毛南族简介

探究毛南族傩舞的艺术特征及其文化传承1. 引言1.1 毛南族及其傩舞的介绍毛南族，又称毛难族，是中国少数民族之一，主要分布在广西壮族自治区和贵州省的边境地区。

毛南族是一个具有独特文化传统的民族，其傩舞是其重要的文化表现形式之一。

毛南族的傩舞是一种具有祭祀意义的舞蹈艺术，通常在重大节日、祭祀仪式或庆典活动中表演。

傩舞被认为是毛南族与神灵沟通的方式，可以祈求风调雨顺、五谷丰登，保佑家族平安幸福。

在毛南族传统的观念中，傩舞是一种古老而神秘的仪式，具有极高的神圣性和神秘性。

舞者在傩舞过程中会化身为神灵，展现出独特的舞蹈姿态和动作，如跳跃、旋转、扭动等，充满力量和韵律感。

毛南族的傩舞传承自古代，经过历史的演变和发展，形成了独特的舞蹈形式和风格。

傩舞也融合了毛南族的民俗文化、宗教信仰和生活方式，是毛南族文化的重要载体之一。

【2000字】2. 正文2.1 毛南族傩舞的起源与历史毛南族傩舞起源于古代巫师祭祀活动，是毛南族最具特色和代表性的民间舞蹈形式之一。

据考证，毛南族傩舞可以追溯至东汉时期，距今已有2000多年的历史。

在毛南族祭祀仪式中，傩舞被用来祈求风调雨顺、丰收吉祥，驱邪祛病和祈求平安等。

傩舞曾是毛南族社会生活中不可缺少的一部分，被视为族内重要的文化传统。

傩舞起源于古代毛南族祭祀仪式，其舞蹈动作、服饰和音乐伴奏均承载着浓厚的原始宗教色彩。

随着历史的变迁和社会的发展，傩舞逐渐演变为一种艺术表演形式，成为了毛南族文化传统的重要组成部分。

通过傩舞，毛南族人民表达对自然、对祖先、对传统文化的敬仰和追忆，弘扬着民族团结、传统美德和文化自信。

毛南族傩舞的历史悠久、内涵丰富，是毛南族文化传承和发展的重要载体。

在当今社会，毛南族傩舞仍然保留着其独特的艺术魅力和文化价值，不断吸引着人们的关注和研究。

通过对毛南族傩舞起源和历史的深入探究，可以更好地理解和传承这一宝贵的文化遗产，让其在当代社会得到更好地传播和弘扬。

2.2 毛南族傩舞的舞蹈形式和特点毛南族傩舞的舞蹈形式多样，包括舞蹈动作、舞蹈编排和舞蹈表演等方面。

中华民族之毛南族毛南族有谭、覃、卢、蒙、韦、袁等姓氏，其中以谭姓的人数量较多，约占毛南族的70%以上，分布的地区广，其次是覃、卢、蒙姓。

历史上，他们是同姓聚族而居，在一个村寨之中异姓杂居的现象很少，解放后异姓杂居以至同壮族人民杂居的才逐渐增多。

谭姓虽不确定，但立于1788年的《谭家世谱》碑称：“原来祖籍系荆州”，又与巴人相连。

韦姓当与壮族有联系，而覃与卢姓则肯定与古代巴人有着关系密切。

中华民族之毛南族一、概述与族源毛南族，现有10.72万人（2000年）。

主要聚居在中国云贵高原的茅南山、九万大山、凤凰山和大石山一带，而广西环江县的上南、中南、下南一带山区更是被称为“三南”，素有“毛南之乡”之称。

据考证考证，“毛南”一词系“母老”的音转和异写。

远古时候，毛南族地区原住着“母老”人，后因语音发生变化而出现差别。

自宋代以后，史籍上把“毛南”写成“茆滩”、“茅难”、“毛难”、“冒南”等。

这些史籍记载都是“毛南”名称的同音或近音之异写，说明毛南是由地方名称而发展成为民族名称的。

据许多史籍记载，毛南族及壮，侗、仫佬、水等壮侗语族诸民族的地区，在汉代以前是“百越”民族中的“骆越人”居住的地方。

南北朝以后，又有“僚人”在这一带居住，称为“蛮僚”，唐代以前，这一带的少数民族由于没有上封建王朝的“户籍”，被统称为“生蛮”。

唐代以后，封建王朝诏用这里的部落酋长，设置了羁縻州县，进行羁縻统治，把这里的少数民族以地名而命名为“抚水蛮”、“安化蛮”、“茅滩蛮”、“南丹蛮”等，泛称“峒蛮”。

明、清之际，这一带少数民族有壮、瑶、苗、水、俍、伶、僚等很多名称。

而外来的汉人还极少，说明了这些少数民族应是当地的土著居民，是“骆越人”，及其后来的“抚水蛮”、“安化蛮”、“茅滩蛮”，“南丹蛮”等“蛮僚”的后裔。

毛南族在形成过程中，除保持自己原有的特点外，同时融合了周围壮、汉族的成份、旧而在文化生活中又同壮、汉族有相同之处。

但由于他们生活水平在大石山区，交通闭塞，所以很少被人们所了解。

毛南族的传统节日、生活习俗、饮食文化毛南族习俗毛南族主要分布在广西壮族自治区西北部的环江县的上南、中南、下南山区，及河池、南丹、宜山、都安等地。

使用毛南语，属汉藏语系壮侗语族侗水语支。

由于长期和汉族、壮族人交往，所以绝大多数毛南族人都通汉语和壮语。

没有本民族的文字，通用汉文。

毛南族人信仰道教。

传说毛南族的祖先是元明两代从山东、湖南、福建等地迁到广西的。

早在11世纪汉文典籍中就出现了毛难的称呼，是沿用地名而约定俗成的族名，先后还有"茆滩"、"茅滩"、"茅难"、"冒南"等称谓。

毛南族人自称为"阿南"，其意为"这个地方的人"。

1986年6月，根据本民族的意愿，改称为毛南族。

毛南族人勇敢顽强、不畏艰辛、富于进取，不论生活的多么艰难，他们总是千方百计将子女送到学校学习，因此其教育和文化水平都较高，有一支数量可观的本民族的知识分子队伍。

毛南族地区有三宝: 甜薯、菜牛、花竹帽。

毛南族人已有500多年饲养菜牛的历史，有"菜牛之乡"的美称。

此外毛南族人还善长竹编、石雕、木雕等工艺制作。

毛南族以农业为主，以饲养业和副业为辅，主要种植杂粮、少数地区种植水稻。

毛南族日食三餐，均以大米和玉米做成的各种饭为主食。

如毛南饭，即用糯玉米粉加竹笋及其他蔬菜和佐料混合煮熟后制成。

是毛南族夏季的主食。

毛南族还长于用大米或玉米制作"米蜂仔"作为辅助主食，是消夏解暑佳品。

家家喜欢食甜红薯，并作为入秋以后的辅助主食之一。

在广西壮族自治区西北部的毛南山区，人们会用色香味俱全的"毛南饭"招待您。

"毛南饭"是毛南族人民的特有食品。

做法是用水泡竹笋煮熟，加入玉米粉、豆角、南瓜和生姜，混合烹煮后再加人南瓜苗、南瓜花及适量辣椒、油、盐。

由于它以天然的蔬菜瓜果为主，因此色美、味佳、营养丰富。

毛南族主要聚居在广西环江县上、中、下南山区，其余分布在广西河池、南丹、宜山、都安等地。

人口７万多（１９９０年第４次人口普查）。

毛南族是岭西的土著民族。

唐以前的傣、宋元明的伶是他们的祖先，与古代的百越也有关系。

史籍记载称毛南族为“茅滩”、“毛难”，１９８６年８月经国务院批准，改名为今称。

毛南族有自已的语言，为先导同语，属汉藏语系壮侗语族侗水语支。

由于长期与汉、壮族人民交往，几乎所有毛南族人都兼通汉语和壮语。

毛南族没有本民族文字，曾用汉字音义来拼写毛南语，称为“土俗字”，以记录和创作史诗和民歌。

现通用汉文。

毛南族大多信仰道教，崇拜多神。

唱歌是毛南族人最喜爱的文娱活动，民歌形式随编随唱，有昼夜连唱不停的才能。

情歌叫“比”，祝贺歌谓“欢”，歌手称为“近比”、“近欢”。

此外，还流行“毛南戏”。

毛南族妇女多穿青色或蓝色右襟上衣，配上银饰手镯，蓝白相衬。

男子则穿唐装或琵琶上衣。

毛南族主要经营农业、雕刻、编织竹器、牧养菜牛。

木工、铁工等手工业、副业也占一定比重。

特产：毛南菜牛。

毛南族的节日是农历五月的庙节，清明节“赶祖先圩”和元宵节“放飞鸟”也是他们独有的纪念活动。

毛南族的禁忌有：正月初一这天不能骂人或说粗话；家有病人时用两根棍子叉在门口，外人不得进入；不能用脚踏灶，烧柴时必须把粗的那头先送进灶内。

日常食俗毛南族日食三餐，均以大米和玉米做成的各种饭为主食。

如毛南饭，即用糯玉米粉加竹笋及其他蔬菜和佐料混合煮熟后制成。

是毛南族夏季的主食。

制作时，先把玉米磨碎，簸去粉和糠，再放石难中轻轻舂成玉米心，煮熟加菜、油、盐，搅成糊状即成。

毛南族还长于用大米或玉米制作“米蜂仔”作为辅助主食，是消夏解暑佳品。

家家喜欢食甜红薯，并作为入秋以后的辅助主食之一。

毛南族地区蔬菜较多，四时不断，有豌豆、白菜苦麻菜、南瓜、红薯叶、豆荚、芭蕉芋、青菜和萝卜，其中南瓜是秋冬常食的蔬菜，既可切片煮粥，也可单独蒸食。

肉类来源主要是家禽、家畜，有猪、牛、鸡、鸭等。

少数民族文化－－毛南族毛南族，现有71968人，主要分布在广西壮族自治区西北部的环江县，其余散居在南丹、河池、都安等地。

毛南族地区紧靠云贵高原东麓，溶岩遍布，青山连绵。

中部是茅南山，东北部是九万大山，西北部是凤凰山，西南部是大石山区，林木苍翠，属亚热带气候，适合于农耕畜牧。

毛南族以农业为主，以饲养业和副业为辅，主要种植杂粮、少数地区种植水稻。

毛南族自称"阿南"，意为"当地人"，说明他们是该地区的土著居民。

唐代以前的"僚"，宋、元、明时代的"伶"，与毛南人的先祖有渊源关系。

史籍中曾先后出现过"茅滩"、"茆滩"、"茅难"、"冒南"、"毛难"、"毛南"等名称。

毛南族有自己的民族语，属汉藏语系壮侗语族侗水语支。

没有民族文字，曾用汉字音义拼记过毛南语的民歌等，称"土俗字"。

毛南人多通壮语及汉语，现通用汉文。

毛南菜牛由于毛南族山区缺少耕地，限制了农业经济的发展。

毛南人除惜土如金，见缝插针开垦面积很小的"鸡窝地"之外，就是利用满山的青草来发展家庭饲养业。

家家都养菜牛，专供食用，不作劳役，成为毛南族的特产，畅销国内及港澳市场。

菜牛都是围栏圈养，牛圈干爽、避强光、很清静，夏防蛀虫，冬防受冻。

对刚入圈的牛要细心观察其习性和喜吃什么饲料，有时要在草上洒盐水以增加食欲。

同时对病牛有一套民间草药疗法，很多人家的园子里都种有草药。

除喂草之外，还喂玉米、高粱、饭豆、红薯、南瓜等杂粮，并煮熟拌潲喂食。

这是圈养阶段。

第二阶段是"囤肥"，即把菜牛育肥满骨架。

这个阶段喂牛的草要在日出前割回来，草叶上要有露珠，且越嫩越好，一头牛每天吃6 0 公斤左右。

中午和晚上还要各加喂1 0 公斤杂粮潲水料，半夜再喂一次半生半熟的青草潲水。

⽑南族是⼴西⼟著民族之⼀。

1956年12⽉被正式确认单⼀民族，称“⽑难族”。

1986年6⽉，经国务院批准，改为“⽑南族”。

据考证，“⽑南”⼀词系“母⽼”的⾳转和异写。

远古时候，圪南族地区原住着“母⽼”⼈，后因语⾳发⽣变化⽽出现判别。

⾃宋代以后，史籍上曾把“⽑南”写“茆滩”、“茅难”、““冒南”、“⽑难”等，既是族名，⼜是地区名称。

⽑南族从古“百越”中的“僚”⽀分化、发展⽽来的。

史籍载，汉末⾄隋唐，⽑南族同⽔族、侗族和仫佬族都分布在僚⼈居住的黔桂边境。

在经济⽣活、⽂化习俗诸⽅⾯，有很多相似的地⽅，尤其是语⾔，⽑南语同⽔语最接近，同侗语、仫佬语四分之⼀左右词汇相同，这反映他们有着共同的历史渊源，都是从“百越”中的 “僚”⽀发展⽽来。

⽑南族⼈⼝较少。

解放前长期在1.5万⼈上下，1953年为18，149⼈，⽬前为7.24万⼈。

其中环江⽑南族⾃治县有5万余⼈，其余分散在附近各县、市。

⽑南族历史悠久，社会结构多元化，基本上是在原始社会制度⽡解后直接进⼊封建社会。

由于历史和⾃然环境的原因，原始社会的组织、⽣产⽅式、习俗和意识等残余，仍继续影响⽑族的政治、经济和⽂化。

⾃唐贞观⼗三年（公元639年）起，出现了封建统治机构，同时残留着组织“隆款”和联盟性质的“乡⽼制”。

深重的阶级压迫和民族压迫，把⽑南族⼈民推进贫困和灾难的深渊，因此⽑南族⼈民不断起来进⾏反抗⽃争。

宋庆历四年（1044年），区希范本县壮族、⽑南族群众，联合贵州省荔波蒙赶带领的农民队伍举⾏起义，攻破环州（今环江县城），给宋王朝在本地区的统治势⼒以沉重打击。

明洪武28年（1395年），⽑南族⼈民响应南丹州⼟官莫⾦起义的号召，于镇宁州燃起⽃争烽⽕。

次年，起义军虽惨遭官军杀害三千多⼈，仍坚持⽃争。

清咸丰末年，⽯达开回师⼴西，⼜有不少⽑南族农民投奔太平军。

中法战争后，⼴西反清“会党”势⼒扩展及⽑南族地区，⼤批⽑南⼈加⼊“三点会”，同地主豪绅的“团练”进⾏⽃争。

毛南族毛南族毛南族是中国人口较少的山地民族之一。

毛南族自称“阿难”，意思是“这个地方的人”。

称谓表明他们是岭西的土著民族。

虽然毛南族人口较少，但他们却以悠久的历史和独特的文化闻名于世。

目录民族概况民族语言民族历史文化艺术民间故事毛南族文学毛南民歌编织雕刻银器绝技木面舞民族节庆民居特色毛南习俗民族食俗饮食习惯生活习俗宗教信仰社会经济南族的节日放鸟飞赶祖先圩分龙节端午找草药迎祖送祖毛南族民族概况毛南人大部分居住在以茅难山为中心的环江县上南、中南、下南一带，下团六圩是他们的政治经济文化中心。

另有少部分人分散居住在南丹、都安等县。

人口7.73万（2007）。

毛南族在贵州有4万多人，民族语言毛南族使用毛南语，一般认为属汉藏语系（一说属于“澳斯特罗尼西亚语系”或“台－卡岱语系”）侗台语族侗水语支。

传统上毛南族没有文字书写系统，而是用汉字音义拼记或以汉字为基础创造新字来记录毛南语的民歌和宗教诵本等，这些“土俗字”只有师公和少数学者认识。

2010年后出现了以拉丁字母为基础的毛南语拼音方案。

现流传于部分毛南族知识分子中。

文字详情见“毛南网”。

句法特点粗略来说属SVO类型（即主语+动词+宾语），如man （他/她）pa:i（去。

p为国际音标，不送气）hə（集市）“他/她去赶集/赶墟”；中心语位于修饰语之前，如mu（猪）nam（黑）“黑色的猪”。

现代政治经济词汇多为西南官话借词，而老的汉语借词多为平话借词。

语音方面，一般认为有8个声调（实际只有6个能区别意义的调值）；毛南语的声母系统（80多个声母）比汉语（约20个声母）、壮语（约30个声母）等要复杂。

毛南人多通壮语及汉语，受过学校教育者通汉文。

毛南地区小学、中学采用汉语课本，用汉语普通话讲授，但小学老师讨论教案多使用毛南语。

毛南族聚居的中心区－－下南乡政府日常语言通常是毛南语。

环江毛南族自治县政府官方语言是汉语西南官话。

毛南族的另外一个分支（约占人口1/3）聚居于贵州南部的平塘、独山等县，通用“扬黄话”，所以也叫“扬黄人”（见陆天桥著《毛南语语法》佛罗里达：环球出版社。

4.方茴说："可能人总有点什么事，是想忘也忘不了的。

"5.方茴说："那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。

我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。

"6.方茴说："我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。

"毛南族毛南人大部分居住在以茅难山为中心的广西环江毛南族自治县（环江县）上南、中南、下南乡一带，下团六圩是他们的政治经济文化中心。

另有少部分人分散居住在南丹、都安等县，人口7.73万(2007)，毛南族在贵州有4万多人。

毛南族男子有着唐装的，也有穿琵琶襟上衣的。

妇女则穿右襟上衣，宽脚滚边裤。

上衣的襟边及袖口有三道镶边，一宽两窄，十分别致。

毛南族衣料多为青、蓝色，以银质的手镯、项圈、麒麟等装扮。

小姑娘系一块绣着精美花纹的长方形围腰。

“顶卡花”（花竹帽）是毛南族手工产品中的精品，帽顶编几十个蜂窝眼，内衬以油纸及花布仡佬族仡(gē)佬(lǎo)族，中国少数民族之一。

现有人口579,744人（2000年人口普查）。

贵州省聚集了96.43%仡佬族人口，其余各省份都有分布，以杂居为主。

贵州聚居地主要为务川仡佬族苗族自治县和道真仡佬族苗族自治县；其余分布于贵阳、六盘水、遵义和铜仁、毕节、安顺、黔西南等4个地区，少数散居于云南和广西。

仡佬族（越南语：Cờ lao）也是越南54个民族之一，有1845人（1999年人口普查）。

仡佬族有自己的语言，语音特点上接近苗语，但同源词接近壮侗语，这种情1."噢，居然有土龙肉，给我一块！"2.老人们都笑了，自巨石上起身。

而那些身材健壮如虎的成年人则是一阵笑骂，数落着自己的孩子，拎着骨棒与阔剑也快步向自家中走去。

4.方茴说："可能人总有点什么事，是想忘也忘不了的。

"5.方茴说："那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。

毛南族的工艺
毛南族是中国的一个少数民族，居住在中国的贵州省。

毛南族是一个以农业为主的民族，他们在生产生活中有独特的工艺和技艺。

1. 编织：毛南族女性擅长编织，他们用竹篾、草、藤等材料编织出各种器具和容器，如筐、箩、蓑衣等。

编织品不仅实用，而且具有观赏价值。

2. 刺绣：毛南族女性还擅长刺绣，他们用各种彩线绣制花鸟、动物等图案，或者在织物上绣上纹样。

毛南族的刺绣工艺精细而独特，具有浓厚的民族特色。

3. 皮革工艺：毛南族的男性善于制作皮革制品，他们用动物的皮革制作包、鞋、帽等。

毛南族的皮革工艺精湛，制作出的皮革制品耐用而美观。

4. 木雕：毛南族的工艺中还有木雕，他们用木材雕刻出各种精美的雕塑品，如人物、动物等。

毛南族的木雕工艺具有独特的风格和纹样，且技艺精湛。

5. 陶瓷：毛南族的工艺中还有陶瓷制作，他们利用当地的陶土制作陶器和瓷器。

毛南族的陶瓷工艺注重纹饰和图案的刻画，制作出的陶瓷制品形态各异，造型精美。

毛南族的工艺丰富多样，不仅满足了生活的需要，还具有浓厚的民族特色和民间艺术价值。

这些工艺体现了毛南族人民智慧和勤劳的精神，也是他们丰富多彩的
生活和文化传统的体现。

毛南族文化毛南族语言文字简介>毛南族有自己的语言，属汉藏语系壮侗语族侗水语支。

据专家考证，毛南语约在12世纪从侗水语支分离成为独立的语种，并形成自己的结构系统及特点。

因居住较集中，毛南语内部基本一致，没有方言土语差别。

同时，在音节结构方面，又保留本语族一定的特征。

毛南语音结构复杂，有声母66个，其中腭化声母16个，唇化声母13个，浊塞音及鼻音声母各两套，舌面音声母、腭化声母和唇化声母各一套。

此外还有送气的清塞音与清塞擦音声母，以及V、W各有不同音位之特点。

有韵母86个，其中元音16个，音位关系复杂，有10个处于长短对立状态。

有的则可以跟高元音与清塞音等韵尾结合成韵。

但韵母Y、L受汉语的直接作用较突出。

共有8个调类，包括6个舒声调和2个促声调，且跟汉语的平、上、去、入(各分阴阳)相当;促声调的调值因元音的长短不一而有所不同。

整个调值受桂北壮语影响较深。

实用的大量固有词语中，同义词和近义词丰富;量词作计算事物数量单位外，还可以给事物区分类别。

毛南语跟本语族存在不少同源词，尤其与水族语言接近，因此它表达的空间辽阔，具备语言趋同因素。

毛南语构词的手法多且有特色。

如表达概念的方式有比拟、联想和转义等。

单纯词的结构有声有双声和叠韵关系;汉语借词为整体吸收，其音节在毛南语中大都没有意义。

合成词有三种九类方式，即有带词头、带词尾及附加音节于后等类型。

另有相当数量词语的序列与汉语相反，如称牛肉为肉牛，称菜园为园菜等等。

在语法中的词类(较汉语多一个语气词及象声词)、词组、句子成分和语序跟汉语基本一致，特别是同本语族更接近，其语序亦为主语—谓语—宾语。

受汉族，壮族等兄弟民族影响，会讲汉语的人增多，有些混居和散居于城镇的毛南族，他们的母语音调已不纯正，壮语词汇增多，采用汉语重叠形式、部分修饰成份移在中心词前面的现象普遍化了。