形容人修仙的成语 不食人间烟火

形容得道高人的成语
以下是一些形容得道高人的成语：
道骨仙风：指有得道者及仙人的气质神采。

换骨脱胎：原为道教用语。

指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。

现比喻通过教育，思想得到彻底改造。

腾云驾雾：原是传说中指会法术的人乘云雾飞行，后形容奔驰迅速或头脑发昏。

换骨变形：原为道教用语。

指修道者得道以后，就转凡骨为圣骨，换凡形为仙形。

现比喻通过教育，思想得到彻底改造。

才貌双全：形容人的才华和相貌都非常出色。

智勇双全：形容人既有智谋，又有勇气。

出口成章：形容人文思敏捷，出口就能成好文章。

雄才大略：形容人有远大的抱负和雄才大略的才智。

这些成语都用来形容得道高人的特质，但需要注意的是，这些成语并不是绝对的标准，因为每个人对于得道高人的定义和认知可能存在差异。

形容隐者清癯的成语
“隐者”通常指的是那些选择远离世俗纷扰，过着隐居生活的人。

他们往往追求内心的平静与纯净，不问世事，专注于自己的修行或学问。

而“清癯”则用来形容人的形体瘦削而精神矍铄。

结合这两个概念，以下是一些可以形容隐者清癯的成语：
1.骨瘦如柴：形容人极度消瘦，如同干枯的柴木。

这个成语可以用来形容隐者清
癯的外貌，凸显其超脱尘世的清高气质。

2.仙风道骨：通常用来形容人具有超脱尘世、飘逸如仙的气质和风度。

这个成语
适用于描绘隐者清癯而精神矍铄的形象。

3.瘦骨嶙峋：形容人瘦得只剩下骨头，突出其形体的瘦削。

这个成语可以用来强
调隐者清癯的外貌特征。

4.柴毁骨立：形容因极度哀伤或苦行而极度消瘦，如同枯柴和立骨。

这个成语虽
然带有一定的哀伤色彩，但也可以用来形容隐者清癯而坚韧的形象。

请注意，这些成语在使用时需要根据具体语境选择合适的表达方式。

同时，尊重每个人的生活选择和形象特征，避免使用过于刻板的标签来定义隐者或清癯的形象。

仙侠故事四字成语大全
1、福如东海：对幸福的祝愿常用词。

福气如东海一样大。

东海古代说东面的海。

2、仙风道骨：骨：气概。

仙人的风度，道长的气概。

形容人的风骨神采与众不同。

3、鹤发童颜：仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。

形容老年人气色好
4、飞檐走壁：旧小说中形容有武艺的人身体轻捷，能够跳上房檐，越过墙壁。

5 、妖魔鬼怪：形容人物身上带有神秘的色彩有时带有贬义通常与邪恶、恐怖相关。

6 、长生不老：形容人物能够永远活着不受自然规律的限制。

7 天罗地网：形容布下罗网捕捉目标。

8、羽化成仙：一般是指人物通过修炼得到了仙位成为了神仙也可以理解为长生不老的状态。

9、报仇雪恨：指为复仇而不惜付出一切。

10、爱恨情仇：形容人物之间的复杂情感既有爱又有恨有时还有情。

11、拔宅上升：拔：拔起；宅：住宅。

古代传说修道的人全家同升仙界。

12、出凡入胜：指超出了一般，进入了极高的境界。

形容造诣精深，也指超脱世俗进入仙界。

13、仙风道骨：骨：气概。

仙人的风度，道长的气概。

形容人的风骨神采与众不同。

14、出世超凡：超出尘世和凡俗。

旧指脱离世俗生活，上升到仙界。

15、返本还原：本、原：根本，原貌。

返回原来的地方。

佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

修行何必在深山的成语
这句话出自唐代诗人白居易的《禁中》。

和“修行何必在深山”意思相近的成语是“大隐隐于市”，即隐于市井。

这句话的意思是，即使在喧嚣的城市中，也可以修行、提升自己，不一定非要到深山老林中去。

修行何必在深山的同义词或类似表达有以下几个：
深藏不露：比喻人有深藏不露的才华或者品质，不轻易表露。

卧虎藏龙：形容人才济济，高手隐匿的地方。

隐于市井：指隐藏在市井之中，不被人知，形容低调而不张扬。

静修于心：指通过内心的修炼来达到心灵的平静和宁静，强调内在的修行和提升。

这些成语或表达方式都与“修行何必在深山”有相似的含义，即强调内在的修行和提升，不必过于依赖外部环境。

除了这些词，还有这些词语都与隐居、避世、修行等概念相关，表达了与世隔绝、远离尘嚣的生活方式：
避世绝俗：指脱离现实生活，不与世人交往，过着隐居生活。

长林丰草：形容深山老林中草木茂盛，环境清幽。

东山高卧：比喻隐居不仕，或者形容隐居在山林之中。

杜门晦迹：指隐藏行踪，不让人知道。

杜门绝迹：指隐居不出，与世隔绝。

高卧东山：比喻隐居不仕，或者形容隐居在山林之间。

总的来说，这些词语都是描述隐居、避世、修行的生活方式的。

描写仙家道士的句子11、避世绝俗：避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。

脱离现实生活，不和人们往来。

形容隐居山林，不与世人交往。

一般指消极处世的态度。

2、箪瓢陋巷：箪：古代盛饭的圆形竹器；瓢：古代装水的小容器。

一箪食物，一瓢汤水。

形容生活简朴，安贫乐道。

3、乘肥衣轻：肥：肥壮的马。

衣：穿。

轻：轻暖的裘衣。

驾驭肥壮的马，穿着贵重的衣服。

形容生活奢侈豪华。

4、鼎食鸣钟：鼎：古代炊器；钟：古代乐器。

击钟列鼎而食。

形容贵族的豪华生活排场。

5、饱食丰衣：丰：丰富，富足。

形容生活富裕、令人满足。

6、箪食瓢饮：一箪食物，一瓢饮料。

形容读书人安于贫穷的清高生活。

7、戴圆履方：履：踩着；圆、方：古人以为天圆地方。

头顶着天，脚踩着地。

指生活在人间。

8、熬清受淡：指忍受清苦乏味的生活。

9、布衣疏食：疏：通“蔬”，蔬菜。

穿布衣，吃粗粮。

形容生活俭朴。

10、乘轻驱肥：乘好车，驱良马。

形容生活奢华。

11、鹑居鷇食：鷇：待母哺食的幼鸟，它不挑拣食物。

如鹌鹑一样居无定所，象幼雏一样饥不择食。

比喻生活俭朴，不求享受。

12、财殚力尽：钱财和力量全部用尽。

比喻生活陷入困窘的境地。

13、甘贫苦节：甘：自愿；贫：穷苦；苦：尽力地，有耐心地。

情愿过贫困的生活，也努力保持忠贞的气节。

14、半子之靠：半子：女婿。

指以女婿为生活或养老的依靠。

15、膏梁锦绣：膏、梁：肥肉和细粮。

泛指美味的食物；锦绣：精致华丽的丝织品。

形容富贵人家衣食精美的奢华生活。

16、柴米油盐酱醋茶：旧指开门七件事，指必备的生活用品。

17、悲欢离合：悲伤、欢乐、离散、聚会。

泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。

18、浮家泛宅：泛：漂浮；宅：住所。

形容以船为家，在水上生活，漂泊不定。

19、餐霞饮瀣：餐食日霞，吸饮沆瀣。

指超尘脱俗的仙家生活。

20、安生乐业：犹安居乐业。

指安定愉快地生活和劳动。

描写仙家道士的句子221、弊衣疏食：破旧的衣着，粗粝的饭食。

指生活清苦。

22、餐风饮露：形容旅途或野外生活的艰苦。

描写仙风道骨的成语仙风道骨是形容一个人品行高尚、品格正直、为人正义之士。

下面是对仙风道骨这个成语的详细解释。

1. 仙风道骨仙风道骨，取自《庄子》中的一句话，形容修道者的神态。

原义为修道者内心清晰明澈，外在雍容华贵，行走自若，举止文雅。

后引申为人品高尚、修养精深、为人正义之士的形容。

2. 风流倜傥风流倜傥，形容人风姿卓越，气质高洁，仪态优美。

这个成语多用来形容男子，但也可以用来形容女子。

风流倜傥的人通常有一种高雅的气质，举止大方，仪容出众。

3. 风姿绰约风姿绰约，原指美女的风姿，后也用来形容人的整体形象或风格，指人的外在形象或风格高尚美丽。

成语常常用于形容女性，形容她们气质高雅，风姿婀娜，个性独特，仪表非凡。

4. 道貌岸然道貌岸然，形容人容貌严肃、表情严厉，看上去十分自律和严肃。

此成语多指那些伪装成正直之士的人，其外表伪装的十分成功，但其内心却隐藏着不可告人的秘密和自私的欲望。

5. 德高望重德高望重，意思是德行高尚，受到人民的尊重和敬仰。

这个词多用于形容老年人或有权威的人，有其声望的人会受到广泛尊重和景仰。

这个成语也可以用来形容专业人士、学者和其他有深厚学识和经验的人。

6. 品质优良品质优良，就是指个人的性格、品德等等方面优秀。

这个成语通常用于形容人的品质非常好，为人比较明朗大方，态度坚定，有一定的良心和感性。

品质优良的人通常都是他人欣赏和尊重的，他们值得尊重和赞美。

7. 神仙道骨神仙道骨，形容外貌高雅，身材轻盈，精神饱满的神仙的特征。

这个成语也可以用来形容人的修为深厚、品德高尚，与仙人相似。

神仙道骨的人通常有着深厚的修为、心灵的历练，被视为人类楷模和精神领袖。

8. 如雷贯耳如雷贯耳，形容人声名显赫，或事迹令人讶异而广泛流传。

这个成语通常用于形容那些有良好声誉或有杰出事迹的人。

如雷贯耳的人通常会被视为社会的精英，他们的声誉和信任需要长期积累和坚持。

9. 文质彬彬文质彬彬，通常用来形容男子，意思是文雅知礼，风度翩翩，举止优雅，懂得如何妥善处理复杂的社交场合。

形容不食人间烟火的词语《形容不食人间烟火的词语》，这是一个看似平凡却又具有深刻意义的话题。

烟火是一个无形的意念，表达的是飘渺、流动、律动等等，但却又具有着深远的意义，它可以代表过去的快乐，也可以象征未来的希冀。

而拒绝食人间烟火，就是拒绝这一切，拒绝改变，放弃奢望，以及对自己心中深处的坚韧意志。

一、烟火之美烟火是一种看起来美丽却又可怕的物质，它有一种神奇的魅力，让人产生兴趣，而且它可以在空气中悬浮，仿佛一道彩虹，把色彩的光芒传递到天际，可以说，它是空气中的艺术品，让贫瘠的空气变得丰富而有趣。

烟火不仅仅是一种物质美，它还有一种抽象的美，它代表着一种不可思议的梦想，也代表着一种希冀。

它可以让人产生无限的想象，让人看到梦幻般的未来，它是一种鼓励人去追求心中梦想的力量。

二、烟火之悲虽然烟火是一种美妙而迷人的东西，但它也有一面悲伤之色，烟火代表着变化，火几乎可以把一切都变成灰烬。

它象征着终结，在某些情况下，它可能成为一个可怕的对抗力量，使人们不得不放弃自己的梦想，也使人们放弃对未来的希望。

烟火也可以代表悲伤，它有一种伤感的气息，它可以带来满满的悲伤，但又充满着一种无助的希望，让人难以忘记，而这就是烟火的另一面，它能让人感受到这个世界的美与悲。

三、拒绝食人间烟火拒绝食人间烟火，就是拒绝过去，拒绝改变，拒绝对自己心中深处的坚韧意志。

它可以让人拒绝物欲，拒绝贪婪，拒绝放纵，拒绝罪恶的行为，不管这些行为有多么有诱惑力，也不管它是否有利于你自己，拒绝食人间烟火就是一种坚定的实践，它象征着内心中坚定的意志，坚信自己的价值观和信仰，坚守自己的信念。

四、结语烟火可以象征着美、悲、快以及希望，但是拒绝食人间烟火，是一种勇气和坚定，它可以让人放弃自己的物欲，拥抱自己的信念，追求自己心中的梦想，勇敢去追求自己的价值，这样一来，我们就能够得到满足，并且拥有真正的自由。

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不食人间烟火
拼音
bù shí rén jiān yān Biblioteka uǒ简拼bsrjy
近义词
不食烟火
反义词
感情色彩
褒义词
成语结构
动宾式
成语解释
食：吃；烟火：熟食。比喻人有出世之想或诗画立意高超，言词清丽
成语出处
宋·阮阅《诗话总龟》第九卷：“东坡读其诗，叹息云：‘此不是吃烟火食人道底言语。’”
成语用法
作谓语、定语；用于为人或作品等
例子
王朔《玩儿的就是心跳》：“他几乎是个和我们材料不同、不食人间烟火的神。”
英文翻译
in fresh style
谜语
仙人吃饭
产生年代
古代
常用程度
一般

不食人间烟火是什么意思不食人间烟火，汉语成语，拼音是bù shí rén jiān yān huǒ，意思是指道教谓神仙或修道者不吃熟食。

比喻人有出世之意。

后也比喻诗画之意高超，不同凡俗。

不食人间烟火是什么意思不食人间烟火意思是指道教谓神仙或修道者不吃熟食。

拼音：bù shí rén jiān yān huǒ解释：指道教谓神仙或修道者不吃熟食。

比喻人有出世之意，后也比喻诗画之意高超，不同凡俗。

出处：宋·阮阅《诗话总龟前集》卷九引《直方诗话》：“文潜先与李公择辈来予家作长句。

后再同东坡来，坡读其诗，叹息云：此不是吃烟火食人道底言语。

”示例：她的气质优雅，一副不食人间烟火的模样。

不食人间烟火近义词不吃烟火食拼音：bù chī yān huǒ shí解释：烟火食：熟食。

道教以为仙人可以不吃熟食。

旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。

出处：宋·阮阅《诗话总龟前集》卷九引《直方诗话》：“文潜先与李公择辈来予家作长句。

后再同东坡来，坡读其诗，叹息云：‘此不是吃烟火食人道底言语。

’”不食烟火拼音：bù shí yān huǒ解释：指不吃熟食。

道家修炼主张绝粒却谷，不吃世间烟火物。

指诗文立意。

出处：《终有报》第一回：“人都道他不食烟火，体气欲仙。

”不食人间烟火造句1、他们多数人似乎根本不食人间烟火，只摆出活在世上的姿态，差一点就觉得生活妨碍写作，令人恼火了。

2、我也不喜欢，自认很有包容力，但对琼瑶的小说就是读不进去，嫌她的故事太不食人间烟火，天真得令人发指。

3、当然，起码的务实还是要有的，即使哲学家也不能不食人间烟火，所以，杞人因为忧天而“废寝食”倒是大可不必。

4、你明明知道你有朋友在饿着肚子时，却偏偏还要恭维他是个可以不食人间烟火的神仙，是条宁可饿死也不求人的硬汉。

5、那些看似不食人间烟火的漂亮女子，也会有这样那样的小肚鸡肠。

道教文化对汉语词汇的影响*导读：正如鲁迅先生所言，中国的根柢全在道教，作为中国唯一土生土长的宗教，道教对我国古代的思想文化和正如鲁迅先生所言，中国的根柢全在道教，作为中国唯一土生土长的宗教，道教对我国古代的思想文化和社会生活的许多方面都产生了全方面的深刻影响。

汉语中有关道的词语或说法比比皆是，沉积着丰富的文化内涵。

道教思想道是道教思想的核心。

在道教看来，道是最高的哲学范畴，是世界的最高实体，道具有超时空性，既是宇宙万物的本源，也是宇宙万物存在和变化的最终依据和普遍法则。

老子称人法地，地法天，天法道，道法自然，形象生动地表达了道教对世界的认识。

其中道法自然一词，意即道以自然为法则，效法、遵循自然。

道教认为，道超越于人们一般感觉认识之外。

《道德经》称道是玄之又玄，众妙之门。

玄指深奥玄妙，玄之又玄原形容道的微妙无形，后泛指言论道理等玄妙难解。

《道德经》还说道是视之不见，名曰夷，听之不闻，名曰希。

老子以此来说明道的精深玄妙幽而不显，无法用感官来把握。

视而不见，听而不闻的说法即源于此典，但仅保留其字面意义，即尽管在看，却没有看见；尽管在听，却没有听见，泛指不重视、不注意。

贵生是道教最具特色的思想。

道教重视生命的价值，长生成仙是道教追求的终极目标。

汉语中反映人们对长生追求的词语很多，如长生久视一词便来自《道德经》59章：重积德则无不克，无不克则莫知其极，莫知其极则有国，有国之母可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。

也就是说，积累德行就能够胜任治理国家的大任，持有治理国家的根本之道，就可以实现天长地久，这就是深根固柢、长生久视的道理。

长生不老可谓长生久视的同义词，出自道家典籍《太上纯阳真经了三得一经》：天一生水，人同自然，肾为北极之枢，精食万化，滋养百骸，赖以永年而长生不老。

长生不老即永远活着，不会衰老。

这原本是道家的生命追求，在后来的日常用法中则演变为对年长者的祝愿或赞颂。

修道的目的是通过自身的修炼和修行，使生命返归到始初的淳朴本真状态，道教称之为返璞归真。

有哪些成语形容成仙[骖鸾驭鹤] 驾驭鸾凤仙鹤。

比喻成仙。

[骑龙弄凤] ①比喻成仙。

②比喻腾达。

[跨凤乘龙] 比喻结成夫妻或成仙。

[骑鹤上扬州] 后因以比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。

[骑鹤上扬] 比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。

同“骑鹤上扬州”。

[骑鹤上维扬] 比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。

同“骑鹤上扬州”。

[骑扬州鹤] 比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。

同“骑鹤上扬州”。

[骑上扬州鹤] 比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。

同“骑鹤上扬州”。

[骑鹤扬州] 比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。

同“骑鹤上扬州”。

[骑鹤维扬] 比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。

同“骑鹤上扬州”。

[骑鹤望扬州] 比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。

同“骑鹤上扬州”。

[餐霞饮景] 餐食日霞，吞饮日光。

指超尘脱俗，修炼成仙。

[连鳌跨鲸] 以之表示超凡成仙。

[白日上升] 犹言白日升天。

道教谓人修炼得道后，白昼飞升天界成仙。

[白日飞升] 犹白日升天。

道教谓人修炼得道后，白昼飞升天界成仙。

后喻指一朝显贵。

[玉液琼浆] 琼：美玉。

用美玉制成的浆液，古代传说饮了它可以成仙。

比喻美酒或甘美的浆汁。

[琼浆玉液] 琼：美玉。

用美玉制成的浆液，古代传说饮了它可以成仙。

比喻美酒或甘美的浆汁。

[飘飘欲仙] 欲：将要。

飘飞上升，像要超脱尘世而成仙。

多指人的感受轻松爽快。

亦形容诗文、书法等的情致轻快飘逸。

[乘龙佳婿] 乘龙：女子乘坐于龙上得道成仙。

佳婿：称意的女婿。

旧时指才貌双全的女婿。

也用作誉称别人的女婿。

[乘龙快婿] 乘龙：女子乘坐于龙上得道成仙。

快婿：称意的女婿。

旧时指才貌双全的女婿。

也用作誉称别人的.女婿。

[鸡犬升天] 传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。

后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。

盘点形容神仙的四字成语
盘点形容神仙的四字成语
[鸾姿凤态] 比喻神仙的仪态。

[珠箔银屏] 箔：帘子；屏：屏风。

珠缀的帘子，银制的屏风。

多形容神仙洞府陈设华美。

[餐葩饮露] 吞食百花，吸饮露水。

形容超尘脱俗的神仙生活。

[瑶台银阙] 装饰华丽的.楼台宫阙。

多指神仙居处。

[鸿衣羽裳] 以羽毛为衣裳。

指神仙的衣着。

[吸风饮露] 道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。

[壶天日月] 指道家的神仙生活。

同“壶中日月”。

[壶里乾坤] 指道家的神仙生活。

同“壶中日月”。

[月下老人] 原指主管婚姻的神仙。

后泛指媒人。

简称“月老”。

[神仙中人] ①指神采、仪态、服饰、举止不同凡俗的人。

②指像神仙一般自在快活之人。

[通真达灵] 与神仙交往。

[人间天上] 人世社会和神仙世界。

指景物极美好的处所。

多比喻境遇完全不同。

[阆苑琼楼] 阆：空旷，宽阔；琼：赤色玉。

广大的园林，华美的楼阁。

传说中的神仙住处。

也指皇帝贵族的宫苑。

[白日升天] 原是道教指白昼升天成为神仙。

后比喻一下子富贵起来。

[仙山琼阁] 仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山；琼阁：精美的楼阁。

传说中神仙居住的地方。

现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。

[呼风唤雨] 旧指神仙道士的法力。

现比喻人具有支配自然的伟大力量。

也可形容反动势力猖獗。

入世隐居的成语
入世隐居是指在尘世中隐居自守，远离喧嚣纷扰的一种生活方式。

以下是一些与入世隐居相关的成语：
1. 高山仰止：比喻对高尚人或事物怀有崇敬之情，自觉谦虚。

2. 天行健，君子以自强不息：出自《礼记·大学》。

意为天道运行奋发向前，君子应该效法天道，不断自我修炼和追求进步。

3. 不问皂白：表示对是非曲直不加辨别，置身事外，不掺和争议。

4. 清心寡欲：指内心清净、欲望简单，追求精神上的满足而不沉溺于物质享受。

5. 安居乐业：指过安定、快乐的生活，专心从事自己的事业。

6. 德行天下：指以德行来影响和感染周围的人，塑造良好的社会风气。

7. 见利思义：遇到利益时能够思考公义，以道义为先。

8. 心无旁骛：指专心致志，不分心他物。

9. 自得其乐：指从自己的行为或爱好中获得快乐。

10. 高风亮节：指品德高尚，行为光明正大。

高考高频成语-高考必备-2021备战高考：2021-05-091、路绝人稀道路阻绝，人烟稀少。

2、吞云吐雾原形容道士修炼养气，不吃五谷，后形容人吸烟。

3、珠沉玉陨〖解释〗比喻女子丧亡。

同“珠沉玉碎”。

4、井蛙之见比喻狭隘短浅的见解。

5、性烈如火性：性情，脾气。

形容性情暴躁。

6、鹑衣鹄面破烂的衣服，瘦削的面形。

形容穷苦落魄之状。

7、擂天倒地呼天抢地，形容哭喊8、不分轩轾不分高下、轻重。

比喻对待二者的态度或看法差不多。

9、从容自若沉着镇静，神态自若10、指手画脚指说话时做出各种动作。

形容说话时放肆或得意忘形。

11、名公巨卿亦作“名公钜卿”。

指有名望的权贵。

12、途穷日暮犹日暮途穷。

13、雨笠烟蓑同“雨蓑烟笠”。

14、居官守法旧指做官要遵守法律法规。

15、奇装异服比一般人衣着式样特异的服装（多含贬义）。

16、流落他乡他乡：外地。

被迫离开家乡，飘泊在外地17、尺寸之柄柄：权力。

指尺寸长大小的权力。

比喻微小的权力。

18、昼夜兼程程：行进。

白天和黑夜都不停地赶路。

19、陵谷沧桑陵：山陵；谷：山谷。

丘陵变山谷，山谷变丘陵。

比喻世事巨变迁20、祸近池鱼犹言殃及池鱼。

比喻无辜而受害。

21、豪商巨贾指大商人。

22、别具慧眼慧：聪明，有才智。

具有独到眼光，高明的见解23、弦无虚发谓射箭百发百中。

24、席不暇暖席：坐席；暇：空闲。

连席子还没有来得及坐热就起来了。

原指东奔西走，不得安居。

后形容很忙，多坐一会儿的时间都没有。

25、斗美夸丽〖解释〗指比赛美丽以争胜。

26、福寿齐天福寿与天一样高。

是祝颂之辞。

27、盖头换面〖解释〗犹改头换面。

比喻只改外表和形式，内容实质不变。

28、人弃我取别人抛弃的东西我拾起来。

原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。

29、辞多受少辞：推辞掉。

受：接受。

推辞不受的多而接受的少。

30、改换门闾①改变门第出身，提高社会地位。

②比喻另择新主，另找依靠。

31、红豆相思红豆：植物名，又叫相思子，古人常用以象征爱情。

描写修道的词语1.半路修行解释：原指成年后才出家做和尚或尼姑。

比喻中途改行，从事另一工作。

造句：你也知道，我是半路修行，而且也没有云儿的天资过人。

2.超凡脱俗解释：指摆脱世俗的高雅境界。

造句：梅花，是最超凡脱俗的花.有的小巧玲珑，憨态可掬。

3.纤尘不染解释：现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。

也用来形容非常清洁、干净。

造句：她冰清玉洁，纤尘不染，成为许多男同志的梦中情人。

4.佛性禅心解释：指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。

造句：元灯大师佛心禅心那里是你们这些人能比的。

5.古寺青灯解释：形容虔诚修行者生活的凄苦与寂寞。

造句：我常年与青灯古佛相伴，哪里吃得消这样热闹的场面呢。

6. 行满功圆解释：行满：修行期满。

旧指出家修炼成仙。

造句：大师修行一生，已经行满功圆了。

7.黄卷青灯解释：形容深夜苦读，或修行学佛的孤寂生活。

造句：圣僧每天黄卷青灯相伴，想必早就习惯了吧。

8.双修福慧解释：指既有福，又聪明。

造句：小和尚双修福慧，老师傅一定很高兴吧。

9.霞举飞升解释：道教指修行得道者可由云霞托拥，飞升天界。

也指腾云驾雾。

造句：圣僧霞举飞升是一件好事，应该高兴才对啊。

10.修真养性解释：学道修行，涵养性情。

造句：我每天修真养性，就是为了能与圣僧谈论啊。

把素持斋把：遵守。

斋：斋戒。

指信佛者遵守吃素，坚持戒律。

出处：元·无名氏《女姑姑》三折：“念佛心把素持斋，不食荤啖柏。

” 半路修行原指成年后才出家做和尚或尼姑。

比喻中途改行，从事另一工作。

出处：参见“半路出家”。

长斋礼佛长斋：终年吃素。

吃长斋于佛像之前。

形容修行信佛。

出处：唐·杜甫《饮中八仙歌》：“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。

”长斋绣佛长斋：终年吃素；绣佛：刺绣的佛像。

吃长斋于佛像之前。

形容修行信佛。

出处：唐·杜甫《饮中八仙歌》：“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。

”持斋把素把：遵守。

斋：斋戒。

谓信佛者遵守吃素，坚持戒律。

出处：元·无名氏《女姑姑》第三折：“念佛心把素持斋，不食荤啖柏。

形容道士的成语一级标题：形容道士的成语二级标题：成语的定义成语是汉语中的一种特殊表达方式，由多个汉字组成，有独特的意义和使用场景。

成语的经典词组往往通过反复使用，在语言中形成固定搭配。

形容道士的成语在汉语中起到了形容道士的特点、能力和表现的作用。

二级标题：形容道士修行能力的成语1.不长眼（形容某人无知或目光短浅）：传统上认为，道士通过修行可以开启第三眼，能够超越常人，洞察世界的本质。

由于道士修行能力出众，不受局限于凡人的视角，所以成语“不长眼”形容某人无知或目光短浅。

2.春风得意（形容某人的得意）：道士修行中可以得到神灵的帮助和指引，使得他们拥有超凡的智慧和力量。

在修行成果显著时，道士会得到神仙的称赞和祝福，这种祝福给予道士莫大的信心和宽慰，让他们心情愉悦，表现出自信和得意的态度。

3.法力无边（形容某人的超凡能力）：道士修行的目的之一是获得超凡的能力和法力，包括驱邪、除魔、医病等。

成语“法力无边”形容某人的超凡能力，指的是他的法术无穷无尽，可以驾驭自然的力量和克服各种困难。

二级标题：形容道士仪表和形象的成语1.面带菩萨（形容某人祥和、慈悲的面容）：道士修行追求道家精神，追求超越世俗的境界，注重修炼自己的心性。

成语“面带菩萨”形容某人面容祥和、慈悲宽容，宛如菩萨一般仁慈。

2.五雷轰顶（形容某人震惊或受到极大打击）：在道教信仰中，雷代表着神圣的力量和严肃的仪式。

成语“五雷轰顶”形容某人震惊或受到极大打击，就像五声雷霆同时打击他的头部一样。

3.略施小计（形容某人运用巧妙而小巧的方法）：道士修行中注重研究和运用各种方法和技巧，以达到自己的目的。

成语“略施小计”形容某人运用巧妙而小巧的方法，让他事半功倍。

三级标题：形容道士智慧和胆识的成语1.螳臂挡车（形容某人自不量力）：成语“螳臂挡车”形容某人自不量力，意思是好比螳臂试图挡住马车一样，凡人难以阻碍道士智慧和胆识的眼光和决断。

2.舍生取义（形容某人为了正义而不惜牺牲自己）：道士信奉正义和真理，为了维护社会和谐和世界的秩序，可以舍弃自己的生命。

形容女子仙气飘飘的成语1. 形容女孩子内心美的句子有好多.自己去选吧..沉鱼落雁闭月羞花貌比潘安秀色可餐尖嘴猴腮眉清目秀容光焕发美如冠玉出水芙蓉冰肌玉骨冰清玉洁明眸皓齿闭月羞花沉鱼落雁道貌岸然秀色可餐国色天香粉白黛黑靡颜腻理傅粉施朱婀娜多姿衣冠楚楚亭亭玉立雾鬓风鬟鹤发童颜鹤发鸡皮短小精悍面黄肌瘦面如土色面红耳赤面有菜色风情各异；衣着、外貌、性格、谈吐、风雅、感情全然不同，着实费了不少心思：师馨悦的淡雅如仙、韩雪衣的冰清玉洁、苏蓉儿的迥异流俗、李紫嫣的才貌双冠，秦婉如的巾帼风姿、段晴雯的恬静贤淑、叶青霞的多情善感、张晓月的天生丽质、方碧云的冰冷柔情、云姬公主的兰质慧心，个个均乃容色绝丽、方当韶龄的女子，不知读者心中最喜欢哪一位呢？寻声望去，只见四位十六、七左右姿色绝美，花枝招展的女孩站在一旁，相同的淡红色衣群，秀丽的长发，纤长的身条，迷人的腰段，虽然还没到成熟的年纪，但清淡的朱唇和润红的脸蛋散发着青春的活力，好象四朵含苞待放的花蕾，生机盎然。

花容月貌，皮肤肌白，冰清玉洁，好像出水的芙蓉，盈盈走来，微微欠身，芳容泛起红晕，迷人姿态传出悠扬缥缈的琴声，淡雅清幽意境优美，掺合着月光回荡在寂静的庭院里，似风似雨似花似幻似雾似虹似霓又似梦。

曲调婉转流畅，仿佛瀑布间的高山流水，大漠上落雁平沙；又如盎然一新的阳春白雪，苦寒幽香的梅花三弄，沁人心脾，百感横生。

只有雪花才是花又非花，洁白素衣清幽淡雅，令世人称赞不已，年年随风飘来，又悄悄消失在天地间。

双眼睛晶莹剔透，眸球乌灵闪亮，满怀芳香，玉成了冰清玉洁的独特风姿，让人哪怕看上一眼，都会有一种消魂蚀骨的感觉。

所有的笔墨在此都难以形容她的仙美；真可谓：此女本应天上有，不知为谁落人间。

水中正嬉戏着四条美人鱼，轻衣薄衫，身上都只胜下红肚兜和短裤，湖边零散地放着红黄艳色的霓裳，这四女年芳二十，丰满迷人的曲线，白脂般的皮肤，在清谈的月光下，朦胧的美景仿佛天上的仙女戏水图。

那女子容色绝美，欣长苗条，垂首燕尾形的发簪，优美的娇躯玉体，身着浅绿色的罗衣长褂，在烛光散射下熠熠生辉，弥漫着仙气，淡然自若，清逸脱俗，犹如不食烟火，天界下凡的美丽仙女。