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浅谈藏医药学的健康保健发布时间：2022-06-01T02:09:59.592Z 来源：《健康世界》2022年6期作者：丁争热杰[导读] 在中国民族传统文化发展的进程中，藏医药学是其中不可或缺的关键构成部分，同时也是藏民族文化中十分关键的组成部分。
丁争热杰西藏自治区阿里地区藏医院治未病科摘要：在中国民族传统文化发展的进程中，藏医药学是其中不可或缺的关键构成部分，同时也是藏民族文化中十分关键的组成部分。
作为世界四大传统医学之一，藏医药学有着完善的理论观点支撑，同时有着较为丰富的临床疗效。
在藏医药学中，其中针对健康保健也提出了一些独特的观点。
本文在观点论述的过程中，针对藏医药学中的健康保健知识进行了观点的阐释和分析。
通过本文的观点论述，促使我们能够对藏医药学的健康保健有更全面的理解和认知，并能够让藏医药学的健康保健知识能够为人们的健康保健提供相应的知识指导和支撑。
关键词：藏医药学；健康保健；观点阐释和分析藏医药学有着悠久的发展历史，是生活在青藏高原的藏民族创造的一门自然学科。
在人类起源和发展进程中，劳动是推动人类发展的源泉，在大量的劳动中，也让人们充分认识到不同药用植物、动物以及矿物的性能，才能够更好利用这些事物推动时代的进步和发展，并在不断发展的同时掌握了更丰富的医药知识。
一、藏医药学的发展从藏医药学的发展来说，藏医药学从最初的用白水治疗消化不良之症到迄今为止有3872年的发展历史。
随着近千年的历史发展，藏医药学在发展的过程中，经过不断的传承和发展，也实现了自身的更好发展。
就当前藏医药学的发展来说，骑在发展的过程中，涌现出了西博赤西、玉托尼玛云丹贡保、素卡娘尼道吉、强巴南杰扎桑、帝斯桑杰加措等德修深厚、医术高明的藏医药学者。
通过大量的历史资料可知，藏医在为百姓进行疾病治疗的过程中，不需要太多的复杂流程，只需要面对对方，就能够了解患者的病症所在。
藏医药学把人的体质分为七种体质，七种体质有着七种不同的饮食起居，根据青藏高原独特的气候变化一年分为六个季节，六个季节也有着不同六种饮食起居养生疗法。
西藏自治区藏医院招聘试题及解析说明：本题库收集历年及近期考试真题，全方位的整理归纳备考之用。
一、单项选择题（在下列每题四个选项中只有一个是最符合题意的，将其选出并把它的标号写在题后的括号内。
错选、多选或未选均不得分。
）1、医务人员特别是护理人员最常见的安全事件是（）。
A、化学伤害B、锐器伤C、生物伤害D、电离辐射【答案】B【解析】医务人员职业暴露环境中的危险因素包括物理因素、化学因素、生物因素、社会心理因素，物理因素中的锐器伤是医务人员特别是护理人员最常见的，电离辐射是造成医务人员特别是放射专业人员职业危害的重要物理因素，因消毒剂所致的化学伤害轻者引起皮炎、鼻炎、哮喘，重者引起中毒或致癌。
故选B。
2、对乙类传染病中的哪些疾病需要采取甲类传染病的控制，预防措施（）。
A、传染性非典型肺炎B、艾滋病C、炭疽中的肺炭疽D、人感染H7N9禽流感【答案】AC【解析】根据《中华人民共和国传染病防治法》相关规定，将人感染H7N9禽流感纳入法定乙类传染病；将甲型H1N1流感从乙类调整为丙类，并纳入现有流行性感冒进行管理；解除对人感染高致病性禽流感采取的传染病防治法规定的甲类传染病预防、控制措施。
因此乙类传染病中按甲类管理的只有传染性非典型肺炎和炭疽中的肺炭疽。
故选AC。
3、黄骨髓存在的部位是（）。
A、所有骨的内部B、幼儿长骨骨干内部C、成人长骨骨干骨髓腔内D、幼儿长骨骨髓内部【答案】C【解析】骨髓为充填于骨髓腔和骨松质间隙内的软组织。
分为红骨髓和黄骨髓。
红骨髓含有发育阶段不同的红细胞和其他幼稚型血细胞，呈红色，有造血和免疫功能。
胎儿和幼儿的骨髓均为红骨髓，5岁以后，长骨骨干内的红骨髓逐渐被脂肪组织代替，呈黄色，称黄骨髓，失去造血能力。
故黄骨髓存在成人长骨骨干骨髓腔内。
故选C。
4、5岁男孩畏寒、发热、剧烈头痛、喷射性呕吐2天。
体查：间有躁动不安，全身有散在性出血点。
血压正常，对光反应好，瞳孔等大，颈硬，克布氏征（+），病理征（－）；诊断为流脑，应属于哪一型（）。
光明的使者——次旦央吉先进事迹材料光明的使者——次旦央吉先进事迹材料次旦央吉，女，藏族，1969年生于西藏拉萨，现任西藏自治区藏医院眼科主任，主治医师，大专学历。
次旦央吉出身在西藏的一个传统医学家庭。
她爷爷是已故名老藏医学家贡嘎平措老先生。
1969年出生的次旦央吉在家庭的影响下，从小就接受了良好的教育。
1988年，次旦央吉毕业于西藏自治区藏医学校（20XX年—20XX年在西藏藏医学院接受大专学历教育），并分配到自治区藏医院外科（当时的外科包括五官、眼科等专业），由于次旦央吉勤奋好学，很快掌握了一个外科医师的必备技能。
自治区藏医院眼科成立以来次旦央吉同志曾多次在国内外接受眼科专业培训，开展眼科手术8000余例，成为全区眼科手术数量最多的医生之一。
西藏是一个眼科疾病特别是白内障的高发地区，鉴于这种情况，1991年，自治区藏医院将眼科从外科中独立出来，并派遣次旦央吉赴自治区人民医院眼科进修，在进修的一年时间里，次旦央吉一边学习大量现代医学基础和眼科学知识，同时在该院眼科医生的指导下参与白内障摘除术的实际操作，同年还参加了“爱德基金会”在青海省举办的全国部分省区眼科医师培训班，经过一年紧张艰苦的学习，凭着自己的事业心和责任感，次旦央吉完全掌握了白内障摘除手术的技术，具备了独立进行手术的能力，回到藏医院眼科后，随即在院里牵头开展起了在传统藏医学眼科的基础上的束内冷冻白内障摘除手术，先后实施手术200余例。
1991年以来，次旦央吉与全科同志一道，将藏医药特色治疗运用于眼底出血、玻璃体出血、角膜云翼、翼状努肉、春季卡他性结膜炎等眼科疾病的防治中，发挥了藏医眼科特色和优势，先后门诊诊治近十万余人，取得了突出的成绩。
1995年，自治区藏医院开展对外合作项目后医院安排次旦央吉前往尼泊尔眼科中心进修学习世界先进的白内障手术—人工晶体植入术，当时，她的孩子仅四个月大，为了不失去这次难得的机会，她忍痛给孩子断奶，赶赴尼泊尔参加学习。
上、下图山南藏医院，医护人员每天早晨上班之前，都要花半小时时间来集体念诵《四部医典》中对医生道德的要求与规范。
（摄影/张延红）山南藏医院明珠老师在给病人“脉诊”。
（摄影/张延红）现在的《四部医典》藏文名为《居悉》，全名为《甘露精要八支密诀续》，遵循藏传佛教密宗典籍的传承方式，所以对传承对象的要求很高，只有坚守誓言，悲的代名词。
藏王赤松德赞对藏医更是礼遇有加，一千多年前就归纳出礼遇医生的十三条：西藏自治区藏医院索朗欧珠老师。
（摄影/张延红）今年50岁的索朗欧珠老师，1984年毕业于西藏藏医学校，师从强巴赤列、次成坚赞等当代藏医学界的顶级大师，是中青年藏医中的佼佼者，从医30他们到拉萨后没有住处，没有经济来源，我也不能固定时间、地点来跟他们交流，但他们是真心来学习的，对每一节课都非常认真。
有些徒弟回去后，已经成因而，藏医学是一个完整而巨细的生态学世界，优秀的藏医师和学生，无不以“药师佛”那医药拔苦、救人身心的伟大理想为典范。
在西藏自治区藏医学“曼唐”第21幅论述了疾病的病因、症状和归类，第一幅小图绘有一只小鸟和它的影子，意为在天上飞翔的小鸟，从早到晚不知疲倦地飞行，但不管飞西藏自治区藏医学院院长尼玛次仁先生。
（摄影/张延红）藏医的理论是一脉相承的，时至今日，所有的藏医都遵循这一规律。
西藏自治区藏医学院院长尼玛次仁先生今年56甘示弱。
过度的贪欲，过分的物质追求，就会导致隆病，生机失调，寝食不安，物质的拥有并没有给你带来幸福和安宁，在这个追求物质享受和身外之物的神猴藏医院朗杰老师。
（摄影/张延红）首先要区分清楚。
起病原因，有不少病患者可以说出自己的病因或诱因。
如暴饮暴食引起的胃痛、呕吐、腹泻，受凉引识一下你们的真功夫。
赤松德赞命人将绳子拴在一只猫的爪子上，然后把引绳的另一端传给门外的藏医们，藏医逐一通过引藏医在为病人进行诊断。
（摄影/张延红）反映热敷（冷敷）、药浴、擦涂、穿刺内容的曼唐。
（供图/奇正藏药）反映医疗器械的曼唐。
虫草采挖季节，人们在采挖珍贵的藏药材冬虫夏草。
（供图/本刊图片库）默契地游走于大自然藏药的采集与炮制撰文/佘学先藏医药系列“曼唐”，开宗明义，第一幅便是“药6种良药，以及能够治疗各种疑难杂症的5种寒水石、《月王药诊》，是最早的藏药史籍之一，据传为公元8世纪由医僧摩诃衍、毗卢遮那翻译，收载440种植物类、260种动物类、80种矿物类的药物其中有300多种是青藏高原的特有产物，大多数药物至今还在使用。
而在《四部医典》中，收载药物共1002种。
《晶珠本草》，为公元19世纪帝玛·丹增彭措所著，纯净天然无污染，还含有人体不可缺少的金属微量元素，使藏药拥有了神奇的疗效。
巴桑伦珠是山南地区藏医院藏医药研究所的所长，在这之前，他是山南藏医院藏药厂的厂长，亲自参与主持过藏药从采集、制作到成品的全过程，谈起藏药的采集和制作，他有说不完的话。
在很多电影和电视剧里，药农都是背一个背篓，藏药加工中常用的植物药材。
（摄影/索穷）均是互为对治的用药方法。
目前，作为西藏三大名药之一的仁青常觉，是配伍最大的一剂药，药物总共达到了168种。
而在这味就是将水银“煅烧成灰”。
由于“佐台”炮制工艺长期作为一种秘不示人的“绝技”，一般师徒相传，在历史上，也在不少地方，曾有过多次失传。
日喀则地区职校藏医专业学生在学习制药。
（摄影/普布欧珠）1945年，他被幸运地送到门孜康继续学习医学和天文历算。
1948年，班丹坚赞老师住在亚东帕日地方一个1955年，钦饶罗布大师派他和塔凯平措俩人前往卡热地方采集铁棒锤和制作刺红珠膏时，那个地方有个小寺叫南木卓林，寺里的活佛央增仁波切和工作是提炼“佐台”，门孜康毕业的次成丹增虽然此前有过提炼“佐台”的实践，但是没有很大的把握，而坚赞释迦在冶炼八金八元粉方面有非常精湛的技实践经验亲训传授并逐次付诸于实践。
当时另有土登释迦、加央伦珠、才加、唐木卡阿旺加措等，炼得佐台38斤。
中国梦 西藏的故事109西藏人文地理110T IBET GEOGRAPHIC 2015 09中国梦 西藏的故事西藏自治区藏医学院老师在向学生讲述藏药材。
藏医仁增新生代藏医博士成长记他13岁开始学习藏医，毕业的时候是当时国内藏医药学界最年轻的博士。
藏医界曾有翻译阿育吠陀经典的传统，一度中断长达300余年，他重新开启古老的《妙闻集》梵译藏的序章。
他喜欢研究语言学，熟练掌握四门语言。
多次在西藏社科院的期刊上发表贝叶经研究相关的文章。
他给学生教授藏医、梵文知识，也和同事一起登上CCTV《国家宝藏》，向全国人民介绍博大精深的藏医药文化。
珠峰脚下出生的孩子仁增的家乡在日喀则定日县扎西宗乡曲宗村，那是一个距离珠峰仅20公里的村庄。
最近几代人中，这个村庄从未有过大学生，也没有出过藏医。
爸爸、妈妈、姐姐和他共同组成了一个不太富裕的普通小家庭。
作为出家人的舅舅是当时家里最有文化的人，他一直鼓励年幼的仁增多读书，好好学习。
尽管家乡因为一项登山运动而闻名全世界，仁增并不打算像村子里其他年轻人那样靠给登山队充当向导、背夫或者开商店营生。
他更愿意安静地待着，阅读一些讲述藏族历史的书籍、学习文化知识。
他没有辜负家人的期望，在学校成绩名列前茅。
特殊的地理位置吸引着高鼻子的外国人、白皮肤的内地人，还有一些他也说不清是什么地方的人像候鸟一样每年固定的时间扛着器材、装备出现在这里。
13岁以前，仁增从未踏出过乡里半步，但他见过很多生活在城市中的同龄人没有见过的东西。
十世班禅大师与边雄藏醫学校校长强巴赤列（仁增的第一位藏医老师）供图/仁增漫漫求学路六年级寒假的一天，舅舅和父母突然告知仁增下周就把他送到十世班禅大师创立的边雄藏医学校学习藏医。
因为从小就见过很多外地人，仁增并不抗拒这次远离家乡的求学活动感到很兴奋。
因为聪明好学，仁增在校时各项成绩都十分优异，老师们常告诫他说：你的基础很好，应该继续学习。
完成三年的学业后，学校给合格的毕业生颁发了开诊所的许可，仁增的大部分同学们都回到各自的家乡开起了诊所。
在舅舅的经济支持下，仁增怀揣着老师们的嘱托远赴拉萨求学。
几年之后，仁增的同学们大多都经济比较富裕，在自己的家乡成了比较有名气的医生，彼时仁增还在读大学。
优秀藏医事迹材料**，男，藏族，1966年4月出生，1989年毕业于西藏医学院，分配至曲麻莱县巴干乡卫生院，从事藏医临床工作，在当时的卫生院工作时，只有为数不多的几名工作人员，大家分管的是不同的领域，是名副其实的全科医生，要会看各种病患，在这个新的起点，他勤奋努力，善于学习，打下了牢固的基本功。
在当时条件极为艰苦，无医疗设施、没有电，他克服种种困难，情系百姓安危，靠着手电照明，挨家挨户上门就诊。
一位牧区老大爷双腿溃烂流脓，行动非常不便，生活质量以及生命健康受到了严重威胁，**医生想病人之所想，急病人之所急，在极其简陋的条件下，运用藏医古老的外科技术，进行了清创缝合等一系类操作，这在当地引起了不小的轰动。
为了丰富专业知识，提高诊疗水平，1990年1月至90年11月**医生到先后多次去西藏医学院进修学习，他珍惜每次学习机会，如饥似渴地学习，收获了知识、开拓了视野、拓宽了思维，对于疾病的诊断及治疗技巧上有了极大提高，学习归来，他把学到的理论知识和技能运用到实际工作中，不断开展各种治疗项目，更是在制作诸多珍宝类制剂的基础配方“八金八矿”以及“佐塔”上做出突出贡献，从一名普通医生逐渐锻炼成为一个多面手，只因为在基层他任劳任怨的奉献着，努力着，学习着，就算条件多艰辛，他仍旧砥砺前行。
是金子总会发亮，在三年的工作经历中渐渐的他充实了自己，也做出了突出的贡献，在1991年他受命调职于**防疫站，在这的两年多当中，虽没有于他的专业有较大的联系，但他仍虚心求教，他总认为“人生处处皆学问，学无止境”他认为预防疾病跟治疗疾病同等的重要。
终于在1993年，他迎来了一个更大的平台，调职于**藏医院，有了更好的发挥平台，他自己所内含的学术修养以及丰富的专业知识得到了更好的发挥，在短短几年，在他门诊钱排起的长队越来越长，更有甚至是不远千里，从以前他工作的地方（曲麻莱）赶来看病。
在医院内，他带领一个以他为核心的、被患者信赖、和谐的医疗团队，通过走出去、请进来，大力开展临床工作，不断填补一些领域的空白，带出了一批又一批的临床先进工作者，更是为民族事业奉献自己的绵薄之力。
培养德才兼备的藏医药人才为全人类服务藏医药是我国传统医药的重要组成部分，几千年来为我国藏区人民的健康和繁衍昌盛做出了重要贡献。
藏医学与中医学、印度医学、阿拉伯医学同被誉为世界四大传统医学。
加快抢救藏医药古籍文献藏医药文献古籍的现状使人深感焦虑。
由于历史和社会原因，以及印刷条件的落后，本身幸存下来的古籍文献数量就不多，随着时间的流逝、风雨的侵蚀和虫蛀等因素的影响，现存的文献和古籍逐渐遭到毁坏。
虽然珍藏于寺院藏经阁内的古籍文献情况较好，但传统的保存方法时间久后也难以逃避被毁坏的命运。
流传于民间的古籍情况则更糟，它们时刻处于被人为毁坏或虫蛀霉变的境地。
许多老藏医反映，50年代亲眼目睹过的许多手抄本现在已经踪迹全无，再也寻觅不到，古籍消亡的速度让人惊心。
再者，现在精通古藏文和医药的老专家和名老藏医谢世的越来越多，在世的也都年事已高，后继人才青黄不接，整理研究人才越来越缺乏，此外国家的支持和重视力度不够。
如果不马上采取有力措施开展抢救性搜集、整理和出版，用不了多少年许多文献将会绝迹，造成永久遗憾。
为了进一步继承藏医药宝贵遗产，造福于全人类，也为了完善和发展藏医药学本身，抢救性搜集、整理和出版藏医药文献迫在眉睫！藏医药告别“手工作坊”时代传统的藏药生产加工融入现代高科技，开始走向科学化、规模化和标准化。
一批高技术含量的名优藏药陆续问世，不但走向全国，而且叩开了美国、日本、韩国等20多个国家和地区的大门。
截至目前，西藏藏药企业生产的藏药品种达360多种，实现藏药产值6亿多元——千百年来一直靠手工生产的藏药，现在已经基本实现自动化流水线生产。
传统的藏药生产加工融入现代高科技，开始走向科学化、规模化和标准化。
一批高技术含量的名优藏药陆续问世，不但走向全国，而且叩开了美国、日本、韩国等20多个国家和地区的大门。
截至目前，西藏藏药企业生产的藏药品种达360多种，实现藏药产值6亿多元。
与西医相比，藏医优势颇多。
西医在治疗急性和外科疾病方面有优势，但西藏县级医疗机构基本上无法开展手术，藏医可以把脉看病，不需要太多的辅助检查手段，更符合西藏的实际，也因此深受广大农牧民群众欢迎。
藏医药事业现状发展前景1949年以后，藏医药的发展得到了各级政府和有关部门更多的重视与支持，取得了可喜的成绩。
例如：1985年青海省人民政府青政(1985)2号文转发省卫生厅《关于抢救藏、蒙医药学的报告》，《报告》提出：“加强各类藏、蒙医药机构的建设，实行国家、集体、个人三种所有制同时并举、长期共存的方针，鼓励和支持民主党派、群众团体集资兴办藏、蒙医药事业。
”“把藏、蒙医机构列为卫生部门的‘特区’，给予充分的自主权”等优惠政策。
1987年青海省卫生厅、省物价局制定了《青海省藏(蒙)医院自采自制药品价格计算方法的暂行规定》。
省卫生厅制定了《青海省藏蒙医药人员技术职务任职条例》。
1995年11月，青海省玉树藏族自治州人民代表大会常务委员会颁布了《玉树藏族自治州藏医药管理条例》。
1996年10月，西藏自治区人民政府做出了《关于进一步加强藏医药工作的决定》。
《决定》指出：坚持藏、中、西医并重方针，走藏、中、西医共同发展的道路。
规范和发展藏药生产，以药养医，医药共同发展。
目前，在西藏地区以拉萨为中心的藏医服务网络已基本形成，其服务可覆盖全区大部分地区。
截止1995年底，全区已拥有独立的藏医机构14个，除自治区藏医院外，全区6个地区均建立了地区级藏医院，有7个县成立了，县级藏医院，其他县人民医院均设立了藏医科。
全区共开设藏医病床506张。
全区共有藏医药专业技术人员1523人，其中，属于国家编制的1094人，民间藏医429人。
国家在编的藏医人员中，高级职称61人，甲级职称166人，初级职称867人。
全区县及县以下面向农牧区服务的藏医药人员约730人，占全区藏医药人员总数的50.1％。
在全区3000多名乡村医生中，能够运用藏医或藏西医结合手段进行防病治病的约占45％。
改革开放以来，西藏自治区区藏医教育逐步走向正轨，以正规学历教育和在职进修培训为主、民间师带徒带教为辅的格局已经形成。
1983年，该区建立了第一所专门培养藏医药人才的自治区藏医学校，1985年，西藏大学又设立了藏医系。
Intangible cultural heritage in Tibet 西藏非遗126T IBET GEOGRAPHIC 2014 03藏医学的“孪生姊妹”天文历算撰文、摄影/索穷古老的藏历历书可以说是藏族人民的生活伴侣、生产指南，与他们的日常生活不可分离。
自古以来，西藏的传统文化认定医算不分家，医与算为“孪生姊妹”。
2008年，走过上千年历史风尘的西藏天文历算学，被列入国家级非物质文化遗产项目，其代表性传承人是西藏自治区藏医院天文历算研究所著名历算学教授贡嘎仁增先生。
著名历算学教授贡噶仁增在历算门诊室接待客人。
127西藏人文地理西藏的天文历算学是通过对宇宙中星体的运转以及对季节变化的各种数据进行计算，分判一岁中的年月日时，预推各种星体的位置来了解事物的善恶，帮公元6世纪前，西藏已有较粗疏的历法。
史料记载“其四时，以麦熟为岁首。
”公元7世纪后，吐蕃王朝建立，统一了文字，确传统历书内页插图,藏历历书中的内容,是藏族人民的生活伴侣、生产指南。
2008年，走过上千年历史风尘的西藏天文历算学，被列入国家级非物质文化遗产项目，其代表性传承人是西藏自治区藏医院天文历算研究所著名历算学教授130T IBET GEOGRAPHIC 2014 03西藏自治区藏医院里的宇妥·云丹贡布像和挂在墙上的天相图遥相呼应。
2014年藏历木马年西藏气象历书。
藏历历书可称之为西藏发行量最大的藏文书籍。
藏医院老师在给贡嘎仁增他们授课时，用一种叫到入寺的条件，被色拉寺拒收，后投奔藏医院跟贡嘎在曲扎家里，我们看到用完的十几本历书用绳子穿在一起挂在门楣。
据说这里有这样一些解释：一，表示主人对字纸的尊敬。
在日常生活中我们常看到有的藏族老人发现字纸掉在地上就会马上捡起来，喃喃祷告，并把书举到头顶，然后再放到一个高处，表示对字纸和知识的尊崇；二，用完的历书挂在门上据说。
作者单位：中国中元国际工程公司医疗建筑设计研究院
（北京 · 100089）
收稿日期：2011-04-12
西藏自治区藏医院项目让我们的团队有机会造访西藏，这里给我们的印象除了天高云淡，更多的是心灵的净化和升华，所以怀着虔诚将我们的印记随作品一同留在这方圣土是整个设计团队最大的心愿和努力的目标。
概述
随着社会经济和文化的发展，人们已经深刻认识到“民族的才是世界的”，所以近年来国家加大了对民族文化的保护和发展力度，民族医学也不例外。
藏医是中华民族医学宝库中不可或缺的重要部
西藏自治区藏医院
■ 张曙辉 ■ Zhang Shuhui
Tibetan Hospital, Tibetan Autonomous Region, China
分，其独特的医疗系统、医疗技术手段和医药都在世界有广泛的知名度。
藏医院承担着藏文化和藏医发展的双重任务，能够为藏文化和藏医发展提供技术支持是我们团队极大的荣耀。
随着人们对民族医学的进一步认识，越来越多的患者选择民族医疗手段来治疗；医疗技术的逐步发展对建筑布局提出了更高的要求；环境行为的研究成果证明医疗空间的宜人、环保和舒适能帮助患者更好的康复。
这些因素迫使藏医院建设于20世纪80年代左右的医疗设施已不能满足当下各项需求，整合和建设新的医疗设施是势在必行的。
条件
藏医院位于拉萨市娘热路26号，与著名的布达拉宫处于同一街道，南北相距仅250m 左右，在
布达拉宫高处肉眼便能找到医院的位置，所以医院的建设不仅要分析院区、分析城市，更要分析整个空间布局和文化保护，设计出有时代特色、尊重传统文化和融于环境的完美建筑。
该项目包括藏医院医疗综合楼和藏医临床研究基地，总建筑面积为38 486m 2，床位455床（其中新增床位400床），日门诊量2 000人次。
西藏地区海拔较高，日照较为丰富，空气洁净度高，南北及昼夜温差较大是当地最大的气候特点和自然资源。
设计中我们充分尊重和利用这些资源，扬长避短，建设适应当地气候的建筑，这样的建筑才能更加经济、环保和节能。
西藏建筑的典型特征——上小下大的楔形是当地传统建筑材料和做法的结晶，倾斜的外墙面有利于排水，较厚的墙体有利于保温；传统的窗户形
1 藏医院采用西藏传统建筑形象：上小下大的楔形特征
城市建筑|设计作品|Urbanism and Architecture |Works of Design
式有利于采光，深邃的窗洞有利于形成强烈的阴影；强烈的色彩是因为藏传佛教已经普及到当地几乎所有的民众，人们将宗教的色彩运用到建筑上有利于群体的统一，也是人们内心企盼祥和和美好的外在反映。
自然资源、物质条件和传统文化等因素造就了属于当地的典型建筑文化。
藏医院前身为“门孜康”，负责西藏文化中一项重要的任务——“星算”。
藏医和藏药的发展是藏文化中不可或缺的组成部分。
随着时代的发展，藏医和藏药也要随着时代逐步发展壮大，现代的诊疗手段和设备以及现代的制药技术与传统文化结合定会使民族医学放出时代的光芒。
设计策略
1．与布达拉宫比邻——此时无声胜有声藏医院与布达拉宫隔路相望，其地理位置之重要让设计者不由得谨慎起来，不禁使人想起多年前张开济先生设计天安门两侧看台时的态度和策略——“此时无声胜有声”。
藏医院的规划和设计都要遵循这样的原则才能让建筑群体合理，适应院区和城市，却又自然而然，不至于抢了城市主角的风头。
藏医院对院区和城市来说都是较大的项目，所以其规划和设计对院区有统领作用，对城市形象也有较大的影响。
综合分析后，采用完全对称的布局形态组织院区广场和各建筑单体，医疗综合楼也采取完全对称的布局形式坐落于院区中轴线，起到统领院区的作用，同时为城市提供一个美丽的街景。
针对比邻布达拉宫的因素，建筑不做过多的变化，以免喧宾夺主，建筑主体3层，局部5层，高度23.95m。
2．地域文化与时代特征——当代藏式建筑如前文所述，藏式建筑有典型的建筑特征，而近年来的高速建设过程中，并未对传统的发展和继承作充分的分析，丢失了传统的精髓，简化被当成了对待传统的唯一措施。
本设计中充分调研和分析传统建筑的形制和建筑元素，采用现代建筑的布局形态，把传统建筑的比例和元素运用到现代建筑的布局中，创造属于时代的传统建筑。
对称的建筑布局中选取传统的形态和比例，体现传统的特征，但现代的医疗流程及空间尺度与传统建筑有较大的区别，所以总平面中选取的是现代尺度的传统图底关系；现代的建筑高度、层高和空间尺度与传统建筑有较大区别，为了保障传统建筑的整体形象，建筑形态选取整体收分的楔形，但墙体采用逐层分砌的措施最大限度节省建筑材料；现代的建筑技术使得空间感受可以更好，较大的窗户能够改善室内的空间效果，所以窗户选用现代的尺度，传统的比例和做法，而没有选用简易的预制构件，让建筑细节与现代要求结合。
通过充分分析和思考，让建筑细部、建筑形象和群体关系在现代和传统间寻找沟通的渠道，创造当代藏式建筑。
4 区域位置图： 藏医院与布达拉宫隔路相望
5 总平面3 藏医院综合楼2 藏医院临床研究基地
项目概况
项目名称：西藏自治区藏医院建设地点：西藏自治区拉萨市娘热路业 主：西藏自治区藏医院设计单位：中国中元国际工程公司用地面积：5.6hm 2
建筑面积：38 486m 2（其中综合楼面积为29 353m 2，
藏医临床研究基地面积为8 960m 2）
建筑层数：地上5层，地下1层门诊人数：2 000人/日
病床数量：455床（新增床位400床）病房数量：140间项目负责人：许海涛建筑专业：潘迪，张曙辉，等结构专业：袁文章，孙平，等设备专业：林向阳，张颖，涂路，等设计时间：2010年
图纸版权：中国中元国际工程公司
3．传统医学与时代发展——现代藏医传统的藏医由于时代原因，基本只凭借医师的肉眼和感觉判断，对医师要求较高但也不能避免误判。
现代的诊疗设备和手段可以大大提高判断的准确性，为医师的判断增加可靠性。
所以现代的藏医院要采用传统与现代结合的流程设计。
但藏医与西医有着本质区别，如果照搬现代医学的流程设计，必然对藏医的治疗和发展不利，甚至浪费资金和资源，所以分析相同和不同点、区别对待才是现代藏医院正确的发展目标。
诊断措施，现代西式的诊断措施能帮助判断，所以门诊部分除了特别的诊室之外，大部分采用现代的布局形式。
治疗手段，藏医的治疗手段与西医截然不同，比如藏医较少采用手术手段，所以在医技部分设计中，采用传统与现代结合的模式。
住院部分，藏医与西医的区别不在医疗部分，而在生活部分。
由于西藏当地人们的生活习惯（每天要喝自制的奶茶等），所以住院部分采用现代布局，但布置独特的传统生活空间，创造当地的住院空间。
综合楼采取东西双主街的布局模式，西侧为门诊，主入口正对娘热路，两侧布置急诊和儿科入口；
东侧为2个护理单元的病房楼，视野开阔；中部为医技部分，用主街与左右两侧门诊和病房联系，方便使用，医技中部也有2条走廊给病房和门诊之间建立良好通道，交通便捷。
4．气候与建筑——采光和节能
西藏特殊的气候特征对建筑采光提出了特殊要求，南向采用大于0.5的窗墙比，可以保障在冬季不采暖的情况下满足室内温度要求，夏季当地气温并不高，所以较大的窗户也不至于过热；东、西及北向采用较小的窗户，让建筑不至于能耗过大。
我们没有盲目采用过大尺度的窗户或者各向采用高度一致的窗户从而让建筑形式统一，而是在南向设置多个窗户，在确保窗户比例的同时平衡各向不同的窗墙比。
5．经济与可行性——材料与技术
西藏地广人稀，与内地相比交通较为不便，当地材料较为有限，所以要从经济和节省人力物力的角度，选用有限的材料，在经济允许的范围内创造时代精品。
总结
造访西藏让我们感慨万千，难得的机遇让我们对西藏建筑及藏医学有了更多的思考，愿我们的思
考、研究和努力能通过西藏自治区藏医院项目的建设带给后来的造访者更多的启示。
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8 医疗综合楼三层平面9 医疗综合楼四层平面
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