当下中国大众文化现象研究

浅析中国大众文化的影响摘要：当代中国大众文化正以一种满足人们的娱乐需要的文化形态影响着人们的生活，很好地满足了大众的精神需要，尤其对青少年大学生具有一定的积极意义。

同时，大众文化也给人们带来了一定的负面影响，这就要求我们要合理地吸收与利用大众文化，摒弃其中的不利效应，从而推进大众文化向正确的方向发展。

关键词：大众文化积极影响消极影响大众文化是发达工业社会的产物,是在市场经济背景下,以都市大众为主要消费对象的、通过大众传媒传播的、按照市场规律批量生产的、集中满足人们的感性娱乐需要的文化形态。

在当代中国大众文化已成为主流文化，对人们的生活产生了积极有效的作用，同时也带来了不良的负面影响，尤其对当代青年大学生影响极其深刻。

本文详细阐述了中国大众文化的利与弊，以及我们今后应如何正确合理地规范与引领中国大众文化。

一、大众文化的积极影响1.打破了文化等级秩序,极大地满足了大众的精神需要。

大众文化的出现打破了以往固有的单一文化格局,使文化呈现多元化。

文化不再为主流文化、精英文化独占,大众也可以尽情享受大众文化带来的愉悦和轻松。

大众文化对于占绝大多数的文化素质较低的农民群众来说是易于接受的形式,文化脱去神圣的光环,以平民化的面孔使大众亲近,它对娱乐功能的强调则大大舒展了人们的生命张力,使人们享受到生活的快乐。

2.促进社会进步,提高文明质量。

大众文化以其蕴含的科技意识、商品意识、开放意识、自主参与意识等富有时代特色的内容,冲击着传统社会里的各种消极价值观和思想意识，填补了社会转型期文化需求的巨大空缺;大众文化与现代化同步,是对农业文明的超越和批判,是对现代工业文明的企盼和推动;大众文化体现了平民意识;体现了民主化，是对民主的促进和推动。

3.弘扬人生的价值和意义。

大众文化尤其对当代青年大学生具有积极的影响：一是大众文化作为新时代的一种文化形态,在实践功能上具有消解权威、提倡个性、解放思想的作用,有利于大学生追求个性的解放。

当下中国大众文化现象研究
中国大众文化是指在中国社会中广泛传播、受到大众喜爱并具有一定影响力的文化现象。

随着社会的快速发展和信息技术的不断进步，中国大众文化呈现出多样化、多元化的特点。

本文将从娱乐文化、网络文化和消费文化三个方面对当下中国大众文化现象进行研究。

首先，娱乐文化是中国大众文化的重要组成部分。

中国传统文化中的戏曲、曲艺等表演形式与现代娱乐文化中的电影、电视剧、综艺节目等相结合，形成了独特的中国娱乐文化。

近年来，随着国内电影工业的蓬勃发展，中国电影市场逐渐崛起，中国电影成为了重要的文化输出品。

同时，热门电视剧和综艺节目也在国内掀起了一股文化热潮，成为人们日常生活中的话题。

此外，中国年轻人对音乐、舞蹈等艺术形式的热爱也推动了中国流行文化的发展。

最后，消费文化是当下中国大众文化的另一个重要方面。

随着经济发展和人民生活水平的提升，中国大众的消费观念也发生了很大变化。

品牌的崛起、奢侈品的流行以及购物中心、线上购物平台的兴起都给人们提供了更多的购物选择。

此外，咖啡文化、快餐文化等也在中国流行开来。

消费文化不仅仅是关于购买物品，还反映了人们的生活方式、价值观和审美观念。

消费文化对于社会的发展起到了推动作用，同时也引发了对个人消费欲望的深思。

总之，当下中国大众文化呈现出多样化、多元化的现象。

娱乐文化、网络文化和消费文化在当代中国社会中占据着重要的位置。

随着社会的不断变革和创新，中国大众文化也会不断发展和演变。

研究和了解中国大众文化现象，有助于我们更好地理解中国社会，推动文化创新和传承，提高文化自信度，促进社会的繁荣与进步。

什么是大众文化和流行文化【问题提出与解析思路】社会主义先进文化，是由人民大众建设的、属于人民大众的文化。

也就是说，人民大众既是建设社会主义先进文化的主体，又是被社会主义先进文化服务的客体，通俗地讲，社会主义文化建设是人民大众自己的事情。

于是，“文化”与“大众”到底是个什么关系，它们之间的互动有什么特点，就成为进行社会主义文化建设必须给与高度关注的问题。

青少年学生，是构成“人民大众”最大比例的群体，也是对大众文化和流行文化最为敏感最为积极的群体，同时也是在文化上较为幼稚的群体。

教材把这个问题列为文化生活课程的一个重要部分，旨在引导青少年在大众文化和流行文化面前有一个清醒的头脑，从而能够正确地辨别和取舍大众文化和流行文化中的积极因素和消极因素。

【问题解析】大众文化，从本质上说是在现代工业社会里产生、与市场经济发展相适应的一种市民文化；是借助现代传媒，依照市场运作规则批量生产，以都市大众为消费对象的都市消费文化，是现代社会高速运转的生活方式的产物。

它一方面同与其共时态的官方主流文化、学界精英文化相互区别和对应，另一方面也同传统农业自然经济社会里的各种民间文化、通俗文化有着一些原则差异，商业性、流行性、娱乐性和普及性是其最主要的基本特征。

大众文化最早出现于率先完成现代工业化进程的西方社会。

现代大都市的形成和现代信息传播技术的广泛应用构成大众文化产生的两个必要条件。

我国大众文化的兴起与改革开放的社会实践同步，而市场经济的深入发展又为其日益壮大提供了温床和养料。

广播、电视的普及和互联网走进家庭的技术背景，更使这支文化新军的发展如虎添翼。

大众文化平民化的风格、精神抚慰的温情和势不可挡的娱乐功能迅速获得庞大的受众，形成了声势浩大的影响。

它的崛起为满足不同群体的文化需求，缓解紧张生活造成的心理压力，开拓人们的视野，张扬个体价值等方面起到了积极作用。

大众文化面向庞大的消费群体。

迎合消费者的心理，吸引更多的受众是它的第一要旨。

当下中国大众文化状况大众文化，对于很多人来说，既是陌生的，又是熟悉的。

虽然很多人都不知具体的大众文化是什么，但它却在我们现在的生活中充当着重要的角色，而且随处可见。

生活在当今中国都市的人们，不管个人是否喜欢，都无法否认一个事实：大众文化的潮流正拨动着几乎每个市民的心弦。

无论是在家读周末报纸、看电视剧、听流行歌曲，还是出门骑行在街头林立的广告中、进商场享受美化的环境，或者是安坐在电影院与主人公同悲喜，都无不置身在大众文化的休闲氛围中。

可以说，大众文化正在每日每时地和潜移默化地影响、甚至塑造人们的情感和思想，成为人们日常生活的一个当然组成部分。

随着经济的发展以及世界全球化的深入，文化的发展也呈现出多姿多彩的发展形式，而大众文化的兴起确是对当前社会的极大反应，对此我们可以深入的研究一下大众文化在社会中扮演的角色，以便更好的对未来文化发展趋势有个更清楚地认识。

当今中国,大众文化的崛起是一个十分引人注目的现象，它已是多元文化格局中不可或缺的一部分。

大众文化是在工业社会中产生，以都市大众为其消费对象，通过大众传播媒介传播的无深度的、模式化的、易复制的、按照市场规律批量生产的文化产品。

大众文化在中国的发展大致经历了三个阶段。

在其发展的同时，不可避免的产生了一些消极影响，呈现出积极与消极、进步与倒退共存的特征，但作为一种顺应社会发展潮流的文化，大众文化更多地展现出积极的一面。

所以在对待当前的大众文化上，我们只有站在时代的高度，以积极建设的态度，有针对性地做好引导、提高、规范的工作，才能创造出我们所需要的有中国特色的社会主义大众文化。

中国的大众文化崛起于20世纪后半叶。

它伴随着改革开放春风的吹拂而觉醒，植根于市场经济的沃土而成长，在短短的不到20年的时间里，便迅速壮大为与来自官方的主流文流文化、来自学界的精英文化并驾齐驱、三足鼎立的社会主干性文化形态。

它的发展壮大从根本上改变了中国文化的传统格局，积极影响了国民人格塑造和社会发展面貌，但也引发了多重社会效应和多种不同的评价和议论，这促使人们不得不去思考它的价值、效应及其发展控制问题。

对电视剧泛娱乐化现象的批评报告电视的内容是基于一定社会基础而存在的，内容又决定了其呈现在大众面前的形式。

对于当今电视媒体节目娱乐化的趋向，可以理解为工业化和城市化发展到一定阶段的产物、是时代发展的必然趋势，也是精英文化向大众文化的转变和过渡，但同时也产生了一些负面影响，如泛娱乐、迎合大众口味的非理性化以及“愚乐”大众的被动娱乐化。

电视娱乐化是以电视剧《渴望》为开端的。

发展到今天，娱乐元素在电视节目中广泛渗透，电视的娱乐功能已经被无限扩大。

各种参差不齐的穿越剧、抗日剧、家庭剧、偶像剧批量生产面向市场，泛娱乐化已有一种普通的生活方式俨然成为一种普遍的文化模式。

探究这种现象背后的深层原因，无非有以下三点：以“收视率是上帝之手”媒体市场化的驱动使广大电视剧目制作人只凭逗乐主题抓人眼球；单一的盈利模式所催化的质量、品位和格调的“群氓”性质；受众的海量需求对故作深沉的守旧文化心态和空泛许诺的文化思想的批判冲击和否定。

以电视为代表的视像文化所形成的元媒体，调动各种魅力化手段来满足人们的需求，占据受众以达到电视“多义性”与“大众性”的符号意义。

在传统媒介时代，印刷控制思想，主动权掌握在受众手上，“受众本应有自己对大众文化和产品的认识和理解，但是新媒介技术的发展使得价值性受到了工具理性的挑战，受众的真实需求和虚假幻求越来越模糊”。

“电视的发明可以说是企图大限度地满足个人获取信息的需要，因此，它是工具性的胜利，是技术的胜利。

它强调的是形式，忽略的是内容，它用形式‘颠覆’了内容”。

在当代社会之市民社会，市民的需求就是大众的，新媒介应运而生、蓬勃发展，是泛娱乐化最为深刻的实践载体。

娱乐活动区别于审美活动，其自发性与商业性更为明显。

电视节目娱乐化使“人们最终毁于自己所热爱的东西”——严重脱离现实生活，单纯重视奢华的物质展示、爱情至上的价值取向、不劳而获的生活幻想，很容易对青少年造成负面影响；靠极致情节和离奇故事来吸引眼球的电视节目，对传统文化构成的极大威胁，实则是现实意义的空洞化。

新闻评论娱乐化的大众文化原因探析王雅琴【摘要】中国的新闻评论娱乐化是在上个世纪九十年代以后逐渐产生和发展起来的，并成为当下新闻文化中不可忽视的重要现象。

作为一种文化现象，要探析新闻评论娱乐化的原因需要从当下文化语境的重要方面——大众文化来研究。

大众文化与传统的精英文化和主导文化不同，它以“大众”为幌子实现了文化的“媚俗”，其产生机制、传播机制和接受机制都在很大程度上影响着新闻评论的娱乐化。

结合大众文化的理论和新闻评论娱乐化的实践是探析当下新闻评论娱乐化的重要途径。

%News commentary of the entertainment in China is gradually emerged and developed in ninety of the last century, and is becoming the noticeable important phenomenon in contemporary news culture. As a cultural phenomenon, to probe into the reasons of the entertainment in news commentary needs to know mass culture which is an important aspect of the contemporary culture. Mass culture is different from elite culture and dominant culture. It’s pleased the mass. It’s occurrence, communication and acceptance have a great influence on the entertainment in news commentary. So it is important to combine the theory of mass culture and practice in news commentary of the entertainment.【期刊名称】《红河学院学报》【年(卷),期】2015(000)003【总页数】3页(P71-73)【关键词】新闻评论娱乐化;大众文化;产生;传播;接受【作者】王雅琴【作者单位】安徽经济管理学院社会与公共管理系，合肥 230031【正文语种】中文【中图分类】G21尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中说：“一切的公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。

大众文化的同一性摘要大众文化自20 世纪90 年代以来在当代中国社会出现的一种广泛的引人注目的文化现象，它渗透到人们日常生活的方方面面，大众文化在文化生活中具有日益强大的影响力，当下互联网的飞速发展更是推动着大众文化浪潮席卷整个世界文化市场,高雅文化在与大众文化对抗中节节败退的情势，新媒体时代迅猛发展，伴随而来的是各国文化的交流与影响。

艺术逐渐作为消费品从高雅文化、精英文化圈走了出来, 成为供大众消遣的手段时, 往往以大众性、娱乐性、上座率、收视率、畅销性而不是以独创性、超越性、批判性来评价其价值。

过多的追求商业效果，使大众文化在技术世界中已经丧失了艺术品的创造性, 艺术的审美品性和人的独立思考的个性意识也被大大削弱,文化自觉文化创新意识日趋减弱,呈现出同一化的趋势。

关键词:大众文化;全球化;文化帝国主义;康德美学Mass culture identityABSTRACTSince the 1990 s, mass culture in contemporary China society in a wide range of remarkable cultural phenomenon, it penetrated into all aspects of People's Daily life, popular culture has an increasingly powerful influence in the cultural life, the rapid development of the Internet is driving the wave of popular culture across the world cultural market, high culture in the confrontation with mass culture losing situation, the new media era of rapid development, which is associated with the cultural communication and influence. Mass culture is the product of market economy, it is the result of the marriage culture and industry, hold the pulse of the cultural market, complying with the consumer psychology and consumer tastes of the public, so as to adapt to the changes of the market, finally achieve the purpose of the cultural products are sold, when art as a consumer goods out of elegant culture and elite culture, become a means for public recreation, often in the mass, entertaining, attendance, ratings, best-selling rather than creativity and transcendence, critical to assess its value. Excessive pursuit of commercial effect, make the mass culture in the technology world has lost the art of creative, artistic aesthetic temperament and personality of independent thinking consciousness has been greatly weakened, and the cultural innovation consciousness culture increasingly weakened, presents the same trend.Key words：Mass culture；Globalization；Cultural imperialism；Kant's aesthetics目录前言随着中国工业化的推进大众文化也随着全球化进入中国,东西文化之间不断碰撞的同时，大众文化的中国本土化也在加速进行。

中国青少年流行文化的现状、成因与对策近年来，在我国青少年中不断出现一些流行文化方面的时尚现象，如大众传媒中的“追星族”现象、网络世界中的“ＱQ聊天”现象、外来文化中的“韩流”现象、社会生活中的“流行语”现象等。

从中可以看出，随着改革开放与市场经济发展的深入,不同领域的社会文化形态对青少年的影响越来越大,同时青少年也在创造和积累着自身的文化,并已经在某种程度上影响着社会主流文化和大众文化。

近年来不断出现的青少年流行文化现象，是其表层、集中、典型的代表，已引起有关部门和社会各界的密切关注。

在这一社会背景下,团中央宣传部与中国青少年研究中心于2002年4—1１月组成课题组,开展了题为“青少年流行文化现象与对策研究”的调研活动。

调研活动由中国青年研究杂志社具体实施。

本报告是课题组在问卷调查、文献研究、座谈访谈调研的基础上撰写而成的。

一、近年来我国青少年流行文化的现状与特点(一)对青少年“流行文化”的初步界定简单地说，“流行文化”就是具有流行性特征的文化现象。

尽管各个年龄阶段的社会群体都会受到流行文化的影响并有所反应，但流行文化的行为主体主要是青少年这一年龄层群体。

不同的时代产生不同的流行文化，我们所要研究探讨的青少年“流行文化”,主要是社会转型时期和市场经济条件下的我国青少年流行文化现象。

１997年至今大约5年时间内，中国大陆城市地区青少年群体中新出现的流行文化现象，主要体现在产品、产业和流行语三个层面上。

１、产品层面，是指流行文化领域内所出现的前所未有的新产品，这是流行文化的物质载体。

手机短信文化、Ｆｌash“闪客文化”和以QQ为主的网络聊天文化,可以被视为是这一类现象的代表。

从“滚轴溜冰热”、“跳舞机热”到“蹦极热”则是以前某种既有流行文化的延伸,如从“溜冰”到“滚轴溜冰”等。

2、产业层面，是指以制造流行产品为主，或直接参与生产流行产品的文化产业，包括影视、音乐、出版、服饰、美容等文化产业。

这些产业的产品绝大多数是非耐用品,受到流行风尚变化的强烈影响，流行与否是产品能否售出的主要因素。

当代大众文化与中国大众文化学王一川当我在80年代初沉浸于"人类感性的解放"的审美理想时，决没有预料到，这种感性解放在今天是以大众文化的感性愉悦方式变形地实现的。

生活在当今中国都市的人们，不管个人是否喜欢，都无法否认一个事实：大众文化的潮流正拨动着几乎每个市民的心弦。

无论是在家读周末报纸、看电视剧、听流行歌曲，还是出门骑行在街头林立的广告中、进商场享受美化的环境，或者是安坐在电影院与主人公同悲喜，都无不置身在大众文化的休闲氛围中。

可以说，大众文化正在每日每时地和潜移默化地影响、甚至塑造人们的情感和思想，成为人们日常生活的一个当然组成部分。

因而认识和阐释大众文化，就成为认识和阐释人们自身的一个重要方面了。

然而，对如此日常而又重要的大众文化，知识界却知之甚少：要么对其存在置若罔闻，要么一概视为低俗物而严辞拒绝，要么仍旧沿用以往高雅文化的分析手段去观照，从而一再推迟真正意义上的探讨。

所幸的是，近几年来已陆续有学者开始正眼打量它了，尽管这打量还远不及大众文化本身的发展和演变速度。

本文正是想从我个人的视角加入到这种打量之中，就大众文化谈点浅见，并尝试提出建立中国大众文化学的初步设想。

在我看来，中国大众文化理论确实已经需要进展到中国大众文化学了。

1、大众文化的定义探讨大众文化，总会遭遇基本的概念问题：什么是大众文化？这个词历来众说纷纭，不可能找到最后的公认正确的答案，不过却不妨对这个概念提出一种约略的操作性界说。

我这里所说的大众文化，是英文popular culture 的对译形态（有人也用mass culture一词）。

即便是在英语世界，这个词也有种种不同用法。

这里可以列出它的六种不同定义。

1）大众文化是为许多人所广泛喜欢的文化。

这个定义强调受众在数量上的绝对优势，但没有考虑价值判断。

2）大众文化是在确定了高雅文化（high culture）之后所剩余的文化。

这里注重它与高雅文化的明显区别，但忽略了两者之间的复杂关系。