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一、选择题（每小题3分，共30分）1. 下列词语中，字形、字音、词义完全正确的是（）A. 潇洒（xiāo sǎ）B. 炫目（xuàn mù）C. 惊愕（jīng è）D. 沉默（chén mò）答案：C解析：A项应为“潇洒（xiāo xiāo）”，B项应为“炫目（xuàn mù）”，D项应为“沉默（chén mò）”。
2. 下列句子中，没有语病的一句是（）A. 这本书的封面设计精美，色彩搭配得体，令人赏心悦目。
B. 我国成功发射了第一颗卫星，标志着我国航天事业进入了新的发展阶段。
C. 他在比赛中勇夺金牌，为国家争光，为我们树立了榜样。
D. 这篇论文对当前社会热点问题进行了深入剖析，为我们提供了有益的启示。
答案：B解析：A项中的“赏心悦目”应改为“令人赏心悦目”；C项中的“为我们树立了榜样”应改为“为我们树立了光辉的榜样”；D项中的“提供了有益的启示”应改为“为我们提供了有益的借鉴”。
3. 下列各句中，没有语病的一句是（）A. 我国对贫困地区的扶贫工作取得了显著成效，使贫困人口的生活水平得到了很大提高。
B. 随着科技的发展，手机已经成为人们生活中不可或缺的一部分。
C. 这篇文章深入浅出地阐述了我国古代哲学思想，使读者受益匪浅。
D. 他凭借丰富的经验和过人的智慧，成功解决了这个棘手的问题。
答案：C解析：A项中的“使贫困人口的生活水平得到了很大提高”应改为“使贫困人口的生活水平得到了显著提高”；B项中的“已经成为人们生活中不可或缺的一部分”应改为“已经成为人们生活中不可或缺的一部分了”；D项中的“成功解决了这个棘手的问题”应改为“成功解决了这个棘手的问题，为我国科技事业作出了贡献”。
4. 下列各句中，没有语病的一句是（）A. 为了提高学生的综合素质，学校开展了丰富多彩的课外活动。
B. 我国在抗击疫情的斗争中，展现出了团结一心、共克时艰的精神风貌。
2023年普通高等学校招生全国统一考试（新高考全国Ⅱ卷）语文注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：搞好调查研究，一定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见。
人民群众的社会实践，是获得正确认识的源泉，也是检验和深化我们认识的根本所在。
调查研究成果的质量如何，形成的意见正确与否，最终都要由人民群众的实践来检验。
毛泽东同志1930年在寻乌县调查时，直接与各界群众开调查会，掌握了大量第一手材料，诸如该县各类物产的产量、价格，县城各业人员数量、比例，各商铺经营品种、收入，各地农民分了多少土地、收入怎样，各类人群的政治态度，等等，都弄得一清二楚。
这种深入、唯实的作风值得我们学习。
领导干部进行调查研究，要放下架子、扑下身子，深入田间地头和厂矿车间，同群众一起讨论问题，倾听他们的呼声，体察他们的情绪，感受他们的疾苦，总结他们的经验，吸取他们的智慧。
既要听群众的顺耳话，也要听群众的逆耳言；既要让群众反映情况，也要请群众提出意见。
尤其对群众最盼、最急、最忧、最怨的问题更要主动调研，抓住不放。
这样才能真正听到实话、察到实情、获得真知、收到实效。
调查研究必须坚持实事求是的原则，树立求真务实的作风，具有追求真理、修正错误的勇气。
现在有的干部善于察言观色，准备了几个口袋，揣摩上面或领导的意图来提供材料。
很显然，这样的调查是看不到实情、得不到真知、做不出正确结论的。
调查研究一定要从客观实际出发，不能带着事先定的调子下去，而要坚持结论产生在调查研究之后，建立在科学论证的基础上。
全国甲卷2023年高考语文试题及答案解析（完整）全国甲卷2023年高考语文试题及答案解析2023年普通高等学校招生全国统一考试语文试题一、现代文阅读1. 论述类文本阅读节选自中国社会科学院徐良高的《以考古学构建中国上古史》，论证中国考古学取得的巨大成就，“延伸了历史轴线，增强了历史信度，丰富了历史内涵，活化了历史场景”，*展现了中国上古史构建的广阔学术前景。
文中列举的诸多考古发现，有助于考生增强文化自信，更好地认识源远流长、博大精深的中华文明，鼓励他们继续探索未知、揭示本源。
2. 实用类文本阅读材料摘编自德国科普作家彼得?渥雷本《树的秘密生命》第6题要求学生回答，人工栽培的植物要经常喷洒农药带给人们什么思考，引导学生在充分掌握和理解材料信息的基础上，对从材料引申出来的问题作深入思考。
3. 文学类文本阅读选用巴金的散文《机械的诗——旅途随笔之一》，*赞美机械具有“创造的喜悦”和“散布生命”的诗性，以独特的视角塑造工人形象，礼赞劳动，引导考生思考“机械的诗”背后是工人的辛勤创造。
二、古代诗文阅读1. 文言文阅读(单文本)材料选自《隆平集?儒学行义》，文中周尧卿是一位出色的学者，事母至孝、周济亲族、为官爱民。
第11题B选项将文中“何怨”与教材中李白《行路难》“今安在”的结构进行比较。
疑问句中疑问代词宾语前置是文言文教学中的一个重要的知识点，试题不要求考生具备系统的文言文语法知识，只需要熟悉课文中同类句子即可。
2. 古代诗歌阅读材料选用宋代晁补之的《临江仙》，是一首典型的“言情”之作，面对未来与友人的离别，词人愈加珍视与朋友的相聚时光，词作以细腻的笔触表达了两人间深厚的情谊。
词中有被后人赞为“绝妙”的两句“柳垂江上影，梅谢雪中枝”。
第15题要求学生分析这两句的“妙处”，引导考生借助联想和想象丰富自己对文学作品的体验和感受，品味诗词的语言之美。
3. 名篇名句默写(1)《行路难》(2)《邹忌讽齐王纳谏》(3)以花喻雪或以雪喻花三、语言文字运用材料摘编自张志公的《说工具》一文，通过介绍三位教师对成语“破釜沉舟”的不同教学方法，引入对语言作为思维和交流工具的思考。
一、选择题1. 下列词语中，字形、字音完全正确的一项是（）A. 悲怆（chuàng）沉鱼落雁B. 雕梁画栋（dòng）娇羞C. 骄阳似火（yáng）雕梁画栋D. 风和日丽（lì）沉鱼落雁答案：D解析：A选项中“悲怆”应为“悲壮”；B选项中“娇羞”应为“娇嗔”；C选项中“骄阳似火”应为“骄阳似火”。
D选项中字形、字音均正确。
2. 下列各句中，没有语病的一项是（）A. 随着社会的发展，人们的生活水平不断提高，但浪费现象仍然严重。
B. 随着经济的发展，我国居民的生活水平不断提高，但浪费现象仍然严重。
C. 随着社会的发展，我国居民的生活水平不断提高，但浪费现象仍然严重。
D. 随着经济的发展，人们的生活水平不断提高，但浪费现象仍然严重。
答案：B解析：A选项中“人们的生活水平不断提高”与前文“随着社会的发展”搭配不当；C选项中“我国居民的生活水平不断提高”与前文“随着社会的发展”搭配不当；D选项中“人们的生活水平不断提高”与前文“随着经济的发展”搭配不当。
B选项中语句通顺，没有语病。
3. 下列各句中，下列成语使用不恰当的一项是（）A. 画龙点睛B. 一鸣惊人C. 贻笑大方D. 一帆风顺答案：C解析：A选项中“画龙点睛”用于形容文章或讲话中关键的一句，起到画龙点睛的作用；B选项中“一鸣惊人”用于形容一个人在某个领域突然取得突出成就；D选项中“一帆风顺”用于形容事情进展顺利。
C选项中“贻笑大方”用于形容自己因无知而闹出笑话，不适合用于描述别人。
二、现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
①2020年春节，一场突如其来的新冠疫情让我们的生活发生了翻天覆地的变化。
在这个特殊的时期，无数英勇无畏的医护人员奋战在抗疫一线，用自己的实际行动诠释了“最美逆行者”的称号。
②在这场抗疫战争中，我们看到了无数感人至深的故事。
比如，有一位名叫钟南山的老院士，他不顾个人安危，毅然决然地投身到抗疫一线。
一、现代文阅读（本大题共25分）阅读下面的文字，完成下列小题。
（一）阅读下面的文字，完成1～3题。
（10分）从“微信”到“微信运动”：社交传播的进化张晓刚①社交，是人类社会最基本的活动。
随着互联网技术的不断发展，社交传播也发生了翻天覆地的变化。
从最初的文字、图片、音频，到现在的短视频、直播，社交传播的内容和形式都发生了巨大的变革。
在这个过程中，“微信”和“微信运动”的出现，无疑标志着社交传播进入了一个全新的时代。
②“微信”作为一款即时通讯工具，自2011年发布以来，迅速占领了全球市场。
它的出现，极大地改变了人们的沟通方式。
在“微信”之前，人们主要通过电话、短信进行沟通，沟通速度慢，费用高。
而“微信”的出现，让人们可以随时随地、低成本地进行沟通。
这种便捷的沟通方式，极大地丰富了人们的社交生活。
③然而，随着“微信”的普及，人们发现，尽管沟通变得更加便捷，但人与人之间的真实互动却越来越少。
人们更多地沉浸在虚拟的社交网络中，忽略了现实生活中的人际关系。
为了解决这个问题，微信团队在2015年推出了“微信运动”。
④“微信运动”是一款记录用户步数的应用。
用户可以通过“微信运动”了解自己的运动情况，并与好友进行互动。
这种互动方式，既可以帮助人们养成良好的运动习惯，也可以增进人与人之间的真实互动。
在“微信运动”推出后，许多用户都积极参与其中，形成了良好的运动氛围。
⑤“微信运动”的成功，不仅在于其独特的互动方式，还在于其背后的社交传播机制。
首先，“微信运动”利用了用户之间的社交关系，将运动数据与社交网络相结合。
这使得用户在分享运动数据的同时，也在无形中传播了健康理念。
其次，“微信运动”通过游戏化的方式，将运动过程变得有趣，从而吸引了更多用户参与。
最后，“微信运动”通过设置不同的运动目标和奖励机制，激励用户不断挑战自我，形成了一种积极的社交氛围。
⑥可以说，“微信”和“微信运动”的出现，是社交传播进化的重要标志。
它们不仅改变了人们的沟通方式，还丰富了人们的社交生活，促进了人与人之间的真实互动。
一、现代文阅读（每题3分，共15分）阅读下面的文章，完成下面的题目。
王羲之《兰亭集序》赏析兰亭集序，又名《兰亭宴集序》，是东晋书法家王羲之的作品。
本文以作者在兰亭的一次宴会为背景，描绘了文人墨客欢聚一堂、畅谈诗词的盛况，抒发了作者对人生短暂、世事无常的感慨。
1. 下列关于《兰亭集序》的说法，正确的一项是（）A. 《兰亭集序》是王羲之的代表作，被誉为“天下第一行书”B. 《兰亭集序》全文共有一百四十字，分为三个部分C. 《兰亭集序》描绘了文人墨客欢聚一堂、畅谈诗词的盛况，表达了作者对人生短暂的感慨D. 《兰亭集序》的书法风格属于楷书，具有很高的艺术价值2. 下列对《兰亭集序》中“会稽山阴道上，行则将至，坐则可望”一句的理解，不正确的一项是（）A. 这句话描绘了宴会地点的美丽景色B. 这句话表达了作者对山水的热爱C. 这句话暗示了宴会的时间短暂D. 这句话与全文主题无关3. 下列对《兰亭集序》的赏析，不正确的一项是（）A. 《兰亭集序》以自然景观为背景，展现了作者对大自然的赞美B. 《兰亭集序》通过描绘宴会场景，表达了作者对文人墨客的敬仰C. 《兰亭集序》中的书法艺术具有很高的价值，体现了王羲之的书法功底D. 《兰亭集序》中的“曲水流觞”是全文的高潮部分，具有很高的艺术魅力二、古诗文阅读（每题5分，共20分）阅读下面的古诗，完成下面的题目。
1. 下列对《登高》这首诗的理解，不正确的一项是（）A. 这首诗以登高望远为背景，表达了诗人对祖国山河的热爱B. 诗中的“黄河之水天上来，奔流到海不复回”描绘了黄河的壮阔景象C. 诗中的“白日依山尽，黄河入海流”表达了诗人对人生无常的感慨D. 这首诗是唐代诗人王之涣的作品2. 下列对《赤壁赋》这首词的理解，不正确的一项是（）A. 这首词以赤壁之战为背景，描绘了战争的惨烈景象B. 词中的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”表达了诗人对历史的感慨C. 词中的“小舟从此逝，江海寄余生”表达了诗人对自由的向往D. 这首词是宋代词人苏轼的作品3. 下列对《离骚》这首诗的理解，不正确的一项是（）A. 这首诗以屈原放逐为背景，表达了诗人对祖国的忠诚B. 诗中的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”表达了诗人对理想的追求C. 诗中的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”表达了诗人对世俗的批判D. 这首诗是战国时期楚国诗人屈原的作品三、作文（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。
语文（全国甲卷）本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共150 分，考试时间150 分钟。
第Ⅰ卷（阅读题，共70 分）甲阅读题一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成1～ 3 题。
人们常说“ 小说是讲故事的艺术”，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。
就传统而言，讲故事的人讲述亲身经历或道听途说的故事，口耳相传，把它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。
除流传形式上的简单差异外，早期小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素。
在传媒较为落后的过去，作为远行者的商人和水手最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成正比。
受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事。
《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇，《堂吉诃德》中的故事是堂吉诃德的行侠奇遇和所见所闻，17 世纪欧洲的流浪汉小说也体现为游历见闻的连缀。
在中国，民间传说和历史故事为志怪类和史传类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。
虚构的加强使小说和传统故事之间的区别清晰起来。
小说中的故事可以来自想象，不一定是作者亲历亲闻。
小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们离群索居的时候。
小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事。
但是，一名水手也许要历尽千辛万苦才能把在东印度群岛听到的事带回伦敦；一个匠人漂泊一生，积攒下无数的见闻、掌故和趣事，当他晚年坐在火炉边给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部分。
传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本身的趣味性和可流传性。
与传统讲故事的方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。
就现代小说而言，虚构一个故事并非其首要功能，现代小说的繁荣对应的是故事不同程度的减损或逐渐消失。
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一、现代文阅读（每小题3分，共9分）阅读下面的文字，完成下列小题。
在人类漫长的历史长河中，月亮一直是人们关注的焦点。
古人云：“海上生明月，天涯共此时。
”月亮象征着团圆、美满，也承载着人们的思念之情。
随着科技的发展，我们对月亮的了解越来越深入，但月亮的神秘面纱依旧未曾完全揭开。
（1）下列关于月亮的说法，不正确的一项是（）A. 月亮在古代文化中象征着团圆、美满。
B. 随着科技的发展，人们对月亮的了解越来越深入。
C. 月亮是人类关注的焦点，但它的神秘面纱已经完全揭开。
D. 古人通过观察月亮，抒发了对远方亲人的思念之情。
（2）根据文章内容，下列对“月亮的神秘面纱依旧未曾完全揭开”这句话的理解，正确的一项是（）A. 月亮的外观特征和运行规律已被人类完全了解。
B. 月球上存在生命的可能性尚未被证实。
C. 人类对月亮的探索仍处于初级阶段。
D. 月球背面图像的拍摄技术尚未成熟。
（3）结合文章内容，简要分析月亮在人们心中的象征意义。
二、古诗文阅读（每小题3分，共9分）阅读下面的文言文，完成下列小题。
子曰：“君子不器。
”何也？器者，各有所能，而不能兼也。
故君子，其器也大。
夫水也，必出于山，然后能汇于海。
君子必广其学，坚其志，深其器，然后可以任大事。
（1）下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（）A. 各有所能：各有所长。
B. 坚其志：坚定自己的意志。
C. 深其器：提高自己的修养。
D. 任大事：担任重要职务。
（2）下列对文章内容的概括，不正确的一项是（）A. 文章强调君子要有广泛的知识和坚定的意志。
B. 文章将君子比作水，说明君子要像水一样汇入大海。
C. 文章认为君子应该具备深厚的修养和广泛的能力。
D. 文章指出，君子不应该只专注于某一方面的才能。
（3）请翻译下列句子。
①故君子，其器也大。
②君子必广其学，坚其志，深其器，然后可以任大事。
三、作文（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。
人生就像一场马拉松，每个人都有自己的起点和终点。
高考语文试卷及答案一、语文基础知识(共15分，共5小题，每小题3分)1.下列各组词语中，加点字的注音全都正确的一组是A.缜(shèn)密感喟(kuì)紫蔷薇(wēi)暗香盈(yínɡ)袖B.镶(xiānɡ)嵌驰骋(chěnɡ)栀(zhī)子花逸兴遄(chuán)飞C.热忱(chén)别(bié)扭康乃馨(xīn)积微成著(zhù)D.菜肴(yáo)酣(hān)畅蒲(pú)公英春风拂(fó)面2.下列各组词语中，没有错别字的一组是A.商埠绰约扣人心弦扶老携幼B.博奕翘楚以逸待劳固若金汤C.笃信聪慧日臻成熟灸手可热D.溃乏矫情所向披靡汗流浃背3.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是研究伊始，该团队选取了华北、西北地区生产的几十种马铃薯进行分析，从营养成分、、硬度等方面多次试验，确定了适合加工马铃薯面条的两个品种。
随后，又从诸多面粉种类中试验选取了的小麦粉加以调试。
A.鉴别色泽终于适量B.鉴别色彩终于适当C.甄别色泽最终适当D.甄别色彩最终适量4.下列各项中，没有语病的一项是A.2015年3月1日正式实施了《湖北省全民阅读促进办法》，是我国首部关于全民阅读的地方政府规章，普通人的阅读权益因此获得了法律保障。
B.近年来，生态保护意识渐入人心，所以当社会经济发展与林地保护管理发生冲突时，一些地方在权衡之后往往会选择前者。
C.2014年底，我国探月工程三期“再入返回飞行”试验获得成功，确保嫦娥五号任务顺利实施和探月工程持续推进奠定坚实基础。
D.对血液和血液制品进行严格的艾滋病病毒抗体检测，确保用血安全，是防止艾滋病通过采血与供血途径传播的关键措施。
5.下列有关文学常识和名著阅读的表述，有错误的一项是A.《古诗十九首》最早见于南朝梁萧统的《文选》，代表了东汉末年文人五言诗的最高成就。
这些作品多表现夫妇、朋友间的离情别绪，士人的宦游失意之感，有的作品还发出了人生短暂的感叹。
B.哈姆莱特得知他的父亲被谋杀的真相，悲愤难抑，在发出“人类是多么了不得的杰作……宇宙的精华!万物的灵长”的赞叹后，明确表示不再对人类发生兴趣。
这说明莎士比亚对人文主义彻底绝望。
C.“凹晶馆联诗悲寂寞”一回中，月圆之夜，湘云、黛玉相约联诗。
二人越联越妙，渐入佳境，湘云出句“寒塘渡鹤影”，黛玉对出了“冷月葬花魂”。
这两句诗正是湘云、黛玉各自悲剧人生的写照与象征。
D.《论语·里仁》：“不患无位，患所以立。
不患莫己知，求为可知也。
”意思是说不愁没有职位，只愁没有任职的本领;不担心没有人知道自己，应该去追求足以使别人知道自己的本领。
这说明了自身能力才是最重要的。
二、现代文(论述类文本)阅读(共9分，共3小题，每小题3分)阅读下面的文章，完成6-8题。
秦汉时代的普遍知识与一般思想葛兆光秦汉时代的普遍知识与一般思想，大致可以归纳如下。
“天”仍然是判断与理解的基本依据。
仿效“天”的构造，模拟“天”的运行，遵循“天”的规则，就可以获得思想与行为的合理性。
在人们心目中，凡是仿效“天”的，就能够拥有“天”的神秘与权威，于是，这种“天”的意义，在祭祀仪式中转化为神秘的支配力量，在占卜仪式中转化为神秘的对应关系。
不仅是一般民众，就连天子与贵族也相信合理依据和权力基础来自于“天”，秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构，汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构。
“天”所显示的自然法则更加明确地被一些基本的数字概念所表述，而这些概念又被具体化为一些可以操作的技术，于是“天”与“人”之间就被联系起来。
首先是“一”。
在秦汉时代，它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇，又是天下一统、君主权威、理性法则、知识基础和一切的终极依据。
其次是“二”。
“二”即阴阳，既可以指日月、天地，也可以指君臣、上下，以及从阴阳引申出来的冷暖、湿燥、尊卑、贵贱。
再次是“五”。
在《吕氏春秋》中，思想家曾为“五”并列出种种匹配的事物和现象。
这说明人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序。
相反，如果五行、五色、五声、五味、五方、五脏、五祀等等发生紊乱，人们就要用技术将其调整过来，否则人就会生病，社会就会混乱，宇宙就会无序。
比如朝代的变更，要顺序地吻合五德的排行;人们的服饰，要顺序地吻合五色的轮次。
这种数字概念经历了漫长的整合和论证过程，在秦汉时代终于以系统的形式固定下来。
沟通天地人神的权力仍然被少数术士所掌握。
大多数人相信，他们由于有某些特殊的禀赋与训练，拥有与神秘世界对话的能力，人们需要通过他们与天、与神灵、与祖先交流。
当时人们关心的中心问题有以下几类。
一是生命。
铜镜铭文这样的考古资料透露了秦汉时代人们的生活观念，看来当时的人们相信人是可以不死的，不过也相信人之永恒极其困难。
如果说铜镜铭文、帛画、画像石中的神仙内容及秦汉方士的求仙寻药炼金活动，反映了人们对生命的期望和想象，那么很明显，他们也努力地探索过人体的奥秘与医疗技术，张家山汉简中的《脉书》、马王堆帛书中的《五十二病方》等，就反映了人们的焦虑和忧患。
正是在这种期望和想象、焦虑和忧患中，人们逐渐形成了生死观念。
二是幸福。
在秦汉的一般思想世界中，精神上的自由和超越作为人生幸福的内容，渐渐退居次要地位，对幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具体化和世俗化，精神上的自由和超越被生理上的自由和超越(永生)所取代，“富贵”与子孙“繁衍”成了更现实的追求，铜镜铭文中那么多的“富贵”和“宜子孙”的字样就是明证。
三是国家。
当诸侯国家日益消亡或削弱，各种文化区域日趋混融成为一个文化共同体的时候，人们开始彼此认同。
“天下”一词在当时是一个较纯粹的政治概念，当人们逐渐有了更广泛的地理知识之后，人们认识到自己所熟悉的地域只是天下的一部分，于是又常常使用“海内”一词。
“海内”一词在当时成了中国人的文化疆域的代名词，凡是生活在海内的人，凡是有共同语言、习俗、观念与服饰的海内人，都是“文化意义”上的“中国人”，文化意义上的共同体已经在人们心目中确立了。
(本文有删改)6.关于秦汉时代人们对“天”的认识，下列理解符合原文意思的一项是A.汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构，这只是为了营造一种神秘的氛围，让普通人敬畏。
B.人类的社会秩序、伦理关系都是以“天”为依据来建立的，如果发生紊乱，人们可以根据自己的意志来进行调节，使问题得到根本解决。
C.无论普通民众还是权贵，都把“天”作为认识世界的基本依据，认为遵循“天”的规则，效法“天”，能够获得思想和行为的合法性。
D.“天”是自然的法则，一切知识都与之相关，秦汉时代的人们以“天”为根本法则认识外部世界，以神仙信仰为终极依据认识自我。
7.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A.因为“天”等同于“一”，意味着绝对和神圣，所以，秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构，以显示对唯一的神的崇敬。
B.一些基本的数字概念的表述显示了天与人之间的关联，五行、五声、五色、五方、五祀等实际上都体现了“天”蕴含的自然法则与宇宙秩序。
C.秦汉时代，在很多人的观念里，只有少数被认为有特殊禀赋与训练的术士才能与天、神沟通，并非人人都具有与神秘世界对话的能力。
D.“一”“二”“五”等数字概念表达了“天”所显示的自然法则，这些概念的形成和确立经历了漫长的过程，并牵连着中国古代的思想传统。
8.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是A.秦汉时代，人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序，所以“五”也可以作为宇宙间一切的终极依据。
B.秦汉时代人们的普遍知识与一般思想反映出，中国人对于幸福的理解从来就没有精神超越的层面，而只着重于现世与物质层面。
C.秦汉时代，人们相信永生可以实现，这样的生死观导致了神仙信仰的世俗化，对于“富贵”和“宜子孙”的追求即是神仙信仰世俗化的重要表现。
D.秦汉时代，与“天下”一词作为政治概念不同，“海内”是“文化疆域”的代名词，“海内”的人于文化层面能够彼此认同。
三、古代诗文阅读(共34分，共7小题)阅读下面的文言文，完成9-12题。
赠郡侯郭文麓升副使序【明】唐顺之廉吏自古难之。
虽然，今之所谓廉者，有之矣。
前有所慕于进而后有所惧于罪，是以虽其嗜利之心不胜其竞进之心，而其避罪之计有甚于忧贫之计，慕与惧相持于中，则势不得不矫强而为廉。
其幸而恒处于有可慕、有可惧之地，则可以终其身而不至于坏，而世遂以全节归之。
其或权位渐以极，则可慕者既已得之，而无复有惧于罪。
至如蹉跎沦落，不复自振，则可慕者既已绝望，且将甘心冒罪而不辞。
是故其始也，缩腹镂骨以自苦;而其后也，甚或出于饕餮之所不为。
人见其然，则曰：“若人也，而今乃若是!”而不知始终固此一人也。
虽然，此犹自其既坏言之也。
方其刻意为廉之时，而其萌芽固已露矣。
苟捐之足以为名，而得之足以为罪，则千金有所必割;苟捐之不足以为名，而得之不足以为罪，则锥刀有所必算。
人见其千金之捐乃其奇节，而不知锥刀之算其真机也，从而谓之曰廉。
嗟乎!是安知古之所谓廉者哉?古之所谓廉者，必始于不见可欲。
不见可欲，故其奉于身者薄;奉于身者薄，故其资于物者轻。
虽其一无所慕与无所惧，而未尝不廉。
盖虽欲不廉，而无所用之也。
郭侯治吾常【注】，以平易岂弟、与民休息为政，而尤以清苦绳约自律。
余始见侯如是，则亦以为今之所谓廉者耳。
徐而与侯处，听其议论，察其志之所存，乃知侯非今之所谓廉者也。
侯性本澹泊，苦厌纷华，尝言曰：“我蔬食则喜，肉食则不喜;布裀则寝乃安，?裀则寝不安。
”其奉身率如此。
侯盖古之廉者也。
闻侯之夫人亦乐于粝食敝衣，与侯所嗜好无异。
然则古之廉者，犹或不免于室人交谪，于是益知侯之为难能也。
侯居常三年，升山东副使以去，侯之僚霍君、裘君与其属武进尹杨君征余文为侯赠。
夫侯之廉，人既已尽知之，而奚俟乎余之言耶?虽然，余知侯之廉非出于慕与惧，而方其为守，则犹在有可慕、有可惧之地也。
自今以往，官益峻而望益隆，将可慕者得而可惧者去矣，侯之廉犹是也，而后人信之曰：侯果非慕与惧者也。
然则知侯者莫如余先也，而乌得无言乎?(选自《荆川先生文集》，有删改)【注】常：地名，指常州。
9.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)A.而世遂以全节归之归：称许B.则千金有所必割割：舍弃C.于是益知侯之为难能也能：做到D.侯居常三年居：居住10.下列各组语句中，分别指向“今之所谓廉者”、“古之所谓廉者”的一组是(3分)A.其后也，甚或出于饕餮之所不为B.前有所慕于进而后有所惧于罪我蔬食则喜，肉食则不喜不见可欲，故其奉于身者薄C.布裀则寝乃安，?裀则寝不安D.侯之廉非出于慕与惧一无所慕与无所惧将可慕者得而可惧者去矣11.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)A.本文主要论说为吏之廉，其中对为吏者心理的剖析尤其深刻，有独到的见解。
