论语挖空

选择性必修上.第二单元4•1 《论语十二章》挖空练习及答案一、学习目标1.翻译文句，积累重点词语。

2.理解文意，理解各章主旨。

3.理解儒家的思想主张，联系现实，思考生活，付诸实践。

二、助学资料1.孔子（前551年－前479年），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国（今河南），我国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。

司马迁在《史记》中借用《诗经》“高山仰止，景行行止”语赞美孔子，朱熹也说“天不生仲尼，万古长如夜”。

孔子的儒家思想对中国和世界都有深远的影响，联合国教科文组织将其列为“世界十大文化名人”之首。

孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信，有弟子三千，其中贤人七十二。

他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。

去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。

2. 《论语》《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。

全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的思想观念及教育原则。

《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸；“仁”是《论语》的思想核心。

孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙·征圣》）。

围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象，如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等。

《论语》多为语录，但辞约义富，形象生动，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，其中有许多言论至今仍被世人视为“微言大义”。

《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，到唐代成为“十三经”之一”。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》挖空训练与译文一、挖空子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（1 ）。

子曰：“以（2 ）吾一日长（）乎尔（句式：），毋吾以（3 ）也。

居（4 ）则曰：‘不吾知也。

’如或（5 ）知尔（），则何以（6 ）哉？”子路率尔（7 ）而对曰：“千乘（8 ）之国，摄（9 ）乎（）大国之间，加之以师旅（10 ），因（11 ）之以饥（）馑（）；由也为之，比及（12 ）三年，可使有勇，且知方（13 ）也。

”夫子哂（14 ）之。

“求，尔何如？”对曰：“方（15 ）六七十，如（16 ）五六十，求也为（17 ）之，比及三年，可使足民。

如（18 ）其礼乐，以俟（19 ）君子。

”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。

宗庙之事，如（20 ）会同（），端（21 ）章甫（），愿为小相焉。

”“点，尔何如？”鼓瑟希（22 ），铿尔，舍瑟而作（23 ），对曰：“异乎三子者之撰（24 ）。

”子曰：“何伤（25 ）乎？亦各言其志也！”曰：“莫春(26 )者，春服既成，冠(27 )者五六人，童子六七人，浴乎（28 ）沂，风（29 ）乎舞雩，咏而归。

”夫子喟然（30 ）叹曰：“吾与（31 ）点也。

”三子者出，曾皙后（32 ）。

曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为（33 ）国以礼，其言不让（34 ），是故哂之。

唯求则非邦也与（35 ）？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯（36 ）赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”答案（1）侍：侍奉，本指侍立于尊者之旁。

侍坐：此处指执弟子之礼，侍奉老师而坐。

（2）以，因为；长，年长。

（3）“以”同“已”，意为“止”。

（4）居：闲居，指平日在家的时候。

（5）或：无定代词，有人。

尔：你（6）何以：用什么（去实现自己的抱负）。

（7）率尔：不假思索的样子。

（8）乘：兵车。

春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。

部编版高中语文选择性必修上册挖空填空、理解性默写、文言知识全集《论语十二章》一、默写天地（加点的词为需要解释的重点字词，口头翻译全文）(1)子曰：“君子食无求饱，居无求安．(安逸)，敏．(勤勉)于事而慎于言，就．(靠近，到)有．道．(指有才艺或有道德的人)而正．(匡正)焉，可谓好学也已。

”(《学而》)(2)子曰：“人而．(如果)不仁，如．礼何．(如……何，把……怎么样呢，对……怎么办呢)？人而不仁，如乐何？”(《八佾》)(3)子曰：“朝闻道．(道理，真理，指宇宙间的一切法则、道理)，夕死可矣。

”(《里仁》)(4)子曰：“君子喻．(知晓，明白)于义．(道义)，小人喻于利。

”(《里仁》)(5)子曰：“见贤思齐．(向……看齐，与……一样)焉．(代词，他)，见不贤而内自省．(反省)也。

”(《里仁》)(6)子曰：“质．(质朴，朴实)胜文．(华美，文采)则野．(粗野，鄙俗)，文胜质则史．(虚饰，浮夸)。

文质彬彬．．．．(文质兼备、配合适当的样子)，然后君子。

”(《雍也》)(7)曾子曰：“士不可以不弘毅．．(志向远大，意志坚强。

弘，广、大，这里指志向远大；毅，坚强)，任．(担子，担当的东西)重而道远。

仁以为．．(把……作为)己任．(责任)，不亦重乎？死而后已．(停止)，不亦远乎？”(《泰伯》)(8)子曰：“譬如为山，未成一篑．(盛土的竹筐)，止．(停下来)，吾止也。

譬如平地．．(填平洼地)，虽覆．(倒下)一篑，进．(前进)，吾往．(前进)也。

”(《子罕》)(9)子曰：“知．(同“智”，智慧)者不惑．(疑惑)，仁者不忧，勇者不惧。

”(《子罕》)(10)颜渊问仁。

子曰：“克己．．(恢复用礼)为仁。

一日．．(一旦)克己复礼，天．．(约束自我)复礼下归．(称赞，称许)仁焉。

为仁由．(靠)己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目．(条目，细则)。

”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

”颜渊曰：“回虽不敏．．(资质愚钝)，请事．(实践，从事)斯语矣。

《论语》第一篇挖空训练含答案论语第一篇挖空训练含答案
引言
《论语》是中国古代著名的儒家经典文献之一，记录了孔子及
其弟子的言行和思想，是研究儒家学说的重要参考资料。

本文将对《论语》第一篇进行挖空训练，并附有答案，旨在帮助读者加深对
这一篇章的理解。

第一章内容
孔子说：“学而时之，不亦说乎？有朋自乡来，不亦乐乎？”
这句话强调了“学”和“乐”的重要性，表达了研究和交友的乐趣。

孔子认为研究需要持之以恒、时常练，对此感到欣喜。

同时，他也
认为结交朋友，尤其是从故乡来的朋友，是一件让人愉快的事情。

挖空练
1. 《论语》是一本古代中国的[经典文献]之一。

2. 《论语》记录了[孔子及其弟子的言行和思想]。

3. 孔子的这句话强调了研究和交友的[乐]趣。

4. 孔子认为研究需要持之以恒、时常[练]。

5. 孔子认为结交朋友，尤其是从[故乡]来的朋友，是一件让人
愉快的事情。

答案
1. 经典文献
2. 孔子及其弟子的言行和思想
3. 乐
4. 练
5. 故乡
结论
通过《论语》第一篇的挖空训练，我们更深入地了解了孔子对
学习和交友的看法。

这一篇章强调了学习的持久性和乐趣，以及结
交朋友的愉快。

通过阅读和分析《论语》，我们可以获得古人智慧，从中汲取力量并应用于今天的生活中。

高考语文120个文言实词小故事挖空练习题含答案及译文欲加之罪，何患无辞。

——《论语》译文：如果想要给他加罪，总会找到理由的。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

——《礼记》译文：了解的人不如喜爱的人，喜爱的人不如享乐的人。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

——《孟子》译文：不能因富贵而放纵，不能因贫贱而动摇，不能因威武而屈服。

古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

——《荀子》译文：古代的学者必定有师。

师，是为了传授道理、传承业务、解除疑惑。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

——《论语》译文：君子心胸开阔，小人常自卑困。

以直报怨，以德报德。

——《左传》译文：用正直回报恶报，用美德回报美德。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

——《孟子》译文：不要因为恶事小就做，也不要因为善事小就不做。

人之所以能，是相信能。

——《荀子》译文：人之所以能够成功，是因为相信自己能够成功。

己所不欲，勿施于人。

——《论语》译文：不要给别人施加自己不希望遭受的东西。

有志者事竟成。

——《后汉书》译文：有信心的人定能成功。

知足者常乐，富贵者常忧。

——《庄子》译文：知足者常感到快乐，富贵者常感到忧愁。

学而时习之，不亦说乎。

——《论语》译文：学习后，经常复习，难道不是一件令人愉快的事情吗？读书破万卷，下笔如有神。

——杜甫《题李杜集》译文：读万卷书，下笔如有神。

己所不欲，勿施于人。

——《论语》译文：不要给别人施加自己不希望遭受的东西。

学而时习之，不亦说乎。

——《论语》译文：学习后，经常复习，难道不是一件令人愉快的事情吗？人生在世，岂能尽如人意。

——《牡丹亭》译文：人生在世，总不能事事如意。

读书破万卷，下笔如有神。

——杜甫《题李杜集》译文：读万卷书，下笔如有神。

君子成人之美，不成人之恶。

——《论语》译文：君子的美德可以传承给后人，但是不会传承恶行。

留得青山在，不怕没柴烧。

——《集锦》译文：留下青山，不怕没柴烧。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

——《论语》译文：君子心胸开阔，小人常自卑困。

《<论语>十二章》挖空训练及情境默写（含答案）一、挖空训练子曰：“君子食（）无求饱，居无求安，敏（）于事而慎于言，就（）有道（）而正（）焉，可谓好学也已。

”《学而》子曰：“人而（）不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(八佾》) 子曰：“朝闻（）道，夕死可矣。

”《里仁》子曰：“君子喻（）于义，小人喻于利。

”《里仁》子曰：“见贤（）思齐（）焉，见不贤而内自省（）也。

”《里仁》子曰：“质胜文则野（），文胜质则史（）。

文质彬彬（），然后君子。

”《雍也》曾子曰：“士不可以不弘毅（），任重而道远。

仁（）以为己任，不亦重乎？死而后已（），不亦远乎？”《泰伯章》子曰：“譬如为山（），未成一篑（），止，吾止也。

譬如平地（），虽覆（）一篑，进，吾往也。

”《子罕》子曰：“知（）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

”《子罕》颜渊问仁。

子曰：“克（）己复礼为仁。

一日（）克己复礼，天下归（）仁焉。

为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目（）？”子曰：“非礼（）勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

”颜渊曰：“回虽不敏（），请事（）斯语矣。

”《颜渊》子贡问曰：“有一言（）而可以终身行（）之者乎？”子曰：“其（）‘恕’乎！己所不欲，勿施（）于人。

”《卫灵公》子曰：“小子（）何莫（）学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观,可以群（），可以怨。

迩（）之事父，远之事（）君，多识于鸟兽草木之名。

”《阳货》二、情境默写1、孔子在《论语·里仁》中谈到早晨得知道理，当晚死去也甘心的句子是：________________ ，________________。

2、在《<论语>十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是：_________________，_________________。

3、在《<论语>十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么用的句子：_________________，_________________？4、在《<论语>十二章》里，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是：_________________，__________________。

学而篇第一1.1子曰：“学而时习之，？有朋自远方来，？，不亦君子乎？”1.2有子曰：“，而好犯上者，鲜矣；，未之有也。

，。

孝弟也者，！”1.3 子曰：“，鲜矣仁！”1.4 曾子曰：“吾日三省吾身——？？传不习乎？”1.5 子曰：“，，，使民以时。

”1.6 子曰：“，，谨而信，泛爱众，而亲仁，，。

”1.7 子夏曰：“；事父母，；事君，；与朋友交，。

虽曰未学，。

”1.8 子曰：“君子不重，；。

主忠信。

过，。

”1.9 曾子曰：“慎终追远，。

”1.10 子禽问于子贡曰：“，，求之与，抑与之与？”子贡曰：“。

夫子之求之也，？”1.11 子曰：“父在，；，；，可谓孝矣。

”1.12 有子曰：“，。

，斯为美；小大由之。

有所不行，知和而和，，。

”1.13 有子曰：“，言可复也。

，远耻辱也。

，。

”1.14 子曰：“君子食无求饱，，，，可谓好学也已。

”1.15 子贡曰：“，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若，。

”子贡曰：“《诗》云：‘，’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，，。

”1.16 子曰：“，患不知人也。

”为政篇第二2.1 子曰：“，譬如北辰，。

”2.1 子曰：“《诗》三百，，曰：‘’。

”2.3 子曰：“，，。

，齐之以礼，。

”2.4 子曰：“，三十而立，，五十而知天命，，，。

”2.5 孟懿子问孝，子曰：“。

”樊迟御，子告之曰：“，我对曰‘无违’。

”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“，；死，，。

”2.6 孟武伯问孝。

子曰：“。

”2.7 子游问孝。

子曰：“今之孝者，。

；，何以别乎？”2.8 子夏问孝。

子曰：“。

，；有酒食，，？”2.9 子曰：“，不违，。

，亦足以发，。

”2.10 子曰：“，，。

？人焉廋哉？”2.11 子曰：“，可以为师矣。

”2.12 子曰：“。

”2.13 子贡问君子。

子曰：“。

”2.14 子曰：“，小人比而不周。

”2.15 子曰：“，思而不学则。

”2.16 子曰：“，斯害也已！”2.17 子曰：“由，！，，是知也。

《论语十二章》挖空练习及答案论语十二章挖空练及答案第一章1. 子曰：“学而时之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”答案：子曰：“学而时之，不亦可喜乎？有朋自远方来，不亦可乐乎？人不知而不愠，不亦可称乎？”可喜乎？有朋自远方来，不亦可乐乎？人不知而不愠，不亦可称乎？”第二章1. 子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。

”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。

”答案：子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也高，商也低。

”曰：“然则师愈与？”子曰：“高犹不及。

”高，商也低。

”曰：“然则师愈与？”子曰：“高犹不及。

”第三章1. 子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。

行有余力，则以学文。

”答案：子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。

行有余力，则以研究文。

”学习文。

”第四章1. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。

”答案：子曰：“不患人之不己知，患不知他人也。

”他人也。

”第五章1. 孔子曰：“巧言令色，鲜矣仁。

”答案：孔子曰：“巧言令色，鲜矣可以称为仁”。

可以称为仁”。

第六章1. 颜渊，季路侍。

子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。

”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。

”子路曰：“愿闻子之志。

”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。

”答案：颜渊，季路在侍。

子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。

”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。

”子路曰：“愿闻子之志。

”子曰：“老者可安之，朋友可以信之，少者可以怀之。

”在侍。

子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。

”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。

”子路曰：“愿闻子之志。

”子曰：“老者可安之，朋友可以信之，少者可以怀之。

”第七章1. 子曰：“学而时之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”答案：子曰：“学而时之，不亦可喜乎？有朋自远方来，不亦可乐乎？人不知而不愠，不亦可称乎？”可喜乎？有朋自远方来，不亦可乐乎？人不知而不愠，不亦可称乎？”第八章1. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。

选择性必修上第二单元文言文挖空练习（学生版+教师版）1《论语》十二章子曰：“君子食（）无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就（）有道而正（）焉，可谓好学也已。

”《学而》子曰：“人而（）不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(八佾》)子曰：“朝闻（）道，夕死可矣。

”《里仁》子曰：“君子喻（）于义，小人喻于利。

”《里仁》子曰：“见贤（）思齐（）焉，见不贤而内自省（）也。

”《里仁》子曰：“质胜文则野，文胜质则史（）。

文质彬彬（），然后君子。

”《雍也》曾子曰：“士不可以不弘毅（），任重而道远。

仁（）以为己任，不亦重乎？死而后已（），不亦远乎？”《泰伯章》子曰：“譬如为山（），未成一篑（），止，吾止也。

譬如平地（），虽覆（）一篑，进，吾往也。

”《子罕》子曰：“知（）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

”《子罕》颜渊问仁。

子曰：“克（）己复礼为仁。

一日（）克己复礼，天下归（）仁焉。

为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目（）？”子曰：“非礼（）勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

”颜渊曰：“回虽不敏（），请事（）斯语矣。

”《颜渊》子贡问曰：“有一言（字）而可以终身行（）之者乎？”子曰：“其（）‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。

”《卫灵公》子曰：“小子何莫（）学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。

迩（）之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。

”《阳货》翻译：2大学之道（《礼记》）大学之道，在明（）明德，在亲民，在止于至善（）。

知止（）而后有定，定而后能静（），静而后能安（）；安而后能虑（），虑而后能得（）。

物有本末，事有终始。

知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国。

欲治其国者，先齐（）其家。

欲齐其家者，先修其身。

欲修其身者，先正其心。

欲正其心者，先诚其意。

欲诚其意者，先致其知（）。

致知在格物（）。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至于庶人，壹是（）皆以修身为本（）。

高中语文必修五《论语》挖空训练一、填空题1. "学而时之，不亦说乎。

" ——《论语·学而》翻译：研究并且经常复，难道不快乐吗。

释义：研究应该是一个持续不断的过程，并且要不断回顾巩固所学知识。

2. "知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

" ——《论语·为政》翻译：了解知识的人不如热爱知识的人，热爱知识的人不如从中获得快乐的人。

释义：研究不仅在于获取知识，更在于对知识的喜爱和享受。

3. "知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。

" ——《论语·公冶长》翻译：有知识的人喜爱水，有仁心的人喜爱山。

有知识的人积极进取，有仁心的人宁静恬淡。

释义：知识让人向前，仁心让人安定。

二、选词填空孔子是中国古代思想家、教育家、政治家、文化名流，他的教诲贯穿于《论语》之中。

《论语》是孔子的弟子及其再传弟子记录下的孔子言行的书籍，具有很高的思想价值和人文内涵。

读《论语》不仅可以感受到孔子的智慧和人格魅力，还能够对现实生活有所启示和帮助。

通过挖空训练，可以更好地理解和掌握《论语》中的重要观点和思想。

在《论语》中，孔子强调了研究的重要性。

他认为研究应该是一个持续不断的过程，而不仅仅是为了应付考试。

他说过：“学而时之，不亦说乎。

”这句话告诉我们，只有经常复，才能真正掌握知识。

另外，孔子还指出，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”这句话告诉我们，对于知识的热爱和享受比单纯的了解更重要。

只有真正热爱知识并从中获得快乐，我们才能更好地研究和成长。

孔子还提出了“知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。

”这个观点，表达了不同的人在追求中得到的快乐也不同。

有知识的人喜爱水，这是因为水具有流动不息的特点，象征着知识的不断更新和发展。

而有仁心的人则喜爱山，山代表了宁静恬淡的境界。

这表明知识使人积极向前，仁心使人平和安定。

通过阅读和理解《论语》，我们可以更好地领悟孔子的思想和教育理念。