自然辩证法论文 科学与伪科学 科学真的科学吗 宗教是哲学吗

浅析宗教与科学的关系摘要: 正确认识和处理宗教与科学的关系是一个事关人类历史未来进程的大问题。

在人类历史上宗教与科学既存在有差异和对立的一面，也存在有互存、互补和互动的一面; 宗教不仅催生了现代科学，而且作为科学的维他命和荷尔蒙，在推进现代科学的发展方面也发挥了重大作用。

关键词: 宗教与科学；宗教的科学功能；共存；互补尽管从上个世纪70 年代末开始，人们就以不同的方式来探讨和阐述宗教与科学的关系，但时至今日，这依然是一个值得我们深入探讨的课题。

这不仅是因为“宗教即迷信”这一“市场假相”至今还在禁锢着一些人的头脑，而且还因为在宗教同精神文化的关系中，宗教同科学的关系具有特殊的重要性。

如所周知，宗教不仅是一种意识形态和文化形态，而且也是一个巨大的社会群体和社会力量，而科学在任何时候都是人类文明的一个重要尺度，都是人类改造自然、变革社会的重大力量。

在人类历史的发展过程中，宗教与科学之间的关系是相当辩证的: 不仅有互斥和互阻的一面，也有互补互动的一面，因此，完全否定宗教对科学的排斥功能和阻碍功能固然片面，但一味地否定宗教对科学的补充功能、催生功能和助推功能也同样是片面的。

一、宗教与科学关系的历史关系对宗教与科学的历史关系稍事考察，我们发现，它们之间的关系并不是一成不变的，而是大体经历了一个从原始混合到两相分化再到相互调适的过程。

在科学的萌芽时期，宗教同科学处于原始混合的状态。

且不要说在原始社会里，科学思想的萌芽总是同自然宗教紧密结合在一起的。

即使在整个古代社会里，这种状况也没有根本的改变。

例如，在西方，以地心说为中心内容的天文学长期以来总是同宗教、特别是同基督宗教神学结合在一起;在中国，原始化学长期以来总是同道教的炼丹术结合在一起。

只是到了近代，随着文艺复兴运动和启蒙运动的开展，自然科学，首先是天文学，接着是物理学、化学、生物学，相继摆脱了“教会的统治”，逐步用自然本身来解说自然现象。

随着科学从宗教神学体系中分化出去并且因此而获得相对独立的发展，科学同宗教的差异和对立就变得显著了。

《自然辩证法》课程论文试论科技与宗教关系摘要：科技与宗教同属人类社会意识形态，但由于二者本质上的不同，它们长期处于对立与斗争状态，并且二者的对立还将继续下去，因此，探讨科技与宗教的关系，对于缓和这一对矛盾，推动二者和谐发展有着重要意义。

本文从科技与宗教的利弊、产生先后关系、各自侧重关系，以及如何正确看待二者关系等角度来进行简明的讨论。

关键词：科技与宗教关系侧重一．科技、宗教的正面功能与弊端1.科技的功能与弊端科技是科学技术的简称。

科学是人类在长期认识和改造世界的历史过程中所积累起来的认识世界事物的知识体系。

技术是指人类根据生产实践经验和应用科学原理而发展成的各种工艺操作方法和技能以及物化的各种生产手段和物质装备。

科技之于人类的正面功能是给予人类在生存环境上的大幅改善，增加了多重的保护性，以及多功能的安全与便利，使人类能更适应地生存于大自然中，如农业科技化、医疗体系之建立，更重要的是科技开启了人类在学习生存技能上的快速发展之路，使人类多能行有余力，去思考精神层面的问题。

无论是从科技应用在人类生活中带来的种种便利，还是在人类面临疾病灾难时科技所发挥的引导和支撑作用，我们都可以看到科技的正面功能给人类带来的巨大福音。

但同时我们也要认识到科技的双刃剑作用，科学技术作为不具意识的客观存在，并不具备主观上给人类带来伤害的能力，但人类对科技的不同应用方式，却可能导致截然不同的结果。

科技违背了服务于人类的宗旨，对人类的生存产生负面效应，即所谓的“科技异化”。

比如理、化、生学各种武器给全世界人民带来的苦难，工业大规模所发展引发的环境问题以及基因技术所引出的伦理道德问题等等。

2．宗教的正面功能与弊端宗教是一种历史悠久而有十分复杂的社会文化现象。

从古至今，不同的人群和民族拥有不同的宗教信仰；就宗教自身的发展来说，一种宗教在不同的历史阶段也表现出不同的特征。

宗教是笃信、崇拜超自然神灵的社会意识形态，是人们对精神本体的理解和追求，主要源自人类对大自然的敬畏和崇拜。

1.从科学性质上看，自然辩证法是属于自然科学，社会科学还是哲学？从科学性质的角度看，自然辩证法归属于哲学，它是马克思主义哲学的重要组成部分，是辩证唯物主义原理在自然界中的具体表现和在科学技术领域中的具体应用。

2.自然辩证法创立飞科学基础是什么？为什么说自然辩证法是一个开放的理论体系？近代后期的科学家们冲破了传统自然观和思维模式的束缚，自然科学取得了一系列划时代的发现，为唯物主义自然观和思维模式的确定奠定了基础。

自然辩证法是马克思主义哲学的分支学科，主要是由恩格斯的《自然辩证法》这部著作所开创和奠基的一个研究领域。

他是马克思主义的自然哲学、科学哲学和技术哲学，是理论化和系统化的自然观、科学技术观和科学技术方法论。

从学科定义上讲，所谓自然辩证法就是关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识自然、改造自然的一般方法的科学。

自然辩证法是随着科学技术的发展和人类文明的进步而不断丰富和发展的开放的理论体系3.如何理解从低层次规律入手可以探讨高层次规律？为什么说还原论时错误的？确立关于自然界的层次性结构的观念，可以转化为相应的方法论。

比如，量子力学家波尔、薛定谔在物理学领域做出了巨大贡献之后，分别发表讲演和著书，号召物理学家们从事生物学研究，因为在他们看来，作为高层次的生物系统的结构、属性和运动形式，是从物理等低层次系统及其运动形式经层次突变而产生出来的，因此有可能从低层次规律入手去揭示高层系统的归律。

4.自组织与他组织的区别是什么？确立自组织论的世界观有什么意义？（1）自组织与他组织的根本区别在于：系统从无序列到有序列的组织指令究竟来自于内部还是来自于外部。

（2）确定自组织的世界观可以让我们知道，不存在超自然的力量。

因为假若说自然界是他组织的，就必然会引出一个“全知全能”的上帝出来，这显然是荒谬的。

5.探索非线性，复杂性有什么现实意义?探索复杂性，可以发现在简单性研究中难以发现的性质和规律性。

非线性科学打破了原有的学科界限，从共性，普适性的角度来探讨非线性系统的行为及其效律，获得了一系列的发展，如：孤子理论的发现、混沌理论的发现、分形学的发现。

科学⾮科学伪科学反科学概念辨析科學⾮科學偽科學反科學概念辨析科學，有如氧氣⼀般滲透著我們的⽣活，在⽇新⽉異的今天，科技為⼈類的⽣存發展做出了卓越的貢獻。

可是要給科技下⼀個定義，就如同要描述呀氧氣的具體形態⼀般，像是以管窺豹。

就如同在⼤氣成份中除了氧氣，還有⼆氧化碳，⽔分，和諸多其他氣體，⽤⾁眼可能無法分辨他們的區別，但是能夠明確的是只有氧氣才能夠提供給⼈類所需的補給。

科學的存在，同樣也不會是永遠獨⽴⽽明確的，科學的周圍也存在著諸多不穩定以及混淆視聽的存在，有如，⾮科學，偽科學，反科學之類。

它們可能都披著科學的外⾐讓能⼈難以⼀時分辨清楚，但是它們與科學之間的性質上區別，也在於其無法禁得住時間⾧期的考驗，無法給⼈類帶來徹底的進步。

⾸先，科學是指對客觀世界的認識，是反映客觀事實和客觀規律的知識體系及其相關的活動。

對客觀世界的認識，說明了科學的理論性，⽽其所反映有體現了科學的實踐性。

所以⼜有⼀種說法，科學是在實踐（試驗）基礎上的以探索客觀規律為⽬的理性活動，是以概念判斷和推理等形式所表現出來的理論體系。

⼤家都知道世界上存在還存在著許多我們尚未解開的謎團，但是這些疑問卻並⾮無⼈解答，⼈們對很多懸⽽未決的問題都有⼀定的猜測，但⼤多隻⼀種對表達⾃我願望的實現和停留在無實據的聯想表⾯。

例如，古時⼈們就對龐⼤的天體⽉亮產⽣了興趣，編造出了嫦娥奔⽉，廣寒宮，桂花樹，⽉兔，吳剛，等諸多的意象來描繪⼼⽬中的⽉球。

然⽽直到1957年1 0⽉4⽇前蘇聯发射第⼀颗⼈造地球卫星，⼈類才開始真正意義上的⽉球探索之旅，之後1961年4⽉12⽇第⼀位航天员加加林进⼊太空，⽽真實的⽉球上是不存在任何⽣物的。

所以中國⼈的嫦娥夢確實只是⼀個美好的童話故事。

如果說，實踐是是檢驗真理的唯⼀標準，那麼科學就是指導實踐的良師。

⽤科學的⽅法進⾏實踐才能少⾛岔路。

天⽂學家哥⽩尼以⽣命為代價，堅持⾃⼰的學說；伽利略不為教會的權威，證實⽐薩斜塔的傾斜；12歲的⼩學⽣聶利推翻教科書的“常識”，⼤膽提出”蜜蜂并不是靠翅膀振动发声”。

张双南：科学和宗教、伪科学的区别【注：说我是科学的信徒，说科学是宗教，根本就不懂何谓科学。

另外，我对中医，不是质疑，是否定其理论体系。

你看看，中医粉是能够接受质疑的群体么？他们有信仰。

科学，不怕质疑，符合三要素。

不要轻易尝试跟科学较量，因为，每⼀个科学家天天都在质疑⾃⼰的理论，质疑⼀切，才会有进步。

拉ＪＢ倒吧，跟⼩⽩说这些没意义。

】 我们⾸先要说清楚科学是什么，特别是科学有三个要素，然后马上就会明⽩科学和宗教、伪科学的区别了。

科学的第⼀个要素是科学的⽬的，就是发现各种规律，⽽且并不限于⾃然科学研究的⾃然规律，也包括其他各种规律，⽐如⼼理学、⾏为学、精神学、社会学、经济学等学科所研究的各种规律。

⾃然科学和社会科学所研究的对象不同，所发现的规律当然也不同，但是它们的⽬的都是掲⽰“规律”，⽽且它们也都符合科学的另外两个要素。

宗教和伪科学也都声称掌握或者揭⽰了规律，但是由于并不符合科学的另外两个要素，所以和科学有明显的区别。

科学的第⼆个要素是科学的精神，包括三个内容：质疑、独⽴、唯⼀。

“质疑”其实是最基本的科学精神，也就是对于以前的结果、结论，甚⾄⼴泛得到证实和接受的理论体系都需要以怀疑的眼光进⾏审视。

但是“质疑”并不完全等同于“怀疑”，更不是全⾯否定。

“质疑”实际上是批评地学习和接受，其⽬的是揭⽰以前⼯作的漏洞、缺陷、不完善、没有经过检验，或者不能完全适⽤的地⽅。

⽐如爱因斯坦对⽜顿⼒学和⽜顿引⼒理论质疑的结果是发现了⽜顿⼒学和⽜顿引⼒理论只有在低速（相对于光速）和弱引⼒场（空间扭曲可以忽略）的情况下才是正确的，否则就需要使⽤狭义相对论和⼴义相对论。

“独⽴”有两层含义：⼀⽅⾯指的是科学研究所发现的规律“独⽴”于研究者以及研究⼿段和研究⽅法；另外⼀⽅⾯指的是科学研究者必须具有独⽴的思想，科学研究⼯作也是独⽴进⾏的。

“唯⼀”指的是科学规律的唯⼀性，⽆论谁做这个研究，⽆论什么时候在什么地⽅做这个研究，得到的结果都是⼀样的，发现的科学规律也都是⼀样的，可以被不同的⼈于不同的时间在不同的地点重复。

2016-2017学年第二学期《自然辩证法概论》期末课程论文宗教和科学的关系姓名：学号：任课教师：完成时间：摘要宗教预科学究竟是什么样的关系？历来是人们非常关心的问题。

在人类社会漫长的历史发展中，宗教与科学同作为人们精神生活的一部分，同作为社会意识的形式，存在着十分复杂的关系。

所以，我们在不同历史阶段的框架下，去分析宗教与科学的关系，才能有一个清楚地认识。

关键字：宗教科学关系历史阶段引言科学与宗教的关系向来都是人类文明史上一个很重要的问题，无论人们如何看待科学与宗教的确切关系，都不能否认这个问题对于人类社会的重要性。

如果我们不是把科学史狭隘地看成不断进步地历史，因此，追溯科学发展史显然无法回避它和宗教（确切地说是基督教）的历史关系，在研究中世纪科学史、近代科学的奇缘乃至进化论的发展和传播时，莫不如此。

历史学家赫伯特·巴特费尔德（Herbert Butterfield）在其关于近代科学的起源的经典讨论中，做了一个被人广为引用的比拟：“17世纪的科学革命具有如此深渊的影响，以至于它的里程碑作用只有基督教的兴起才能与之相比。

”这样的对比提出了一个显而易见的问题：这两种强大的力量之间的关系是什么？他们在效果上是互补的，还是相互对抗的？这种关系是如何随时间而变化的？第一章宗教与科学的概念和起源1 宗教1.1宗教的概念宗教是一种神秘而又实在的社会文化历史现象。

平时人们一提起宗教，马上就会想到香烟缭绕的佛寺、道观，高耸壮观的基督教堂，清洁宁静的清真寺院；想到那些正在对神灵无体投地地跪拜、虔诚地祈祷地教徒们；想到为教徒们奉为至高无上的经典。

认识宗教和宗教问题，首先要解决的一个基本问题，就是要搞清楚究竟什么是宗教？在这里我们以辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论为指导对宗教进行概括：宗教是与超自然力量相适应的一种社会文化历史现象。

1.2宗教的起源宗教是怎么产生的？是宗教学领域中至关重要的问题。

宗教神学家们将神确定为宗教的神圣来源；唯心主义哲学家又往往将某种抽象的、绝对的观念作为宗教的来源，或断言人天生就具有宗教意识。

CHINA UNIVERSITY OF PETROLEUM 2009—2010学年第一学期《自然辩证法》期末论文论科学、伪科学与迷信所在院系：石油天然气工程学院油气田开发系考生姓名：张卓学号：S090020525班级：一班指导教师：李静静完成日期：2009 年12 月10 日论科学、伪科学与迷信张卓（S090020525）（石油天然气工程学院油气田开发09-1班）摘要:科学是人类认识世界中形成的知识体系，能够指导人类改造客观世界。

伪科学是打着科学的旗号的非科学。

迷信是一种非理性、无根据的信仰或崇拜。

科学、伪科学和迷信是三种不同的社会现象。

在现实中，只有准确地把握科学、伪科学与迷信的关系，才能更好的把握政策界限，根据不同情况制定相应的对策，更好地弘扬科学，更彻底地揭露伪科学，更坚决地打击迷信活动。

关键词:科学；伪科学；迷信记得2007年元月6号晚，香港凤凰卫视的“一虎一席谈”栏目，讨论的是科学与伪科学的话题。

节目一开始，主持人就问现场嘉宾一个问题：“科学是否有西方与东方之分？”几个学者纷纷回答说：“科学是没有西方与东方之分的！”是的，科学是没有西方与东方之分的！记得有位名人曾说过：科学是没有国界的。

然而，在现实生活中，有的人却把西方的现代科学去硬套东方的传统文化。

若套不进，就把它称之为“伪科学”，然而更有很多学者居然还相信迷信。

要想弄清楚上述问题，我们首先必须弄清楚什么是“科学”、“伪科学”与“迷信”。

一、科学、伪科学与迷信的定义和本质对于科学，人们的理解不外有广义和狭义两种。

广义的科学指自然科学、人文社会科学和思维科学。

狭义的科学专指自然科学。

科学是人类对自然的认识与探索活动以及这种活动所产生的成果——关于自然的知识体系。

伪科学是指据称是事实或得到科学支持、但实际上不符合科学方法的“知识”。

伪科学是一些虚假的“科学”或者骗局，经常借用科学名词进行装饰，但实际上与科学在本质上并无关联。

伪科学根据其来源不同，可分为传统和新生伪科学。

科学与伪科学的区别自然辩证法
摘要：
一、科学与伪科学的本质对立
二、科学研究的特点和目的
三、伪科学的特点和目的
四、科学与伪科学的区别
正文：
科学与伪科学就其本质而言是根本对立的。

首先，科学是反映自然、社会、思维客观规律的知识体系，客观性、规律性和系统性是科学最基本的规定性；而伪科学本质上是披上科学外衣的假科学。

科学研究是以“求真”为目的的探究活动，它遵循着假设、求证、再假设、再求证的路径深入进行。

科学家们的心态必须是纯正的、甘于寂寞、肯于奉献、勇于进取、讲究实际又坚持真理。

相比之下，伪科学的目的是“求利”，它走的是设招、演招、吹招的道路，最怕求证，最怕检验。

此外，科学的基础是客观实实在在的、稳固的，而伪科学的起点则是纷繁复杂、五花八门。

在研究和探索过程中，科学严格遵循事实和实验证明，追求事物的客观性，而伪科学则完全无法用事实证明其正确性，却偏偏要披上科学的外衣。

总的来说，科学与伪科学的区别在于其本质、目的、起点、路径和心态。

科学以客观性、规律性和系统性为基本规定，以“求真”为目的，严格遵循假设、求证的路径，态度端正、严谨；而伪科学则以“求利”为目的，起点模
糊，路径混乱，态度虚假、猥鄙。

科学与宗教辩论辩题正方：科学是人类认识世界的最有效方法，远比宗教更具有说服力和可靠性。

首先，科学是建立在实证观察和实验基础上的，通过观察、实验和推理，科学可以不断积累知识，发现规律，推动人类社会的进步。

而宗教则是建立在信仰和神秘之上的，缺乏实证证据支持，因此其可靠性大大不如科学。

其次，科学是客观的，不受个人主观情感和信仰的影响，而宗教往往受到信徒的主观情感和信仰的影响，容易产生偏见和误导。

再者，科学是可验证的，科学理论必须经过实验验证，而宗教的教义往往无法被证实。

因此，科学远比宗教更具有说服力和可靠性。

反方：宗教是人类对世界的一种信仰和寄托，其价值远远不止科学所能达到的。

首先，宗教可以给人们带来心灵上的慰藉和安慰，满足人类对精神生活的需求，而科学无法满足这一方面的需求。

其次，宗教可以给人们提供道德规范和行为准则，引导人们做善事，修身养性，而科学往往无法提供这种道德指导。

再者，宗教可以给人们带来希望和力量，鼓舞人们战胜困难，面对挑战，而科学很难做到这一点。

因此，宗教在人类社会中的作用远远不止科学，其价值不可忽视。

名人名句及经典案例：科学家霍金曾说过：“宗教是一种神秘的信仰，而科学是一种理性的探索。

”这句话表明了科学与宗教各自的特点和定位。

另外，历史上有很多宗教信仰给人类带来了希望和力量，比如基督教在罗马时代的迫害中给人们带来了信仰和希望，而科学很难在这种情境下发挥作用。

综上所述，科学与宗教各有其价值和作用，不能简单地对其进行排斥或者绝对肯定。

科学在认识世界和推动社会进步方面具有重要作用，而宗教在满足人类精神需求和道德引导方面也有其不可替代的作用。

两者应当相互尊重，相互促进，共同为人类社会的和谐发展贡献力量。

浅谈科学与伪科学摘要：关于科学与伪科学的划界问题，从历史上看，由于各个历史时期的科学哲学家对科学进步的理解不同，因而也出现了许多划界标准。

科学与伪科学原本就是一对形影相随却又针锋相对的冤家对头，在学术的法庭上一直是争吵不休的难题。

本文拟从伪科学于当今的表现以及在伪科学批判中存在的问题，进而提出科学的批判态度。

关键词：科学；伪科学；区别进入20世纪以来，科学的迅猛发展使人们的生活发生的翻天覆地的变化，同时科技的负面效应逐渐突现出来，特别是核危机、生化武器、生态环境的污染与破坏，让我们感到了担忧。

同时作为科学的对立科学伪科学，把没有科学根据的非科学理论或方法宣称为科学或者比科学还要科学的某种主张,如星占学、气功治病理论、国内某些大师鼓吹的辟谷养生理论等。

伪科学的出现，有着深刻的历史和社会根源，最终危及到国家科学现代化的进程，危及到两个文明的建设，危及到整个社会的进步。

因此，不能任其发展因此，作为青年知识分子，我们必须对科学与伪科学有清醒的认识。

现在，我们对科学伪科学用自然辨证法的理论作个初步界定。

1.科学及其判断标准有人认为科学是“真”,科学是真理的化身,以真来规定科学的本质。

但是正如我们前面所说,科学的每个阶段都包含了或多或少的非科学的成分,每一时刻都伴随着谬误,尤其是在科学开始的阶段,更是如此。

例如,天文学中的“日心说”、化学中的“燃素说”,物理学中的“原子说”、生物学中的“精原论”和“卵原论”等。

因而,我们对真理与对科学的把握同样有难度,同样具有模糊性。

有人认为科学是“善”,即从科学的功能与效用方面出发,认为科学的出发点和终极目标是给人们带来利益,人们通过掌握和利用各种自然规律来为人类服务,满足自身的需求,求得自身的解放和全面发展。

可是当我们沉浸在科学给人类带来的安逸与舒适中时,我们怎能忘记原子弹给人们带来的恐惧,环境污染、资源短缺、克隆,三聚氰胺等食品添加剂给人造成的难以消除的伤痛?还有人认为科学的本质是“美”。