形容人修仙的成语 不食人间烟火

形容得道高人的成语
以下是一些形容得道高人的成语：
道骨仙风：指有得道者及仙人的气质神采。

换骨脱胎：原为道教用语。

指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。

现比喻通过教育，思想得到彻底改造。

腾云驾雾：原是传说中指会法术的人乘云雾飞行，后形容奔驰迅速或头脑发昏。

换骨变形：原为道教用语。

指修道者得道以后，就转凡骨为圣骨，换凡形为仙形。

现比喻通过教育，思想得到彻底改造。

才貌双全：形容人的才华和相貌都非常出色。

智勇双全：形容人既有智谋，又有勇气。

出口成章：形容人文思敏捷，出口就能成好文章。

雄才大略：形容人有远大的抱负和雄才大略的才智。

这些成语都用来形容得道高人的特质，但需要注意的是，这些成语并不是绝对的标准，因为每个人对于得道高人的定义和认知可能存在差异。

形容隐者清癯的成语
“隐者”通常指的是那些选择远离世俗纷扰，过着隐居生活的人。

他们往往追求内心的平静与纯净，不问世事，专注于自己的修行或学问。

而“清癯”则用来形容人的形体瘦削而精神矍铄。

结合这两个概念，以下是一些可以形容隐者清癯的成语：
1.骨瘦如柴：形容人极度消瘦，如同干枯的柴木。

这个成语可以用来形容隐者清
癯的外貌，凸显其超脱尘世的清高气质。

2.仙风道骨：通常用来形容人具有超脱尘世、飘逸如仙的气质和风度。

这个成语
适用于描绘隐者清癯而精神矍铄的形象。

3.瘦骨嶙峋：形容人瘦得只剩下骨头，突出其形体的瘦削。

这个成语可以用来强
调隐者清癯的外貌特征。

4.柴毁骨立：形容因极度哀伤或苦行而极度消瘦，如同枯柴和立骨。

这个成语虽
然带有一定的哀伤色彩，但也可以用来形容隐者清癯而坚韧的形象。

请注意，这些成语在使用时需要根据具体语境选择合适的表达方式。

同时，尊重每个人的生活选择和形象特征，避免使用过于刻板的标签来定义隐者或清癯的形象。

仙侠故事四字成语大全
1、福如东海：对幸福的祝愿常用词。

福气如东海一样大。

东海古代说东面的海。

2、仙风道骨：骨：气概。

仙人的风度，道长的气概。

形容人的风骨神采与众不同。

3、鹤发童颜：仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。

形容老年人气色好
4、飞檐走壁：旧小说中形容有武艺的人身体轻捷，能够跳上房檐，越过墙壁。

5 、妖魔鬼怪：形容人物身上带有神秘的色彩有时带有贬义通常与邪恶、恐怖相关。

6 、长生不老：形容人物能够永远活着不受自然规律的限制。

7 天罗地网：形容布下罗网捕捉目标。

8、羽化成仙：一般是指人物通过修炼得到了仙位成为了神仙也可以理解为长生不老的状态。

9、报仇雪恨：指为复仇而不惜付出一切。

10、爱恨情仇：形容人物之间的复杂情感既有爱又有恨有时还有情。

11、拔宅上升：拔：拔起；宅：住宅。

古代传说修道的人全家同升仙界。

12、出凡入胜：指超出了一般，进入了极高的境界。

形容造诣精深，也指超脱世俗进入仙界。

13、仙风道骨：骨：气概。

仙人的风度，道长的气概。

形容人的风骨神采与众不同。

14、出世超凡：超出尘世和凡俗。

旧指脱离世俗生活，上升到仙界。

15、返本还原：本、原：根本，原貌。

返回原来的地方。

佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

修行何必在深山的成语
这句话出自唐代诗人白居易的《禁中》。

和“修行何必在深山”意思相近的成语是“大隐隐于市”，即隐于市井。

这句话的意思是，即使在喧嚣的城市中，也可以修行、提升自己，不一定非要到深山老林中去。

修行何必在深山的同义词或类似表达有以下几个：
深藏不露：比喻人有深藏不露的才华或者品质，不轻易表露。

卧虎藏龙：形容人才济济，高手隐匿的地方。

隐于市井：指隐藏在市井之中，不被人知，形容低调而不张扬。

静修于心：指通过内心的修炼来达到心灵的平静和宁静，强调内在的修行和提升。

这些成语或表达方式都与“修行何必在深山”有相似的含义，即强调内在的修行和提升，不必过于依赖外部环境。

除了这些词，还有这些词语都与隐居、避世、修行等概念相关，表达了与世隔绝、远离尘嚣的生活方式：
避世绝俗：指脱离现实生活，不与世人交往，过着隐居生活。

长林丰草：形容深山老林中草木茂盛，环境清幽。

东山高卧：比喻隐居不仕，或者形容隐居在山林之中。

杜门晦迹：指隐藏行踪，不让人知道。

杜门绝迹：指隐居不出，与世隔绝。

高卧东山：比喻隐居不仕，或者形容隐居在山林之间。

总的来说，这些词语都是描述隐居、避世、修行的生活方式的。

描写仙家道士的句子11、避世绝俗：避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。

脱离现实生活，不和人们往来。

形容隐居山林，不与世人交往。

一般指消极处世的态度。

2、箪瓢陋巷：箪：古代盛饭的圆形竹器；瓢：古代装水的小容器。

一箪食物，一瓢汤水。

形容生活简朴，安贫乐道。

3、乘肥衣轻：肥：肥壮的马。

衣：穿。

轻：轻暖的裘衣。

驾驭肥壮的马，穿着贵重的衣服。

形容生活奢侈豪华。

4、鼎食鸣钟：鼎：古代炊器；钟：古代乐器。

击钟列鼎而食。

形容贵族的豪华生活排场。

5、饱食丰衣：丰：丰富，富足。

形容生活富裕、令人满足。

6、箪食瓢饮：一箪食物，一瓢饮料。

形容读书人安于贫穷的清高生活。

7、戴圆履方：履：踩着；圆、方：古人以为天圆地方。

头顶着天，脚踩着地。

指生活在人间。

8、熬清受淡：指忍受清苦乏味的生活。

9、布衣疏食：疏：通“蔬”，蔬菜。

穿布衣，吃粗粮。

形容生活俭朴。

10、乘轻驱肥：乘好车，驱良马。

形容生活奢华。

11、鹑居鷇食：鷇：待母哺食的幼鸟，它不挑拣食物。

如鹌鹑一样居无定所，象幼雏一样饥不择食。

比喻生活俭朴，不求享受。

12、财殚力尽：钱财和力量全部用尽。

比喻生活陷入困窘的境地。

13、甘贫苦节：甘：自愿；贫：穷苦；苦：尽力地，有耐心地。

情愿过贫困的生活，也努力保持忠贞的气节。

14、半子之靠：半子：女婿。

指以女婿为生活或养老的依靠。

15、膏梁锦绣：膏、梁：肥肉和细粮。

泛指美味的食物；锦绣：精致华丽的丝织品。

形容富贵人家衣食精美的奢华生活。

16、柴米油盐酱醋茶：旧指开门七件事，指必备的生活用品。

17、悲欢离合：悲伤、欢乐、离散、聚会。

泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。

18、浮家泛宅：泛：漂浮；宅：住所。

形容以船为家，在水上生活，漂泊不定。

19、餐霞饮瀣：餐食日霞，吸饮沆瀣。

指超尘脱俗的仙家生活。

20、安生乐业：犹安居乐业。

指安定愉快地生活和劳动。

描写仙家道士的句子221、弊衣疏食：破旧的衣着，粗粝的饭食。

指生活清苦。

22、餐风饮露：形容旅途或野外生活的艰苦。

描写仙风道骨的成语仙风道骨是形容一个人品行高尚、品格正直、为人正义之士。

下面是对仙风道骨这个成语的详细解释。

1. 仙风道骨仙风道骨，取自《庄子》中的一句话，形容修道者的神态。

原义为修道者内心清晰明澈，外在雍容华贵，行走自若，举止文雅。

后引申为人品高尚、修养精深、为人正义之士的形容。

2. 风流倜傥风流倜傥，形容人风姿卓越，气质高洁，仪态优美。

这个成语多用来形容男子，但也可以用来形容女子。

风流倜傥的人通常有一种高雅的气质，举止大方，仪容出众。

3. 风姿绰约风姿绰约，原指美女的风姿，后也用来形容人的整体形象或风格，指人的外在形象或风格高尚美丽。

成语常常用于形容女性，形容她们气质高雅，风姿婀娜，个性独特，仪表非凡。

4. 道貌岸然道貌岸然，形容人容貌严肃、表情严厉，看上去十分自律和严肃。

此成语多指那些伪装成正直之士的人，其外表伪装的十分成功，但其内心却隐藏着不可告人的秘密和自私的欲望。

5. 德高望重德高望重，意思是德行高尚，受到人民的尊重和敬仰。

这个词多用于形容老年人或有权威的人，有其声望的人会受到广泛尊重和景仰。

这个成语也可以用来形容专业人士、学者和其他有深厚学识和经验的人。

6. 品质优良品质优良，就是指个人的性格、品德等等方面优秀。

这个成语通常用于形容人的品质非常好，为人比较明朗大方，态度坚定，有一定的良心和感性。

品质优良的人通常都是他人欣赏和尊重的，他们值得尊重和赞美。

7. 神仙道骨神仙道骨，形容外貌高雅，身材轻盈，精神饱满的神仙的特征。

这个成语也可以用来形容人的修为深厚、品德高尚，与仙人相似。

神仙道骨的人通常有着深厚的修为、心灵的历练，被视为人类楷模和精神领袖。

8. 如雷贯耳如雷贯耳，形容人声名显赫，或事迹令人讶异而广泛流传。

这个成语通常用于形容那些有良好声誉或有杰出事迹的人。

如雷贯耳的人通常会被视为社会的精英，他们的声誉和信任需要长期积累和坚持。

9. 文质彬彬文质彬彬，通常用来形容男子，意思是文雅知礼，风度翩翩，举止优雅，懂得如何妥善处理复杂的社交场合。

形容不食人间烟火的词语《形容不食人间烟火的词语》，这是一个看似平凡却又具有深刻意义的话题。

烟火是一个无形的意念，表达的是飘渺、流动、律动等等，但却又具有着深远的意义，它可以代表过去的快乐，也可以象征未来的希冀。

而拒绝食人间烟火，就是拒绝这一切，拒绝改变，放弃奢望，以及对自己心中深处的坚韧意志。

一、烟火之美烟火是一种看起来美丽却又可怕的物质，它有一种神奇的魅力，让人产生兴趣，而且它可以在空气中悬浮，仿佛一道彩虹，把色彩的光芒传递到天际，可以说，它是空气中的艺术品，让贫瘠的空气变得丰富而有趣。

烟火不仅仅是一种物质美，它还有一种抽象的美，它代表着一种不可思议的梦想，也代表着一种希冀。

它可以让人产生无限的想象，让人看到梦幻般的未来，它是一种鼓励人去追求心中梦想的力量。

二、烟火之悲虽然烟火是一种美妙而迷人的东西，但它也有一面悲伤之色，烟火代表着变化，火几乎可以把一切都变成灰烬。

它象征着终结，在某些情况下，它可能成为一个可怕的对抗力量，使人们不得不放弃自己的梦想，也使人们放弃对未来的希望。

烟火也可以代表悲伤，它有一种伤感的气息，它可以带来满满的悲伤，但又充满着一种无助的希望，让人难以忘记，而这就是烟火的另一面，它能让人感受到这个世界的美与悲。

三、拒绝食人间烟火拒绝食人间烟火，就是拒绝过去，拒绝改变，拒绝对自己心中深处的坚韧意志。

它可以让人拒绝物欲，拒绝贪婪，拒绝放纵，拒绝罪恶的行为，不管这些行为有多么有诱惑力，也不管它是否有利于你自己，拒绝食人间烟火就是一种坚定的实践，它象征着内心中坚定的意志，坚信自己的价值观和信仰，坚守自己的信念。

四、结语烟火可以象征着美、悲、快以及希望，但是拒绝食人间烟火，是一种勇气和坚定，它可以让人放弃自己的物欲，拥抱自己的信念，追求自己心中的梦想，勇敢去追求自己的价值，这样一来，我们就能够得到满足，并且拥有真正的自由。

不食人间烟火是什么意思不食人间烟火，汉语成语，拼音是bù shí rén jiān yān huǒ，意思是指道教谓神仙或修道者不吃熟食。

比喻人有出世之意。

后也比喻诗画之意高超，不同凡俗。

不食人间烟火是什么意思不食人间烟火意思是指道教谓神仙或修道者不吃熟食。

拼音：bù shí rén jiān yān huǒ解释：指道教谓神仙或修道者不吃熟食。

比喻人有出世之意，后也比喻诗画之意高超，不同凡俗。

出处：宋·阮阅《诗话总龟前集》卷九引《直方诗话》：“文潜先与李公择辈来予家作长句。

后再同东坡来，坡读其诗，叹息云：此不是吃烟火食人道底言语。

”示例：她的气质优雅，一副不食人间烟火的模样。

不食人间烟火近义词不吃烟火食拼音：bù chī yān huǒ shí解释：烟火食：熟食。

道教以为仙人可以不吃熟食。

旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。

出处：宋·阮阅《诗话总龟前集》卷九引《直方诗话》：“文潜先与李公择辈来予家作长句。

后再同东坡来，坡读其诗，叹息云：‘此不是吃烟火食人道底言语。

’”不食烟火拼音：bù shí yān huǒ解释：指不吃熟食。

道家修炼主张绝粒却谷，不吃世间烟火物。

指诗文立意。

出处：《终有报》第一回：“人都道他不食烟火，体气欲仙。

”不食人间烟火造句1、他们多数人似乎根本不食人间烟火，只摆出活在世上的姿态，差一点就觉得生活妨碍写作，令人恼火了。

2、我也不喜欢，自认很有包容力，但对琼瑶的小说就是读不进去，嫌她的故事太不食人间烟火，天真得令人发指。

3、当然，起码的务实还是要有的，即使哲学家也不能不食人间烟火，所以，杞人因为忧天而“废寝食”倒是大可不必。

4、你明明知道你有朋友在饿着肚子时，却偏偏还要恭维他是个可以不食人间烟火的神仙，是条宁可饿死也不求人的硬汉。

5、那些看似不食人间烟火的漂亮女子，也会有这样那样的小肚鸡肠。

道教文化对汉语词汇的影响*导读：正如鲁迅先生所言，中国的根柢全在道教，作为中国唯一土生土长的宗教，道教对我国古代的思想文化和正如鲁迅先生所言，中国的根柢全在道教，作为中国唯一土生土长的宗教，道教对我国古代的思想文化和社会生活的许多方面都产生了全方面的深刻影响。

汉语中有关道的词语或说法比比皆是，沉积着丰富的文化内涵。

道教思想道是道教思想的核心。

在道教看来，道是最高的哲学范畴，是世界的最高实体，道具有超时空性，既是宇宙万物的本源，也是宇宙万物存在和变化的最终依据和普遍法则。

老子称人法地，地法天，天法道，道法自然，形象生动地表达了道教对世界的认识。

其中道法自然一词，意即道以自然为法则，效法、遵循自然。

道教认为，道超越于人们一般感觉认识之外。

《道德经》称道是玄之又玄，众妙之门。

玄指深奥玄妙，玄之又玄原形容道的微妙无形，后泛指言论道理等玄妙难解。

《道德经》还说道是视之不见，名曰夷，听之不闻，名曰希。

老子以此来说明道的精深玄妙幽而不显，无法用感官来把握。

视而不见，听而不闻的说法即源于此典，但仅保留其字面意义，即尽管在看，却没有看见；尽管在听，却没有听见，泛指不重视、不注意。

贵生是道教最具特色的思想。

道教重视生命的价值，长生成仙是道教追求的终极目标。

汉语中反映人们对长生追求的词语很多，如长生久视一词便来自《道德经》59章：重积德则无不克，无不克则莫知其极，莫知其极则有国，有国之母可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。

也就是说，积累德行就能够胜任治理国家的大任，持有治理国家的根本之道，就可以实现天长地久，这就是深根固柢、长生久视的道理。

长生不老可谓长生久视的同义词，出自道家典籍《太上纯阳真经了三得一经》：天一生水，人同自然，肾为北极之枢，精食万化，滋养百骸，赖以永年而长生不老。

长生不老即永远活着，不会衰老。

这原本是道家的生命追求，在后来的日常用法中则演变为对年长者的祝愿或赞颂。

修道的目的是通过自身的修炼和修行，使生命返归到始初的淳朴本真状态，道教称之为返璞归真。