论论语中的孝道
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《论语》中的“孝”
孝是中华民族两大基本传统道德之一，在东方文化圈以及人们日常生活中有着极其重要的意义。
从古至今，“孝”一直是衡量一个人道德水平的重要标准，甚至在多个朝代，孝还作为进入官场的门槛，例如汉代就将“孝廉”作为选拔官员的常科。
在《论语》中，孔子及其弟子对孝给于了极高的评价，并进行了较为全面深刻的解释与讨论。
孔子认为“孝慈，则忠”，一个对父母孝顺、心怀恭敬的人，一定也是一个忠于国家，可以给予信任的“贤者”。
而在《论语学而》中，讲得更是详细：有子曰“其为人孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立道而生。
孝弟也者，其为仁之本矣”。
这段话我们可以看出，人的道德与国家安定是有着极大关系的，而孝悌则是“仁”的根本，是很有必要考察的。
《论语》对孝进行了较为全面的论述，可以归纳总结为以下几点：
个人认为，“孝”既为人之“最基本道德”，那么，《论语》中“父母唯其疾之忧”可谓孝之最高境界。
“儿行千里母担忧”，如果能做到让父母只担心孩子生病，那还有比这更好的吗？在中国历代作为孝之标榜的“二十四孝”可以评为孝之至高境界，但与“父母唯其疾之忧”相比，可以说是差了一个层次。
“埋儿奉母”，“卖身葬父”真的是将孝发挥到了极点，令人泪下，但是换过来想，父母恐怕不会因为这个高兴的，还是没有达到《论语》中的标准。
因此，“父母在，不远游，游必有方”，就是告诉人们当高堂还在的时候，尽量不要外出，如果非得出走的话，一定要让父母知道你去的地方，以减少他们的担心。
孝，不仅仅是对父母在物质需要上的满足，在《论语》中更多的提到的是对父母的态度。
读《论语》我们可以看出，孔子评价人，更重视一个人的态度。
没有好的态度，孔子是不愿意教的，对有认真诚恳的态度的人，即使他水平很低，子也会欣而教之。
相对于给父母一日三餐、衣食住行等生活需求上的满足来说，对父母心怀真诚恭敬更难做到，也更为高尚。
“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”在孔子看来，如果在孝敬父母时不心怀敬意，那和饲养犬马有什么区别呢？“羔羊跪乳，乌鸦反哺”，况于人乎？“色难。
有事弟子服气劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”因此，在赡养父母时，不要仅仅只是让他们吃饱穿好身体健康就觉得够了，更要时刻怀着敬意，要让父母开心。
另外，“无违”也是《论语》孝的重要部分。
“孟懿子问孝，子曰：无违。
……生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”。
后代对父母一定不能违背孝行，无论活着还是逝去，都应该按照礼数，不能有所忽略。
“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨”。
在生活中，难免和父母意见相左，在和父母意见不一样时，应该给于建议，如果父母仍然坚持的话，就应该怀着尊敬的心态不违背他们，更不要抱怨。
然而，由于看法或立场不一样，我们在生活中难免和父母意见不统一，当我们确定自己正确而且在劝说无效的情况下，还有必要将错就错遭受损失吗？因此我认为《论语》中“无违”的说法过于死板，在部分情况下不是很适用。
“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣”这句很值得考究。
父亲活着的时候观察其行为道德，在死了之后长时间内也要按照父亲的“道”去做，这个应该也是“无违”的体现。
但是，这个“道”，到底指的什么？道德？行为方式？志向？根据上文“观其志，观其行”来看，应该是行为志向的意思。
正确的行为即使不是出于孝道也应该传承，但是对于错误的行为，难道我们明知它错了，我们还要“出于孝道”继续错吗？让父亲的错误继续蒙羞，这是孝的体现吗？因此，个人认为这段论孝乃至“无违”都应该“见势而行”。
《论语·子路》篇中，子曰：“吾党之直者异于是。
父为子隐，子为父隐，直在其中矣”。
在
孔子看来，孩子出于孝道应当为父母隐瞒恶行，保护父母的尊严以及安全利益，这也一定程度上符合人的感情。
对于一些小的错误，我们或许可以帮助隐瞒，并私下给受害人以补偿，但是对于一些较大的“恶行”来说，这样包庇是不是有点“损人利己”，甚至助纣为虐？而且我们心里肯定也会出于道德因素而受到谴责。
另外，在父母犯错的时候我们如果不给于及时“有效”指正，那么错误极有可能“扩大化”，当到了“悔之晚矣”的时候，恐怕就不会认为自己之前是在“行孝”了吧！在前面也提到过，“孝慈，则忠”，当父母的错误和国家利益发生矛盾时，我们是应该偏向于那一边呢？是出于孝而“隐”，还是出于忠而“大义灭亲”呢？当然，这种情况孔子也没有遇到过。
不管怎样，《论语》给后人提出了基本的孝的标准，并对后世产生了深远影响。
孝，成为人们称道的行为准则，对于家庭体质的架构有着重要意义。
然而，多年以来，国学的“低迷”以及“传统文化”的危机，人们道德水平难以与发达的物质文明相适应，对于构建中国特色社会主义精神文明，我们应该将传统文化里面的精粹翻出来继续传唱。
现在，我国正处于社会主义初级阶段，社会保障体系还不完善，因此，政府更应该宣传已传承几千年“孝道”。
在1982年，诺贝尔奖得主们在巴黎聚会中，谈到21世纪人类需要什么思想时，几经斟酌后得出的答案不是别的，正是孔子思想。
因此，作为孔子思想的“制造者”和“传承者”的中国人在感到自豪之余，更应该努力实践孔子思想中的精髓。
