在文明和野蛮之间——论《蝇王》中人性的异化

《蝇王》——文明与野蛮的较量《蝇王》——文明与野蛮的较量“野蛮的核战争把孩子们带到了孤岛上，但这群孩子却重现了使他们落到这种处境的历史全过程，归根结底不是什么外来的怪物，而是人本身把乐园变成了屠场。

”——《蝇王》序言《蝇王》是威廉·戈尔丁（William Golding）在1954年写作出版的一部小说，并因其“以清晰的现实主义叙事手法和家喻户晓但变化多端的神话，阐明了当今世界人类的状况”，被授予诺贝尔文学奖。

故事发生于想象中的第三次世界大战，一群六至十二岁的儿童由于飞机失事被困于一座荒岛上。

起初，孩子们齐心协力，团结一心，共同应对随之而来的困难。

小岛上环境恶劣，对侥幸生存下来的孩子们构成威胁。

然而，最大的危险竟然来自于这些原本天真烂漫的孩子本身。

对于“野兽”的恐惧使脱离了文明世界的他们分裂成了两派——一派是坚持会有人来救他们的民主派；另一派则是沉浸于血腥的狩猎中的专制派。

矛盾日益激烈，他们相互残杀，最终邪恶和野蛮的本性压倒了善良和文明。

在我记忆中，描写荒岛历险故事的作品并不少，虽然不少都是以宣扬“文明战胜野蛮”为主题，如《鲁滨逊漂流记》中，鲁滨逊不仅用文明世界中的知识统治了荒岛，还驯服了野人星期五，这完全就是现代文明的胜利。

然而，其中也不乏与本书主题类似的作品，如《感恩岛谋杀案》等，流落荒岛的人们因为食物和交配权而进行的兽性的残杀。

但是只有《蝇王》作为文学瑰宝流传下来，这与小说本身的寓言性和象征性是分不开的。

本书中充满了各类象征与矛盾。

首先是整个故事发生的大背景。

“蝇王”即苍蝇之王，源于希伯莱语Baalebub，在《圣经》中Baal 被当做“万恶之首”；而在英语中，“蝇王”是污秽物之王，代表着丑恶的灵魂。

除了这个大家普遍接受的主题象征外，我认为在小说开头孩子们由于空难而落入大海，跟随海水来到荒岛这一设置与《圣经》中世间大雨，诺亚方舟的场景相似，同样表明了一个崭新的世界的到来。

其次便是书中充斥着的人物与物品的象征。

- 232-校园英语 / 文艺研究【摘要】《蝇王》是英国当代作家威廉·戈尔丁(1911-1993)的代表作品，其一大特色是作者对于意象的运用。

在故事里，在无成人管理且没有外在约束，如社会伦理、道德、制度、法律、宗教等制约的情况下，人性的恶逐渐显露出来，文明与野蛮之间激起了猛烈的冲突，大多数男孩由天真无邪的学童沦为了异化的野蛮人，而这些均被戈尔丁通过多个意象表现出来。

文章选取了小说中几个具有代表性的主要意象，结合主要人物的性格与事迹，探寻在极端环境下孩子们的碰撞与冲突，以期更好地从整体上把握整部小说的寓意。

【关键词】意象 文明 野蛮一、文明与野蛮的结合体——火(the fire)的双重含义火在西方文化和文学中一直是个富有象征性的意象。

首先，“火种”是希望和人类文明进步的象征，在希腊神话中，普罗米修斯折下一根长长的茴香枝，并带着它来到天上，当阿波罗驾驶烈焰熊熊的太阳车从空中经过时，普罗米修斯把茴香枝伸到火焰里引着，然后举着这燃烧的火种迅速降落到大地上，至此人类得到了火焰，并能够代代繁衍生存下去。

但是火就像一把双刃剑，也具有毁灭作用，上帝惩罚人类时同样了使用了火，在《圣经·创世纪》的第30章到第33章记载，索多玛(Sodom)和蛾摩拉(Gomorrah)是罪恶之城，那里的人们以行邪为乐，上帝为了惩罚他们，降下火雨烧尽二城，并作为后世之人的鉴戒。

在《蝇王》中，“火”这个意象在小说中通篇贯穿，富有深刻含义，同样也具备上述两个特征。

火在文本中以一种不断变化的、时常矛盾着的面貌出现，随着语境的变化而衍生不同含义：从第一次点燃的文明之火到最后的毁灭文明之火；从作为求救信号之火到驱邪蒸食之火，从山顶之火到山下之火；从大家齐心协力点火到无人护火，无不演绎出由于环境变化，(以杰克和罗杰为代表的大多数孩子)人性邪恶意识的逐渐膨胀的轨迹。

在孤岛上，火不但可以使孩子们烤熟食物，让他们在夜间获得温暖。

火更大的意义在于承载着拉尔夫以及“猪崽子”(Piggy)带领大家获救的希望——当孩子们想出了点燃火堆产生浓烟以便引起来往船只注意的主意时，火是他们获得拯救的唯一希望，烟是在茫茫大洋中使这个小岛被看见的唯一手段。

《蝇王》主题浅析摘要：人性的善恶，自古处于争论之中。

然而我们在戈尔丁的《蝇王》中清晰地看到了人性的本恶，作者对此甚为担忧。

人性恶一旦脱离文明的管制和道德的束缚，我们就难以估计其所能造成的可怕后果和损失。

《蝇王》以孩子为对象，通过孩子们的种种作为，透彻地展示了人性之恶，和文明在与人性斗争中的无力，引发了人们的反思。

关键词：人性文明救赎人性是善是恶，一直以来都是伦理学家和文学家们苦苦求索的主题。

东西方的观点截然相反，西方世界的观点也莫衷一是。

在1856年，英国作者罗伯特?巴伦坦出版了小说《珊瑚岛》。

故事描述的是三个英国少年流落到海岛上，三个人牢记了文明社会给予的教育，行为始终在文明的约束内，互帮互助、团结友爱，击退了海盗，感化了土著，还救助了一个女孩，克服了所有苦难，展示了西方文明发挥的巨大作用，体现了人性和文明的一致。

然而20世纪以来，世界战火不断，危机重重，人类对人性产生了怀疑。

《珊瑚岛》出版一百多年后，《蝇王》出版，戈尔丁本人曾就《蝇王》这部小说的主题说过这样一句话：“企图从人性的缺陷中追溯社会弊病的根源”。

作者亲历了第二次世界大战，目睹了20世纪西方社会的黑暗：无辜的人丧失生命，真理被践踏，正义难伸张。

正如他所言，“人类为自身创造了地狱”。

海恩斯在谈到戈尔丁创作目的时说：“要帮助人类认识自己的人性，这是他的心愿”。

《蝇王》是一部展现人性的小说，其中体现了冲破文明约束后的人性恶和作者对此的深深忧虑。

一、人性恶《蝇王》这个故事发生在一次未来的战争中，一架飞机正在执行疏散儿童的任务，载着一群男孩从英国本土向南方疏散，结果遭到了敌人的袭击被迫降落在太平洋的一个荒无人烟的热带小岛上，孩子们最大的有十二岁，最小的是五六岁，孩子们一进入小岛仿佛进入了一个神话般的世界，小岛依山傍水，有森林和野果，孩子们暂时脱离了文明的世界。

没有大人，没有约束。

海岛的环境有着孩子们未曾见过的残酷和恶劣，但是最大的危险不是来自环境而是孩子们本身。

论文：《蝇王》的人性解读摘要戈尔丁的代表作《蝇王》描写了人在失去约束时所表现出来的本性恶以及人性中潜在的善与恶的斗争。

自古以来关于人性善恶的理论众说纷纭，大致有以下几种：性善论、性恶论、性有善有恶论。

戈尔丁无疑倾向于“人性恶”的观点，《蝇王》的写作主题便是人性恶。

戈尔丁用他所塑造的人物描绘了纯洁人性的丧失，以及潜伏在人性中的恶意识的膨胀。

戈尔丁之所以揭示人性中的恶、承认人性中的恶，是要摆脱他们，而非认同他们。

然而他却找不到救赎的途径，本来能担当救赎重任的理性和文明在人性恶意识的膨胀下败的一塌糊涂。

然而正是由于看见了人性之极恶才唤醒了内心深处的善。

关键词：戈尔丁；《蝇王》；人性恶；人性丧失；救赎幻灭；借恶扬善AbstractGolding made by the representative of the "Lord of the Flies" in describing the loss of restraint shown by the time this cachexia and human potential in the struggle of good and evil. Since ancient times on the theory of human nature good and evil opinion, roughly as follows: On Xingshan, cachexia theory, there are good and evil are on. Golding undoubtedly tend to "people cachexia" point of view, "Lord of the Flies" is the theme of writing people cachexia. Golding used by the shape of the characters he portrayed the loss of the purity of human nature and human nature hidden in the sense of evil in the expansion. Golding has revealed the evil in human nature, to recognize the evil in human nature, is to steer away from them, rather than agree with them. However, he can not find the way to salvation and redemption have been able to play a heavy responsibility in a rational and civilized people cachexia lost consciousness expansion under the mess. But it is precisely because of the very human nature to see the evil only awakened the hearts of goodKeywords:Golding; "Lord of the Files"; t he man was born of evil nature; Loss of humanity; Salvation dashed; Yangshan by dioxin目录一、人性恶的主题 (1)二、纯洁人性的丧失 (3)三、理性救赎的幻灭 (6)四、借恶扬善 (9)五、结语 (10)注释 (10)参考文献 (11)谢辞 (11)威廉·杰拉尔德·戈尔丁是英国20世纪最伟大的现实主义小说家之一，他亲身经历了第二次世界大战，为世界和社会所存在的缺陷而身感不安，他说：“经历过那些岁月的人如果还不了解，‘恶’出于人犹如‘蜜’产于蜂，那他不是瞎了眼，就是脑子出了毛病。

《蝇王》：文明中的人性，荒蛮中的兽性被置于一座荒岛会怎么样？一个成人版的荒岛求生可能会演变成《鲁滨逊漂流记》，而在威廉·戈尔丁笔下，一群少年版的荒岛探险演变成了《蝇王》。

“因为他的小说用明晰的现实主义的叙述艺术和多样的具有普遍意义的神话，阐明了当今世界人类的状况。

”威廉·戈尔丁——这位于1983年获得诺贝尔文学奖的作家被如此评价道，而《蝇王》就是他的代表作。

“这些苍蝇黑乎乎的，闪闪发绿，不计其数；在西蒙的面前，挂在木棒上的苍蝇之王露齿而笑。

西蒙终于屈服了，他掉过头去：看到了白晃晃的猪牙，昏暗的眼睛，一摊鲜血——西蒙的眼光被古老的，令人无法逃避的招呼所吸引住了。

”——这是《蝇王》中殉道者殉道的前奏。

这本书的主角是一群孩子，但即使在这个群体里仍然存在分化：以拉尔夫为代表的、脱离成人掌控的孩子，有着毫不掩饰的开心；以猪崽子为代表的孩子，在意识到被放逐到荒岛之后，能意识到他们将呆在这儿等死；至于那些更小的小家伙，始终处于无意识的从属之中。

这个群体除了可以用思维划分，还可以用阶级划分，不过在这个规则未定的世界里，“阶级”划分的方式简单而粗糙：海螺。

海螺是个象征，因其稀缺性和珍贵性，更因其代表着尚在起作用的文明世界。

有人说海螺象征着民主，因为谁拿着海螺才有发言权，在我看来，海螺代表着权威。

就像过去，孩子们会无条件服从带话筒的大人一样，吹响海螺可以把这群人召集起来开会。

一个群体有了共同的目标之后，才称之为群体。

这群孩子开始尚且有自救的想法，因为这个共同的想法，需要一个领导来对某些事情下决定。

至此，这个群体分成了以拉尔夫领导的自救派，主张在山顶上升起烟来以吸引过往船只的注意；和以杰克领导猎手派，主张捕猎野猪以饱腹。

不同求生方式，意味着秩序与野蛮生长之间的对抗。

开始，旧生活的禁忌虽然无形无影，却仍然是强有力的。

席地而坐的孩子的四周，有着父母、学校、警察和法律的庇护。

然而，规则会被吞没，希望会被淡忘，尤其是对一群还未被文明世界塑造成功的孩子们而言。

浅谈《蝇王》中的人性之善恶诺贝尔文学奖戈尔丁的代表作《蝇王》中描写了一群六岁至十二岁的儿童在撤退途中因飞机失事被困在一座荒岛上，起先尚能和睦相处，后来由于恶的本性的膨胀起来，便互相残杀，发生悲剧性结果的故事。

作者借用小孩的天真来探讨人性的丑恶这一严肃主题，之所以要揭示人性中的恶，承认人性中的恶，是为了摆脱它们，而不是认同他们。

那么对于人类来说，性本善还是性本恶？在小说中恶是如何一步步毁灭善的？人类文明社会的善又如何抵抗恶的？由此便引出了下面几个话题：一.人性善恶孰先孰后？从古至今关于人性善恶的理论众说纷纷，大致分为三种：一是认为性本善的性善论；二是认为性本恶的性恶论；三是折中思考的性有善有恶论，即认为人都会偶尔滋生恶意，但是人的主流思想是善良的，无论是内在还是外在出发，人最终都会朝着趋善避恶的方向发展。

对于前两种理论，双方都有很多支持者，各持观点，据理相争。

性善论者认为婴儿是人类至纯至真的代表，是一块洁白无瑕的卵玉，没有任何淫秽、贪婪、自私以及杀意，而恶人们只不过是成长过程中受到负面影响以至于误入歧途；性恶论则认为，放眼大自然，恶的代表物比比皆是，禽兽之野蛮、蚊蝇之污秽以及各种求生存同类相屠杀，而人类不过是大自然的一员，逃不过性本恶的定律。

对于前两种理论，亲历过战争、目睹过战争的残酷野蛮的戈尔丁显然倾向于“人性恶”的观点，他认为恶是人性中固有的成分，不是后天习得的，就像苍蝇舔粪、蚊子吸血那样自然那样天经地义。

不可否认的是，《蝇王》的时代背景以及作者的生活经历制约了作者的主观意识，在一定程度上也决定了这部作品的写作主题即人性恶。

导致生灵涂炭的第一、第二次世界大战使许多善良的人们惊愕茫然，人类的杀戮将人类社会文明道德逼入了死胡同，作家无法在现实社会中寻找出路，只得在作品里逃向大海或孤岛，在与世隔绝的境地里，人物难以逃离困境，从而表现出了一种异常冷酷的心理。

《蝇王》虽取材于另一部作品《珊瑚岛》，但是戈尔丁对里面描写的情节结果却不以为然。

从象征主义在小说《蝇王》中的运用看人性的恶作者：陆凤珍来源：《青年文学家》2014年第27期摘要：《蝇王》中运用了大量的象征主义。

从开头到结尾，小说弥漫着形象生动，紧张虐心的气氛，这些都是通过象征主义写作手法所体现出来的。

本论文，从人物象征和事物象征看象征主义的运用，旨在通过对文明与野蛮对抗的分析来看人性的恶，从而更好地了解小说的主题：人的内心都有恶与野蛮的一面，要不断通过文明来抵制。

关键词：《蝇王》[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2014）-27-0-02一、人物象征小说中有三个主要人物：Ralph， Piggy 和Jack。

作者把他们置于理性，善良和非理性中，分别象征了文明，智慧和独裁。

在小说中，他们之间的斗争也是善与恶的较量。

1.1 RalphRalph，12岁的金发少年，小说中第一个出现的人物，他象征了责任和文明。

他集合了Jack的勇敢和Piggy的智慧。

Ralph的责任感体现在他最先吹响海螺，以此来召集孩子们共同抵抗可能的和隐藏的危险。

他制定了规则，给孩子们分配任务。

根据规则，发言者需要拿着那个海螺才能发表演说，并且要求孩子们讲究卫生。

所有这些都表明他反抗混乱和无秩序，有着强烈的责任心。

Ralph竭尽全力地帮助孩子们树立正确的信念，一次又一次的制定规则来阻止孩子们的野蛮和堕落。

小说中对Ralph的表述：“你可以看出，就宽阔结实的肩膀而言，他具备成为拳击手的体形，但是他的嘴角和眼睛含着一丝柔情，表明他没有恶意”。

因为勇敢，善良，自信，他被选为孩子们的领袖，手握着象征权力的海螺。

他知道一些生存技能，所以他坚持必须点燃篝火等待救援。

Ralph是文明与力量的象征，不反对打猎，但也不认为打猎是最重要的事情。

这与Jack不同，Jack只热衷于满足他的嗜血欲，就是打猎。

而 Ralph带领孩子们搭帐篷，采野果，这表明了文明与力量的作用。

1.2 Jack另一个重要的人物是Jack，他强壮，勇敢，但也象征了野蛮和独裁。

・171・由小说《蝇王》论人性异化问题◎张 悦 陈惠良 华北电力大学【摘要】《蝇王》是英国小说家威廉·戈尔丁出版的第一部小说，小说通过寓言手法，尖锐的嘲讽和现实主义的描写深化了作品的主题，而作品中，无论是儿童世界还是成人世界都饱受人性异化所带来的痛苦，其中引发的问题值得人类反思。

【关键词】蝇王；异化；人性一、异化理论在《蝇王》小说中，故事的大环境就是战争，而满载孩子逃离战场的飞机遇难，降落在小岛上后，孩子们放弃了人性善良美好的一面，在小岛上发起了“战争”，不可避免的重复着外界成人正在进行的战争。

无论是儿童世界还是成人世界都在一片混乱之中，人类制造的杀戮和争夺俨然成为一种异己的力量折磨着自己。

这里就引出了一个需要探讨的问题，即人性异化问题。

从马克思主义观点看，异化作为社会现象同阶级一起产生，是人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量，反过来统治人的一种社会现象。

私有制是异化的主要根源，社会分工固定化是它的最终根源。

异化概念所反映的，是人们的生产活动及其产品反对人们自己的特殊性质和特殊关系。

在异化活动中，人的能动性丧失了，遭到异己的物质力量或精神力量的奴役，从而使人的个性不能全面发展，只能片面发展，甚至畸形发展。

在资本主义社会里，异化达到最严重的程度。

在小说中，人物的命运同样遭到异化力量的驱使，由最初的自然状态一步步演变为最后的混乱无序。

二、《蝇王》小说简介《蝇王》是威廉·戈尔丁第一部，也是最著名的长篇小说，故事发生在遥远的未来时代。

在一次核战争中，一架飞机带着一群男孩从英国本土飞向南方疏散。

飞机因遭到袭击而迫降在太平洋的一座荒无人烟的小岛上。

飞机没有了，大人没有了。

孩子们开始了岛上的生活。

12岁的拉尔夫吹响了一只螺号，将分散在岛上各处的孩子组织起来，在全体会议上当选为领袖。

孩子们在拉尔夫的领导下等待求援。

起初孩子们在与世隔绝的小岛上和睦相处，但随着“野兽”的出现，孩子们很快分成了两派：一派以拉尔夫为代表，坚持在岛上建立文明的社会秩序，另一派是以唱诗班领队杰克为代表，崇尚人性中的原恶，以及破坏、毁灭的本能。

《蝇王》中的人性恶摘要《蝇王》的作者威廉·戈尔丁（William Golding）通过讲述一个意味深长的悲剧故事，表达了他对人性的看法。

他认为人性本恶，人的本质就是邪恶野蛮，自私自利的。

而人性恶的根源就是欲望的膨胀，为了满足自身的欲望，人们争夺权力，并使用权力去控制他人，谋取利益。

同时也因为权力的争夺，人们变得残忍血腥，不择手段。

而人们之所以具备善良诚实，勤劳勇敢等等优良品质，就是因为经过后天学习，具备了正确的是非观念，因为有文明社会中法律规则及道德规范的约束。

我们应该承认人性本恶，发现人性恶的根源，彻底认清自己恶的一面，认识到真实的你自己。

关键词：戈尔丁；《蝇王》；人性恶AbstractWilliam Golding, the author of the Lord of the flies, expressed his view of humanity by telling a meaningful tragic story. He believes that human nature is evil, and that the essence of human beings is evil, barbarous and self-serving. The root of human evil is the expansion of desire, in order to satisfy its own desires, people compete for power and use power to control others and seek profit. At the same time, because of the power struggle, people become cruel and bloody and do whatever they can. And people have a kind and honest, industrious and brave, and so on quality, because after the day after tomorrow study, have the right ideas, because there is a civilized society of rule of law and ethics. We should recognize the evil of human nature, discover the root of human evil, and fully recognize the evil side of ourselves. Only after experiencing the darkness of the soul, we call upon the return of the good in human nature, to the good and the salvation.Key words：Golding；Lord of the flies；Evil of human nature目录TOC \o "1-3" \h \z \u 摘要IAbstract II目录II前言2一、戈尔丁的人性观念2（一）戈尔丁人性观念的来源2（二）人生经历对戈尔丁人性观的影响2二、《蝇王》之人性恶2（一）人性“恶”的根源2（二）人性“恶”的表现21.残杀西蒙22.摧毁秩序2（三）人性“恶”的救赎2三、研究《蝇王》中人性恶的意义2结语2参考文献2谢辞2前言戈尔丁的《蝇王》是一部十分优秀的虚构小说，小说讲述了一个意味深长的故事。

从《蝇王》自然象征物的动态演变看人性的堕落-最新文档从《蝇王》自然象征物的动态演变看人性的堕落一、序言《蝇王》是当代英国作家威廉?戈尔丁的处女作和成名作。

1954年该书首次出版后，引起当时欧美文坛的轰动；60年代起，成为欧美大学校园里的畅销书。

1983年，戈尔丁更因此书获得诺贝尔文学奖，“因为他的小说用明晰的现实主义叙述艺术和多样性的、具有普遍意义的神话，阐明了当今世界人类的状况”。

[1] 作为20世纪最伟大的寓言小说之一，《蝇王》中的人物、实物和情节描写等各方面都具有某种象征性。

英国著名文学评论家赛米尔?海纳斯称它为“我们国家最重要的象征小说”。

戈尔丁本人曾说过：“我认为，只有当象征手法完全渗入小说的事件、人物和基调时，它才真正奏效。

”（interview with Kermode，282）史玮璇在《论〈蝇王〉中涂花脸/面具的象征含义》中对负面象征意象涂花脸的探讨揭示了小说恶的主题。

[2]李源在《论〈蝇王〉中象征体系的构建》中对小说象征体系的重构从整体观的角度清晰地揭示了“小说里的种种象征，已经超出了手法层面而构成了一个巧妙、和谐和完整的象征体系”。

[3]陈中秋在《罪恶存在于每个人的内心――〈蝇王〉的象征艺术》中对小说中的各类象征意象做了初步的剖析，并着重分析了火的象征意义的嬗变。

[4]前人论文多从传统方式将象征物从小说中抽离出来做固定不变的静态讨论，而且大多集中在对人物象征的探讨上。

然而，《蝇王》一书中很多象征意象都是动态的，它们随着故事情节的发展不断地变化。

本文拟从动态角度入手，以文中主要自然象征物――海螺、野兽和火为例，详细探讨各象征物的变化，从而揭示小说的主题：人性的堕落。

二、海螺：文明势力在逐渐衰落海螺自古为佛教法器之一。

鸠摩罗什（343年-413年）译《妙法莲花经》卷一中提到“吹大法螺”：“若使人作乐，击鼓吹角贝，箫笛琴箜篌，琵琶铙铜钹，如是众妙音，尽持以供养。

”海螺是《蝇王》中出场最多的正面象征意象，是秩序。