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江西省横峰中学2017届高三语文上学期第十四周周练试题不分版本江西省横峰中学2017届高三语文上学期第十四周周练试题一、文言文阅读(19分)曾肇，字子开，举进士，调黄岩簿，擢崇文校书兼国子监直讲、同知太常礼院。
太常自秦以来，礼文残缺，先儒各以臆说，无所稽据。
肇在职，多所厘正。
兄布以论市易事被责，亦夺肇主判。
滞于馆下，又多希旨窥伺者，众皆危之，肇恬然无愠。
元祜初，为中书舍人。
门下侍郎韩维奏范百禄事，太皇太后以为谗毁，出守邓。
肇言：“维为朝廷辨邪正是非，不可以疑似逐。
〞不草制。
四年，春旱，有司犹讲春宴。
肇同彭汝砺上疏曰：“相与饮食燕乐，恐无以消复天变。
〞翼日，有旨罢宴。
蔡确贬新州，肇先与汝砺相约极论。
会除给事中，汝砺独封还制书，言者谓肇卖友，略不自辨。
肇在礼院时，启亲祠北郊之议。
是岁当郡，肇坚抗前说，既而合祭天地，乃自劾，改刑部。
请不已，出知徐州，徒江宁府。
帝亲政，更用旧臣，数称肇议礼，趣入对。
肇言：“宜于此时选忠信端起之士，置诸近班，以参谋议，备参谋。
与夫深处法官，亲近普暬御①，其损益相去万万矣。
〞贵近恶其语，出知瀛州。
徽宗即位，复召为中书舍人。
日食四月朔，当降诏求言。
肇具述帝旨，诏下，投匦②者如织。
章惇恶之，欲因事去肇，帝不听。
布之拜相，肇适当制，国朝学士弟草兄制，唯韩维与肇，为衣冠荣。
建中靖国元年，太史奏日又当食四月。
肇请对言：“比岁日食正阳咎异章著陛下简俭清净之化或衰于前忠邪不肖或有未辨左右阿谀壅蔽矫举民冤失职郁不得伸此宜痛自克责以塞天变〞言发涕下，帝悚然顺纳。
崇宁初，落职，谪知和州。
四年，归润而卒，年六十一。
肇天资仁厚，而容貌端严。
自少力学，博览经传，为文温润有法。
更十一州，类多善政。
绍兴初，谥曰文昭。
〔节选自《宋史•曾肇传》〕【注】①暬御：左右亲近的小臣。
②投匦：臣民向皇帝上书。
1．以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项〔3分〕A．比岁日食正阳/咎异章著/陛下简俭清净之化或衰/于前忠邪不肖/或有未辨/左右阿谀/壅蔽矫举/民冤失职/郁不得伸/此宜痛自克责/以塞天变/B．比岁日食正阳/咎异章著/陛下简俭清净之化或衰/于前忠邪不肖/或有未辨/左右阿谀/壅蔽矫举/民冤失职/郁不得伸此/宜痛自克责/以塞天变/C．比岁日食正阳/咎异章著/陛下简俭清净之化/或衰于前/忠邪不肖/或有未辨/左右阿谀/壅蔽矫举/民冤失职/郁不得伸/此宜痛自克责/以塞天变D．比岁日食正阳/咎异章著/陛下简俭清净之化/或衰于前/忠邪不肖/或有未辨/左右阿谀/壅蔽矫举/民冤失职/郁不得伸此/宜痛自克责/以塞天变2．以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项〔3分〕A．国子监，中国封建时代最高的教育管理机构，有的朝代兼为最高学府。
横峰中学2016—2017学年度上学期高三语文第十二周周练卷考试时间 45分钟总分 55分一、语言文字运用（9分）1、下列各句加点成语的使用全部正确的一项是（3分）①近年来发生的多起搀扶老人反被讹诈的事件，使许多人面对摔倒的老人变得犹豫不决，期．期艾艾．．．，这不禁让人感叹信任危机已经出现。
②某些现代作家的作品思想深刻，但用现代汉语语法语法标准衡量，其作品中某些语言的表述显然并不规范，不足为训．．．．。
③在朋友的帮助下，杨苡和资中筠这两位翻译家终于得偿所愿，异地重逢，虽然时隔多年，但两人仍是一见如故．．．．，相谈甚欢。
④中国和本地区国家就解决南海分歧达成了有效共识，希望域外国家支持而不是干扰中国和东盟国家的努力，不要节外生枝．．．．。
⑤年终，各种盘点甚嚣尘上．．．．，其中年度汉字的评选备受关注。
“微”字当选年度汉字，“莫言”“你幸福吗”等入选年度关键词。
⑥《美人鱼》公映12天就收获了24·65亿的票房佳绩，依照目前走势，《美人鱼》票房超过30亿指日可待．．．．。
A、①②③B、②④⑥C、②③⑤D、④⑤⑥2.下列各句中，没有语病的一句是(3分)A.农业部部长韩长赋说，“十三五”期间，将重点从调减玉米产量、增加大豆产量和牛奶质量三个方面，推进农业供给侧结构性改革。
B.随着中国经济结构性改革的稳步推进，中国的煤炭消费首次近年来出现下降，这对于治理空气污染和应对气候变化都有着里程碑式的意义。
C.她本科毕业时被保送为硕博连读研究生，并成为学校第一批联合培养生，就读于中国科学院深造，师从我国著名光学专家姜文汉院士。
D.外国专家表示，中国扎实推进生态文明建设，为经济可持续发展、人与自然和谐发展奠定了基础，也为全球绿色发展树立了榜样。
3、填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（3分）小说家应尽可能把人物对话写得流利自然，生动活泼，不能完全像实际说话，讲故事或作报告，又决不能像日常说话那样支离破碎，不写稿子，应像一篇文章。
江西省上饶市横峰县2016-2017 学年高二语文放学期第周围周练试题（零班）考试时间： 45 分钟总分：50分一、阅读下边的小说，达成1-3 题。
（14 分）送别方英文十八年前，在我故土的那个小县城，在那个如猪圈同样肮脏的小小的汽车站里，切实地说，在汽车站出口处的那个平庸无奇的斜坡上，我人生中至关重要的一页历史被永久掀去了。
当年的那个小车站在一个洼地里，出门时要爬一个三十多米长的斜坡。
其实那坡其实不怎么陡，五十岁以下的成年人骑自行车加把劲也就冲上去了。
但是，关于那种老式解放车，要爬上这个斜坡，非得一脚油门踩究竟不行。
我就是乘坐那种三十八个座位的老轿车走开车站的。
我的座位在中间，临窗。
当车启动时，我故作冷静地伸出手与我的未婚妻告别。
我的未婚妻不习惯于这类城市人的礼仪。
在乡村，只有穿中山装的人材握手。
在我的未婚妻看来，握手，特别男女间握手，是特别别扭的，是某种把深邃化为浅陋的令人没法容忍的计策。
但是，面对我伸出的手，她仍是抬起她的手——却不是和我握，而是擦她的眼泪。
她擦抹的时候，眼睛并无泪。
当手挪开时，我看见两颗泪珠翻出她的眼眶。
“到大学了就来信。
”“必定。
”汽车上坡时，我向来引颈窗外，与她挥别。
其余送别的人随着汽车爬坡，而我的未婚妻则静静屹立那边，双手抚弄着垂在她胸前的又黑又粗的辫子。
但是忽然，她笑了，一脸的完璧归赵的神态，而且距我愈来愈近。
我还未弄清原由，汽车已退回原位，与她头仇家了。
司机翻开发动机盖子，一边辱骂一边检修。
未婚妻异样动情，迫不及待地增补了几句很重要的话。
汽车又动了。
送别的人多半散去，从检票口走开车站。
“要勤沐浴，城里可比不得乡村。
”“嗯。
”她的倩影又开始减小。
我在内心把她和我掉换个地点，内心就异样悲伤起来。
谁知，汽车又退下坡来。
在汽车下退的过程中，我看见我的未婚妻双手不安地塞进裤兜。
汽车停住，并未熄火，她取出一把爆米花到我手里，然我的行李包塞了她的爆米花。
我接爆米花，汽就了。
“你咋想的你就咋。
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江西省横峰县2017届高三数学下学期第6周周练试题 理一、选择（共6题，每题10分）1.双曲线M:2222x y a b-=1(a>0,b 〉0)的左，右焦点为F １,Ｆ2，抛物线N ：y 2=2px （ p 〉0）的焦点为Ｆ2,点Ｐ为双曲线M 与抛物线Ｎ的一个交点,若线段ＰF 1的中点在y 轴上,则该双曲线的离心率为 ( )3．2１ 31+． 2122.如图，在正方体1111ABCD A BC D -中,E 是1AA 的中点,P 为底面ABCD 内一动点，设1PD PE 、与底面ABCD 所成的角分别为12θθ、(12θθ、均不为0)．若12θθ=，则动点P 的轨迹为哪种曲线的一部分（ ).(A ）直线 （B)椭圆 (C)圆 （D ） 抛物线 3.抛物线24y x =的焦点为F ，点(,)P x y 为该抛物线上的动点，又点(1,0)A -，则PF PA的最小值是( ）(Ａ）3 （B 2 (C)12(D 234.已知04πθ<<,则双曲线22221222222:1:1cos sin sin sin tan x y y x C C θθθθθ-=-=与的 ( ) A ．离心率相等 B. 焦距相等 Ｃ.实轴长相等 D 。
虚轴长相等５已知21,F F 分别是椭圆)0(12222>>=+b a by a x 的左、右焦点,A 是椭圆上位于第一象限内的一点,O 为坐标原点，222||OF OF OA =⋅,若椭圆的离心率等于22,则直线OA 的方程是( ) A.x y 21=B ．x y 22= Ｃ．x y 23= D ． x y = 6。
2016—2017学年度第二学期高三语文第8周周练卷考试日期：2017.04.02本试卷满分为60分，考试时间为45分钟。
一．现代文阅读（9分，每题3分）传统中国乡村，无论是在古代文人的笔下，还是在乡村耆旧的心中，乡村更多的是充满温情和诗意的祥和。
我们只要从晋南村落今幸存的老宅走过，看看那残留的“耕读传家”“地接芳邻”“职思其居”“君子攸宁”之类的门楣题字，我们就能感受到村落中曾经飘荡着的诗雅风韵和那背后深藏着的意蕴。
回头看看“新农村”随处可见的用现代化手段制作出的“福星高照”“鹏程万里”“家兴财源旺”“家和万事兴”之类的精美匾额，虽说是传统的延续，而却没有了传统的风雅。
由此我们想到了传统中国农村的乡绅。
所谓“乡绅”，就是乡间的绅士，即士大夫居乡者。
这主要由两部分人组成，一部分是有官职而退居在乡者，此即所谓的“绅”或“大夫”；一部分是未曾出仕的读书人，此即所谓的“士”。
由乡间士大夫组成的“乡绅”群体，他们有高于普通民众的文化知识和精神素养，有着为官的阅历和广阔的视野，对下层民众生活有深刻的了解。
他们既可以将下情上达于官府甚至朝廷，也可以将官方的意旨贯彻于民间。
因而“身为一乡之望，而为百姓所宜矜式，所赖保护者”。
他们在乡间承担着传承文化、教化民众的责任，同时参与地方教育和地方管理，引领着一方社会的发展。
他们可以说是乡村的灵魂，代表着一方的风气和文化。
“乡绅”的核心是“绅”，即退居官员，他们在这个群体中起着主导作用。
乡绅群体形成的基础是“农业文明”。
自周代始，即把村落称作“里”。
“里”字从田从土，即反映了“恃田而食，恃土而居”的农业型经济生活特征。
从事农业的人群，不像游牧民族或商业人群那样四处行走，而是世世代代守护在土地上，他们像庄稼一样，把根深扎在了乡土里，对乡土充满了感情。
虽说“大丈夫志在四方”，不免要宦游他乡，但“叶落归根”则成了农业文明滋养的人群颠扑不破的信念。
这种传统在周代就已出现。
修齐治平，是每一个士子的理想。
横峰中学2017-2018学年度第一学期高三语文第10周周练卷本试卷考试时间45分钟，满分45分，附加题分另计。
一、语言文字运用（20分）1．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（3分）（）A．在世界各国的社会转型和经济发展过程中，食物都扮演了推波助澜的角色，从史前时代至今，与食物有关的故事成为人类发展史的重要篇章。
B．科隆新年夜发生的耸人听闻的群体犯罪事件，再度引发德国民众对外来难民的恐慌情绪，科隆市长发言人说，政府绝不容许执法“无人区”出现。
C．中国和本地区国家就解决南海分歧达成了有效共识，希望域外国家支持而不是干扰中国和东盟国家的努力，不要横生枝节，不要试图破坏这个局面。
D．进入工业革命时代后，民众生活明显改变，咖啡成为下里巴人的重要食品。
当时，工人生活环境恶劣，工作时间长，咖啡成为保持精力的必需品。
2．下列各句中，没有语病的一句是（3分）（）A．本文试图将生活教育理论引入到中学作文教学改革中来，期望能够探索一条从本源上解决现在中学生作文中一些弊病的荆棘之路。
B．文章还分析了中超球队快速崛起的原因，即加大经费投入，引进巴西国脚、韩国国脚和欧洲的国脚们也是中超球队青睐的对象。
C．政治气候温和了，我又可以拿起笔来写文章了，主要是写文艺评论和诗歌理论文章，这时，中国掀起了全国性的一场关于朦胧诗的讨论。
D．目前，国内的大数据人才储备远不能满足发展需要，尤其是缺乏既熟悉行业业务需求，又掌握大数据技术的综合型人才。
3．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）（）微信朋友圈里的很多人往往是现实生活中的朋友，私密性是微信朋友圈的基本属性。
但是，__，__，___，__，__，___。
每个人在各自朋友圈发信息时，要承担一定的“注意义务”。
①个人在朋友圈发布或转发信息要慎重②还要恪守公共交往规则及秩序③朋友圈又具有公共性质④不能盲目动指头⑤基于互联网的开放性⑥在朋友圈里除了要遵守社交礼仪外A．①⑤⑥②③④B．③⑥①⑤④②C．⑤③⑥②①④D．⑥④⑤②③①4．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
横峰中学2016－2017学年上学期高三语文第十三周周练试卷（共50分）―、现代文阅读（9分．每小题3分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。
而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或现众、听众的再创作。
由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义。
也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。
艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。
所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判，由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作，正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。
接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的，海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。
理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。
这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造。
江西省横峰县2017届高三语文下学期第6周周练试题（无答案）总分：50分（一）阅读下面的文字，完成1-3题。
（9分，每小题3分）重新体认家庭为社会之本近日，央视综合、少儿等频道播出动画剧《郑义门》，呈现了“江南第一家”通过礼法治家、用豆子民主选举家长等方式，对一个成百上千乃至几千人的共同体进行自治的故事。
郑家几百年间出仕为官者无一人因贪墨罢官，让“廉政”成为郑家故事的一个“卖点”。
细节难免艺术虚构，但郑家在历史上是赫赫有名。
其逐渐修订而成的家规168条，放在今日，有很多对个人自我修行仍有实践价值的指引。
但譬如基本不让女性与娘家人走动，族人不得“私藏”一文钱，收支由大家族统一管理等做法，今人恐已难以接受。
尤为值得分析的，是第一集点出的此片主旨：治国必先齐家。
从百年前的“娜拉出走”到今天的肯定家庭，家与国的关系，绕了一大圈，似乎又走回来了。
《大学》将齐家摆在治国之前，首先是因为对治理国家者必须要有极高的要求，而家庭乃是最原本的个人成长与修行场所。
儒家认为，若治国者不能格物致知、正心诚意，必然会心中充满杂念，带来治理困境。
而在家庭中，人首先感受世间最自然的父母养育之情与兄弟手足之爱，有人与人之间基于自然的界限与分寸，自然法奠基于此。
良好的家教，是培养合格治国者的基本环节。
中国主流传统中，在家庭、天地自然中贞定个体价值的思想与工夫，同集体主义与个人主义均有一定差别，可被称为不偏执于极端的小共同体主义。
它强调个体的终极价值，以避免各种人为捏造的集体对个人尊严和权利的侵害，但也将个体从家庭与天地这个根本处，放置在与他人和世界的脉络中，避免原子式个体可能带来的孤独、过度欲望与价值虚无。
这种由内而外自然生长出来的个体价值观，光明中正，是治国者的必备心性素质。
齐家对治国之所以重要，还在于大家族本身有各种日常事务需要处理。
作为规则的礼法，由外而内地规范族人的行为与思想。
治家的经验才干，是能力培养的重要途径。
家事国事天下事，一气贯通，而不是相互背反。
2016-2017学年第二学期高二（零）班第八周语文周练卷考试时间：3月26日一、论述类文本阅读（18分，每小题6分）“孟子道性善”，以孟子人性思想为性善论，无疑是正确的。
但性善只是孟子对人性的具体认识，只是他整个人性思想的一个结论。
只说到性善，不对孟子提出这一结论的理依据做深入的研寻探讨，就不可能全面认识孟子人性思想的丰富内容及其深刻意义。
一个没有受到足够重视的问题，是孟子对“生之谓性”的反对和批驳。
孟子虽然也认为人性是天生的，但他反对“生之谓性”的说法。
他不是从人的生物本能看人性，而是从人和禽兽的区别上看人性，认为只有把人与禽兽区别开的那些属性，即人之所以为人的那些特征才是人性。
关于这一点，张岱年先生有详尽的论述。
他说：“孟子所谓性者，正指人之所以异于禽兽之特殊性征。
人之所同于禽兽者，不可谓为人之性；所谓人之性，乃专指人之所以为人者，实即是人之‘特性’。
”“孟子所谓性，指人之所以为人的特性，而非指人生来即有的一切本能。
”以人之所以为人的特性为人性，是人性论上一个大创造和大贡献。
给正确认识人性提供了正确的思路。
孟子人性思想的又一个基本理念，是“天人合一”。
“心”“性”“天”三者的关系，是性善论的核心思想。
心、性都在人，而性是天赋，又属天；天在人之外、人之上，但同时就体现在人性中。
所以“知其性，则知天”，知性亦即知天。
天不再是高不可及，不能认识，而成为可以认识；人要知天，不假外求，只需修养自己的心性即可。
通过尽心、知性，上达于天，为的是“事天”，即顺应天道，安顿自己的人生，也就是安身立命。
如此，建立起了由修养心性而上达于天的理论架构，完善了天命与人生、天道与人道合一的天人合一思想。
以人之所以为人的特性为人性和尽心知性知天，通过修养心性而沟通天人，达到天人合一。
这两点是孟子人性思想的核心和精髓，对儒学和中华文化发展的影响巨大而深远。
以仁、义、礼、智等德性为人性，无此“非人也”，而善性并非自然具足，“求则得之，舍则失之”。
2017-2018学年度上学期高二年级第六周周练语文试卷一、阅读下面的文字，完成1-3题。
（30分）莫言得奖，可以说既必然又偶然，我们对此应既在意，又不必太在意。
毕竟在中国，和莫言大体处在同一个级别的作家还有很多，这是一批有活力和创造性的作家，莫言获奖只是一个开端。
诺贝尔文学奖授予莫言，既是对莫言文学创作成就的肯定，也是对中国新时期文学三十年来整体创作成就的一种肯定。
莫言获奖代表着中国文学被世界接受，一定程度上缓解了当代中国作家的认同性焦虑，对已极大边缘化的文学创作有所提振。
随着中国经济的崛起，西方人对中国的认识、了解逐步深入、真实，对莫言作品的认可，就显现了这种趋势，这对中国文化、中国文学“走出去”，有积极的意义。
作为拥有无数经典作品的文化大国，之前惟独没有诺贝尔文学奖获得者，这成为国人的遗憾。
然而，莫言获奖并不能说明当代文学创作就达到了世界的高度，也不能说明中国进入现代以来的文学经典化的完成，或已经出现了传世的伟大文学经典。
尽管莫言的作品有特色和很成功，但就作品境界的开创、世界观的拓展方面，离中国新文学的经典尚有不少的距离。
莫言的获奖，反倒提示我们：作为世界上一支重要的文学力量，我们离世界文学高塔还有多远?无论在文学的境界、思想的高度，还是汉语言书写的创造性上，当代文学的成就尚无法超越鲁迅等汉语白话文写作的开拓者们。
莫言通过展示“吃”、“性”等本能欲望，张扬一种原始的生命冲动和激情，建构了一个非常丰富的世界，和外国报刊上报道的中国不太一样，给人许多陌生的东西，会让人看到中国成长进程中的复杂性。
莫言不是一味写中国美好的一面，他的作品会让读者对中国历史进程的复杂性和矛盾性有更深的理解。
莫言以其作品展示了一个不同于惯常认知视阈中的“中国形象”，这种形象已被世界所接受。
当下文化自觉成为热门话题，但文化自觉是要自觉到民族文化上来，是说要有文化转型的自主能力和自主的地位。
在全球化语境下，中国的发展不是亦步亦趋于西方，而是与西方世界互看，相互激发，相互丰富。
江西省横峰县2017届高三语文下学期第6周周练试题（无答案）总分：50分（一）阅读下面的文字，完成1-3题。
（9分，每小题3分）重新体认家庭为社会之本近日，央视综合、少儿等频道播出动画剧《郑义门》，呈现了“江南第一家”通过礼法治家、用豆子民主选举家长等方式，对一个成百上千乃至几千人的共同体进行自治的故事。
郑家几百年间出仕为官者无一人因贪墨罢官，让“廉政”成为郑家故事的一个“卖点”。
细节难免艺术虚构，但郑家在历史上是赫赫有名。
其逐渐修订而成的家规168条，放在今日，有很多对个人自我修行仍有实践价值的指引。
但譬如基本不让女性与娘家人走动，族人不得“私藏”一文钱，收支由大家族统一管理等做法，今人恐已难以接受。
尤为值得分析的，是第一集点出的此片主旨：治国必先齐家。
从百年前的“娜拉出走”到今天的肯定家庭，家与国的关系，绕了一大圈，似乎又走回来了。
《大学》将齐家摆在治国之前，首先是因为对治理国家者必须要有极高的要求，而家庭乃是最原本的个人成长与修行场所。
儒家认为，若治国者不能格物致知、正心诚意，必然会心中充满杂念，带来治理困境。
而在家庭中，人首先感受世间最自然的父母养育之情与兄弟手足之爱，有人与人之间基于自然的界限与分寸，自然法奠基于此。
良好的家教，是培养合格治国者的基本环节。
中国主流传统中，在家庭、天地自然中贞定个体价值的思想与工夫，同集体主义与个人主义均有一定差别，可被称为不偏执于极端的小共同体主义。
它强调个体的终极价值，以避免各种人为捏造的集体对个人尊严和权利的侵害，但也将个体从家庭与天地这个根本处，放置在与他人和世界的脉络中，避免原子式个体可能带来的孤独、过度欲望与价值虚无。
这种由内而外自然生长出来的个体价值观，光明中正，是治国者的必备心性素质。
齐家对治国之所以重要，还在于大家族本身有各种日常事务需要处理。
作为规则的礼法，由外而内地规范族人的行为与思想。
治家的经验才干，是能力培养的重要途径。
家事国事天下事，一气贯通，而不是相互背反。
正是在这种融“家族规矩”于“个体人格”的生存结构中，“江南第一家”养育出来的郑家子弟，无论出仕理家，皆能立身有本，进退有据，维系郑家几百年于不坠。
但理想与现实之间，可能隔着不小的距离。
一方面，家族中不止是阳光，遇到不负责任的家长怎么办？清末民初，由家族形态承载的价值观，与以平等个人为本位的法律观之间，在清末以张之洞、劳乃宣对阵杨度、沈家本等人的礼法之争中，曾有过激烈辩论。
正当防卫是否适用于尊长，就是一个核心争议点。
如果像郑家曾推行的那样，将个人财产权利压缩到最低限度，个体人格的保障，也难免受影响。
说到底，家庭是个人充分实现人性有情有义的土壤，而不能是障碍。
这种关系，也存在于个人与国家的关系中。
今天，类似杨度与后来的一些激进革命者那样，将大家族看成国家的敌人，要将个人从中“解放”出来才能成为合格“国民”的观点，已没有辩驳的必要。
但就像厘清个人与家庭之间的关系一样，如何厘清个人与国家、家庭价值与国家正义之间的关系，让国家成为个人充分实现人性有情有义的土壤，是更需要我们思考和改进的1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A．郑家历经数百年长盛不衰，在历史上赫赫有名，这个成百上千乃至几千人的大家族被誉为“江南第一家”。
B．郑家重视礼法治家，其逐渐修订而成的家规共有168条。
至今，这些家规有很多对个人自我修行仍有实践价值的指引。
C．郑家故事之所以被拍成动画剧，就是因为“廉政”卖点：郑家几百年来无一出仕为官者因贪污而被罢官。
D．这部动画剧《郑义门》在第一集里就点明了此片的主旨：治国必先齐家。
从家与国的关系角度肯定了家庭的作用。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．家庭是个人成长与修行的重要场所，良好的家教和对家族各种日常事务的处理有助于培养合格治国者，因而《大学》将齐家放在治国之前。
B．尽管郑家的礼法治家等方式维系了家族几百年来的良好发展，但也有些凌驾于个人之上的“家族规矩”可能会使个体人格保障受到影响。
C．齐家与治国有相通之处，处理大家族日常事务，是能力培养的重要途径，而于其中所练就的经验才干，于治国具有重要意义。
D．不偏执于极端的小共同体主义强调个体的终极价值，不必遵从群体规则的限制，避免各种人为捏造的集体对个人尊严严和权利的侵害。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．郑家的故事在搬上荧屏之时固然会有一些艺术的虚构，但它却从某个角度引发了人们对于齐家的重视，从而激起人们对家庭教育、个体人格发展的关注。
B．郑家的家规，既对个人自我修养极具实践指引价值，但也在实行过程中暴露出家族形态承载的价值观和平等个人为本位的法律观之间相互矛盾的问题。
C．个体在接受良好的家教、养成光明中正的心性、汲取家庭管理中的经验教训、将家事贯通于国事和天下事的前提下，就能成为“廉吏”、合格的治国者。
D．个人与家庭、个人与国家、家庭价值与国家正义之间会存在一些矛盾，而正确处理这些关系，让国家为个体发展提供良性土壤，需要我们思考和改进。
（二）阅读下面的文字，完成4-6题。
（12分）塑造人心者，先要塑造自己这几年，佟丽娅塑造出的角色愈加受到观众的瞩目。
少有人知道，十二年前，她还是一个在文化部春节联欢晚会上表演独舞的小姑娘。
生长在充满艺术灵气的祖国西北边陲的她，少女时期即表现出舞蹈方面的天赋。
那时，她就曾多次代表新疆地区进京比赛演出，是不折不扣的文艺骨干。
2004年，20岁的她考入中央戏剧学院，就读于表演系。
从那时起，一条更加广阔的艺术之路才在她的眼前初现端倪。
“很多人是通过古装剧开始知道和了解我的，后来陆续接了一些戏，慢慢也被贴上了古装小花的标签。
”佟丽娅知道，作为演员，最先被大众关注的很可能是外表，但自己绝不能止步于此。
“我希望观众看到的我不是一个花瓶，而是一些有质感、有温度、能够引起思考的角色。
”毕业以后，佟丽娅就展现出自己与众不同的戏路和接戏标准。
“正能量”、“接地气”、“社会效应”，也成为她对剧本判定的关键词。
从《母仪天下》到《怪侠一枝梅》，从《宫锁心玉》到《梦回唐朝》，她一面尽情展现着自身独特的古典气质，一面也努力让角色的风格向自己理想的方向靠拢。
而待到她的代表作《北京爱情故事》出世之际，佟丽娅仿佛看到了演艺之路上那一抹隐现的曙光。
“《北京爱情故事》热播的那一年，有朋友说他家楼顶上有人大喊‘北京我要留下来’。
这恰巧是我们戏中的一句对白。
也有人给我留言说，沈冰这个人物让他们对爱情有了美好的憧憬，也让他们对北漂生活不再害怕。
”言及此处，佟丽娅的语气里充满了感激。
正是这些来自观众的声音，发自肺腑的触动，让她认识到“演员”二字应有的分量。
佟丽娅很喜欢文艺界前辈李雪健的一句话，就是“通过角色来和观众交朋友”。
在她看来，要让那些紊不相识的人们愿意和自己交朋友，最好的办法，便是呈现出角色身上美好的一面。
2013年，她首次出演了专业题材的电视剧《产科医生》，饰演个与层级制度、身份背景、复杂医患关系不断抗争的进修医生何晶。
和很多“北漂”所面临的窘境十分相似，她们都是努力打拼、渴望拥有属于自己的位置，但却总淹没在人潮之中的普通人。
为了演好医生，她甚至专门赴医院学习，让自己首先体验到生命的美好与不易，目的都是为了将这种感受传递给观众。
“作为一名演员，我要尽最大的努力去还原角色在工作和生活中的细节，赋予角色真实的魅力。
”佟丽娅说，她希望大众看到真实之“美”，也更加坚定地去追求这样的“美”。
真正让佟丽娅在全国观众中名声大噪的，大概是翌年拍摄的电视剧《平凡的世界》。
早在学生时代，她便读过这部当代文学经典，书中讲的虽是父辈的故事，但那种为理想而奋斗的精神却让她感动。
用她自己的话来说就是，拍摄这个故事，她早已做好了准备。
《平凡的世界》播出以后，在大江南北引发了无数的热泪与惊叹。
多少人因为润叶和少安的爱情而涕零，一些高校迎新的横幅上甚至打出了“像少安一样去奋斗，像润叶一样去爱”的标语，这让饰演润叶的佟丽娅感动不已。
一直以来，她都希望自己的表演能呈现出那种昂扬向上的感染力，能够温暖人心，而通过润叶这个角色，她确确实实地做到了。
再后来，在电视剧领域硕果累累的佟丽娅开始涉足电影，接连出演了《智取威虎山》《唐人街探案》等叫好又叫座的作品。
有人问她，为什么总演这么土气的角色，趁年轻多接一些偶像剧、时装剧、玄幻剧不是更能吸金吗？然而她却说，接地气才是她演艺之路上真正的标的。
从小一路打拼过来的佟丽娅，更习惯在经典的演绎中拔节成长，在角色的打磨中塑造自己，努力体会前辈们在作品中寄寓的温度与厚度。
最近，佟丽娅还以中国电视艺术家协会代表的身份参加了五年一度的第十次全国文代会，谈话间说起红色经典，还说起当初张涵予在剧组教她唱京剧《智取威虎山》的选段，她连称“惭愧”，言语中流露出面对经典的虔诚和谦逊的态度。
在“小鲜肉”“小花旦”充斥荧屏的当下，能有这样一位与历史之筋骨、时代之体肤如此亲近的青年演员，何尝不是国内演艺界之幸呢？4．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A．佟丽娅生长在充满艺术灵气的祖国西北边陲，少女时期的她就在舞蹈方面表现出卓越天赋，曾多次代表新疆地区进京参加比赛演出，是新疆地区的文艺骨干。
B．20岁时，佟丽娅考入中央戏剧学院表演系学习，从此步入了更宽广的艺术之路。
十几年来，她的演艺事业不断发展，不仅在电视剧领域硕果累累，在电影领域也崭露锋芒。
C．佟丽娅为了使观众看到真实之“美”，努力还原角色，赋予角色真实魅力。
她在出演《产科医生》时，还专门赴医院学习，让自己真切地体验生命的美好与不易。
D．涉足电影领域后，佟丽娅饰演的都是土气的角色，观众认为她应趁年轻多接一些片酬更高的偶像剧、时装剧。
但她不为所动，仍然坚持接地气的角色演绎原则。
5．下列对原文有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（4分）A．由于塑造了不少古装戏的角色，佟丽娅被贴上了“古装小花”的标签。
这说明观众只关注她那漂亮外表和独特的古典气质，对此她很不满足，作了深刻的反省。
B．待到《北京爱情故事》播出后，有观众在楼顶大喊“北京我要留下来”，也有观众留言说“对北漂生活不再害怕”，这正是佟丽娅演出触动观众内心、注重社会效应的具体表现。
C．佟丽娅希望观众看到自己饰演的角色是有质感、有温度、能够引人思考的。
《北京爱情故事》里的沈冰，《产科医生》里的何晶、《平凡的世界》里的润叶都有不同程度的体现。
D．佟丽娅所饰演的角色都是现实生活中的小人物，她们努力打拼，渴望拥有属于自己的位置，却总淹没于人海之中。
这些人物身上的“正能量”有无穷的感染力，温暖人心。
E．塑造人心者，先要塑造自己。
佟丽娅就是这么践行的，如完全不以外表取悦观众，坚决不出演青春偶像剧，为出演做足准备，真心希望与观众成为朋友等。
6．为何作者称佟丽娅是“一位与历史之筋骨、时代之体肤如此亲近的青年演员”？（5分）（三）阅读下面的文言文，完成10-13题。
