奈达翻译理论

尤金·奈达和他的翻译理论1．奈达翻译理论概述尤金·奈达(Eugene A．Nida)1914年生于美国的俄克勒荷马州。

早年师从当代结构主义语言学大师布龙非尔德(Leonard Bloomfield)等语言学家。

毕业后供职于美国圣经协会，终生从事圣经翻译和翻译理论的研究，著作等身，是公认的当代翻译理论的主要奠基人。

他理论的核心思想是“功能对等”(functional equivalence)。

这个名称的前身是“灵活对等”(dynamic equivalence)。

后来为避免被人误解，改成功能对等。

简单讲，功能对等就是要让译文和原文在语言的功能上对等，而不是在语言的形式上对应。

要取得功能对等(奈达指的对等是大致的对等)，就必须弄清何为功能对等。

他把功能分成九类①[在From One Language to Another中，奈达将语言的功能分成9类，即表现功能(expressive)、认识功能(cognitive)、人际功能(interpersonal)、信息功能(informative)、祈使功能(imperative)、行为功能(performative)、情感功能(emotive)、审美功能(aesthetic)和自我解释功能(metalingual)。

见该书第25页。

]译文应在这些功能上与原作对等。

那么，怎样才算对等呢?奈达认为回答这个问题不能只局限在文字本身，他把判断对等与否的大权交给了读者的心理反应。

这就与在奈达之前大多数翻译研究者的观点相左。

传统上，人们总是将客观的语篇作为判断译文对错优劣的依据。

但奈达一下子把大权从语篇手中抢过来，交给了读者。

这一转手马上创出了一个崭新的局面，为当时几乎陷入绝境的翻译研究者打开了眼界，西方翻译理论研究一下子柳暗花明。

奈达这一发展当然是和他本人对翻译的研究有关。

但奈达并非闭门造车，功能对等自有其源头活水。

这活水就是当时语言学领域突飞猛进的发展。

奈达与纽马克翻译理论比较一、本文概述本文旨在深入比较和分析奈达（Eugene Nida）与纽马克（Newmark）的翻译理论，揭示两者在翻译理念、方法和实践上的异同。

奈达和纽马克都是翻译领域的杰出学者，他们的理论对现代翻译实践产生了深远的影响。

奈达以其“动态对等”理论著称，强调翻译应以读者为中心，追求原文和译文在语义和风格上的对等。

而纽马克则提出了“语义翻译”和“交际翻译”的概念，主张根据文本类型和翻译目的选择合适的翻译方法。

本文首先概述奈达和纽马克的主要翻译理论，包括其核心理念、关键术语和具体应用。

通过对比分析，揭示两者在翻译理论上的共性和差异，探讨这些差异如何影响翻译实践。

本文还将评估这两种理论在现代翻译实践中的适用性，并探讨其未来发展方向。

通过本文的比较研究，读者能够更全面地了解奈达和纽马克的翻译理论，理解它们在现代翻译实践中的价值，并为今后的翻译研究和实践提供有益的启示。

二、奈达翻译理论概述奈达（Eugene Nida）是当代西方翻译理论界极具影响力的人物，他提出的翻译理论被誉为“功能对等”或“动态对等”理论。

奈达的翻译理论主要基于两个核心概念：形式对等（formal equivalence）和动态对等（dynamic equivalence）。

形式对等，也被称为字面对等，指的是译文尽可能地复制原文的语言形式，包括词汇、语法、句子结构等。

奈达认为，这种对等方式主要适用于那些具有重大历史、文化和文学价值的文献翻译，因为这些文献的语言形式本身就是其意义的重要组成部分。

然而，奈达更加强调的是动态对等，也就是译文应该在传达原文语义和风格上达到对等，而不是在语言形式上。

他认为，翻译的主要目的是使译文读者能够像原文读者一样理解和欣赏原文，因此，翻译过程中应当考虑到译文读者的语言习惯和文化背景。

为了实现动态对等，奈达提倡译者在翻译过程中进行适当的调整和重构，包括词汇选择、句子结构、修辞手法等方面的调整。

奈达翻译理论简介（一）奈达其人尤金?奈达（EugeneA.Nida）1914年出生于美国俄克勒荷马州，当代著名语言学家、翻译家和翻译理论家。

也是西方语言学派翻译理论的主要代表，被誉为西方“现代翻译理论之父”。

尤金是当代翻译理论的主要奠基人，其理论核心是功能对等。

尤金先后访问过90个国家和地区，并著书立说，单独或合作出版了40多部书，比较著名的有《翻译科学探索》、《语言与文化———翻译中的语境》等，他还发表论文250余篇，是世界译坛的一位长青学者。

他还参与过《圣经》的翻译工作。

他与塔伯合著的《翻译理论与实践》对翻译界影响颇深。

此书说明了中国与西方译界人士思维方式的巨大差别：前者是静的，崇尚“信、达、雅”，讲究“神似”，追求“化境”；后者是动的，将语言学、符号学、交际理论运用到翻译研究当中，提倡“动态对等”，注重读者反应。

中国译论多概括，可操作性不强；西方译论较具体，往往从点出发。

他在该书中提到了动态对等，详细地描述了翻译过程的三个阶段：分析、转换和重组，对于翻译实践的作用是不言而喻的。

（二）奈达对翻译的定义按照奈达的定义：“所谓翻译，是指从语义到文体（风格）在译语中用最切近而又最自然的对等语再现源语的信息。

”其中，“对等”是核心，“最切近”和“最自然”都是为寻找对等语服务的。

奈达从社会语言学和语言交际功能的观点出发，认为必须以读者的反应作为衡量译作是否正确的重要标准。

翻译要想达到预期的交际目的，必须使译文从信息内容、说话方式、文章风格、语言文化到社会因素等方面尽可能多地反映出原文的面貌。

他试图运用乔姆斯基的语言学理论建立起一套新的研究方法。

他根据转换生成语法，特别是其中有关核心句的原理，提出在语言的深层结构里进行传译的设想。

奈达提出了词的4种语义单位的概念，即词具有表述事物、事件、抽象概念和关系等功能。

这4种语义单位是“核心”，语言的表层结构就是以“核心”为基础构建的，如果能将语法结构归纳到核心层次，翻译过程就可最大限度地避免对源语的曲解。

奈达功能对等翻译理论（Nida's Functional Equivalence Theory）是基于语言功能和交际目的的翻译理论，由美国翻译学家尤金·奈达（Eugene Nida）提出。

该理论认为，翻译的目的在于传达源语言（原文）的信息，使得译文的接受者能够理解并接受这些信息。

因此，译者应该根据翻译的目的和受众的需求，选择合适的翻译方法，实现翻译的功能对等。

奈达认为，翻译的功能对等可以分为两种类型：动态对等和形式对等。

动态对等（dynamic equivalence）强调翻译的功能目的，即将源语言的信息转化为译语（目标语言）的信息，以达到与原文相同的功能目的。

而形式对等（formal equivalence）则强调词汇和语法结构的相似性，使译文与原文的表面形式尽量相似。

奈达功能对等翻译理论强调了翻译的交际功能，即翻译的主要目的是传达信息，而不是简单地将原文单词和句子的翻译转换为另一种语言。

因此，译者需要考虑到受众的语言和文化背景，选择恰当的语言和表达方式，以实现源语言和目标语言之间的功能对等。

奈达翻译理论奈达翻译理论是一种重要的翻译理论，由德国学者让·奈达于20世纪60年代提出。

奈达翻译理论的核心思想是“等效”，即在翻译过程中，要求译文与原文在意义上等效。

奈达认为，通过对原文的分析和解构，翻译者可以理解原文的思想和意图，并将其准确地转化为译文。

根据奈达的观点，翻译是一种创造性的过程，翻译者需要在保持原文信息的基础上，根据不同语言和文化的特点，使用适当的词汇和结构来表达原文的含义。

奈达认为，翻译不是简单的语言转换，而是一种文化传递和交流的行为。

奈达提出了三个翻译原则，即“翻译为读者”、“翻译为现实”和“翻译为对等”。

首先，“翻译为读者”意味着翻译应该根据目标读者的语言能力和文化背景来选择合适的翻译策略和技术。

其次，“翻译为现实”强调翻译应根据当时的社会、政治和文化背景来进行，以保持译文的时效性和可读性。

最后，“翻译为对等”指的是翻译应该在语言和文化的不同中寻求最佳的等效性，以使译文与原文在意义上相等。

在奈达的翻译理论中，译者的主观能动性被强调。

奈达认为，翻译是一种创造性的行为，翻译者应该根据自己的理解和判断来进行翻译。

因此，奈达认为，译者不仅仅是一种技术工人，而是一种文化中介和创作者。

然而，奈达的翻译理论也有一些问题。

首先，奈达的等效理论存在一定的主观性和个人判断。

在实际翻译过程中，不同的译者可能会根据自己的认知和经验得出不同的译文，导致译文的多样性。

其次，奈达的翻译理论忽视了翻译的政治和权力关系。

翻译不仅仅是一种文化交流，而且也是一种权力关系的体现，翻译者的选择和判断受到不同文化和社会背景的影响。

总的来说，奈达翻译理论对于翻译的创造性和主观能动性的强调有积极意义，但在具体操作上仍需兼顾客观性和客观规则。

翻译者应该在创造译文的同时，也要考虑到读者的需求和文化背景，以达到最佳的翻译效果。

奈达和纽马克翻译理论对比在翻译理论的领域中，有许多重要的理论家提供了不同的翻译方法和策略。

奈达和纽马克是其中最著名的两位理论家。

他们在翻译领域中做出了杰出的贡献，并且影响了现代翻译理论和实践。

本文旨在比较和分析奈达和纽马克的翻译理论和方法，探讨它们的异同以及它们可以为翻译实践和教育带来的启示。

一、奈达的翻译理论奈达是20世纪最著名的翻译理论家之一。

他认为翻译应该是一个文化的交流过程，而非简单的语言转换或词语的替换。

他主张翻译应该注重跨文化交际的效果，即传达源语言意义的同时，也要保持目标语的文化和风格特征。

他建立了“动态对等”和“跨文化适应”等重要翻译概念。

他认为翻译是一种在不同文化之间进行的交互作用，翻译过程应该尊重源语言和目标语言的文化特征，避免出现过度文化低头和过度文化抬头的现象，形成恰当的文化平衡。

二、纽马克的翻译理论纽马克提出的“功能翻译”理论反对了奈达的“动态对等”和“跨文化适应”理论。

他认为翻译是一种语言功能转换，不需要考虑文化差异。

他提倡翻译需要满足目的语文化环境的语用需求，并通过翻译来达成源语和目标语之间的交际目的。

他强调翻译需要注重语言的功能、规范和习惯用法，而不是纠缠于语言的形式和词汇的对应关系。

三、奈达和纽马克的翻译理论比较两位理论家的观点存在显著的区别。

首先，他们对翻译对象的认识不同。

奈达认为翻译应该是跨文化交际，注重文化因素、词汇的多义性。

而纽马克则认为翻译是语言功能转换，更注重语用环境。

其次，两位理论家在语言层面上的关注点不同。

奈达主张翻译是跨文化交际，强调译文的文化因素，而纽马克则更加注重翻译所需的语言功能、规范和习惯用法。

四、奈达和纽马克翻译理论给翻译实践和教育带来的启示奈达和纽马克的翻译理论都带来了对翻译研究和实践的启示。

从奈达的理论中我们可以看出，翻译应该是一种双向的文化交流，尊重源语和目标语的文化特征。

因此，在实践中，中译英或英译中时，译者应该注重文化差异和语言风格的不同。

奈达的对等理论在日语笔译翻译实践中的应用导言近年来，随着全球化的不断加深，翻译工作越来越受到关注。

在翻译实践中，奈达的对等理论被广泛应用，该理论通过对等将原文和译文联系在一起，实现了翻译的忠实还原。

本文将结合奈达的对等理论，探讨其在日语笔译翻译实践中的应用。

一、奈达的对等理论概述奈达（Eugene Nida）是20世纪最杰出的翻译理论家之一，在翻译理论和实践领域做出了重要贡献。

他的对等理论受到广泛认可，被认为是代表自然翻译运动的精神。

奈达提出了功能对等和形式对等两种对等翻译原则。

功能对等指将原文的含义和功能传达到译文中，而形式对等则强调译文要与原文在形式结构上保持对应。

奈达的对等理论强调了翻译的忠实性和信息传达，成为了现代翻译理论的重要组成部分。

1. 保持原意在日语笔译中，保持原意是最基本的要求之一。

奈达的对等理论强调了对原文意思的忠实还原，日语翻译者在翻译过程中需要注重保持原文的含义和信息表达。

通过对等翻译原则，译文能够更好地传达原文的意思，使读者能够更好地理解原文所表达的内容。

2. 灵活运用功能对等和形式对等原则在日语翻译实践中，翻译者需要根据具体的情境和需要，灵活运用功能对等和形式对等原则。

对于一些较为抽象或文化特定的内容，可以使用功能对等原则，通过传达原文的意思和功能，进行翻译。

而对于一些技术性较强或需要形式结构对应的内容，则需要运用形式对等原则，保持原文的语言形式和结构。

3. 注重文化因素4. 保持语体和风格统一奈达的对等理论还强调了对原文语体和风格的保持。

在日语笔译中，翻译者需要根据原文的语体和风格，选择适合的翻译方式和词语，保持译文的统一性。

奈达的对等理论提供了一种保持语体和风格对应的翻译原则，使译文更加贴近原文的表达特点，提高了翻译的可读性和质量。

5. 弥合语言差异在日语笔译实践中，翻译者需要充分考虑不同语言之间的差异，通过对等翻译原则，弥合原文与译文之间的语言差异。

奈达的对等理论强调了语言之间的对等和联系，使翻译过程更加顺畅和自然，同时保持了翻译的准确性和流畅性。

奈达翻译理论奈达翻译理论是由20世纪50年代英国外语学家约翰·奈达提出的翻译理论，被视为对传统的文本对照翻译理论的补充和发展。

奈达翻译理论基于语言、社会、文化等跨学科的思想，强调翻译的表达功能和文体特征，注重原文的内容、文化背景以及读者的需要，批判性地发现翻译中存在的问题，提出了符合目标语文化特点的翻译技巧以及新的翻译方法，是对传统翻译理论的重要补充和发展。

奈达翻译理论反对将翻译视为一种“文本对照”的传统观念，而是倡导从文化角度出发，将翻译视为一种把原语文化转换为目标语文化的活动。

奈达宣称“翻译不是一种文字狗，而是一种文字艺术”，把翻译看作对原文的创造性重组，而非对原文的单一重复。

他认为，翻译的任务是补充原文，使原文的思想成分通过一种新的形式达到一种符合目标语文化的表达效果。

因此，奈达强调翻译的表达功能，提出“意群”概念，将翻译视为一种综合考虑宏观素材、原文文体特征、译文读者要求等多种因素以实现关联翻译的过程。

奈达翻译理论把翻译从盲目的文本对照解放出来，从文化角度出发，强调原文内容、文化背景以及读者的需要。

奈达认为，翻译必须重新创造原文的意义，把原文的思想成分传达给目标语文化的读者，而不是仅仅复制原文的形式。

所以，翻译时需要考虑原文和目标语文化之间的差异，如文化习俗、思维习惯、概念表达等。

在翻译中，应该考量语言因素和文化因素，以达到符合目标语文化特点的翻译技巧和方法。

总之，奈达翻译理论以多学科的视角，强调翻译的表达功能，提出以实现汉语与其他语言之间的文化交流的技巧和方法，是对传统的文本对照理论的重要补充和发展。

奈达之“功能对等”翻译理论翻译作为语际交流的桥梁有着悠久的历史。

尽管翻译早就与人类文明的发展共同进步,但构建系统的翻译理论却显得举步维艰。

自20世纪80年代之后,在国内产生影响最大、影响范围最广的西方翻译理论当是奈达的“功能对等论”、“等效论”和“读者反应论”，以至翻译界形成“言必称奈达”的局面。

在奈达40余本著作和250多篇论文中，功能对等理论是其最重要的翻译理论。

但自20世纪90年代中期之后,翻译界观念逆转，形成“言必批奈达”之势。

因此，应该对“功能对等论”进行全面理解和分析，进而对其做出公允的评价。

一、奈达的“功能对等翻译理论”奈达分析了翻译中译语文化和源语文化关系的三种类型，认为这三种关系是由语言和文化之间的距离决定的。

在此基础上，他总结出翻译的两种基本导向：等值有两种不同的基本类型—形式对等和动态对等。

形式对等关注信息本身的形式和内容两个方面，与此相对应的是以“等效原则”为基础的动态对等。

奈达的《论对等原则》一文集中阐发了动态对等思想。

他认为语言之间不存在绝对的对等，必须辨别翻译的不同类型，以确定不同的对等原则，根据信息的本质、作者的目的以及译者的目的、受众的类型等因素，对翻译进行分类。

即根据信息的本质，确定内容和形式何为翻译的主要考虑因素；根据作者及译者目的，确定翻译的预期目的是提供知识、引起情感反应，还是建议某种特有的行为举止。

他希望读者达到完全的理解，并使翻译完成某种祈使功能。

为防止误会，奈达用“功能对等”取代了“动态对等”，他希望以此来强调翻译的交际功能，这个替换并不是要否定先前的“动态对等”。

实际上“功能对等”与“动态对等”并无实质上的区别。

奈达认为，功能对等强调的是语言之间、文化之间能通过寻找翻译对等语，以恰当的方式重新组织信息的形式和语义结构而进行交际。

例如翻译white as snow时，如果一种语言里没有“雪”这个字，却有“霜”（frost)字，就可以用“白如霜”来替换。