生命起源与灿烂的中国古代文明(修改稿)

第一单元源远流长的中华文化第1课中华优秀传统文化的内涵与特点一、中华文化的发展历程1、中华文明多元起源。

①中国是远古人类起源的重要地区，中华文明是人类最古老的文明之一。

无论黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域，还是北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是孕育中华文明的摇篮。

②中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。

③春秋战国时期，内迁的戎狄、蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。

2、中国古代不同时期的文化特征：①春秋战国时期，社会出现大变革。

面对礼崩乐坏的局面，孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，儒家文化的思想核心形成。

②战国时期，一大批思想家纷纷著书立说，提出了自己的看法和主张，“百家争鸣”局面出现。

这一时期的学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头。

先秦成为中华文化奠基时期。

③秦朝建立起统一多民族的国家，秦始皇推崇法家学说。

④为巩固大一统局面，汉武帝接受董仲舒的建议，尊崇儒术，确立了儒学的正统地位。

从此，儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流。

⑤随着佛教传入和道教兴起，中华传统文化呈现出儒、佛、道交汇融通的景象。

魏晋玄学盛行，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，同时也促进了儒学的创新与发展。

⑥隋唐时期，中华传统文化辉煌灿烂。

⑦宋代，儒、佛、道学说相互渗透，吸收佛、道思想阐释儒学的新学派理学形成。

朱熹是理学的集大成者，他强调“存天理，灭人欲”,提倡“格物致知”。

理学丰富了中华文化的理论思维，但它宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界。

宋元时期，科技、史学、文学、艺术高度繁荣。

⑧明清之际，提倡个性自由的思想出现。

进步思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之等批判理学，抨击封建专制，倡导经世致用。

然而，康雍乾时期，君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，思想受到钳制，也禁锢了中华文化的发展。

2、中国近代不同时期的文化特征：①1840年鸦片战争爆发后，面对西方列强的坚船利炮，向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流。

华师大版高中历史高一历史第二分册《中华文明的起源》评课稿一、课程背景介绍《中华文明的起源》是华师大版高中历史高一历史第二分册的教材内容之一。

本教材旨在通过讲解中国古代文明的起源和发展，使学生对中华文明的源头和独特性有更加深入的理解。

本评课稿将围绕此教材进行详细评述。

二、教材内容细化2.1 第一章：中国古代文明的起源概述本章主要介绍了中国古代文明的基本概念和特点，以及研究中国古代文明的方法和途径。

通过学习本章内容，学生将了解到中国古代文明形成的历史背景和人类社会发展的重要阶段。

2.2 第二章：黄河文明本章详细介绍了黄河流域的古代文明，包括夏、商、西周等时期的政治、经济、文化等方面的发展。

学生将通过学习该章节了解中国古代文明的重要发源地，以及黄河文明对中国历史的深远影响。

2.3 第三章：长江文明本章主要讲述了长江流域的古代文明，包括东周、战国等时期的政治、经济、文化等方面的演变。

学生将通过学习该章节了解中国古代文明的另一个重要发源地，以及长江文明对中国历史的重要作用和影响。

2.4 第四章：中华文明的多样性本章主要探讨中国古代文明的多样性和区域差异，介绍了华夏、戎狄、百越等不同文化群体的特点和互动。

学生将通过学习该章节了解到中国古代文明的多元性和多样性，以及不同文化之间的交流和融合。

三、教学目标与重点3.1 教学目标•了解中国古代文明的起源和发展过程；•掌握中国古代文明的基本特点和区域差异；•理解中国古代文明对世界文明的重要影响；•培养学生的历史思维和批判性思维能力。

3.2 教学重点•黄河文明和长江文明的起源与发展；•不同文化群体之间的交流和融合。

四、教学方法与手段4.1 教学方法•讲授法：通过教师讲解教材内容，向学生介绍中国古代文明的起源和发展历程；•分组讨论法：将学生分成小组，进行主题讨论，促进学生之间的思想交流和合作；•华师大版高中历史高一历史第二分册《中华文明的起源》评课稿4.2 教学手段•教学投影仪：用于呈现教材内容的图片、图表等信息；•手写板：教师可以适时展示手写板上的文字和图示，加深学生的理解；•板书：教师可以用板书方式整理重要知识点，供学生追溯和复习。

古今中外生命的解释-概述说明以及解释1.引言1.1 概述概述：生命是一个古老而神秘的概念，对于它的理解和解释在古今中外都存在着千差万别的观点。

本文将围绕着古代和现代对生命的解释展开讨论，并比较中外对生命解释的差异与共通之处。

同时，我们也将探究生命解释的影响和意义，以及对当前和未来生命研究的思考和展望。

通过这一篇文章，我们希望能够更加全面地了解和探索生命这一永恒的话题。

在古代，人们对生命的解释往往与宗教和哲学密不可分。

例如，古希腊的哲学家柏拉图认为生命是灵魂的存在，而黑格尔则将生命看作是绝对精神的表现。

而在中国古代哲学中，道家强调生命与自然的融合，儒家则注重生命与社会伦理的关系。

这些古代的生命观念深深影响了后世的思考和研究。

然而，随着现代科学的发展，生命的解释逐渐从宗教和哲学的范畴转向了科学的领域。

生命被看作是一种有机体对外界刺激做出的反应和自我调节的结果。

现代生物学通过研究细胞、遗传和进化等领域，为我们提供了更加深入的认识。

同时，在人工智能和生命科学领域的交叉研究中，生命又被赋予了新的含义和可能性。

在中外对生命的解释中，不同文化和学科之间存在着一定的差异和互补。

中西方的生命观念经历了长期的演化和交融，相互影响和借鉴。

这种多元化的观念交汇在当今世界，对于我们理解和应对生命的意义和挑战有着十分重要的作用。

最后，本文将总结古今中外的生命解释，并对生命解释的未来进行思考和展望。

我们将探讨生命解释所带来的意义和启示，以及对于人类文明和未来发展的深远影响。

通过全面理解和思考生命的本质，我们可以更好地把握个体生命的价值和意义，同时也为人类社会和科学发展提供新的思路和动力。

该文章将以深入研究和对比分析的方式，探索生命解释这一永恒话题中的多个方面，希望能够为读者提供一种全新的洞察与思考。

1.2文章结构1.2 文章结构本文将从不同的角度探讨古今中外对生命的解释，以及这些解释对人类社会和个体意义的影响。

具体来说，文章将分为以下几个部分：1.2.1 古代对生命的解释在这一部分，我们将回顾古代不同文明对生命的解释和理解。

中华文明摘要：中华文明是世界上唯一延续几千年而未曾中断的古老文明。

本文通过对中华文明的政治制度、哲学思想、语言文字、民族精神、教育体系以及地理环境等多方面因素的深入分析，探讨中华文明得以延续的原因，以期为当今社会的发展提供借鉴和启示。

一、引言中华文明源远流长，历经数千年的风雨沧桑，依然熠熠生辉。

在人类历史的长河中，许多古老文明如古埃及文明、古巴比伦文明、古印度文明等都曾辉煌一时，但最终都走向了衰落或消失。

而中华文明却能在漫长的历史进程中不断传承、发展和创新，成为世界上唯一延续几千年而未曾中断的文明。

这一独特的现象引起了众多学者的关注和思考，探究中华文明何以能成为唯一延续几千年文化的原因，具有重大的历史意义和现实价值。

二、中华文明的发展历程（一）上古时期中华文明的起源可以追溯到上古时期。

上古时代，指现存文字记载出现以前的历史时代，也称上古时期，对世界各地上古时代的定义也因此不同。

在中国上古时代一般指夏以前的时代。

在两河流域和埃及一般指公元前5000年以前的历史时代。

据“中华文明探源工程”研究成果表明在距今五千年前中华大地已出现了国家形式，与传说中所描述的天下万国、天下万邦的情景相吻合，该时期称为“古国时代”或“上古时代”。

中华文明的起源和早期发展，是一段没有被文字直接记录下来的历史。

据此发现，中国的历史教科书也将修改。

中华上古时代人物有：有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏、轩辕氏等。

上古时期在黄河流域和长江流域，出现了许多原始部落和氏族。

随着生产力的发展，这些部落逐渐融合，形成了华夏民族的雏形。

在这一时期，出现了许多传说中的人物，如人们现在知道的如黄帝、炎帝、尧、舜、禹等，历史上被视为中华文明的始祖。

（二）先秦时期先秦时期是中华文明的奠基时期。

这一时期，出现了许多重要的思想流派，如儒家、道家、墨家、法家等。

这些思想流派的代表人物如孔子、老子、墨子、韩非子等，提出了各自的政治主张和哲学思想，对后世产生了深远的影响。

第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固第1课 中华文明的起源与早期国家课标解读课程标准知识素养1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存,认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。

2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载,了解私有制、阶级和早期国家的特征。

1.从时空观念角度出发,概述石器时代的历史分期、原始社会的历史发展阶段、夏商周的朝代更替,理解中华文明起源的多元性特点。

2.从史料实证和唯物史观角度理解认识从原始部落到国家产生的历史根源,认识中国早期国家特征。

知识点一 石器时代的古人类和文化遗存一、旧石器时代1.含义:指以打制方法制作石器的时代。

2.生产生活:从事渔猎和采集,过着群居生活。

元谋人、北京人已经学会用火。

3.代表:距今约170万年的元谋人,距今约70万至20万年的北京人。

二、新石器时代1.含义:指①以磨制方法制作石器的时代。

2.生产与生活特点:当时人们已经大量使用陶器,开始从事原始农业,饲养家畜,生活逐渐稳定。

3.文化遗址代表文化遗址时间活动区域基本特征仰韶文化距今约7 000至5 000年前黄河中游彩绘陶器,以粟等为主要栽培作物大汶口文化距今约7 000至5 000年前黄河下游—河姆渡文化距今约7 000至5 000年前长江下游种植水稻,掌握了养蚕缫丝技术龙山文化距今约5 000年黄河中下游代表器物是黑陶,被称为“蛋壳陶”红山文化距今约5 000年北方辽河上游出土了精美的玉器,出现较大规模的祭坛和神庙良渚文化距今约5 000年长江下游三、原始社会组织1.社会分段:原始社会分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段。

2.母系氏族社会的特征:生产力十分低下,氏族成员②共同劳动,成果共享。

3.父系氏族社会的特征(1)社会贫富分化与不平等开始出现。

(2)组织结构:氏族间的联系趋于紧密,形成较大的部落甚至部落联盟。

(3)文明的萌芽:私有制已经产生,阶级分化日益明显,部落中出现权贵阶层。

2024-2025学年衡阳市高三语文上学期10月考试卷（试卷满分150分，考试时间150分钟）2024.10一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：科学考古学有非常强的现代性，它不认为物质遗存在提供历史信息之外另有价值。

在现代语境中，科学等同于正确，不科学就是不正确。

金石学不科学，所以应该被扫进历史的垃圾堆。

殊不知金石学并非没有合理的地方，它的认识论比较落后，但是其本体论还是有意义的，物质遗存中融入了古人的文化。

当代考古学出现人文回归，这是对科学考古学的纠正，物质遗存的研究本来就需要科学与人文两个角度。

现代性中暗含着非常强的“乌托邦主义”，以为凭借科学，就可以解决一切问题，把人文视为有待改造的荒地，而不是同等的帮手。

历史已证明并没有这样绝对的东西，它的流行极大地削弱了考古学的价值。

考古学不仅仅为重建过去、证明某些历史规律提供材料，而且要传承与弘扬文化。

如果从“器以载道”的观念再来看考古学，尤其是与当下中国的发展结合起来的时候，我们就会发现，考古学的作用会有巨大的改变。

这里我们不妨以中华文明探源研究为例来说明。

中华文明探源是当前中国考古学的热点，也许你首先要问，究竟什么是中华文明？对于许多研究者来说，所谓中华文明探源，就是要研究国家的起源，去寻找国家的三要素：城市、金属冶炼、文字。

这个以西亚为中心提炼出来的文明的标准很长时间成为中国研究者的圭臬，直到大家逐渐认识到新大陆的文明并没有文字与金属冶炼，如印加文明，但这并不影响印加帝国曾经拥有一千二百万人口，以及南北超过五千公里的疆域。

当文明的标准不那么绝对之后，大家似乎对什么是文明陷入了混乱。

其实，我们的研究一直忽视了一个非常重要的维度，就是文化。

这正是考古学可以贡献于当代中国社会的地方。

所谓中华文明探源，除了探究国家或是社会复杂性的起源，更重要的是探寻中华文化的形成。

这里“文明”有另外一层含义，即一种以意识形态（通常是宗教或核心思想）为中心形成的文化体系。

中国文明起源研究的历程论文中国文明起源研究的历程论文自２０世纪２０年代以来，中国文明起源研究的历程，大致可划分为三个时期。

即１９２８—１９７６年的资料积累期，１９７７—１９８５年的初步探索期，１９８６—２０００年的全面开展期。

２００１年以后，以中华文明探源工程预研究的开展为标志，中国文明起源研究又进入一个新的时期。

(一)1928-1976年的资料积累期在１９２８—１９７６年期间，中国文明起源研究大体上处于资料积累的初始阶段。

１９２８年由当时的中央研究院历史语言研究所考古组对安阳殷墟的发掘，可作为这一阶段开始的标志。

其中又可以１９５９年中国科学院考古研究所徐旭生为探索夏文化而开展的豫西考古调查为标志，将这时期区分为前后两个阶段。

在这时期的前一阶段中，探索中国文明起源的主要成果，集中在两个方面。

一方面是为探索商代文明，对安阳殷墟进行了１０年１５次的发掘。

发现了商代后期王都的宫殿宗庙建筑基址群、甲骨档案库、王陵和千余座为祭祀王陵而牺牲的小墓或祭祀坑，出土了一批反映商文明特点的甲骨文、青铜礼器、兵器、车饰等。

这些发掘研究成果，使当时的一批马克思主义的历史学家，如郭沫若、范文澜、吕振羽、翦伯赞等，开始认识到商殷时期已经出现国家。

１９５４年，曾多次主持安阳殷墟发掘的李济，依据安阳殷墟１５次发掘的收获，首次探讨了中国文明的开始和特征，并于１９５７年在美国西雅图华盛顿大学出版了《中国文明的开始》（ＴｈｅＢｅｇｉｎｎｉｎｇｏｆＣｈｉｎｅｓｅＣｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎ）。

另一方面是追寻殷墟商文化的源头，在山东、河南等地探索龙山期文化遗存。

至１９３９年，梁思永研究龙山期文化遗存，在提交第６届太平洋学术会议的《龙山文化——中国文明的史前期之一》一文中，总结了龙山文化的特征，并将龙山文化分为山东沿海区、豫北区和杭州湾区；他认为龙山文化与殷文化在１０个方面有着共同点，后岗二层是豫北殷文化的直接前驱。

该文实际上点明了龙山文化时期是探索中国文明起源的重要阶段。

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中国传统文化演讲稿1尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：大家好！我是来自xxx。

今天，我要演讲的主题是：弘中化传统文化，展名校学子风采。

浩瀚苍穹，蔚蓝天空，孕育了华夏五千年古老璀璨的历史与文明。

路漫漫其修远矣，吾将上下而求索，屈原追求真理的科学精神激励着多少中华儿女立志成才，报效祖国。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

孟子的教诲激励和成就了多少中华伟丈夫，民族大英雄。

还有岳飞精忠报国的故事，林则徐虎门销烟的壮举，孙中山天下为公的胸怀，周恩来为中华之崛起而读书的信念，都让我们回想起中华民族一段又一段荡气回肠的历史。

从古代的四大发明到如今的神八飞天，中国人演绎了多少了不起的神话！梁启超先生早就说过：少年富则国富，少年强则国强。

作为祖国未来接班人的我们，肩上的责任重大。

因而加强文化素质教育，培养人文精神和科学精神，是青年全面发展的需要。

而中华传统文化有着自强不息、厚德载物的优良传统，它以其强大的生命力培育了一代又一代的英才，为世界的发展做出了宝贵的贡献。

因此我们有必要继承和发扬中国传统文化，让其指引着我们大学生前进的方向。

那么作为大学生应该如何最大限度地继承和发扬传统文化呢？我们孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句贴心的问候，传承着中华民族的传统美德；我们尊敬师长，文明礼貌，处处体现着我们礼仪之邦的风范；我们努力学习，敬业乐群、臻于至善，不断把自己培养成为具有信敏廉毅素质的创业型人才。

虽然我们现在能做的只是一些简简单单的平凡之事，但是我坚信，润物细无声，终有一天，中华民族的传统文化一定会深入人心。

我们是华夏儿女，炎黄子孙，是中华民族的新一代。

每个孩子可能都会问父母一个问题：我是怎么来的呀？作为中华民族的一员，我们也都有一个共同的问题：中华文明是如何起源的？要得到这个问题的答案，离不开中国考古工作者的不懈探索。

经过百年来几代考古工作者的努力，我们对于中华文明的认识有了很大程度的提高。

韩建业教授的《中华文明的起源》[1]一书就是其中的优秀成果。

韩建业教授毕业于北京大学考古文博学院，师从著名考古学家严文明先生，一直致力于中华文明起源方面的研究，取得了令人瞩目的成就。

我曾经多次在不同场合聆听韩先生的教诲，每次都有不一样的收获。

关于中华文明起源研究的文章和著作甚多，多是中国考古学者基于国内的考古资料研究得出的成果。

同时，也不乏学者套用西方的一些理论、概念对中华文明进行解读。

韩建业教授以国内考古资料为基础，进行了长时段、多视角、多学科的综合研究，形成了一些重要观点，有些已成为学术界的共识。

他在研究中秉持务实、严谨和开放的态度，正如他在《自序》中所指出的：“应当从对考古材料的客观情况出发，在考古研究的实践中不断锤炼完善旧理论和旧概念，适时提出新理论和新概念，形成符合中国实际、具有中国特色而又可以和国际对话的理论和概念体系，而非坐在书斋里拿西方的文明起源理论硬套中国的考古实际。

”[1]自序：2《中华文明的起源》由中国社会科学出版社于2021年4月出版，出版后反响甚好，被学习强国、新华社、光明网、中国新闻社、《中华读书报》、《图书馆报》、《国际出版周报》、人民政协网站、中国社会科学网、《北京日报》、中国考古网等几十家媒体报道，入选《中华读书报》“月度好书榜”“2021年度传统文化好书榜”，《北京日报》“书林折枝”及澎湃“一周口碑好书”等多个图书推荐榜单，被推荐为“四史”教育读物。

2021年4月底上市，首印1周售罄，2021年5月、12月重印2次（图一）。

该书获得2021年度国家社科基金中华学术外译项目英语版翻译出版立项（资助批准号：21WKGB008）。

人类起源与文明太阳系由太阳、八颗行星、66 颗卫星以及无数的小行星、彗星及陨星组成的;50 亿年前形成;地球诞生于46亿年前,而生命诞生于地球诞生后的10亿年36亿;估计现有生物500万～1500万种,动物132万,脊椎动物万240 万年前从南猿中进化产生了人属一、人类的起源人是自然界的一部分,自然界是客观存在的,自然通过人类达到了对自身的客观认识;1. 类人猿5500万年前灵长类中出现类人猿;从树上下来,在地上获取食物;错误!腊玛猿：印度、巴基斯坦、肯尼亚1400万年、土耳其、中国云南均发现化石;现已灭绝;普遍认为其不是人类的直接祖先;错误!南猿：主要在非洲;生活在200-450万年前;大脑容量400毫升;比较强壮的已灭绝,而瘦小灵便的种则进化成人;2. 人属的进化240万年前,南猿中进化产生了人属homo;突出特点是脑容量增大,不仅能使用工具,还能制造工具;错误!能人：180-200万年前;能制造工具；大脑容量达700毫升；有语言交流;根据化石推断只在非洲生活过,所以人类起源于非洲,而不是亚洲或欧洲;错误!直立人：50-190万年前;虽然保留一些南猿特征,但与现代人类相似；大脑容量达1000毫升；能够制造比较先进的工具并能使用火;我国北京人、蓝田人和元谋人都属于直立人;最早的直立人产生于非洲,是由能人直接进化而来,然后迁徙到欧亚大陆;错误!智人：30-150万年前;外型酷似现代人;山顶洞人属于智人;3,学说错误!多区域连续学说：直立人从非洲迁徙到欧亚大陆,然后在欧、亚、非洲分别进化为智人; 错误!非洲起源学说：发生二次迁徙,一次是直立人的迁徙,另一次是在非洲的直立人进化为智人,然后有第二次迁徙到欧亚大陆10万年前;二、科学技术的萌芽1. 石器和弓箭原始社会最好的技术工具是石器;新旧石器时代交替的时间是1万年前左右;人类在260万年以前已经学会使用石器;14000年前,原始人发明了较为复杂的工具—弓箭;它是原始人长期积累的生产经验和智力结合的产物;其很好地利用了力学原理,是人类认识和改造自然中重要的一步;2. 火的使用和取火方法的发明人类50万年前学会用火;火可以取暖、去湿、熟食、照明;由于天然火种不好保存,后来发明了摩擦生火石器撞击,钻木取火;就世界性的解放作用而言,摩擦生火还是超过了蒸汽机,因为摩擦生火第一次使人支配了一种自然力,从而最终把人同动物界分开; 恩格斯3. 农业和畜牧业的产生距今10000年出现了农业和畜牧业;农业的最初方式是“刀耕火种”,工具的改进发展到锄耕农业,以及人工灌溉和人工施肥等,积累了气象、天文等经验和知识;工具改革和人类智力的发展,狩猎出现了剩余,人类开始圈养和驯化野生动物,并积累了饲养、育种、繁殖等知识,产生了畜牧业;农业和畜牧业的产生,使采集和狩猎经济发展成农业和畜牧业经济;4. 制陶技术和手工业的出现制陶技术与火的使用联系在一起;陶轮是人类最早的加工机械;制陶业的发展促进了手工业的出现,是人类社会的又一次大分工;5. 冶金技术的出现人类最早认识的金属是黄金和铜;冶金技术出现在距今9000-10000年左右;它表明石器时代的结束和金属时代的到来;意味着原始社会的解体和奴隶社会的诞生;从猿到人的转变关键是劳动,转变的转折点是人类祖先手和脚的分工,手的发展是从劳动中制造工具开始的;由于劳动促成了手脚分工和语言的产生,从而为认识、利用和改造自然,也为科学技术的萌芽创造了条件; 恩格思人类文明和生命科学启蒙尼罗河－古埃及文明两河流域的古代文明美索不达米亚印度河－古印度文明黄河长江－古代中国文明人类文明产生科学技术发展生命科学启蒙农学医学医学和农学是生命科学产生和发展的动力和落脚点;希腊文明错误!克里特文明：公元前21世纪已是奴隶社会;受埃及和西亚的影响;生活富足且已经有线形文字;错误!麦锡尼文明：公元前16-12世纪处于鼎盛时期;普遍使用青铜器;有自己的农业 ,商贸业也比较发达;希腊部落：公元前11-9世纪,希腊部落入侵爱琴地区,克里特和麦锡尼文明衰落;公元前776年重新建立奴隶制城邦,也是第一次奥林匹克运动会举行的日子;一、苏格拉底以前的哲学思想1. 米利都学派泰勒斯Thales, 公元前624-547认为：主张宇宙是自然的,可以用理性的探讨来解释;水是所有物质中最基本的元素,万物由水产生,有复归于水;有两种自然力起作用,即凝聚力和扩张力,水可以扩张成空气水蒸气,也可以凝聚成地球;地球是一张漂浮在水上的盘,上面为稀薄的水覆盖天空;建立了物质循环的设想,即空气、土、水经过动植物的身体复归于空气、土、水;阿那克西曼德Anaximandros,公元前610-546他认为：宇宙是物质的,但有一种无定物apeiron存在,在冷热的作用下,无定物转化成构成宇宙的四种元素：土、空气、火和水;他用旋涡运动来解释原来杂乱分布的四种物质按其密度的大小而成层分布,是一种原始的机械论哲学;他认为大地是扁平圆筒状的;火使泥干燥成陆地,并释放雾气,泥中产生鱼等不同的动物,由于陆地的出现,鱼等水生物登陆,最后从鱼腹中产生了人;阿那克西米尼Anaximenes,公元前588-525人和世界上其他物质一样是由本原物质构成的;基本假设：构成某种物质的原始材料数量的变化决定了这种事物的形式;无定物是空气和迷雾;当空气稀薄时人们感受不到,当它凝聚为风、雾和云甚至水和土的时候,人们就感知了;空气再稀薄一些就变成火了;阿那克西米尼的哲学思想在爱奥尼亚由色诺分尼和赫拉克利特继承,在大陆由阿那克萨哥拉、留基伯和德谟克利特继承下来;色诺分尼Xenophanes,公元前576-490他对神学和诗歌感兴趣,同时对化石的观察得到了许多有益的推论;他认为：一切事物包括人在内都起源于水和土;他发现陆地和海洋在过去曾经互换过位置,并且将来还会发生这样的变化;化石是他提供的有力证据;赫拉克利特Heraclitus, 公元前540-475他认为：火是万物的本原,万物借浓厚化和稀薄化从永恒的火产生,最后又分解为火;非神造的世界处在不断产生与灭亡的过程中,一切皆统,万物皆变;“火死生气,气死生水,水死生土”,“土死生水,水死生气,气死生火”;生与死、健康与疾病,存在与不存在等在本质上是对立和统一的;他的哲学思想被柏拉图和亚里士多德称颂;列宁称其为：“辩证法的奠基人之一”;2. 毕达哥拉斯学派毕达哥拉斯Pythagoras,公元前 580-500他认为：万物的本原是数,宇宙的一切都可用数来解释;从一产生二,产生各种数目；从数产生点、线、面、体；产生水、火、土、气四种元素,它们互相转化创造出有生命的、精神的、球型的世界;他首先证明了沟股弦定理;该学派致力于数学、天文学、生理学和医学研究;3. 德谟克利特学派原子论学派留基伯Leukippas, 公元前500-400他是最先提出原子论的人,认为宇宙是由原子组成的;留下的著作很少;其理论由其学生德谟克利特继承和发展;德谟克利特Demokritus, 公元前460-3701万物的本原是原子和虚空;原子在虚空中运动;2原子是组成万物最小的、不可分割的物质粒子；数目无限；质量相等,只有大小、形状、次序、位置不同;3原主是运动的,原子间的结合生成万物,分离使万物消失;4宇宙中包括无限的原子和虚空,原子绝对充满,虚空绝对的空,其中不包括任何物质;古代原子论是近代牛顿、道尔顿原子论的理论渊源,对现代物质结构理论有深远影响;他也从事解剖学和生理学研究,对亚里士多德有很大影响;二、希腊医学希腊的医学起源于传统的宗教治疗方法,医生们把成功的治疗归功于经验和敏锐的观察力,同时也归功于神灵;希腊人注重将哲学的演绎方法和许多关于人本性和生命起源的哲学理论不经过证实就用到医学上来;希波克拉底Hippcrates,公元前460-377强调在医学中,医疗技术比哲学重要;认为所有的疾病都不是神灵的作用,有自然的原因的;最大的贡献是把医学从宗教和迷信当中分离了出来,创立了希腊医学中最重要的是一个讲究实际的理性医疗学派 ;著名的“体液学说”;他认为复杂的人体是由血液、粘液、黄胆、黑胆这四种体液组成的,四种体液在人体内的比例不同,形成了人的不同气质：性情急躁、动作迅猛的“胆汁质”；性情活跃、动作灵敏“多血质”；性情沉静、动作迟缓的“粘液质”；性情跪弱、动作迟纯的“抑郁质”;人所以会得病就是由于四种液体不平衡造成的;而液体失调又是外界因素影响的结果;所以他认为一个医生进入某个城市首先要注意这个城市的方向、土壤、气候、风向、水源、水、饮食习惯、生活方式等等这些与人的健康和疾病有密切关系的自然环境;希波克拉底是古希腊医学黄金时代的缔造者,西方医学之父、人类医学史上最伟大的人物;希波克拉底誓言最初是他个人的行医道德标准,后来成为古希腊所有立志从医的年轻人成为医生时必须宣读的誓言;一、对知识传授者心存感激；二、为服务对象谋利益,做自己有能力做的事；三、绝不利用职业便利做缺德乃至违法的事情；四、严格保守秘密,即尊重个人隐私、谨护商业秘密;“医生全部医术的首要目标就是治好有病的人;如果可以通过不同的方法达到这一目标,那么应该选择最简便易行的方法;这样,医生才能与好人、精通医术的名声相称,而不是一心贪图那些低成色的普通硬币;”——希波克拉底三、苏格拉底、柏拉图和亚里士多德时代苏格拉底Socrates, 公元前470-399西方伦理学的创始人,追求的理想是道德的完美和平衡;他认为：上帝只有一个,那就是知识,魔鬼只有一个,那就是无知;他的老师曾经说过,太阳并不是什么神,只不过是一块灼热的岩石罢了,因此被赶出雅典城;他告戒学生研究科学很危险;雅典人控告他拒绝承认国家规定的众神,并引进新神来毒害青年;70岁时被判刑饮毒自尽;他对科学的贡献主要是创造了设立普遍定义和归纳推理的方法;其哲学思想是其学生柏拉图哲学的基础;柏拉图Plato, 公元前429-347主要从事伦理学、神学和政治学;他认为：哲学的任务是说明永恒的价值,是对神授智慧的渴望;不相信感觉到的经验就象墙上的影子不是真实的,只有理性认识才能达到永恒的真实;神按照理性和智慧从混沌中创造了世界;人类不是进化来的,是由神首先创造出来的,其他生物都是人类退化的产物,包括女人;他的成就主要是主张认真研究自然,从中探索其数学关系和抽象的规律;他创办了雅典学院academy,传播哲学思想和知识,一直持续了900年;亚里士多德Aristoteles,公元前384-322柏拉图的学生和继承人;青年时期同作为医生的父亲学医,学习了希波可拉底的医药理论和实践知识,后来为了学习哲学到雅典学院师从柏拉图;他是归纳法的创始人之一;著作可分为四类：物理学、伦理学和政治、逻辑学和玄学、生物学;错误!物理学：宇宙是由除土、水、气、火四种元素外,还有“以太”,世界上没有空虚；物质运动是由“原动者”推动,“地心说”统治了西方1000多年;错误!动物学：主要著作有动物的自然史动物的组成部分动物的生死;他对动物的认识明显有两重性,即是抽象思维的理论家,又是肯于实践的观察家;大脑是分泌黏液的器官,可使冷却心脏的热,心脏有灵魂和智慧,血热人就激动,血冷就睡眠;食物在胃里煮熟后产生蒸气,心脏将蒸汽变成血液,通过血液流动,将营养送到全身;他采用属、种等单位对生物进行分类,批判过去机械的两分法,如水生和陆生,有翅和无翅等;根据物种的基本特征分类,以区别不同种类,在比较中寻找普遍的规律;其考虑的特征：繁殖方式、血液颜色、出生方式等,动物中哺乳动物最高,其次是卵生鸟类和爬行类,再次是冷血动物蛙类和鱼类,然后是蠕虫,最低的是寄生虫, 可以自发产生;植物有营养灵魂,用于生长和繁殖；动物有敏感灵魂,用于运动和感觉；人类有理性灵魂,理性灵魂位于心脏中;现象世界是由动物、植物、人和其他物体组成的,真正不变的存在是“种”而人是最完善的动物,其他动物都是低劣的、缺陷的,包括女人;错误!他提出“三段论”：大前提、小前提和结论;如凡植物都能光合作用大小麦是植物小,小麦能光合作用;错误!他雅典创立了吕克昂学院Luceion ,持续了195年;狄奥弗拉斯图Theophrastus, 公元前373-285亚里士多德的学生、朋友和助手;主要研究领域是植物学,还研究玄学、动物学和医学等;曾替代其老师主持吕昂克学院;他倡导对自然进行直接的观察和研究,反对目的论对自然的牵强、武断的解释;植物史和植物原理奠定了植物学的发展基础;认为：果实是子房发育成的；植物可以分为草本和木本；根是吸收养料的器官；解释了年轮形成的原因；单子叶植物和双子叶植物的区别；记载了550种植物；肯定了植物具有性过程；观察了植物和环境的关系,成为生态学的基础;“实践是认识自然的最好方法和唯一的方法”四、希腊化时期亚历山大Alexandros, 公元前356-323公元前332年在亚历山大亚建立亚历山大大帝,由亚历山大的父亲菲利浦统治,20岁时获得王位;登基后打败了波斯,攻克了埃及、巴比伦并入侵印度;他将希腊文化传播到除中国以外的世界各地;希腊化时期：公元前27年罗马帝国建立前的300年;后来亚历山大王国分为三个部分：①赛克洛普斯统治马其顿和希腊等欧洲地区;②尼凯特统治亚洲地区;③索特统治埃及地区,即公元前305年建立的托勒密王国,它是希腊化时期的中心地区;亚历山大图书馆公元前295年曾拥有70万册图书;当时经过亚历山大港的每条船只都要上交出其所装载的图书,再由图书馆的专家来鉴定图书的价值;正是在这个图书馆里,欧几里得思考出了几何学原理、阿基米德的头脑中形成了物理学的基本原理、亚利斯塔克得出了地球围绕太阳旋转的结论,埃拉斯托斯特尼斯计算出了地球的周长……;欧几里德Euclid,公元前330—前275年欧几里德生于雅典,接受了希腊古典数学及各种科学文化,是柏拉图的学生;30岁就成了有名的学者;应当时埃及国王的邀请,他客居亚历山大城,一边教学一边从事研究;古希腊的数学研究有着十分悠久的历史,曾经出过一些几何学著作;欧几里德汇集了前人的成果,采用前所未有的独特编写方式,先提出定义、公理、公设,然后由简到繁地证明一系列定理,讨论了平面图形和立体图形,还讨论了整数、分数、比例等等,终于完成了几何原本; 几何原本的手抄本流传了1800多年;1482年印刷发行以后,重版了大约一千版次,还被译为世界各主要语种;13世纪时曾传入中国,中国最早的译本是1607年意大利传教士利玛窦和徐光启根据德国人克拉维乌斯校订增补的拉丁文本欧几里德原本15卷合译的,定名为几何原本;阿基米德Archimedes,公元前287-212古希腊伟大的数学家、力学家;生于西西里岛的叙拉古,卒于同地;早年在当时的文化中心亚历山大跟随欧几里得的学生学习,以后和亚历山大的学者保持紧密联系,因此他算是亚历山大学派的成员;后人对阿基米德给以极高的评价,常把他和I.牛顿、.高斯并列为有史以来三个贡献最大的数学家;论球与圆柱,这是他的得意杰作;他从几个定义和公理出发,推出关于球与圆柱面积体积等50多个命题;平面图形的平衡或其重心,从几个基本假设出发,用严格的几何方法论证力学的原理,求出若干平面图形的重心;论浮体讨论物体的浮力,研究了旋转抛物体在流体中的稳定性;著名的阿基米德定理包含在此书中;亚历山大利亚时期生命科学主要成就在解剖学和医学;希罗菲勒斯Herophilus,公元前335-280写有论解剖学等著作,他在解剖人体时最早发现了血管,并第一个区别了动脉和静脉：动脉有搏动,静脉没有搏动;埃拉西斯特拉图斯Erasistratus,公元前330～250在肉眼所能及的范围内详细观察了动脉和静脉在人体全身的分布,甚至注意到了微血管的状态; 他对心脏和血管系统之观察研究,给后人留下宝贵资料;他第一个精确地描述了心脏的半月瓣、三尖瓣和二尖瓣等结构;希腊化时期的中国亚历山大利亚学术盛期公元前305－前30年恰逢我国战国中期和西汉后期;春秋战国时期：罗马文明公元前2世纪,罗马人征服了亚历山大后在奥古斯都成立了罗马帝国,结束了长达300年的希腊化时期;在罗马时代,罗马人关注帝国的建设,把政治、军事等作为重点,不重视纯科学和纯学术的东西;应该说在这个时期科学是停滞不前或是倒退的;犹太思想、希腊思想和基督教思想的综合形成了教父神学,柏拉图思想和部分、亚里士多德思想进入早期的基督教神学中,成为西方中世纪黑暗时期的根源;一、罗马时期主要学术成就卢克莱修Lucretius, 公元前99-44古罗马哲学家和诗人;他继承古代原子学说,特别是阐述并发展了伊壁鸠鲁的哲学观点;认为物质的存在是永恒的提出了“无物能由无中生,无物能归于无”的唯物主义观点;反对神创论,认为宇宙是无限的,有其自然发展的过程,人们只要懂得了自然现象发生的真正原因,宗教偏见便可消失;承认世界的可知性,认为感觉是事物流射出来的影像作用于人的感官的结果,是一切认识的基础和来源,驳斥了怀疑论;认为幸福在于摆脱对神和死亡的恐惧,得到精神的安宁和心情的恬静;著有哲学长诗物性论;由于物性论反对宗教和迷信,被列为禁书;到文艺复兴时期被推崇为伊壁鸠鲁哲学思想的代表作,是科学作品的典范;老普林尼Pliny the Elder , 公元23-79普林尼是罗马最有名的博物学家;他是罗马时代三个最伟大的百科全书作家之一;普林尼的主要贡献是自然史;这部著作在中世纪时,被认为是已有的关于自然界一切知识的宝库;这部著作共有37卷之多,内容包括所有的自然界和人类的技艺技术;在这部著作中,他广征博引了大量事实和观察的结果,这些都是从2000多种前人的著作中搜集来的;在这些著作中的作者中,有146个罗马人,326个希腊人;自然史的内容：一篇总序,内容目录及一张被引用书籍的作者名单;第二卷讨论了天和地;第三卷到第六卷是关于地理学和人种史;后面几卷讨论的是我们称之为自然史的内容,都是一些关于各种兽类、鱼类、昆虫类和鸟类的记事;第十二卷到第十九卷论述植物学及其应用;植物学部分相当庞大,内容很多,包括林业,家业和园艺业;味吉尔Virgil,公元前30-主要著作是农事诗,描写了农事技术和农事知识;达司寇拉Dioscorides, 公元40-80主要著作是药材,收集了500多种植物外型,产地、生活习性和药用方法,也介绍了一些药用动物和矿物;赛塞Celsus,公元14-37主要著作是论医药;该书是用拉丁文写的,一般认为赛塞是拉丁文的创始人之一;手稿被忽视了13个世纪,1420年才被发现,并被欧洲的出版社出版,被推崇为最早的医药著作;二、盖伦与西方医学盖伦Claudius Galen, 130-200古罗马医生、自然科学家和哲学家;是继希波克拉底之后杰出的古代医学理论家;他创立了西方医学和生物学体系,将不同的医学学派统一起来;他一生写了131部著作,其中论解剖过程、论身体各部器官功能两书阐述了他自己在人体解剖生理上的许多发现;盖伦年轻时学习过数学和哲学,后来学医;他研究过解剖学,、但因为当时的罗马统治者禁止解剖人体,盖仑的解剖对象是猕猴;他提出了血液运动的理论;盖仑认为,把心脏分为两半的中隔上,有人们肉眼看不见的小孔,血液穿流过这些小孔,从心脏右侧到心脏左侧,再流经肺部；血液在血管中缓慢地来回流动,开始向这一方向,接着又向相反方向,如此往复循环;血液的流动是以肝脏为中心的,血液在人体内像潮水一样流动之后,便逐渐被身体所吸收;他的学说在2-16世纪一直被奉为信条,对西方医学的影响很大;盖伦生理学和哲学：心、脑、肝为人体三个主要的器官,每个主要的器官提供了一组器官或功能运作的主要原理;这些器官或功能即成为一个系统;每一个系统整体的运动或感知能力称为效能;心为生命效能的主要器官,与灵气相关,主在维持生命,统辖心率、脉搏和呼吸,与心相关的系统包括运输血液和灵气的胸腔器管和动脉;脑负责动物效能,与灵魂之功能相关,主持人之精神活动和感观,与脑相关的系统则包括了脊髓和神经系统;肝主管自然效能,包括营养、生长和生殖,与肝相关的系统则有消化器官和静脉;亚里士多德则分别称这三种灵魂为生殖灵魂、感觉灵魂及理性灵魂;植物只有生殖灵魂,动物有前二种灵魂,只有人才具备三种灵魂;盖伦则把这三种灵魂的说法与人体的解剖学、生理学知识创造性的结合起来,提出了所谓“自然灵气”、“生命灵气”、“动物灵气”的理论;他认为这三种灵气,在人体分别位于消化系统、呼吸系统和神经系统;他的学说是医学同传统希腊哲学综合而成的,尽管有许多是来自实际,但他又信奉神创论和目的论,带有浓厚的宗教色彩;欧洲封建时代西罗马帝国在公元476年灭亡,标志着西欧奴隶社会结束,封建时代开始,灭亡的原因: 货币缺乏,经济混乱;通货缩减,土地荒芜,国内生产下降;苛捐杂税,民不聊生;环境污染,疟疾流行;日耳曼人和斯拉夫人联合罗马奴隶和隶农起义,推翻了西罗马帝国的统治;法兰克王国国王查理马特Charles Martel,688-741进行了土地改革,原来的奴隶和隶农转化为农奴,是西欧封建社会形成的重要一步;经济制度造成土地等的分散,是罗马时期的大规模水利和道路系统成为闲置,农业技术缓慢发展;希腊哲学和科学被遗忘了;西欧封建时代476-1640年;这个时期基督教思想占统治地位,在思想上欧洲中世纪比希腊时期大大倒退,标志着欧洲黑暗时代的开始;这个时期,中国隋唐宋元和阿拉伯帝国是世界上两个学术中心;一、宗教一基督教犹太人在公元前11世纪曾建立以色列王国,救世主思想给犹太人很大的精神安慰;基督教是公元1世纪从犹太教中分离出来的一个教派,旧约是基督教和犹太教的共同经典;公元2世纪中叶,产生新约同旧约一起合成圣经;随着罗马帝国的衰败,基督教取代多种宗教成为罗马的国教,罗马灭亡后,以教皇为首的教会“把整个封建的西欧联合为一个大的政治体系”;教会有组织机构、庞大的神职人员、法庭、监狱和军队;教会实行极端的愚民政策,除了教会的少数上层人物,整个社会几乎都是文盲;古希腊和古罗马的书籍全部遭到破坏;在文艺复兴之前,出版的希腊书籍不得不从阿拉伯文转译成拉丁文;二伊斯兰教伊斯兰教的创始人是穆罕默德Muhanmmad,571-632;622年正式建立政教合一的政教公社;它从犹太教中吸收了一个神的思想,信奉真主,穆罕默德是真主的使者;古兰经是真主启示的记录;伊斯兰教是阿拉伯帝国的主要宗教,对希腊文化实行宽容政策,所以保护了大量的希腊经典,并且努力将希腊文化融合到伊斯兰教义中;如承认宇宙便是神,宇宙由原子组成等;基督教教义憎恶现世,追求来世进入天堂,欧洲封建时代的教会仇视世俗哲学,实行愚民政策,使希腊文化遭到摧残;而伊斯兰教却在一定程度上保护了希腊文化;。

东方论坛——青岛大学学报（社会科学版）2021年第6期111 EASTERN FORUM—JOURNAL OF QINGDAO UNIVERSITY( Social Science Edition ) No. 6, 2021中国古代流转循环的生命观赵 伟青岛大学 历史学院，山东 青岛 266071摘□要：生死问题在中国古代被视为人生的根本问题，一直以来是中国古人观察、思考与企图解决的对象。

古人通过观察大自然，提出万物是由“天”“道”等所孕育并生出，尽管现实世界中的万物有生皆有死，却认为万物没有随着形体的消亡而完全消亡，而是认为生命在不停地进行着流转与循环。

古人从万物之生及有生皆有死中引申出平等观念，并竭力阐释着存在着差异的个人一方面在“生”的本源上是平等的，一方面通过遵守、修行或提升某些因素（如“德”）向本源的平等或集体的平等靠拢。

中国古代的生死观念与平等观念，尽管有着很大的局限性，却仍可以视为等级社会秩序中依然存在着的理性光辉。

关键词：生命观念；生生不息；平等观念；循环往复中图分类号：B21 文献标识码： A 文章编号：1005-7110（2021）06-0111-11身心性命根上带来，故不易去”，若能“看得破，透得过”生死，“此心全体方是流行无碍，方是尽性至命之学”a。

中国古人一直有着想堪破与超越生死之念，即欲“看得破，透得过”生死。

生命观念包括对“生”的看法与认识及“死”的看法与认识。

古人对生与死的书写，如古诗十九首《回车驾言迈》中“人生非金石，岂能长寿考”、《驱车上东门》中“人生忽如寄，寿无金石固”、《去者日以疏》中“出郭门直视，但见丘与坟”、孔子“未知生焉知死”等都是为人所熟知的。

生命观念中的生死问题，其实强调更多的是“生”的问题，如孔子“未知生焉知死”之语实际上就是强调“生”，对“死”的阐述往往也是为了强调“生”。

对死亡的阐述，尽管有如桓谭、王充等认为“人死如灯灭”、范缜“形神相即”等认为形亡则人亡，更多的看法却并不是简单地认为人随着形体的消亡而完全消亡，而是认为人的生命是在不停地进行着流转与循环。