“纯阴式”、“纯阳式”。

无极桩的要求是：百会—会阴—涌泉(两线中心点)连成一线。

所谓“上下如一线贯穿”。

要做好这一要求，必须调整胯与命门。

纯阴式的要求是：“囱门—会阴—涌泉”一线与“百会—会阴—脚踵”一线相互交替。

人在做这个动作的时候，会不自觉的身体重心前移，然后后仰。

意念沿着手三阴经络走向，将气血下沉至涌泉入地。

这一要求为日后的训练“断接俯仰”打下基础。

配合呼吸：三吸一呼。

纯阳式的要求：“囱门—会阴—涌泉”一线与“百会—会阴—脚踵”一线相互交替。

人身体在这一交替过程中是整体的前移和后仰，如一“倒钟摆”。

人身体在这一交替过程中是整体的前移和后仰意念沿着足三阳经络走向，将劲路贯穿至手指，同时需领顶劲从囱门领起。

配合呼吸：三吸一呼、一吸一呼。

孙式太极拳的基础动作二、揽雀尾如果要学揽雀尾，起势也非常的简单，就是在运动的时候，将其反向的运动，就会形成一个抱球。

反向运动的目的是为了训练上下相随，使得手三节与足三节通过身体三节得以节节贯穿。

棚、捋、挤、按四手必须认真训练。

基本要求也是通过胯向两端的打开来带动动作的完成。

日久便能够做到上下相随、左右相连。

胯的打开，实际上是做到身体内侧的打开下沉。

所谓“逢转必沉”，其实就是胯的下沉。

就象“热水瓶”，内胆下的衬底坏了，内胆下榻了的感觉，热水瓶的外壳并没有下沉。

由此可见。

“沉”与“蹲”有着本质的区别。

孙式太极拳的基础动作三、单鞭特点是左手出掌前有一个捩、肘的过度动作，并在出掌时，右手的勾手由小指、无名指、中指、食指倒拇指一一领起作勾手状，犹如打开自来水的笼头，“水”由右手通过手三阳、含胸拔背到左手的侧掌立面。

如何练习孙氏内家拳的基本功不管学习什么都要有扎实的基础，太极拳也是同样的道理。

今天小编就来给大家介绍下孙氏内家拳的基本功是如何练习的，在练习孙氏内家拳的基本功每个阶段又会有什么样的表现呢?下面请大家跟着小编一起来学习下吧!孙氏内家拳的基本功技击基本功孙存周先生极为重视基本功的练习说：“练技击有三个台阶，第一步是基本功，把基本功练通了，浑身都是拳。

但到了这一步也还是个拳匠。

还不能称师。

第二步是知拍，与人对打，感应确切，应对自如，如是才出得来节奏。

一般人不易做到，到了这一步可以称师。

第三步是拳与性合，遇敌制胜，尽情尽性，喜怒哀乐因拳而出，皆能制敌，则可称家。

最终至木呐虚无，动静无兆，制敌于不觉中。

”他把孙门的基本功总结为六项：一、无极桩，二、三体式，三、劈拳，四、崩拳，五、单换掌，六、懒扎衣。

后期应该加入双换掌和虎扑二式，此八式构成孙门武学的大要。

从无极到三体之间还有虚无含一气、太极、两仪的练法。

无极重心在两脚跟，虚无含一气是外形不动，内中重心移到两脚心;太极是半面向左，左脚跟对右脚踝，两脚一虚一实;两仪是双手合于胸前，右手中指压在左手食指，身子微微下蹲;此式可单练，手合身蹲一吸，手分身起一呼，反复习之，这也就是山西蹲猴式。

劈拳是立圆，打翻浪劲;崩拳如同中平枪，直出直入最难防。

孙门练法上有定步练法，不仅是一步一拳不跟步，还有双足不动，仅靠周身调整两膀发劲的练法。

劈崩是单手，走直线，所练步法为上步、寸步;虎扑为双手法，走曲折，所练步法为践步;孙氏形意从劈拳练起。

三月后自己感觉劲力顺达，周身轻灵。

僵劲已经化去。

即使是进步劈拳也不是用足跟往下跺，而是通过由足跟到脚掌的滚动完成落地，只有找到临界才能真正体会到松透，形意拳同样是松着打。

懒扎衣，练法分定步、动步两种。

定步分四拍，以右式为例：一、右手上绷，左手随之，右足进步，左足跟至右足跟，脚尖点地;二、右手向右后平捋，左手随之，左足后退半步，右足尖翘起离地;>>>练习陈式太极拳必知的知识三、右手前按，右足进步，左足跟步;四、双手握拳下采，虎口向前，手心相对，至两胯前，左足后退踏实，右足退至左足前足尖点地。

童旭东先生谈孙氏拳内开外合与两肾相磨孙氏太极拳的基本规矩如“九要”、“内开外合”以及“两肾相磨”都是来自孙禄堂先生对所习形意拳、八卦拳基本规矩的总结和提炼，并非来自武式太极拳。

关于“九要”的内容在孙禄堂先生的《形意拳学》和《八卦拳学》中皆有说明。

关于“内开外合”在《拳意述真》“述李奎元先生言”一节中有相关论述。

“两肾相磨”这个词虽然未在孙禄堂先生的著作中出现，但是其意及其状态在《八卦拳学》中有详细论述。

近有朋友打电话问我，说有网名为“二水”者称：“孙家太极拳中的虚实转换两肾相磨之理来自武式太极拳。

”朋友问我是否如此？我答并非如此。

孙氏太极拳中的虚实转换两肾相磨之理来自八卦拳。

酸热涨沉空孙氏拳即是技巧更是功夫，尤其是对于初习者更是要从功夫做起。

练功夫是枯燥和艰苦的，对于初学者练功夫要过五关，这五关就是酸、热、涨、沉、空。

初练三体式，大腿奇酸难忍，最终抖动不止，每次犹如上刑。

但要坚持，站到后来，手臂与大腿都奇酸难忍，说明对路。

练三体式，开始是大腿酸，后来是手臂与大腿一起酸，说明你的劲力开始均匀。

转八卦，则正好相反，开始是两膀发酸，到后来两膀与腿一起酸，说明你练对了。

太极拳开始是背酸，至后来是后背与手臂和腿都酸，说明是练对路子了。

如果初练习三体式，大腿不酸。

初练习单换掌，两膀不酸。

初练习孙氏太极拳，后背不酸。

则说明你一定没有练对。

所以初练孙氏拳，该酸的地方酸不可怕，不酸则说明一定练错了。

形相异、意则一，与形似意不同研习孙氏太极拳即要体会其拳式间的形相异而意则一，又要体会拳式间的形相似而意不同。

如懒扎衣与云手，形式不同，但其两式之劲意有相通、相同之处。

又如手挥琵琶与高探马，其形式相似，但劲意不同，用法有别。

孙氏拳的同一式中能化出无穷的劲意，不同式中又能出同一劲意。

故一式一学，皆是学问，需要反复体会。

惟孙氏三拳式极简，而意极深。

孙氏拳的每一个式子都是对拳艺的高度抽象概括，堪称拳学中的经典之最。

入门之轨——节律在初练拳术时应该注意的开合起落呼吸的基本节律，以后纯熟后，这个节律是变化的，周身开合起落呼吸的变化将更加细微和自然，直到形成完全无意而为的状态。

孙式太极拳走架和技击要点走架是太极拳中的一项重要的基本功，在各技法的运用中非常广泛，同样，在孙式太极拳中也有着独特的要求。

孙式太极拳始终贯穿阴阳混—的太极劲。

它的特点是形意之整、八卦之变、太极之灵的高度融合以至浑然天成一体。

孙式太极拳走架时应注意两点：1不要走成忽进忽退而应走成如水漂落叶，水流而叶不动。

其要领是两脚在运动转换中，始终虚实分明，重心平稳过渡，两脚犹如翘跷板的两端，身体重心在不露痕迹中由一端潜换至另一端，并要注意重心在前脚时，不得超过前脚的脚后心。

重心移到后脚时，注意其不要超过脚掌的前心，以此来保持身体的平衡。

2不要走成硬进硬退。

而要进中寓退，退中寓进。

走架在形与意上都要圆。

如圈套圈，如环扣环。

圈者，环者是掤、捋、挤、按、采、肘、靠，八劲之意在此中互寓、互换、互变之形成。

此为走架中劲意流动的窍要。

劲意就是劲之意味，亦即动之潜在趋势。

劲意状态应如身披五张弓：两肩根互撑，两肘互撑，两胯互撑，两膝互撑，背椎与肩根、胯根前后互撑。

总之，体内各种劲意要阴阳同根互寓，以守中和之势，故日太极劲。

掌握上述所说的要点，相信对大家的走架会起到很好的规范作用。

要注意，这种互撑不是用力硬撑，而是以意微撑，全身筋肉有而似无，松不着力，唯全付骨架开合相连，均承体重。

要“顺中求逆，逆中求顺”。

前四字讲的是在行拳中要于周身内外走出阴阳互逆的太极劲。

后四字则是说这种劲意的转换要自然连续、圆滑、通顺。

此实为太极拳走架中窍要所在。

如起手有钻形，落手有翻意。

起手时内气下行，内外运动方向互逆。

同样，落手时，体内之气由腰上行，其劲发于脊背，贯于双手。

一起一落内外两圆相合，阴阳互逆。

再如打“进步搬拦捶”时，切勿只管一味向前，而应走出形示于前，劲蓄于后。

前捶打出时，意呈于外，要劲意深远。

同时后背要暗蓄撑靠坚实之劲，其意要幽深，藏而不露，蓄而待发。

此外，在行进中，周身左右互撑，八劲或隐或现随式转换于身体内外。

孙式太极拳的技击要点1体松松开周身关节，这样，自然生出筋骨间的劲，这种劲发出来称为惊力、弹力，而能将惯性降低到最低限度，全身上下不用拙力，骨节松开，扩张了四肢的张度。

孙式太极拳练习方法孙式太极拳是一种汉族传统拳术，属于太极拳流派之一，清末河北省完县(今顺平县)人孙禄堂所创。

那么孙式太极拳应该怎样练习呢?下面是店铺为大家整理的关于：孙式太极拳练习方法。

欢迎阅读!孙式太极拳练习方法1.孙式太极拳的规矩：孙式太极拳讲究中正平稳、舒展柔和，绝不要跳跃等勉强动作，从起势到收势，各种动作，各种姿势都是相互连贯，一气呵成，使得全身内外平均发展，故有一动无不动.一静无不静。

正因为中正，既不前俯后仰又不左偏右倚，使得躯体手足上下呼应，内外一体，所以必须有严格的规矩。

头为诸阳之会，为精髓之海，为督任两脉交会之点，统领一身之气。

此处不合，则一身之气俱失，所以必须不偏不斜，不俯不仰，直立顶劲，要顶头竖项。

足能载一身之重，静如山岳，有磐石之稳;动如舟楫车轮，无倾覆之患。

左虚右实，不实则不稳，全实则移动不利，容易倾倒，不虚则不灵，全虚则轻浮不稳，故必须虚实相间，方得灵活自然。

腰为轴心，居一身之中，维持人体重心的是腰，带动四肢活动的也是腰，所以要刻刻留心在腰际。

2.孙式太极拳的调息：练习太极拳要心静调息，才能获得好处，经常保持思想集中，不开小差，经常保持正常呼吸，每次呼吸都要细而深长，直贯丹田(腹式呼吸)。

古人常讲“凝神于此，元气日充，元神日旺，神旺则气畅，气畅则血融，血融则骨强，骨强则髓满，髓满则腹盈，腹盈则下实，下实则行步轻健，动作不疲，四体健康，颜色如桃李”。

由此可见练拳时气息的重要。

呼吸是人们从娘胎中带来的本能，而练太极拳的呼吸正是需要这种本能的自然呼吸。

练习太极拳的主要方法之一就是调息(一呼一吸叫息)。

调息的方法是：呼吸时不着意不用力，绵绵若存，似有似无，一任自然。

舌要顶上腭，用鼻孔呼吸，嘴要虚合，不要张开。

要注意心肾相交，心中意志，下照海底，海底之气自下而上与神意相交，归于丹田之中，运贯全身，畅达四肢。

先父禄堂公常讲：“吸气时由涌泉过会阴上达顶门，呼气时只有息息归脐，每一举手投足，分布全身的四正八柱等筋脉都要协调合作，不呈散乱，所以能开合伸缩，力达掌心，运劲如抽丝，两手似扯绵。

孙式太极拳训练方法练习孙式太极拳时，不仅仅是打打哪些基本的套路，还要掌握它们的一些动作要领。

下面是店铺为大家整理的关于：孙式太极拳训练方法。

欢迎阅读!孙式太极拳训练方法对于孙式太极拳的训练方法，可能有人说，按照太极拳的规矩把套路打下去就是了，还要什么训练方法?此话有一定道理，因为太极拳的“九要”已经规范了身体动作，若真能做到，太极拳也就有相当水平了。

如果只想把太极拳当作健身术来练，到了这个水平也足够了。

但若想层层进步，不仅健身，而且作为武术，作为修道来学习，那么仅会一遍一遍地打套路是远远不够的。

可以说，打套路，或日盘架，只是入门而已，说得不好听些，只会打套路的人肯定连套路也打不好，因为他不了解动作的内涵，不了解动作的来龙去脉。

不了解动作的使用和变化，就肯定找不到做该动作的最佳感觉。

天下武术至少有几百种，都有各自独特的训练方法，这些训练方法的产生，就是为了帮助练习者尽快找到感觉，少走弯路，早出功夫。

孙式太极拳也具有自己独特的训练方法，主要有桩法，步法，手法等基本功训练方法，以及如何在盘架和推手中找劲儿的训练法。

基本桩法练太极拳也要站桩，这是确定无疑的，俗话说“练拳不站桩，纯粹是瞎忙”。

有人认为，太极拳已经是极为缓慢的动作了，在松沉的状态下，肌肉骨骼的负担已经比较大了，站不站桩区别不大。

其实不然，其中还是有区别的，动作中体会的主要是稳定与协调，重心的移动，手脚的配合等。

而在站桩时主要体会的是周身一体、内外相合的感觉，由于在站桩时不需要动，所以人才有足够的时间去检查：自己从头到脚的姿势是否正确(九要是否做到。

三害是否屏除)，自己的意念是否到位(周身上下前后左右是否用意念引领，处于圆满的平衡状态)，自己的气息是否顺畅(呼吸吞吐是否与动作的开合伸缩达成了有机的默契)。

首先要站无极式：无极式如平地立杆，头顶天，收重心于两脚跟间，足跟蹬地，如木桩入地，所有要求一如九要，主要训练一轴到底和周身一体的感觉。

其次便是站三体式：三体式是形意拳的桩法，是个很好的桩形，但是练太极拳却用形意拳的桩法，是否有些不妥?难道太极拳本身就没有好的桩可站么?非也。

太极拳走架基本标准太极拳有不少流派，各派风格特点各有千秋。

但是，太极拳的共性特点占比例居多。

不少拳论阐述都有相同拳理。

因此，自成派系，这就是练拳的基本标准，学者应当细心揣摩，实践体会，努力求达，就能功成名就。

下面是店铺专门为您整理好的：太极拳走架基本标准。

太极拳走架基本标准怎样以标准衡量走架的功夫呢?笔者认为学者要既知基本标准的数量，又知标准的质量;既知标准的程序，又知标准的主次关系;既知标准相互作用、又知达标的方法。

标准勤对照，遍遍总结功。

转劣为优势，太极内劲增。

太极拳走架基本标准一、走架验功三步对照法1.身形标准：虚灵顶劲、沉肩坠肘，含胸拔背，松腰落胯，开裆圆裆，步法适当，上下相随，缠丝圆转，步形到位，六合统一。

2.内劲标准：意浓招不空，柔和巧圆转，呼吸有规律，折叠劲不断。

巧走五行步.虚实能转换。

形神气合一，劲别特点现。

蓄劲气沉丹，发劲如放箭。

运劲走螺旋，开合能自然。

3.活劲标准：圆转随心欲，环环紧相连。

圆方刚柔济，轻沉能兼练。

掤劲全身满，巧劲处处显。

蓄发相互变，弹抖一瞬间。

太极拳走架基本标准二、评价太极功夫打分标准1.精神集中，意境浓厚，动作沉着，方向分明。

记12分。

2.姿势顺遂，关节衔接合理，躯干带动四肢，以气运身。

记10分。

3.虚灵顶劲，脖颈不僵，轻灵不偏。

记5分。

4.意气灵换，手足虚实分清，转势自然。

记12分。

5.身体放松。

尾闾中正，圆转出方，刚柔兼备。

记10分。

6.蓄劲沉丹，发劲沉着干脆，技击主次分明。

记6分。

7.全身九节劲，节节能贯串，见机巧出劲，各显其功能。

记10分。

8.外似棉花内如钢。

柔化引逼，弹抖猛张。

记4分。

9.形神合一，形到气放。

记3分。

10，动则鼓荡内气催，静则内敛收丹田。

记5分。

11.姿势到位，蓄发适当。

记4分。

12.转体，进退，往复，折叠，换圆劲不断。

记4分。

13.劲起足跟，力由脊发，手到身拥。

记3分14.轻灵如猫，抽丝不断，顺逆缠丝，内劲显现。

记12分。

太极拳走架基本标准三、慢练太极八字精慢练太极八字精，一准二正三是松。

孙氏单重三体式“三角、三顶、五线、八态一气”一、孙氏单重三体式的要求和练法此式的主要功用有三：一是培育内劲高效圆满、培育球劲。

二是培育动静合一之能。

二是培育身体起动自如无征兆。

此式有三角、三面、五线、八态、一气之理，外合于力学，内合于生理。

该式为武学之基础、式理之法门，拳学之真髓。

所谓三角、三面、五线是外形，八个状态则是内状。

当八个状态变成一个状态的时候，三体式之学就算开始入门了。

三角、三顶、五线、八态一气，构成孙门三体式的基本道理。

当今的人知其意者不多，历史上能真正做到的人也不多。

在《武当》杂志第100期封面上用的是剑云老师的三体式拳照，记得老师看后。

对这个拳照颇为不满，叹口气道：“站得太软”了。

我问老师，怎么叫太软了?于是老师才详细解释了三体式的标准，并告之要达到这个标准有个逐步接近的过程，难以—下子就做到，外形真达到了，说明身上的劲也就已经换了。

结剑云老师拍照时，；老师并不知道要用作为杂志百期的封面，所以只是随便摆了个姿势，没调动真功力。

故老师常对此照引为遗憾。

三体式是个球劲，这个球劲要从六面劲求。

六面就是前后、左右、上下共六面劲。

求六面劲，要从八对劲求。

八对劲：1 前手大、小鱼际前顶与前臂肩根后抽为一对。

2 前膝前顶与前腿胯根回抽为一对。

3 前手食指上挑与前臂之肘下垂为一对。

4 后手食指上挑与后肘下垂为—对。

5 两肩外开与两手内合为—对。

6 两胯外开之形与两膝两足里合之意(不露形)为—“对。

7 百会上顶与尾间下塌为一对。

8 肩胯外开与肩胯之根通过命门后撑抽住为一对。

并坐满后足足根。

最后，以上八对劲务要均匀用力，不能某一对力格外用力。

同时要具备起落、开合之意，同时构成立圆、横圆，形成球劲。

有了球劲，才可能通过三体式进一步站出形意、八卦、太极各种劲意，以及感应功能。

以上为三体式之劲意。

若要形成此劲意，就需要将三体式做准确。

所以，还需要形态确切。

故有三角、三顶、五线、八态一气之规矩。

三角：是两个立面角和一个屈腿角。

平圈、立圈、迎面圈——太极盘架子的基本功（图解）太极拳的形体动作是以弧形运动为主，目的是为了运行流畅、转换顺遂，也是获得松、柔等能力的基础。

而弧形运动也可以看成是许多大小不同、方向不同的圈的组合。

这里说的圈，并不一定是圆圈，也可以是椭圆、螺旋、缠绕、拧、钻、裹、卷或任何曲线，而且还可以是三维的立体形式，如球、曲面等。

这种圈或弧形运动不是人所固有的运动形式，而是需要经过长时间练习才能具备的。

在拳架子中，几乎所有动作的设计都包含着这个原理。

所以盘架子是最基本、必不可少的练习方法，必须认真练习，不可忽视这里面的细节。

在单人练习中，有三个最基本的二维平面圈：平圈、立圈、迎面圈，可以说所有的其他二维或三维的圈都是基于此三者的组合。

在练习时以手臂为主，在身前、身侧，多是以手指或掌心为引导，以腰为推动，带动小臂、大臂运动，同时两腿相随助力，前后、上下、左右画圈，身法与之相随。

基本平圈平圈也称平圆，是指以单手或双手，在身前腰腹的高度，转画一个与地面平行的圈。

也就是说，无论前后左右如何移动，手的运动在高度上保持不变。

如果是双手同时动作，应该将意念放在一只手的掌心劳宫穴上，另一只手与之相随，身体重心也随之前后移动，一般要求达到虚实分清的程度。

比如下图中，意念在后（左）手，全身各个部分也都随之，或大或小地画圈走圆。

基本立圈立圈也称立圆，是指以单手或双手，在身前中心线上、腰腹至脸前的高度，转画一个与地面垂直、面朝两侧的圈。

也就是说，无论前后上下如何移动，手的运动轨迹需保持在中心线上不变。

如果是双手同时动作，应该将意念放在一只手的掌心劳宫穴上，另一只手与之相随，身体重心也随之前后移动，一般要求达到虚实分清的程度。

比如下图中，意念在后（左）手，全身各个部分也都随之，或大或小地画圈走圆。

需注意，这个立圈是相对于练习者自己身体而言的；而在实际空间中，由于身体前后移动，这个立圈的轨迹是个椭圆。

基本迎面圈迎面圈也称迎面圆，是指以单手或双手，在身前腰腹至肩颈的高度，以胸口为圆心，转画一个与地面垂直、朝向自己或说与自己迎面相对的圈。

孙式太极拳的技术要点一、孙式太极拳的架势紧凑孙式太极拳是从中架练器，中架最显著的特点就是架式紧凑。

什么是紧凑?紧凑就是周身肢体活动范围的收小。

如：步法上要求不丁不八，进步必跟，退步必撤，缩短了虚实变换的时间。

在两手的运动上，左右手各管身体半边，互不逾越。

出手高不过眼，远不过前足尖，收小了运圈的行程。

在腰的转换上，孙式太极拳要求开合有致，使整体阴阳在互换上，走粘变化短快。

出手高不过眼，远不过前足尖整个套路是以阴阳开合互变连贯而成，具有松柔、圆活、均匀、连绵不断之特征，再加上呼吸与动作的有机配合，使周身在运动上达到内外相合之要求，做到神意内敛，以心行气，以气运身，内气潜转，使周身经络畅通，气血顺畅，百病不侵。

二、孙式太极拳身法要求尾闾正中孙式太极拳要求在运动时保持身体的中正。

孙式太极拳在保持身体中正的同时还要做到尾闾正中之身法，这是身体内在的功法，是在完成身体上下的组合时，使意气上下通达，打通任督二脉，促进体内中和之气及意气圈的形成。

具体做法是：在完成涵胸、拔背、松肩、沉肘、提顶等身法的同时，使气沉于丹田，命门后撑，尾闾前送，使裆吊起，小腹有上翻之意，内意托丹田，脊椎竖直，使百会穴与会阴穴上下形成垂直线，向下延伸直达脚底涌泉穴。

恩师姚继祖在传授时讲：“身体比如一扇门，垂直线如门的转轴，上为头顶百会穴，下位脚底涌泉穴，上下在一条线上，门轴转动带动整体运动，练功时按此要求，才能做到周身一家，享身体中正安舒之乐。

”在技术上正如拳论讲的，立身中正转换易，在健身上可使意气上下通达，内气潜转，使头脑清醒，精力充沛，又能调节身体的阴阳平衡，使丹田充盈，带脉壮旺。

三、孙式太极拳功法要求松紧合度孙式太极拳在行功与走架的训练中，特别注重松紧合度的配合训练，每一式法的联系中都要有松与紧的配合，或者说每一式都是松紧的交替变化过程，在内，用意气带领表现松与紧。

在外，用开合来体现松与紧。

松与紧在拳术中也是矛盾对立的统一体。

松在孙式太极拳中有多种要求，如：松静、松柔、松沉、松随、松放等。

习练孙式太极拳的要领是什么现在很多人喜欢练习太极拳，太极拳是一种修身养性的健身运动，不过不同派系的太极拳注重的要点不一样。

孙式太极拳是以柔性化为其主要特征的，下面大家跟着小编一起来学习下孙式太极拳的习练要领吧!孙式太极拳的要领孙式太极拳的姿势、动作，都有一定的要领，并各有其意义。

头:头要上顶，但不可用力。

下颏自然收敛，头项正直，精神贯注。

全身松开，顶、蹬、伸、缩皆用意，而不用拙力，心自虚灵。

即所谓虚灵顶劲。

口:口要虚合，舌顶上腭，用鼻呼吸。

肩:两肩务要松开，下垂。

切忌耸肩，否则气涌于上。

腰:腰必须塌住。

因腰是全身动作之枢，力量之源。

人之旋转、进退、虚实变化全靠腰劲贯串。

腿:两腿弯曲，务必分清虚实，即身体重心要放在一腿上。

如身体重心移于右腿，则右腿为实，左腿为虚。

反之，左腿为实，右腿为虚。

分清虚实为太极拳之要义，运动起来转动轻灵。

否则迈步重滞，易为人所牵动。

胸:胸要含蓄，不可挺出。

胸含则气沉丹田。

胸挺则气涌胸际，上重下轻，脚跟漂浮，为拳家所忌。

胸含则气贴于背，力由脊发是为真力。

以上即所谓含胸拔背。

肘:两肘要向下松垂，两臂自然弯曲。

即所谓曲中求直，蓄而后发之意。

手:五指张开，塌腕，虎口略圆，手心略内含，如抓抱一圆球之状。

呼吸:所谓气沉丹田(脐下三寸处)，就是指深长之腹式呼吸。

但切勿用力往下医气，一定要使呼吸纯任自然。

意与力:太极拳的特点之一是用意不用力。

因太极拳要求用活力，全身要松开，不使分毫拙力留滞于筋骨血脉之间。

要求极柔软而极坚刚，极沉重而极灵活。

意到力到，运用自如。

倘用拙力则迟滞不灵。

力浮于外就不符合太极拳的要求了。

何谓用意不用力，何以活力自生?盖因意之所至气即至，如是气血流注，日日贯输，周流全身经络，无时停滞。

久练则真正内劲即可产生。

动与静:气功的静坐是静中求动，拳术是动中求静。

练拳时心要静，精神集中，动作才能圆活。

以上分别论述了运动要领。

但学拳者务必注意太极拳是一项全身性的运动。

所练在神。

孙式太极拳要义——开合、进退、活步述要孙式太极拳，是孙禄堂先生所创，孙存周先生整编，故被称为孙氏太极拳。

从其学术特点的角度，又被称为“开合太极拳”。

其全称是“进退开合活步太极拳”。

这六个字，可谓是字字珠玑，无一字空言，所以本系列就从释名开篇。

开合孙氏太极，在圈中又被称为“开合太极”，以“开合手”为其标志性动作。

所以很多人认为此拳得名就在于这“开合手”，或是认为孙氏太极的核心奥秘就在于“开合手”这个动作。

这是一种比较浅显的理解。

其实孙氏太极的“开合”二字，指的是统领整套孙氏太极拳的“开合”心法，而不是单纯的一个外形上的开合动作。

说“开合”是心法，有两个方面的含义，一是“开合”是个内家拳功的重要概念，练习者在行拳之前，便要在心里对这个概念有个清晰的认识。

二是“开合”是一种内家拳功的身体运动模式，练习者行拳之时要在身上将其切实体现出来。

“开合”这个名词，习武、好武的朋友们可能都不陌生。

无论哪个拳种，都应该接触过。

正因为开合概念比较普及，所以也比较容易被忽略，或者被简单粗暴地理解。

其实“开合”二字的含义很深，说它是传统武学的核心概念之一也不为过，所以禄堂祖师以'开合'概念统摄孙氏武学之太极一脉。

孙太的“开合”，不仅仅是外形动作上的一合一开，也不仅仅是肩背内型的一合一开。

开合包含着关节的争卯，重心之升降，内气之起落，内劲之鼓荡；开合体现了“一身五弓”的一束一展，“浑圆架构”的一涨一缩；开合之中，蕴藏着呼吸吐纳，气血运行，神意敛放的法门……“开合”这一概念，对中国传统内家拳法探索出的人类身心的高级运行模式进行了具象表达。

这是一种人的精神意识、器官肢体的各项功能高度协调统一的状态。

可以说，内家拳功所追求的人体整体运动模式，完全可以通过“开合”来展现。

所以，开合即是内功，是“太极劲”的根源。

进退孙太的“进退”不是字面上的进退，不是一步向前、一步后退就能叫“进退”了——虽然套路中有些动作中是这么编排的。

练孙式太极功法的要点一、习练孙式太极拳一定要两条腿走路。

一是行功走架。

二是推手。

“行功”就是同一个动作反复练习。

照此练习，身体任一部位的不适或气息不顺，都可以得到及时的纠正。

这样不断地按照孙式太极拳的要领去检验、去纠正，方可功夫上身。

“走架”则是按照一定的编排顺序练一套拳，并在不断的动作变换肢体方位与角度的变化中，也能做到拳论要求的虚领项劲、沉肩坠肘、含胸拔背、松腰松胯等，学会用肢体语言表达孙式太极拳内涵。

“推手”是对“行功走架”的检验，用来检验在对抗状态中是否能按拳论的要求练拳。

在推手中，只有遵循不丢不顶、舍己从人、引进落空合即出的原则，方可去掉身上的僵力，并逐渐产生太极劲，从而达到“由着熟而渐悟懂劲”的境界。

故练孙式太极拳，走架和推手要同步进行。

不推手难以领会孙式太极拳之真正内涵，不推手等于是片面地练习孙式太极拳，都不能理解真正的孙式太极拳。

二、推手是孙式太极拳技击的中间过程是师门之间的训练方法，而不是目的。

与朋友推手是一种技艺的交流，更能体现武德的高低。

高手推手只要用意念把对方劲路锁住即可，只有输的一方可以体会到高手的劲力而旁观者浑然不知。

高手推手只要用意念把对方劲路锁住即可推手要做到不丢不顶，就要与对方零距离接触，相互寻找对方的力点而又不给对方力点。

推手不是为了论输赢，而是为了找出自己的缺陷和不足。

推手时全身要松得干干净净，对方与你搭手时，仿佛只能摸到你的衣服上，一用力劲力就像推到布帘上一样落空，时时让对方感到前面是一个坑若不小心就要掉进去，这就是“一羽不能加”。

与人搭手时“皮毛要攻，肌骨要松”，对方有力我亦有力而力在先，不先不后如泉涌出，用弹簧劲将对方抖出，这就是“蝇虫不能落”。

发劲时尽量做到全身不挂力，起码要力不上肩，全身松透，虚领顶劲，做到听、懂、化、拿、发一气呵成。

只有做到舍己从人、不丢不顶，才能发人于无意。

走化初时要用动作化，而后用身法化，最后达到意化，这就是要经历着熟、懂劲和神明各阶段，只有这样才能做到化人于无形。

孙氏太极拳习拳要领孙式太极拳的最本质的特点是进步必跟、退步必随、动作敏捷、圆活紧凑，犹如行云流水，连绵不断，每左右转身以开合相接。

那么在练习孙式97式太极拳的时候有哪些习拳要领呢?下面是店铺为大家整理的关于：孙氏太极拳习拳要领。

欢迎阅读!孙氏太极拳习拳要领孙氏太极拳由孙禄堂先生创制，是陈杨武吴孙五大流派太极拳中最晚产生的拳种。

应该说，孙禄堂先生从文化建设的层面对其所学的形意、八卦、太极等多种拳功进行了匠心独运式的重构，追求运动形式和内涵的高度统一，不以动作层面的“难能”为可贵。

求意和形的高度协调，孙氏武学、综合流派、沉思精酿。

参武当、访少林;采形意、和八卦、证太极。

据易品道，推陈出新，卓然独立，自成一家。

孙氏太极拳最本质的特点是：将形意拳之内外合一和八卦拳之动静合一融蓄在太极拳的中和状态之中。

走架时重心无上下起伏、无左右晃动的问题，通过活步使重心不断地在转换当中。

孙氏太极拳的风格特点主要是：进步必跟、退步必随、动作敏捷、圆活紧凑，犹如行云流水，连绵不断，每左右转身以开合相接。

开合可以引导习练者身体随重心的虚实转换、内气的自行运转(称为圆研)使之相协调。

开合手的安排，在练拳时，还有利于习练者经络疏通和血脉通畅。

其另一个特点是蓄神待机，神不外张，虚实分明，始终不失六合的要点。

习练孙氏太极拳时，要处处因势利导，各种劲法随重心变化而转换，如行云流水，连绵不断，轻缓匀灵之中寓以随机待法之势。

就像练习郑多燕减肥舞一样，需要动作连贯。

孙式太极拳讲究“避三害守九要”，避三害是要求练拳时，切忌努气、拙力和腆胸提腹;守九要是要求练拳时必须“一塌，二扣，三提，四顶，五裹，六松，七垂，八缩，九起钻落翻要分明”。

孙氏太极拳习拳部分身形：除所有太极拳都要注意的身形步法外，孙氏太极拳还要注意一下几个部位的形体。

1.口:口要虚合，舌顶上腭，用鼻呼吸2.手:五指张开，塌腕，虎口略圆，手心略内含，如抓抱一圆球之状。

3.腰:腰必须塌住。

练习孙式太极拳的技击要点推手和技击是太极拳中的两大基本技法，这两个技法在健身实战中的作用是非常突出的，下面是店铺为大家整理的关于：练习孙式太极拳的技击要点。

欢迎阅读!练习孙式太极拳的技击要点俗话说“学以致用”。

但对于孙式太极拳来说，许多训练手段的目的是获得相应的素质，这些训练手段并非能够一成不变直接用于技击。

缺少了有效的打击、控制对手的手段，则前文所讲的素质皆具备，也只能力求自保，在实战中无法给对手造成真正的威胁。

该类素质的缺失，也是造成目前许多孙式太极拳爱好者练拳多年，下了很大功夫却不能用于实战，技击效果不佳的主要原因。

下面我们来看看这类素质所包含的内容练习孙式太极拳的技击要点1. 发力模式的训练发力训练即是训练各种劲力的合理发挥运用，一次发力中往往暗含多种劲道的变化(孙式太极拳可包含堋、履、挤、按、採、挒、肘、靠、沾、粘、随、化、开、合、松、沉、截、惊、引、拧、裹、钻、翻、伸、缩、领、虚、托、推、揉、勾、挂、弹、抖、摧等数十种劲力)。

发力训练需经过空练发力、接触性发力及运动中发力三个阶段。

空练发力主要体会发力时对自身整体平衡的控制及力的起落点变化。

接触性发力是由空练过渡到击打实物，体会发力时的相应变化。

待到运动发力阶段，则训练如何在对方不断运动变化中仍能高速度、高密度地进行适应性发力。

陈氏孙式太极拳的发力训练有其自身独到之处，称为太极缠丝劲或者螺旋缠丝。

陈鑫云：“孙式太极拳，缠法也。

浑身具是缠劲，其劲皆发于心，内入骨缝，外达于肤。

其运转方法可分为进缠、退缠、左缠、右缠、上缠、下缠、里缠、外缠、大小缠等。

”可见陈氏孙式太极拳对缠丝劲的重视程度。

通过陈氏孙式太极拳缠丝功的训练，可以产生八面螺旋的整体效果，在缠丝中带出上述所有数十种劲力。

这中训练手段效率很高，是陈氏孙式太极拳的精华所在。

练习孙式太极拳的技击要点2. 接触点控制的训练在孙式太极拳技击理论当中对接触点的控制是其核心内容。

虽然在某些孙式太极拳“大师”那里有一种“凌空劲”的说法，但在实战当中从未遇到过这种“隔空击人”的应用。

孙式太极拳的练习方法孙式太极拳的产生孙式太极拳是武术百花园中的一朵艳丽的奇葩,是中国近代著名武术家、一代宗师孙禄堂先生集形意、八卦、太极之大成,冶三家于一炉,所创立的太极拳流派之一。

那么我们该如何去练习孙式太极拳呢?下面是店铺为大家整理的关于：孙式太极拳的练习方法。

欢迎阅读!孙式太极拳的练习方法学习太极拳，我们需要按部就班，了解每一个太极拳流派的基本体系，在此基础上加以练习才能有所提高。

孙式太极拳是完善人之身心的拳学体系。

它讲究外修其身，内养其心，动中求静，练拳时“无为而无不为”，全身放松，身心恬淡、虚无、自然，以平静之心境修心为基础，以养生为本源。

所谓修心，就是心态平衡，心无所思，排除杂念，精神放松，大脑空洞，如处于宇宙之中忘我的境态。

所谓修心，就是心态平衡，心无所思修心，在太极拳中是非常重要的，是提高太极拳修为的必备因素。

所谓养生，就是修炼生理机能。

人身养生之宝是气、血，气滞血淤，气助血行。

气主肺，血主肝;气在先，血在后。

血无气而不行，血充盈而气足;气足而血畅，气滞而血淤。

气与血两者互为辩证，互相作用。

通过长时间习练孙式太极拳，能够使人身心与生理机能得到很好的调理和改善，从而起到互为启发、互为促进、强身健体之功效。

由于人体微循环得到了有机的改善，人之气质也就随之得到了改变。

这也就是我们习练孙式太极拳的目的所在。

亦可见，孙式太极拳对于练习者而言，也是好处多多的。

只有体质强壮，才能谈到发挥孙式太极拳的技击作用。

如果是体弱多病，怎能谈技击呢?体弱多病者与敌相遇，不待对方出手自己就先倒地了，没有好的身体基础就什么也谈不上了。

所以，孙式太极拳的修为机理是先立本、后作为。

孙式太极拳是集形意拳、八卦拳、太极拳三拳精髓而创编的独具一格的拳种，它以太极拳的外形作以体现，其特点是进必跟、退必撤，左右转、开合接，如行云、似流水，形绵绵、不间断。

进必跟、退必撤，是指进步时前脚进步后脚即跟到前脚后，退步时后脚撤步前脚即撤步，充分体现出太极拳的虚虚实实。