哲学与自然科学的关系
一．什么是哲学？
现代人们对哲学的定义：哲学是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。
哲学的定义一直存有争议，这个领域随着历史而不断地扩张，且根据不同的时代对不同的问题兴趣而改变着。一般认同哲学是一种方法，而不是一套主张、命题或理论。哲学的研究是基于理性的思考，寻求能做出经过审视的假设且不跳脱信念或者只是纯粹的类推。
十八世纪德国著名浪漫派诗人、短命天才诺瓦利斯(1771—1801)关于
哲学的定义：哲学是全部科学之母，哲学活动的本质原就是精神还乡，凡
是怀着乡愁的冲动到处寻找精神家园的活动皆可称之为哲学。
求知是所有人的本性。人都是由于惊奇而开始哲学思维的，一开始是
对身边不解的东西感到惊奇，继而逐步前进，而对更重大的事情发生疑问，
例如关于月相的变化，关于太阳和星辰的变化，以及关于万物的生成。一
个感到困惑和惊奇的人，便自觉其无知。【1】
爱因斯坦这样谈论哲学：如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。
真正的哲学是时代精神的精华。——马克思【2】
二．什么是科学？
科学是关于自然界、社会和思维的知识体系，它是适应人们生产斗争和阶级斗争的需要而产生和发展的，它是人们实践经验的结晶。【3】
1888年，达尔文曾给科学下过一个定义：“科学就是整理事实，从中发现规律，做出结论”。达尔文的定义指出了科学的内涵，即事实与规律。科学要发现人所未知的事实，并以此为依据，实事求是，而不是脱离现实的纯思维的空想。至于规律，则是指客观事物之间内在的本质的必然联系。因此，科学是建立在实践基础上，经过实践检验和严密逻辑论证的，关于客观世界各种事物的本质及运动规律的知识体系。
自然科学是研究无机自然界和包括人的生物属性在内的有机自然界的各门科学的总称。认识的对象是整个自然界，即自然界物质的各种类型、状态、属性及运动形式。认识的任务在于揭示自然界发生的现象以及自然现象发生过程的实质，进而把握这些现象和过程的规律性，以便解读它们，并预见新的现象和过程，为在社会实践中合理而有目
的地利用自然界的规律开辟各种可能的途径。
三．哲学与自然科学的联系
自然科学与哲学是的关系是具体和一般，实践和理论的关系。二者是互为联系，互相促进。研究自然科学离不开哲学的思维、判断、与逻辑，研究哲学也要以自然科学为基础，二者是不同的学科，又有着千丝万缕的联系。
第一，我们必须认识到哲学作为一门独立的学科，它同自然科学的关系是辩证的，是既相互区别又相互联系的。哲学和自然科学一样都是实践经验的总结和概括。离开了实践的基础，就不可能有真正的哲学和自然科学知识，这是哲学和自然科学的共同点。然而，在总结和概括实践经验的基础上所形成的知识体系，又具有不同的层次。人们在实践经验的基础上所获得的关于自然、社会和思维等等的各种知识，经过加工，归入不同层次的各门具体科学。这些知识又成为哲学在更高层次上加工整理的材料，哲学思想、理论正是通过对这些材料作进一步的抽象和概括而得到的最一般的结论。所以，就哲学和自然科学这两个大的知识层次来看，在他们同实践经验的关系上，相对的说，哲学比较间接、概括，而自然科学则比较直接、具体。这也是哲学和自然科学的不同之处。【4】
第二，哲学依赖于自然科学，是自然科学的进步推动了哲学的发展，给哲学提供了新的知识源泉。列宁曾指出，在马克思和恩格斯看来，哲学没有任何的单独存在的权利，它的材料分布在实证科学的各种不同的部门之间。哲学之所以能够存在和发展，总是根植于具体科学的土壤之中，不管通过什么形式，哲学总要吸取和概括具体科学的成果，才有自己存在的权利和发展的动力。如果不吸取、不概括具体科学的成果，哲学作为一种最抽象、最概括的学问，就会从根本上失去自己存在的基础，以至于成为无本之木、无源之水，最终陷入枯萎、干涸的绝境。
第三，自然科学的发展离不开哲学，以具体科学为基础和知识来源的哲学，反过来又给予具体科学以世界观和一般方法论的指导。这就是哲学所特有的功能，是其他任何具体科学所无法代替的。科学的历史证明，尽管科学家的自觉程度不同，但他们总是以一定的哲学作为世界观和方法论的指导来从事科学研究，建立科学理论体系。中医学属于古代自然科学范畴，其理论体系始终没有脱离古代自然哲学。中医学以中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，即气一元论、阴阳五行学说构建其理论体系。气一元论和阴阳五行学说不仅为中医学提供了朴素的唯物辩证的自然观和生命观，并确立了中医学的整体的研究方法，使中医学以联系的、发展的、全面的观点去认识自然、认识生命，借以阐明人与自然、生命本质、健康与疾病等。中医学运用哲学的概念和范畴，去观察事物，借以阐明中医学中的一系列问题，并贯穿于中医学理论体系的各个方面，使之成为中医理论体系的重要组成部分。中医学虽然来自长期的经验积累，但并没有像其他经
验科学而被科学实验方法所淘汰，其根本原因在于中医学理论充满了朴素的唯物论和自发的辩证法思想。
第四、自然科学不断丰富和推动哲学的发展。气一元论、阴阳五行学说这些哲学概念和范畴通过中医学的诊疗实践，得到了探索、验证和深化，从而又丰富和发展了中国古代哲学理论。
第五、哲学为自然科学提供逻辑范畴。范畴是人的思维对客观事物本质的概括的反映。各门学科都有自己的一些基本范畴。逻辑范畴是思维反映客观世界辩证运动不可缺少的思维方式，是对各门科学的基本范畴的进一步概括和综合。逻辑范畴与各门具体学科的范畴是一般与个别的关系。逻辑范畴是范畴中的一般,它概括了思维领域中一切现象和过程共同的东西,反映了客观世界最普遍的关系。
内容和形式、现象和本质、原因和结果、可能性和现实、偶然性和必然性五大哲学范畴。每一对范畴都互相依存、互相联系，同时又互相排斥、互相斗争。各对范畴之间也都是辩证联系的。这种普遍联系和转化反映了客观世界的普遍联系和转化。中医“病因学说”是哲学“现象和本质”、“原因和结果”关系应用的典型例证。中医学认为：疾病的发生是致病因素作用于人体后，正常生理活动遭到了破坏，导致脏腑经络、阴阳气血失调所致。病因可分为六淫（风、寒、暑、湿、燥、火）、疫疠、七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）、饮食失宜、劳逸失当、外伤、胎传等.【5】中医学对病因的认识，是通过对患者的症状、体征进行分析推求而得来的，并能为治疗用药提供依据，这种方法称之为审证求因或辨证求因。按照症状、体征、证候来建立病因概念，是中医学确认病因的特殊标准和主要特点。
第六、自然观为科学理论的建构提供某种契机，能够作为科学问题产生的起点。自然观就是对自然界的总的看法。是世界观的组成部分。在科学认识过程中科学理论的形成是探索性活动，它从提出科学问题开始。科学问题是一定时代的科学认识主体在当时的知识背景下提出的、关于科学知识和科学实践中需要解决而又未能解决的矛盾。确定了问题就确定了求解目标，预设了求解范围和方法。问题的恰当变换常常能开辟新的思路。问题的提出是科学认识形成过程的核心。辩证唯物主义认为，人们在实践的基础上，不断的提出问题和解决问题，也就使科学认识不断的发展。科学问题的提出必须在系统自然观和生态自然观的指导下，坚持实践的观点，运用经验与理性相结合的方法，沿着科学哲学的规范方向与实证方向，深入地阐明了科学理论的本质特征、形成、检验与发展等问题。
第七、自然观为科学理论的建构提供总的蓝图和哲学背景，这种蓝图或核心思想为科学理论的形成提供重要思路，具有关键性的启示作用。调查一下科学理论，简直所有的科学理论都包含自然观背景。牛顿运动三定律和万有引力定律及其派生的许多运动定理的自然观背景是：宇宙是由微粒所构成的质点组成的，它们通过随距离改动所产生的
