巴金《日 月》

巴金的散文日和月原文巴金的散文日和月原文《日》为着追求光和热，将身子扑向灯火，终于死在灯下，或者浸在油中，飞蛾是值得赞美的。

在最后的一瞬间它得到光，也得到热了。

我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在?谷。

为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。

生命是可爱的。

但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。

没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界么?倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。

我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。

1941年7月21日《月》每次对着长空的一轮皓月，我会想：在这时候某某人也在凭栏望月么?圆月有如一面明镜，高悬在蓝空。

我们的面影都该留在镜里罢，这镜里一定有某某人的影子。

寒夜对镜，只觉冷光扑面。

面对凉月，我也有这感觉。

在海上，山间，园内，街中，有时在静夜里一个人立在都市的高高露台上，我望着明月，总感到寒光冷气侵入我的身子。

冬季的深夜，立在小小庭院中望见落了霜的地上的月色，觉得自己衣服上也积了很厚的霜似的。

的确，月光冷得很。

我知道死了的星球是不会发出热力的。

月的光是死的光。

但是为什么还有篰娥奔月的传说呢?难道那个服了不死之药的美女便可以使这已死的星球再生么?或者她在那一面明镜中看见了什么人的面影罢。

1941年7月22日巴金的散文日和月读后感：读巴金先生的《日》有感我国著名的作家巴金先生在《日》这篇文章中，借用“飞蛾扑火”这一现象来阐述自己的生死观和人生观。

他赞叹和崇尚“飞蛾不畏化为灰烬的结局，为追求光明而飞身扑火”的壮举，他还在文章中说道：“寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。

”气势可敬，精神可叹。

但是，“仁者见仁，智者见智”。

对于巴金先生的观点，我有我自己的看法。

那就是，一半接受，一半不敢苟同。

我一半接受的理由是因为他这样做会使他“英明一世”，“千古流芳”，是英雄的所作所为。

让人们为之钦佩和敬仰。

可我一半不敢苟同的理由是因为对于人来说，生命是宝贵的。

巴金《日》《月》读后感巴金《日》《月》读后感这两篇作品是我20多岁时喜欢读的巴金作品，我喜欢巴金，但我承认到现在为止，我始终没有读过《激流三部曲》和《爱情三部曲》，我不是那个时代的人，就像80后的不唱我们年轻时代的流行歌曲一样。

我过去和大家一样，从巴金“飞蛾扑火”、“夸父逐日”的喻意中领会到是人生的豪迈和爱情的激情澎湃：为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。

生命是可爱的。

但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。

最近忽然发现这样一个问题：巴金在写“日”的第二天又写了“月”，这是个姊妹篇，巴金是不是要讲更深层次的东西，或者是要寓意人生的另外一个境界。

从表面上看，嫦娥她是为了追求不死的理想，她不知道利害关系，偷吃了后羿带回来的仙药，只带了一只兔子离开人世飞到月亮上面隐居起来了。

传说嫦娥非常美丽，后羿也非常英武，应该是完美的结合。

没有人知道嫦娥和后羿是否幸福?李商隐有诗叹到：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉;嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

”苏东坡叹道：“不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间!”都是在说，嫦娥太傻了，她原本是幸福的，她放弃了原有的幸福家庭，自己却也没有落得好的结果，可悲可叹!以我们今天来看，嫦娥和后羿应该很幸福，但是嫦娥迷信飞天，想红杏出墙一次，酿成了苦果。

更深层次地来讲，嫦娥奔月象征了要学会放弃，去追求自由独立的愿望，这也是难能可贵得的。

巴金问自己：为什么有嫦娥奔月的传说千古流传呢?其实人生是很困惑的，“月”和“日”象征人生的不同阶段，“飞蛾扑火”是人生的一个阶段，“夸父逐日”是一个阶段;“嫦娥奔月”是人生另一个境界。

用来寓意爱情，年少时很容易感情用事，一般容易“飞蛾扑火”，因为太年轻，并且错了可以从头再来，有首歌叫《死了都要爱》就是说的如此;另一阶段的人应该学“嫦娥奔月”，学会放弃，有首歌叫《有一种爱叫放手》，就是说，爱不能成为牵绊，选择放手，从容的让彼此走出彼此的世界。

夸父逐日身客死姮娥奔日更可期
巴金《日》《月》读后感
今日大雪，《礼记·月令》载“至此而雪盛”，恐怕以后便风雪如常了吧。

但纵穷风烈雪，人们也安之如素，更逆势竟上。

我早就对“月”的意象有所钟爱。

或许是个性，或许是经历使然。

读了巴金的《月》，便对其笔下的月光产生了强烈的共情。

仿佛瞬间头顶上被凿开了一扇天窗，瞬间被倾泻了一万吨的霜雪。

而这冷霜寒雪，近尽皆源于死去的月。

月宫千疮百孔，寒光摄魄。

却仍有姮娥服药投奔。

这是她想让死去的月球再生，更想见到某某人的脸。

对于“日”的意象，我缺乏感受，仅仅觉得是另一番风味光景。

却始终没有让它走进灵魂深处。

而巴金明显是感受了光与热的力量，去热烈地赞美，痴狂地追求。

夸父逐日而客旸谷，飞蛾扑火而化青烟，而巴金也想肋生双翅而效飞蛾，这是多么执著的信念在驱使！
《日》与《月》都提到了追求，两种决然不同的追求。

《日》是贪于光热，求之入忘我幻灭之境。

《月》是痴于幻想，志于建设。

人们常怀“寒冷的寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死”之心。

对于我，“轰轰烈烈地死”一定是幻灭。

而寻求“已死的星球再生”“看见了什么人的面影”是“存在”，更是一种美。

人生追求，要的不是什么热烈虚妄的呼号。

而是“小而大，近而远”的脚步。

大雪如席，林教头历而奔梁山。

风雨如晦，应安之如素而奔清辉。

说课稿大家看完文章了吧，好，那接下来我们就来看一下这两篇文章。

一、字词。

大家不熟悉的应该只有这个“旸”字吧。

好，我们继续来分析文章。

二、提出：自古以来，日都是光明、希望的象征，很多人都曾经歌颂过太阳，赞美过太阳，但巴金虽写的是日，意却不在此，为什么这样说，我们来看文章内容：他在文章开篇首先写的是“飞蛾”，一种渺小而不美丽的生物，但是它“为着追求光和热，将身子扑向灯火，终于死在灯下，或者浸在油中，飞蛾是值得赞美的。

在最后的一瞬间它得到光，也得到热了”，为此，“我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在旸谷”。

提出：这里作者是在赞美飞蛾和夸父，但作者为什么要赞美它们，它们跟“日”又有什么关系，文章中又是用什么来象征“日”的呢？是什么，是“光和热”，它象征着“日”，飞蛾和夸父追求“光和热”，也就是在追求“日”，提出：但文章是写日的，作者不赞美日，却赞美追求日的飞蛾和夸父，为什么从飞蛾到夸父，从渺小到伟大，他们都是为了光明，为了一种热量，而宁愿放弃自己的生命。

这里的飞蛾和夸父已经不仅仅是简单的生物和远古神话中虚无飘渺的人物，巴金重新赋予了他们一个新的内涵。

它们寄托了作者的理想，它们成为了一种象征，是为了追求光明不惜牺牲自己生命的美好人格的象征。

作者写的虽然是“日”，但主要写的却是努力追求“日”，追求光和热的行为。

所以，文章中也是直接就由此引出了：为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命之前的飞蛾和夸父都是为了这句话而作出的铺垫。

这才是作者所要表达的重点。

作者是在赞美这种人格，但作者为什么赞美这种人格，又想寄托什么感情要回答这个问题，我们接着来看下面的内容：“生命是可爱的。

但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死”。

没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界吗”？倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。

我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。

提出：这段话我们要怎样去理解，“生”跟“死”之间，作者为什么选择的是“死”呢？因为“生”是寒冷的、寂寞的生，为什么会是这样的“生”呢？因为没有了光和热，世界就成为了黑暗的寒冷的世界，在这样的世界中，“生”也变成了寒冷的、寂寞的生。

巴金散文诗《日》《月》赏析“我的每篇小说都是我的追求光明的呼号。

光明，这就是我许多年来在暗夜里所呼叫的目标，它带着一幅美丽的图画在前面引诱我。

同时惨痛的受苦的图画，像一根鞭子在后面鞭打我。

在任何时候我都只有向前走的一条路。

”这段话摘自巴金在１９３５年１０月所写的《写作生活回顾》。

与其说写小说如此，巴金的散文同样也是追求光明的呼号，从《日》、《月》两篇短文中就可窥见一斑。

《日》是一场轰轰烈烈的追求。

飞蛾扑火是如此的从容不迫，明知道自己要死，要浸在油中，可它还是毫不犹豫、宁死不屈。

一个“终于”令人感觉它不是在自取灭亡的无为牺牲，更是一种凤凰涅槃般地超脱。

夸父逐日也是如此地坚贞执着，道渴时那种刻骨铭心的煎熬、临死前那种撕心裂肺的痛楚都被心底的不灭追求所忽略、抚慰，以致献身了还不忘化作邓林……两个经典的成语虽然有着诸多不同：飞蛾实现了愿望而夸父没有实现理想，飞蛾在为自己孜孜追求而夸父是为大众做不懈努力，飞蛾很小、小到微不足道而夸父很大、大到要仰视敬畏。

但两者又有着共同的心声：“我”要追求，追求理想，追求希望，追求光明的呼号。

物、神尚且如此，人何以堪？从古至今，这样舍生取义的事也时常会在历史的天空里发出耀眼的光芒。

那些仁人志士信奉“生命是可爱的。

但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈地死”的诺言、恪守着“没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界”的至理。

在人生的旅途上，他们真正做到了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的悲天悯人，做到了“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”的傲贞不屈，更做到了“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”的裴多菲式的从容洒脱。

于是巴金也按捺不住自己的心声，甘愿做人间的飞蛾，不管过程是热，还是冷，不管有知觉，还是没知觉，即使化作一阵烟，一撮灰都在所不惜。

《月》是一场哀怨凄绝的追求。

在巴金的笔下，素有美名的月亮似乎成了冰面人，皓月、圆月、明月的称呼都不及一个凉月给人的意外和惊心。