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高二历史检测题时间：90分钟分值：100分一、选择题（共30题，每题2分，共60分）1. 中国古语有“求忠臣必于孝子之门”、“欲治其国，必先齐其家”等说法，这些说法本质上反映了A. 忠孝观念是统治者治国之本B. 儒家思想渗透于社会各个领域C. 齐家治国是孝子的最高追求D. 家国同构是古代社会显著特征【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。
尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。
而通过材料并结合所学知识不难发现，欲治其“国”，必先齐其“家”、求忠臣（指忠于国家的人）必于孝子（指忠于自己家的人）之门，所反映的共同的本质问题是忠于“家”的人也必然忠于“国”，所以这些说法本质上反映了家国同构是古代社会显著特征，所以本题答案就是D。
考点：中国传统文化主流思想的演变•宋明理学•家国同构的观念2. 周灭商后，并行分封制，如封神农之后于焦（今河南陕县），封黄帝之后于祝（今江苏丹阳），封帝尧之后于蓟（今天津蓟县），封帝舜之后于陈（今河南潍阳）。
分封制A. 改变了中原地区的落后面貌B. 有利于树立周王的贤明形象C. 使最高统治者实现了权力集中D. 确立了王室贵族的特权政治【答案】B【解析】从周王分封的对象来看，不仅仅有自身的家族成员，还有古代先贤的后代，这体现出了周王的贤明的形象，因此本题选择B选项。
A选项错误，无法从材料中得出这一结论；C选项错误，这一做法并没有体现出权力集中的内容；D选项错误，材料分封对象是古代先贤的后代，不是自身的王室成员。
3. 亲亲相隐是春秋战国时期儒家提出的主张，唐律对亲亲相隐原则作了具体规定，其内容主要有：亲属有罪相隐，不论罪或减刑；控告应相隐的亲属，要处刑；有两类罪不适用亲亲相隐原则：一类是谋反、谋大逆、谋叛及其他某些重罪，另一类是某些亲属互相侵害罪。
此司法原则A. 确保了司法的公正B. 认可了家庭在司法中的地位C. 损害了法律的权威D. 体现了宗法观对法制的影响【答案】D【解析】“亲属有罪相隐，不论罪或减刑；控告应相隐的亲属，要处刑；有两类罪不适用亲亲相隐原则：一类是谋反、谋大逆、谋叛及其他某些重罪，另一类是某些亲属互相侵害罪”体现了宗法制度下对法制的影响，故D选项正确。
2017-2018学年山东省武城县第二中学2高一上学期期中考试历史试题（解析版）时间：90分钟分值：100分一：单项选择题（共25个小题，每小题2分，共50分）1. 商代统治者为表示信从上帝的意志，事无大小，都要通过占卜，以预测吉凶，决定行止。
这表明商代A. 国王权力受到限制B. 王权具有神秘色彩C. 宗教势力比较强大D. 文化教育比较落后【答案】B【解析】商代统治者“事无大小都要通过占卜”足以证明王权是具有神秘色彩的，选B是符合题意的，正确；商代国王权力不受到限制，选项A不符合题意，排除；不是宗教势力比较强大而是具有神秘色彩而已，选项C不符合题意，排除；材料不涉及文化教育的问题，选项D不符合题意，排除；故本题选B。
点睛：本题解题的关键点在于要明白商朝的统治是王权和神权的结合，具有神秘色彩。
2. 中国古代祭祖之风盛行不衰，上自天子，下及庶民，都要尊祖祭祖。
材料现象A. 反映了古人迷信思想浓厚B. 是统治者提倡的结果C. 说明了古代人伦秩序森严D. 深受宗法制度的影响【答案】D【解析】尊祖祭祖是宗法制度影响之下的产物，所以材料现象是深受宗法制度的影响，选D是符合题意的，正确；尊祖祭祖不是迷信思想，选项A不符合题意，排除；尊祖祭祖是深受宗法制度的影响的结果而非统治者提倡的结果，选项B不符合题意，排除；尊祖祭祖不涉及人伦秩序，未体现人伦秩序森严，选项C不符合题意，排除；故本题选D。
3. 毛泽东曾做诗盛赞秦始皇：祖龙（指秦始皇）魂死秦犹在……百代都行秦政法。
诗中百代都行的“秦政”是指A. 郡县制B. 三公九卿制C. 嫡长子继承制D. 专制主义中央集权制【答案】D【解析】秦朝通过皇帝制、三公九卿制和郡县制，确立了专制主义中央集权制度，被后世的封建王朝继承和发展。
故答案为D。
AB项属于秦朝政治制度的内容，但不能总括秦朝政治制度特点，排除；C项开始于西周时期，与题目中的信息“秦政”不符。
考点：古代中国的政治制度·秦朝中央集权制度的形成·影响4. 据史书记载：秦朝某官吏“纠弹为之责，私言于始皇，百官甚畏之。
高二阶段性测试数学试题一、选择题（本大题共12小题，每小题5分，共60分) 1。
命题“x Z ∃∈使220x x +<”的否定为( ）A 。
x Z ∃∈，使220x x +≥B 。
x Z ∃∈，使220x x +>C 。
x Z ∀∈， 220x x +>D 。
x Z ∀∈， 220x x +≥2.某空间几何体的主视图是三角形，则该几何体不可能是（ ） A.圆柱 B 。
圆锥 C 。
四面体 D 。
三棱柱 3。
已知直线1:(2)20l x a y +--=，2:(2)10la x ay -+-=,则“1a =-”是12l l ⊥的（ ）A.充分不必要条件B.必要不充分条件C.充要条件D.既不充分也不必要条件4。
设,x y 满足约束条件3310x y x y y +≤⎧⎪-≥⎨⎪≥⎩，则z x y =+的最大值为( ）A 。
0 B.1 C.2 D 。
35.已知,αβ是两个不重合的平面，,m n 是两条不同的直线,则下列命题中正确的是( ）A.若,,n//m αβαβ⊥⊥，则//m nB.若,,m n αβαβ⊥⊥⊥,则m n ⊥C.若//,//m m αβ，则//αβ D 。
若//,//m n m α，则//n α6.圆2244100x y x y +---=上的点到直线140x y +-=的最大距离与最小距离的和是（ ）A.30 B 。
18 C 。
102 D 。
527.直线:1l y kx =+与圆22:1O x y +=相交于,A B 两点，则“1k =”是“OAB ∆的面积为12”的（ ）A 。
充分不必要条件B 。
必要不充分条件C 。
充分必要条件 D.既不充分也不必要条件 8.在梯形ABCD 中,,//,2222ABC AD BC BC AD AB π∠====将梯形ABCD 绕AD 所在直线旋转一周而形成的曲面所围成的几何体的体积为（ ）A 。
23πB 。
43πC 。
53π D 。
山东省德州市武城县第二中学2017-2018学年高二历史上学期第一次月考试题一、选择题（共40个小题，每小题1.5分，共计60分）1.孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。
对此合理的解释是A．“五经”为阐发孔子儒学思想而作 B．汉代儒学背离了孔子的儒学思C．儒学思想植根于久远的历史传统 D．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝2．古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏商周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。
这表明了儒者A．不能适应现实政治B．反对进行社会变革C．理想化的政治诉求D．以复古为政治目标3．古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。
这一主张属于A．儒家思想 B．道家思想 C．墨家思想 D．法家思想4．有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。
据此可知这位思想家强调A．君主无为而治B．强化血缘等级C．推行礼乐仁政D．实行严刑峻法5．春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下同归而殊途，一致而百虑”。
诸子百家关注的共同点是A.人与自然的和谐 B．社会现实 C．人与社会的和谐 D．人的价值6.中国古代，“天”被尊为最高神。
秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。
这反映了秦汉以后A．君主专制缘于宗教权威B．政治统治借助于人伦秩序C．皇权至上促成祖先崇拜D．祭天活动强化了宗法制度7. 秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。
这一变化表明，西晋时A．养子亲子权利相同B．血缘亲情逐渐淡化C．宗族利益受到保护D．儒家伦理得到强化8. 唐代的佛教与道教都强调自己的师承与宗脉。
韩愈则强调儒家思想经历了尧舜禹汤、文武周公以至孔孟的传递顺序,“轲之死,不得其传焉”,并宣称:“己之道，乃夫子、孟轲、扬雄所传之道”。
2017-2018学年高二历史月考试题一、选择题：本大题共25个小题，每小题2分，共50分。
在每小题所列出的4个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．周先祖太王有三子，依次为泰伯、仲雍、季历。
太王以季历贤能且爱其子姬发。
泰伯知道父亲心思后，偕二弟三次逃避王位继承。
被孔子称赞为“大德”。
这表明A.西周时宗法制尚未完善B.孔子反对以嫡长子继承为核心的宗法制C.春秋时宗法制瓦解D.泰伯辞让符合儒家孝悌伦理2．据史书记载：关羽兵微将寡屡战强大的曹军而不克，于是改用水攻而淹曹七军，一战成名；盛名之下，关羽渐骄，最后败走麦城。
关羽的一生，暗合了先秦时期某思想家的观点。
这位思想家是( )A．老子B．孔子C．墨子D．韩非子3．“孔子所创的原始儒学，礼乐占主要部分”。
战国时代，“用别一种观点即庶民的观点，发挥仁义学说，成为儒家的反对学派”。
该反对学派指的是( )A．法家B．道家C．墨家 D．阴阳家4．某思想家指出，“威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行……故明主之治天下也，法政独出于主，而不从臣出。
”春秋战国时期实践这一思想最成功的地区是( )A．①B．②C．③D．④5．《春秋繁露》记载：“古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中，通其道也，谓之王。
”材料体现了A．天人感应思想 B．制天命而用之C．阴阳五行学说 D．封建等级思想6．董仲舒认为：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。
以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。
”这种思想①使天文学受到统治者重视②在理论上有助于“仁政”推行③反映了国家衰败在所难免④对君权有一定的限制作用A.①②④B.①②③④C.②③④D.②③7.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。
不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。
这个“胜利”指的是( )A．法家思想是新儒学的核心B．法家学说被董仲舒吸收C．儒家思想已经失去了先秦的民本特色D．“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则8．隋唐时期的思想文化上承魏晋，出现了新的趋向，对后世影响深远。
2017-2018学年高二历史第七单元检测题1.据新华社对1972年1～9月外交情况的统计，中国接待外国官员和政府代表团三十多起，访问中国的有来自世界五大洲的政府代表团和各界人士。
到1972年底和中国建立外交关系的国家达88个，和1969年底相比，三年内翻了一番。
材料表明中国（）A.重点建立与亚非的外交关系B.开始独立自主地步入国际舞台C.切实推进新型区域外交合作D.打破美国孤立遏制的外交僵局2.有学者认为：‚这是新中国外交政策从突出强调意识形态的‘一边倒’，转向较多地考虑国家现实利益而开始走向务实的一个相当重要的标志。
‛该观点依据的史实是（）A.和平共处五项原则的提出B.参加万隆会议，提出‚求同存异‛方针C.‚打扫干净屋子再请客‛政策D.参加日内瓦会议3.1960年1月28日，中缅两国总理签订《中华人民共和国和缅甸联邦政府关于两国边界问题的协定》和《中华人民共和国和缅甸联邦之间的友好和互不侵犯条约》。
中缅边界条约是新中国与亚洲邻国签订的第一个边界条约，为今后解决类似问题树立了良好范例。
这表明（）A.中国开始放弃‚一边倒‛的外交方针B.中国开始重视发展与周边邻国的关系C.中国与邻为善，首次打开了与亚洲国家友好交往的大门D.‚和平共处五项原则‛成为规范国际关系的重要准则4.《中华人民共和国史》在解释‚打扫干净屋子再请客‛时引述了毛泽东的一段话：‚关于帝国主义对我国的承认问题，不但现在不应急于去解决，就是在全国胜利以后的一个相当长时间内，也不应急于去解决。
因为虽然我们愿意按照平等原则同一切国家建立外交关系，但帝国主义是绝不能很快地就以平等态度对待我们的。
‛上述材料体现了新中国（）A.不承认国民政府建立的旧外交B.取缔列强在华特权的强烈愿望C.坚决保障社会主义革命的胜利成果D.坚定地站在社会主义阵营一边5.下图是20世纪某一时期大国关系示意图（图中‚——‛表示合作关系，‚ ‛表示对抗关系）。
以下表述正确的是（）A.甲是英国、乙是中国、丙是法国B.甲是日本、乙是苏联、丙是美国C.甲是美国、乙是中国、丙是苏联D.甲是苏联、乙是日本、丙是中国6.20世纪80年代初，中国外交政策调整，主张不依据一个超级大国的意图来考虑对另一个超级大国的政策，也不搞‚等距离‛外交。
山东省武城县第二中学2017-2018学年高二历史下学期期中试题本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共27题。
满分100分，考试时间90分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、班级填涂在答题卡上规定的位置。
考试结束，将答题卡交回。
2．第Ⅰ卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
写在本试卷上无效。
4．第Ⅱ卷用钢笔或0.5毫米中性笔在答题卡上相应区域内作答。
答案写在本试卷上无效。
第Ⅰ卷（选择题共48分）本卷共24小题，每小题2分，共48分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．中国历史上有一朝代被称为是“黄河流域的‘中原’‘国家’、‘封建’国家”、“血亲小集团为基础的‘城邦’国家”。
这一朝代应该是A．周朝 B．秦朝C．汉朝 D．元朝2．《左传•昭公七年》记载：“天有十日，人有十等。
下所以事上，上所以共神也。
故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。
”上述材料反映了西周社会A．严格的等级关系 B．嫡长子拥有继承特权C．通过垄断神权强化王权 D．血缘纽带和政治关系紧密结合3．分封制正式起源于何时，近代以来的学者说法不一。
根据《史记》记载，黄帝时代，“诸侯咸来宾从……咸尊轩辕为天子”，黄帝“置左右大监，监于万国”。
《史记》中有关早期分封制的记载A．属于研究上古时期历史的原始史料B．是司马迁对上古时期历史的杜撰C．为研究上古时期历史提供某些借鉴D．比近代以来的学者说法更为可信4．据史书记载：秦朝某官吏“纠弹为之责，私言于始皇，百官甚畏之。
”史籍称之为“风霜之吏”。
此官职的主要职能是A．监察百官 B．统帅三军C．负责治安 D．审理案件5．钱穆说：“直至汉兴，始为中国史上平民政权之初创。
……然在平民政府创建的过程中，欲屡次有‘封建’思想之复活。
”“‘封建’思想之复活”是指汉朝A．实行推恩令，加强中央集权 B．实行分封制C．推行郡县制 D．罢黜百家，独尊儒术6．汉武帝规定诸侯王除由嫡长子继承王位外，“以私恩自裂地，分其子弟”为列侯，而由皇帝制定这些侯国的名号，分别隶属于汉郡。
高二历史月考试题（时间:90分钟,满分100分）一、选择题（每题2分，共24小题）1。
周礼中有以系家庭伦常的婚礼,以示成人之道的冠礼,有敬天事神、祈福保民的祭礼，慎终追远、显扬孝道的丧礼，也有彰明君臣大义的朝礼，敦睦诸侯邦交的聘礼等.这些周礼共同维系的主要是（）A。
周王室安全 B.宗族分封下的社会秩序C.王位世袭制D。
嫡长子继承父亲的权力2．博乐成在？《中国通史》中说:在此以前，无论名义上如何,中国实际是分裂的，……“诸夏”或“中国”都是个笼统的概念，并没有确切的范围和实际的组织；到此“中国”二字有了具体的表现,它代表着一个庞大帝国和它的土地人民。
促使此处“中国”概念变化的是（）A．分封制B．郡县制C．郡国并行制D．行省制3。
两汉时期皇帝曾把外戚作为辅佐皇帝的重要依靠，如西汉初期的吕后家族,中期的霍光，后期的王莽、王凤。
但明中期以后，选后妃、附马却有意选寒徽之家。
这一变化（）A．反映了皇权专制的不断强化 B. 使外戚由此淡出了政治舞台C. 与明朝丞相制度的废除有关D。
杜绝了外戚与朝廷官员的勾结4．吴宗国教授在《中国古代官僚政治制度研究》中写道,某朝前期的中枢权力机构设置，并非全盘创新，而基本上是整理、更革前代设施的产物。
它使政权机构之职能分化更为明确、贵任更为集中.材料中的中枢权力机构是( ）A。
三公九卿 B.内外朝 C.二府三司D．内阁5．明代君臣冲突激烈，官员经常尖锐地批评皇帝所为，敢于自请辞官,还多次群体性的直接上朝抗争；皇帝好用廷杖,许多官员因建言而死于杖下。
这一现象的出现是因为（）A．统治阶级的政治腐败B．丞相制度被废除C．三纲五常受到了批判D．商品经济的发展6。
史学家钱乘旦认为：“人们从来都把雅典看作西方民主制度的起源，可是在‘民主’的源头上,我们就看到了金钱的力量.有钱人不一定是血统上的贵族，但他们是金钱上的贵族。
”他的说法（）A．否定了雅典公民政治的民主性B．肯定了雅典打破血缘政治的进步性C．揭示了雅典城邦体制的阶级性D．指出了雅典划分财产等级的局限性7．英国维多利亚时代（1837～l901年）,贫富差距悬殊，贵族宫殿式的庄园与农人破败的茅屋、工厂主舒适的生活与失业工人绝望的挣扎相互映照。
山东省武城县第二中学2016-2017学年高二历史上学期期中试题时间：90分钟满分：100分一、选择题：（共30小题，每个2分，每题只有一项是正确的）1.春秋战国时期的政治混乱使一些人试图找到能够恢复政治和社会秩序的法则，另一些人想在社会之外，找到属于个人的内心平静。
下列属于“另一些人”的主张是A．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之B．民多利器，国家滋昏；法令滋彰，盗贼多有C．事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效D．天下有义则富无义则贫，有义则治无义则乱2．在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。
”此处孟子的“一个思想”具体是指A．人之初，性本善B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”C．先义后利，养浩然之气D．人性本恶，礼法并用3．“汉儒惩秦专制之失，略袭其旨，欲以灾异符命戒惧人主，使之自敛，不复为纵恣专横之事。
”据此判断，“汉儒”的做法是A．提出罢黜百家B．宣扬天人感应C．主张儒法并用D．强调三纲五常4．朱熹说：“须是穷得理多，然后有贯通处。
心无限量，如何尽得？物有多少，亦如何尽得？但到那贯通处，则才拈来便晓得，是为尽也。
”下列主张在道理上与之相通的是A．仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣B．心性本净，佛性本有，见性成佛C．圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也D．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海5. 在中国古代史上，宋代以前，社会生活的舞台上能见到妇女的身影；宋代以后，妇女逐渐被边缘化了。
造成这种变化的主要原因是A．“三纲五常”思想的提出 B．儒学是诸子百家中的蔚然大宗C．纲常伦理观念的强化 D．儒家思想开始成为中国社会的正统思想6．黄仁宇在《万历十五年》中专论李贽说：“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。
”对其解读正确的是A．“社会环境”：儒学家提出“三教合归儒”B．“个人理智”：强调三纲五常以巩固君权C．“廉洁和诚信”：挑战正统的思想和主张D．“形成丛林”：儒家思想成为传统文化主流7．东方网曾载文评价明清之际一位思想家说：历史证明，维新派的“兴民权”，孙中山的三民主义，……无不受到□□□思想的影响。
高二历史第二次月考试题（时间：90分钟分值：100分）一：单项选择题（共26个小题，每小题2分，共52分。
）1. 下表是山东某校高三同学整理的“晚清时期翻译西学书籍简表”。
从表中可以看出，这一时期学习西学的趋势是A. 从侧重科技到侧重人文B. 从被动接受到主动追求C. 从持续高涨到趋于停滞D. 从全盘西化到中西结合【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。
尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。
而通过材料并结合所学知识不难发现，“自然科学、应用科学”都是属于科技方面的，比重在明显的减少，“哲学、社会科学”都是人文科学，而“哲学、社会科学”的比重是在明显的增加，所以，从表中可以看出，这一时期学习西学的趋势就是A选项。
B选项材料无法体现；C选项材料没有表现出热情；D选项材料没有表现。
考点：向西方学习·晚清时期翻译西学书籍·学习西学的趋势2. 戊戌变法期间，湖南《湘报》发表了《醒世歌》：“若把地球来参详，中国并不在中央，地球本是浑圆物，谁是中央谁四旁。
”这首诗歌所表达的主要思想是A. 提倡维新变法B. 鼓励人们向西方学习C. 宣传科学救国D. 劝导国人放弃天朝观念【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查维新思想的相关知识。
根据材料关键词及所学知识可知，材料并没有体现变法、向西方学习、科学救国的内容，故A、B、C错误。
而题中的“中国并不在中央”与D相符。
考点：维新思想3. 史学家陈旭麓指出：“19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。
”贯穿这三个历史环节的主题是A. 反抗封建专制与建立君主立宪的统一B. 批判传统与全面引进西方文化的统一C. 发展资本主义与建立民主共和的统一D. 反抗西方侵略与学习西方文化的统一【答案】D【解析】试题分析：本题以文字材料切入考查学生对中国近代史的理解和把握。
在19世纪40—90年代，中国受到西方侵略，中国人民走上反侵略求民主的道路，故本题选择D项。
高二阶段性测试历史试题2017.11一、选择题（共25题，50分）1.战国时期“认为崇古是一种罪恶，最好的时代不是过去，而是现在”（柏杨语）的思想流派应是（）A.道家B.儒家C.法家D.墨家2陈毅评价某书是“一部反映中国社会生活的史诗，它辛酸而又荒唐地看出了封建社会的繁荣一去不还”。
此书应是（）A.《三国演义》B.《水浒传》C.《红楼梦》D.《西游记》3.希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：众目睽睽下，应尊重法律；无人在场时，随本性驱动行事。
这从本质反映了智者学派（）A．没有法制观念B．认为法律可有可无C．处事灵活变通D．忽视道德建设4．《九章算术》的编纂者认为：“掌握数学知识的人应该满足于能够解答生活实践中提出的应用问题，数学的理论虽属可知，但很难全部搞清楚，学者应该有适可而止的态度。
”这说明中国古代科技的主要特点是（）A．注重实验B．理论探究C．适可而止D．注重实用5．马丁·路德在宣传他的“信仰得救”思想时说过这样的话：“信徒一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生‘悔改’，才是基督的正道。
”该话的思想从本质上（）A．指出了基督教徒的信仰途径B．找到了基督教的正道C．体现了新兴资产阶级的要求D．升华了欧洲启蒙运动的精神6，和谐是中国传统文化的基本价值取向。
下列体现人与自然和谐思想的语句是（）①已欲立而立人，己欲达而达人。
②天地与我并生，而万物与我为一。
③万物并育而不相害，道并行而不相悖。
④德不忧者不能怀远，才不大者不能博见。
A．①②B．③④C．②④D．②③7．司马炎《论六家要旨》：“太史公仕于建元元封之间，愍（怜悯）学者之不达其意而师悖，乃论六家之要旨曰：《易大传》：‘天下一致而百虑，同归而殊途。
’夫阴阳、儒、墨、名、法、道，此务为治者也。
直所从言之异路，有省不省耳。
”材料认为六家共同的目标是（）A．达到天下太平治世B．维护等级秩序C．为统治者出谋划策D．实现君民共治8．江都王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。
汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。
董仲舒用以引导刘非的主张应当是（）A．“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”B．“天子受命于天，天下受命于天子”C．“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”9、董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原于天”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。
由此可见，下列论述中错误的一项是（）A、反应天命的政治秩序与政治思想应该是统一的B、融合黄老之学、法家主张和迷信思想丰富儒学C、强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀D、新儒学从根本上唾弃“为政以德”的仁政思想10.宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。
生，仁也”。
周敦颐在此所阐释的是（）A．“仁”与万物生成的关系B．孟子的仁政思想C．阴阳互相依存的关系D．道家顺应自然的思想11.中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。
下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是（）A．格物致知B．发明本心C．知行合一D．万物皆只是一个天理12．明朝有学者言：“惟夫国之有是，出于群心之自然……匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。
”以上言论（）A．受西方启蒙思想影响B．否定了君主制度C．主张建立法治社会D．强调对民意的尊重13．顾炎武在《郡县论》中说：“天下之人各怀其家，各私其子，其常情也。
为天子为百姓之心，必不如其自为，此在三代以上已然矣。
”顾炎武意在强调（）A．人民自治的合理性B．强化集权的重要性C．三代之治的可行性D．经世致用的必要性14．据叶德辉《书林清话》，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。
宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。
此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。
宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校。
由此推断（ ）A ．宰相冯道发明雕版印刷术B ．活字印刷已取代雕版印刷C ．雕版印刷得到了广泛应用D ．雕版印刷限用于官方刻书 15．下图说明（ ）唐吴道子的《天王送子图》又名《释迦降生图》A ．三教合流成为社会潮流B ．中外文明碰撞冲突不断加剧C ．艺术作品日益世俗化D ．外来文明与中国传统文化相融合16．“吴门画派”的领袖沈周主张：“画法以意匠经营为主，然必气韵生动为妙。
意匠易及，而气韵别有三味，非言可传！”以下作品符合其主张的是（ ）17．当代学者金开诚先生认为：“通过书法艺术，可以看到传统文化的种种精神和实质。
”魏晋南北朝时期书法作品兼有“肥痩相合，骨力相称”、“自然”、“意境”、“风骨”等特点，这主要反映出（ ）A. 儒释道三教互相影响的趋势B. 动荡时期文人们追求精神寄托C. 书法成为修身养性的工具D. 魏晋士人追求独立自由的人格18．王国维《宋元戏曲考》称：“凡一代有一代之文学……唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。
独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。
”这反映了（ ）此画以释迦降生为中心，画中诸神、鬼皆着唐装A.《洛神赋图》B.《步辇图》C.《清明上河图》D.《墨兰图》 A.《洛神赋图》 B.《步辇图》 C.《清明上河图》D.《墨兰图》A．元代文学不为后世所重视B．厚古薄今的观念影响深刻C．士大夫对市民文化的排斥D．八股取士抑制新文学形式19．柏拉图说：“在所有动物中，人是最非凡和最高明的。
”亚里士多德表示：“一个自由人是为自己活着，因而不是为伺候别人而活着。
”这反映了古希腊先哲的精神本质是（）A．理性主义B．个人主义C．怀疑主义D．人文主义20．有学者认为，西洋（欧洲）在中古的政治局面很像中国的春秋时代，文艺复兴以后的政治局面很像我们的战国时代，但就其影响而言，也有很大的不同，西洋出现了（）A. 浓烈的家族意识B. 经济新形态萌芽C. 意识形态的斗争D. 深刻的民族观念21．彼得·盖伊在《启蒙运动》一书中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。
”出现这种现象的主要原因是（）A．文人们崇尚神圣美好的东西B．文人们尚未形成系统条理的世界观C．人们绝大多数都信仰神圣的宗教D．资本主义经济发展不充分22．有一位英国著名哲学家曾经明确指出“16世纪（欧洲）的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。
”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是（）A．赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心”B．“每一个人都可以是自己的牧师”C．“上帝的恩典不是赐给所有的人”D．“教皇没有免除任何罪孽的权力”23.儒家思想在欧洲资产阶级革命时代备受启蒙思想家的推崇，他们主要是挖掘和改造了儒家思想中的（）A.有教无类的教育观B.渐进改良的历史观C.蕴含人文精神的政治观D.贵贱有序的阶级观24．“启蒙运动这样一件大好事，它必定会把人类从其统治者的自私自利的扩张计划之下拯救出来……随之而来的启蒙了的人们对于自己已经充分理解到的好处所不可避免地要采取的一种衷心的同情，就必定会一步步地上升到王座上来，并且甚至于会对他们的政体原则发生影响。
”这一言论说明（）A．思想启蒙是政治变革的前奏B．启蒙思想必定动摇君主统治C．思想解放是社会进步的原动力D．理性主义是启蒙运动的核心25.康德在《答复这个问题：“什么是启蒙运动”？》中说：“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。
”康德在此（）A．推崇理性的思想解放运动B．强调了自由就是天赋人权C．指出了制度建设的重要性D．批判了以人为中心的思想二、材料题（共3题，50分）26.古往今来，不少思想家对人性作过认真的思考。
阅读下列材料：（18分）材料一人性之善也，犹水之就下也。
人无有不善。
水无有不下……人皆有不忍人之心。
先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。
——孟轲《孟子·告子上》材料二若夫目好色，耳好听，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也……是性人为之所生，其不同之征也。
……故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而利法度。
——荀况《荀子·性恶》材料三知是心之体，心自然会知。
见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子并井自然知侧隐，此便是良知，不假外求。
——王阳明《传习录》材料四因为我们还不知道美德的本性和性质，我们也必须在一个假设之下来问美德是否由教育而来的问题，就像这样：如果美德是属于这样一类心灵的善，它是否应该由教育而来？让我们假设第一个假设是知识或不是知识——在这种情形之下，它是由教育来的或不是由教育来的？……但美德是否由教育而来的呢？或毋宁说，是否每一个人都能看到只有知识是由教育而来的呢？——苏格拉底请回答：（1）根据材料，分别概括孟子、荀子、王阳明、苏格拉底在人性观问题上的主张。
（4分）（2）根据材料并结合所学知识，为扩展人的善性，他们分别提出了怎样的解决途径？（8分）（3）根据材料并结合所学知识回答，东西方先哲强调的共同问题是什么？其目的有何不同？（6分）27.阅读下列材料，回答相关问题：（16分）宋代时，一个以拥有土地为特征的地主阶级——特别是中小地主阶层发展壮大起来，这些人经济地位高，物质生活优裕，对文化的要求高。
……由于土地制度的变化，宋元时期的文化结构发生了较大变化，整个社会的文化素质提高了。
宋元商业的发展，推动了城市经济的发展。
从《东京梦华录》中可以看到这时期城市繁荣的梗概。
它使宋元社会的许多方面增加了新因素。
……问题：（1）依据材料分析宋元文化繁荣的原因。
（6分）（2）请结合宋代的史实说明“经济、政治的变化导致宋元时期的文化结构发生了较大变化”。
（4分）（3）国内外许多史学家指出，诞生或广泛应用于宋代的发明改变了整个世界文明的发展进程。
结合所学知识予以佐证。
（6分）28.阅读下列材料，回答问题。
（16分）材料一人是一个伟大的奇迹，他可以利用自然力，可以丈量大地与天空，也可以探测地狱的深浅。
苍穹在他面前并不显高，地核在他面前并不显深……没有任何东西可以限制他的活动，因而他试图指挥一切，努力获得荣耀，他奋力要成为上帝同样的永恒者。
——摘编自王军、徐秀云《意大利文学史——中世纪和文艺复兴时期》材料二艾赛亚·柏林曾说：“牛顿思想的冲击是巨大的；无论对它们的理解正确与否，启蒙运动的整个纲领，尤其是法国，是有意识他以牛顿的原理和方法为基础的，同时，它从他那惊人的成果中获得了信心并由此产生了深远的影响。
