古建知识：匾额

古建中的匾额汇总匾额是古建筑的必然组成部分，相当于古建筑的眼睛。

它的产生，相传缘于中原河洛文化的发展，是华夏文明的一种体现。

匾额一般挂在门上方、屋檐下。

当建筑四面都有门时，四面都可以挂匾，但正面的门上是必须要有匾的，如皇家园林、殿宇以及一些名人府宅莫不如此。

是我国民族文化的重要标志。

匾额是中国古典文化一个灵动的缩影，是建筑物的灵魂和眼睛。

是用来表达喜好、义理、情感之类的文学形式。

本文从以下几方面对匾额进行介绍：1.发源于秦汉时期的题字牌2.自表家门的官署门第类匾额3.多悬于公堂之上的官家匾额4.对人歌功颂德的功德声望匾5.用来赞颂女性的贞节贤孝匾6.悬挂在庙宇门前的寺庙匾额7.多有用阁楼建筑的阁楼类匾8.用于书院内外的书斋类匾额发源于秦汉时期的题字牌匾额，是一种悬挂在建筑物主要出入口上方和室内堂壁上的题字牌。

最常见的有矩形横挂，矩形竖挂和方形3种形式。

此外，还有书卷型，蕉叶型和扇形等小件式匾额，多散见于园林亭廊、洞门、书斋小室和民居寓舍之中。

沈阳故宫崇政殿“正大光明”匾额阿房宫匾额最早发源于秦汉。

据说秦始皇时，书体定为8种，即大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳书和隶书。

署书又称榜书，就是写匾额用的字体。

在当时，匾额常常以其题名而出现。

如秦汉时期建成的规模宏大的阿房宫中，殿阁宫舍门阀等建筑上的门匾就有80余处。

南浔古镇广惠宫成都传统的民居匾额清代御赐天后宫“神昭海表”匾额三原城城隍庙匾额我国的匾额起步于两汉时期，发展于唐代，完备于宋代，兴盛于明清时期。

自有匾额以来，它就与我国人民的文化生活密不可分，与建筑、民俗、文学、艺术、书法相结合，深入到社会生活的各个方面，其写景状物，言表抒情，寓意深邃，具有极大的文学艺术感染力。

自表家门的官署门第类匾额我国匾额历史悠久，寓意深远，虽历尽岁月沧桑，在今天的中华大地上仍能不时见到它们端庄文雅的身影，这充分证明了我国匾额文化影响的深远。

这众多的匾额，按形式分，分为横匾和竖匾。

人送去祝福，让客人吃好喝好，祝愿婚礼成功，再由证婚人夸奖新郎新娘，表达叮嘱与期望。

在司仪主持下先拜天地，再拜父母，之后拜爷爷、奶奶、姥爷、姥姥、大伯、叔叔、大娘、大婶，以及其他七大姑八大姨的远近亲戚，受拜者听到新娘的称呼就要送出红包。

接下来，新郎新娘对拜，双方交换婚戒、饮交杯酒，点燃红蜡烛，婚礼结束。

喜宴进入21世纪，村民逐渐放弃在家举行婚礼、待客的习惯，选择去酒楼饭店预订宴席，这种方式慢慢成了一种新的习俗。

过去由于交通不便，贺喜的人往往很长时间行走在路上，旧式宴请多是中午之前待客一次，下午2点以后再盛宴款待。

改在酒楼饭店设婚宴后，一般中午1点左右开始。

婚宴菜肴一般为十热、十凉、两个汤，另有各类酒水和饮料，菜品丰富。

闹洞房、闹公婆闹洞房是重要的婚俗之一，吃苹果、掏鸽子、新娘腰上拴气球等，闹洞房的形式五花八门。

公公婆婆在儿子结婚之日也会被打闹，脸被涂黑、头戴花帽，主要是为了博大伙一笑，图个喜庆。

添箱旧式的添箱，是新娘的兄弟在婚礼的次日到男方家中，看看自己姐姐（妹妹）是否孝敬公婆，说些让公公婆婆等长辈多包涵、多指点之类的客气话。

同时，新娘要在这一天拜望同家族的长辈。

回门婚礼第三天，新娘带新郎到自己娘家，称作回门。

购买几样好礼物，一家人欢欢喜喜，共同进餐，新娘的父母也会叮嘱女婿好好过日子等。

接九回九结婚后的第九天，女方娘家来人接新娘回家，称“接九”。

新娘被娘家接回住9天，然后再送回婆家，称“回九”。

至此，结婚的一切程序全部完成，以后逢年过节，尤其是每年的端午节、中秋节、春节，以及娘家的庙会日，女儿都要携儿带女同丈夫一起去看望父母。

上礼上礼就是结婚者的亲戚、朋友、邻居为结婚者送礼物、礼金。

20世纪90年代以前，上礼50元则算大礼，进入21世纪后，上礼一般以100元为起点，2012年前后，上礼200元就算数量少的了。

各时期上礼一般有个下限，更近的亲戚、关系更好的同学朋友要想多上礼，数量则没有上限。

匾额：门楣上的文化瑰宝赵婷匾额作为中华民族独特的民俗文化精品，以凝练的诗文、精湛的书法和深远的寓意，将中国传统文化中的辞赋诗文、书法篆刻、建筑艺术融为一体，集字、印、雕、色的大成，述说着上千年的历史，被称为“古建筑的灵魂”。

故宫联匾导读故宫是中国古代宫殿建筑的典范，也是世界文化遗产之一。

每一块联匾都承载着历史的印记和文化的内涵，为游客提供了极为丰富的参观体验。

在这篇文章中，我们将为您介绍一些故宫中著名联匾的含义和背后的故事。

一、协和殿门联匾：“文治武功”协和殿是故宫的主殿之一，而“文治武功”则是门联匾上的四个大字，这四个字表达了古代帝王的治国理念。

其中，“文治”强调了以文化为基础的国家治理，而“武功”则强调了军事力量的重要性。

这一联匾的含义是，希望通过文化和武力的结合来维护国家的繁荣和安全。

二、太和殿匾额：“春秋有鸟”太和殿作为中轴线上的主殿，其匾额上的“春秋有鸟”四个字体现了中国传统文化中对鸟类的崇尚和敬仰。

在古代，人们认为鸟类可以代表吉祥和福气，是一种吉祥的象征。

这个联匾的含义是，希望国家和民众能够享有吉祥、繁荣和幸福的生活。

三、乾清宫匾额：“清修雅养”乾清宫是皇帝的居住地，匾额上的“清修雅养”四个字表达了皇帝对自身修养的追求和要求。

这个联匾的含义是，希望皇帝能够以清廉自守的态度来治理国家，并通过修身养性的方式来提升自身的品德和修养。

四、宁寿宫匾额：“乐道安居”宁寿宫是后妃居住的地方，匾额上的“乐道安居”四个字寓意着希望后妃们能够快乐地修身养性，并安居乐业。

这个联匾的含义是，希望后妃们能够以乐观和积极的态度来面对生活，以及追求道德和精神的满足。

五、坤宁宫匾额：“柔和静虑”坤宁宫是皇后的居住地，匾额上的“柔和静虑”四个字体现了皇后作为家庭核心的特殊地位。

这个联匾的含义是，希望皇后能够以温柔、宁静的态度来处理家庭事务，并且保持内心的平静。

通过这些联匾的介绍，我们可以更加深入地了解故宫的历史和文化。

每一个字背后都有着深厚的意义和故事，它们与故宫的建筑和风貌相辅相成，共同展示了中国古代文明的辉煌。

当您游览故宫时，不妨仔细观察每一块匾额，体味其中的文化内涵，感受历史的沉淀和庄严的氛围。

故宫联匾导读完毕，本文为您带来一次文化之旅，希望能够为您的故宫之行增添更多的乐趣和收获。

匾额匾额是古建筑的必然组成部分，相当于古建筑的眼睛。

匾额是中华民族独特的民俗文化精品。

几千年来，它把中国古老文化流传中的辞赋诗文、书法篆刻、建筑艺术融为一体，集字、印、雕、色的大成，以其凝练的诗文、精湛的书法、深远的寓意、指点江山，评述人物，成为中华文化园地中的一朵奇葩。

匾额就其建筑材料来说，大致可分为石刻匾额和木刻匾额及灰制匾额. 按题材匾额大致分为以下几种类型：（1）楼堂殿阁的名称。

如“滕王阁”“长生殿”、“望月亭”、“望江楼”等；（2）商家字号的名称。

如“同仁堂”“内联升”“老凤祥”“荣宝斋”等；（3）歌功颂德的题词。

如“桃李满园”“爱民如子”“高山仰止”等；（4）绘景抒情的题词。

如“清风肃来”“山清水秀”“一碧万倾”“春和景明”等；（5）述志兴怀的题词。

如“天道酬勤”、“海纳百川”、“与时俱进”等；（6）庆典开张的题词。

如“大展宏图”“生意兴隆”“财源广进”等。

错字匾额地点：江苏扬州大明寺平山堂错字：「风流宛在」的「流」字少一点，「在」字多一点典故：「风流宛在」匾额出自清光绪初年两江总督刘坤一之手，据说刘坤一是为追念曾在扬州主政的欧阳修所作。

原来，历史大名人欧阳修在扬州时是个「风流太守」，在风情万种、色艺双绝的扬州美女石榴裙下曾弄出了不少韵事。

刘坤一把「风流宛在」中的「流」有意少写一点，「在」字多一点，意思不言而喻，希望少点风流，多点实在，极富哲理。

地点：承德避暑山庄错字：「避」右边的「辛」多了一横典故：之所以说它是天下第一错字，因为它是由皇帝亲笔手书，且悬于国家重要场所的门前。

此错字是康熙亲笔御书，题写于康熙五十年。

康熙多写一横，臣僚应该当即看出来了，但皇帝是金口玉言，谁也不敢提醒皇帝写错了，结果就造就了这天下第一错字。

地点：秦皇岛市山海关错字：天下第一关的「第」字，将竹字头变草字头典故：此匾乃明代著名书法家萧显所书。

其匾长5米多、高1.5米，每个字都是1米有余，其大自不待言；它从东向西逐渐增大，在笔划的处理上，把第一的「第」字改写成草字头的「苐」，使笔划减少，视觉上的分量减轻，让繁体的「关」字笔划凝重、粗壮有力，牢牢地压住似乎将要翘起的城楼西端。

A RT P A N O RA M A||2008·06I I艺术理论诗画意I竞：苦趱筑年8酌1对联写趟。

额中国的古建筑，举凡楼、台、亭、阁或轩、榭、堂、馆，对联与匾额已成为一种不可缺少的装饰品类，从内容到款式，从材质到风格，都与建筑环境达到水乳交融的境地，互为辉映，意趣盎然。

一、联匾与古建古代建筑室内的装饰多由木雕、彩绘、楹联、堂匾、中堂、条屏字画及家具几部分组成，大量使用绘画、书法和诗文来表现视觉艺术和文学内容，突出“仁、义、礼、智、信”、“忠、贞、节、孝、勇”的儒家思想。

老房子室内的木雕、堂匾、中堂和楹联，都是主人精神和财力的积累，每一件都是传世艺术品，也是主人十分看重的家族精神依托，倍加珍惜。

在安徽黟县，凡大户人家的正厅都有块堂匾，称“堂”者甚众，其余也有“居”、“轩”、“庭”、。

山房”之称。

祠堂、书院亦是。

堂匾既可作为房子的标志，又显雅致，寄托着主人对后人的期望，堂匾常请名家书写，大楷字体居多。

堂匾下面悬挂中堂，东西两侧挂四条屏字画。

厅堂的柱子上悬挂木抱柱楹联，这是老房子的必备装饰要件。

朱砂底金字、淡灰底石绿字、黑底金字、赭底黑字等各种用色都是楹联的流行做法，名家书写的正草隶篆，皆见功力。

联文对仗工整，朗朗上口，直白易懂，富有处世做人的哲理，既可欣赏书法艺术，又可咀嚼个中文化真谛，多成传世家训。

在苏州，匾额与楹联作为园林艺术的点睛之笔，是一种独立的园林小品。

古典园林中留存着大量书条石、碑碣、匾额、对联、诗词题咏，多出自著名书法家之手，在园林艺术中是不可缺少的重要点缀品，也是文人园的重要标志之一。

这种形式是苏州古典园林中最具特色的艺术要素之一。

它既为建筑物作典雅的装饰，为园林景观作说明书，又为园主作心灵的独白，反映了造园者的文化心态，它还最直接地将文学融会于园林造型艺术之中，借以传递审美信息，激发人们的联想，深化人们对景观的理解，从而使人们能品味出园景的立意和含蓄深远的意境。

在造园过程中用最恰当的文字题额写联，表达此景此境，使园林更富有诗情画意。

中国传统文化的载体：匾额匾额是一种中国传统文化的载体，它是一种为了纪念、表彰或庆祝而制成的竖立在建筑物门前或厅堂楹柱上的矩形木板或石板，上面刻有文字或图案。

匾额的历史可以追溯到汉朝，但在唐朝时，匾额才逐渐成为一种文化载体。

匾额通常是由各种材料制作而成，如木、石、纸等，而制作的过程大多都需要经过雕琢、雕刻和裱糊等繁琐的步骤，所需的经费和人力都会比较高。

但是，匾额所代表的意义和价值是无法用金钱衡量的。

它是中国文化中的一个重要组成部分，具有深厚的历史和文化内涵。

匾额不仅是一种富有审美价值和艺术价值的装饰品，更是一种激励人们向上进取、积极向上的精神象征。

从匾额的内容来看，它的主题大多是各种吉祥、美好的寓意和寄语。

例如，祝福家庭平安、幸福、健康等，表扬工作、学习、事业的成功，纪念历史上的重要事件和名人事迹等等。

在中国的传统文化中，匾额是一种为了纪念历史上的重要事件和名人事迹而制作的文化载体，例如：暨南大学的“爱国、进步、民主、科学”匾额，清华大学的“自强不息、厚德载物”匾额等等。

匾额的内容和寓意都非常深刻，代表了中国人对于美好生活和为之努力奋斗的追求。

除了主题和内容，匾额的书法也是非常重要的。

匾额上的字体通常是书法家经过精心设计、精心造型的。

根据不同的内容和主题，书法家会选择不同的字体形式，例如楷书、行书、隶书等等。

而且，匾额上的字体通常也会注重字的大小、粗细、轻重，以及线条和色彩的安排等等，都是比较复杂和精细的工作。

从以上的分析来看，匾额是中国传统文化中的一种重要的文化载体。

它是一种具有深厚历史内涵、艺术价值和精神寄托的文化符号。

随着中国现代化的进程，人们对于匾额的审美和文化价值也愈加重视。

而且，在各种场合和建筑中，匾额也经常被用来展现主题、弘扬精神、表彰成就等等。

因此，匾额已经成为中国传统文化中的一个重要的组成部分，也是向世界展现中国文化精神的一种特殊方式。

在中国的传统文化中，匾额是一种具有历史和文化价值的装饰品，随着时代变迁，匾额也不断展现出不同的面貌和特征。

古代牌匾样式古代牌匾是中国传统文化中常见的一种艺术形式，它具有浓厚的历史文化底蕴和独特的艺术魅力。

在古代，牌匾被广泛应用于各种场合，如宫殿、寺庙、商铺、宅门等，成为烘托气氛、表达主题、展示身份和地位的重要装饰品。

牌匾的样式繁多，包括楹联、匾额、对联等，每一种都有其独特的特点和所表达的含义。

古代牌匾的样式可以分为多个不同的类别，下面将分别介绍。

1.楹联：楹联是一种广泛运用于宫殿、庙宇、园林等建筑的牌匾形式。

楹联一般分为上下两个部分，上联放在门楣的正中央，下联则悬挂在门前石坊的两侧。

楹联的内容通常由四个字组成，有时也可以有八个字或更多字。

楹联的内容可以是吉祥祝福、道德教化、文化诗意等，每条楹联都能够准确地表达主题或者追求。

2.匾额：匾额是一种常见于宫殿、庙宇、商铺、私人住宅等地方的牌匾形式。

它通常被用来表达对人物的赞美、祝福和纪念。

匾额的样式多种多样，有横匾、竖匾、悬匾等。

其中，横匾是最常见的匾额形式，它一般挂在门楣上方，内容通常由四个字、八个字或更多字组成。

横匾的样式可以是各种风格的字体，如楷书、隶书、行书等，字体的大小、颜色、笔法等都对匾额的整体效果有很大的影响。

3.对联：对联是一种写在卷轴或对联纸上的文学作品，常见于私人住宅和办公场所。

对联由“对”、“对”的两部分构成，一般分别放在门楣的左右两侧。

对联的内容可以是吉祥、庆贺、启示、训诫等，它既传达了主人的欢迎、祝福和期望，又能够体现出文人雅士的修养和才情。

除了上述几种常见的牌匾样式外，古代牌匾还有其他许多变体形式。

比如，悬挂的红旗匾、门神匾、纪念匾等。

这些牌匾都具有鲜明的特点和独特的艺术风格，一方面凸显了作者的艺术造诣和创作才华，另一方面突出了主题的宏伟和崇高。

古代牌匾的样式不仅反映了时代和地域的特点，还展示了中国古代文化的底蕴和特色。

无论是挂在宫殿、庙宇上的楹联，还是放在商铺、私人住宅门前的匾额和对联，它们都是中国文人雅士和百姓民众艺术创作的结晶，承载了人们对美好生活和理想境界的向往和追求。