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中国八大古建筑典型类别在漫长的历史发展过程中，不同类型的建筑为满足人们各种不同的需求而产生，并不断地发展完善，现在我们来认识一下古建的八个典型类别：宫殿、坛庙、陵墓，宗教建筑、城市公共建筑、园林、民居、桥梁。
宫殿宫殿是皇帝居住并进行统治的地方，是国家的权力中心，是国家政权和家族皇权的象征。
为了突出皇帝权威的至高无上，历朝历代的宫殿建筑虽风格各异，却都显示出其“非壮丽无以重威”的特质。
目前中国发现或保存下来的宫殿建筑或遗址，年代较早的有商代时的二里头宫殿建筑遗址，晚近的有明清时期的紫禁城。
坛庙坛——即中国古代主要用于祭祀天、地、社稷等活动的台型建筑，如北京城内外的天坛、地坛、日坛、月坛、祈谷坛、社稷坛等。
坛类建筑的共同特征，在于其均形体规整，色调简单庄重，周以壝墙，环以柏树，以造成远隔尘嚣的环境。
坛的形式多以阴阳五行等学说为依据。
例如天坛、地坛的主体建筑分别采用圆形和方形，来源于天圆地方之说。
天坛所用石料的件数和尺寸都采用奇数，是采用古人以天为阳性和以奇数代表阳性的说法。
天坛内的祈年殿，原本琉璃瓦的颜色上檐是青色象征青天，中檐黄色象征土地，下檐绿色象征万物。
至乾隆十六年改为三层均蓝色，以合专以祭天之意。
庙——即中国古代祭祀建筑。
庙的建筑形制要求肃穆整齐，大致可分为三类：（1）祭祀祖先的庙中国古代帝王诸侯等奉祀祖先的建筑称宗庙。
帝王的宗庙称太庙，是等级最高的建筑，庙制历代不同。
贵族、显宦、世家大族奉祀祖先的建筑称家庙或宗祠，仿照太庙方位，设于宅第东侧，规模不一，其中有的宗祠附设义学、义仓、戏楼，功能超出祭祀范围。
北京太庙前殿（前殿面阔11间，进深4间，重檐庑殿顶，周围有三重汉白玉须弥座式台基，四周围石护栏）。
【乡村文化】徽派、闽派、京派、苏派、晋派、川派的古建是什么样？千百年来，由于不同地区人们不同的生活习惯，中华大地上留下了许多各具特色的建筑。
大体可以分为以下六大派别：不同流派的建筑，以其独有的历史与文化积淀，书写着各自的故事。
它们或精致，或恬静，或威严，是如今的建筑永远无法超越的。
让我们一起走进它们，去倾听古老文化的声音，感受大国历史的厚重。
［皖派建筑］建筑关键词：青瓦白墙、砖雕门楼皖派建筑的尊贵，在于它优雅了千年的徽派民居，青瓦白墙，砖雕门楼，徽派建筑风格以民居、祠堂和牌坊闻名遐迩，集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华。
皖派建筑是六大建筑派系里，最为突出的建筑风格之一，是中囯南方民居的代表。
其中徽派是最为人熟悉的皖派的一支，2000年被列入“世界遗产名录”。
尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为徽州古建三绝，为中外建筑界所重视和叹服。
徽派民居建筑风格又有“三雕”（木雕、石雕、砖雕），风格不同又一脉相承。
能工巧匠施尽其技，每一处花纹，每一笔雕刻，结构严谨，雕镂精湛。
徽派民居以高深的天井为中心形成的内向合院，四周高墙围护，雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井，俗称“四水归堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外人田”的心态。
错落有致的马头墙，又是徽派整个建筑的点睛之笔，不仅造型精美，更融合了古人的智慧，在遭遇火灾时，这样的设计可以阻断火势的蔓延，安全可靠。
汤显祖曾说过：“一生痴绝处，无梦到徽州”。
可见徽州对大戏曲家的吸引力之深。
［苏派建筑］建筑关键词：山环水绕、曲径通幽苏派建筑的尊贵，在于它存在了数千年的苏州园林中，自春秋战国时期人们开始追求，脊角高翘的屋顶，江南风韵的门楼，曲折蜿蜒，藏而不露，饲鸟养鱼、叠石迭景，堪称园林式布局的艺术典范。
苏派建筑是江浙一带的建筑风格，是南北方建筑风格的集大成者，园林式布局是其显著特征之一。
脊角高翘的屋顶，江南风韵的走马楼、砖雕门楼、明瓦窗、过街楼，轻巧简洁、古朴典雅，体现出清、淡、雅、素的艺术特色，充满了江南水乡古朴沉静的意味。
中国古代建筑八大体系
中国古代建筑八大体系是指根据历史发展和地域特点，将中国古代建筑分为八个主要的体系。
这些体系包括：
1. 中国北方木结构：以北京、山西等地的古建筑为代表，采用木材作为主要结构材料，以榫卯连接，在屋顶上通常有斗拱结构。
2. 中国南方木结构：以江南地区的古建筑为代表，也采用木材作为主要结构材料，但与北方相比更加注重细节装饰，屋顶常采用瓦片覆盖。
3. 中国北方砖木结构：以山东、河北地区的古建筑为代表，结合了木结构和砖石结构，木质结构主要用于承重，而砖石则用于墙体建造。
4. 中国南方砖木结构：以福建、广东地区的古建筑为代表，同样结合了木结构和砖石结构，但与北方相比更加注重雕刻和彩绘装饰。
5. 中国北方土楼：以福建土楼为代表，土楼是一种特殊的民居建筑，由土坯墙体和木结构组成，具有防御功能。
6. 中国西南木结构：以云南、四川地区的古建筑为代表，采用木质结构，注重与自然环境的融合，多以水系为特色。
7. 中国西北砖木结构：以陕西、甘肃地区的古建筑为代表，同样结合了木结构和砖石结构，但在建筑形式和装饰风格上与其他地区有所不同。
8. 中国西南石结构：以云南、贵州地区的古建筑为代表，采用石材作为主要结构材料，建筑形式独特，通常具有浓郁的民族风格。
每个体系都有其独特的建筑风格、结构特点和装饰方式，反映了不同地域、不同民族的文化传统和建筑技术。
这些古代建筑体系丰富多样，是中国建筑文化宝库中重要的组成部分。
十分钟带你读懂中国八大传统建筑流派，你更喜欢哪一派？中国自古地大物博，建筑艺术源远流长。
不同地域和民族其建筑艺术风格等各有差异，但其传统建筑的组群布局、空间、结构、建筑材料及装饰艺术等方面却有着共同的特点，区别于西方，享誉全球。
中国古代建筑的类型很多，主要有宫殿、坛庙、寺观、佛塔、民居和园林建筑等。
中国的建筑都是因地制宜的，下面就给大家讲讲按照地域特点划分的中国建筑8大派别吧~中国建筑流派之一：粤派建筑镬耳屋是广东岭南传统民居的代表，山墙形似锅耳，常用青砖、石柱、石板做材料，防火又通风。
外墙壁有花鸟图案，十分可爱。
西关大屋平面布局狭长，利于通风，适应岭南湿热的气候，屋顶是架空的双层瓦屋面，可以隔水防潮。
门口有矮脚吊扇门、趟栊、硬木大门三重门扇，是西关大屋的标志。
中国建筑流派之二：闽派建筑“闽”即福建。
福建地区最流行的一种建筑就是“土楼”了。
土楼是一种供聚族而居、能够抵御山林野兽、强盗的民居建筑，也是世界独一无二的大型民居形式。
这是多次民族大迁徙之后的产物，也体现了当时儒家思想下大家族共同生活的理想。
土楼的主要材料是沙质黏土、杉木、石料，建筑风格最显著的特点就是中轴线对称，顺应山川走势和风向，沿水流落成。
土楼不只有圆形，也有方形、长方形等。
中国建筑流派之三：川派建筑川派建筑流行于四川、云南、贵州等地，这些地区气候潮湿、地面蛇虫比较多，因此演化出一种特别的建筑风格——吊脚楼。
吊脚楼以木柱为支撑，架上楼板，四壁用木板或竹排搭建，再涂上灰泥。
楼上住人，通风干燥，楼下架空，饲养家禽或放置农具。
吊脚楼形式多样，有单吊式、双吊式、四合水式等，根据不同的民族风俗，吊脚楼又发展出了苗族吊脚楼、傣族竹楼等。
中国建筑流派之四：皖派建筑皖派是南方民居的代表之一，徽派建筑是皖派里头最广为人知的一支。
徽派以青瓦、白墙的印象出名。
民居、祠堂、牌坊被称为徽派“三绝”，木雕、石雕、砖雕为徽派“三雕”。
徽派建筑的特色主要体现在村落民居、祠堂庙宇、牌坊和园林等建筑实体中。
《中国传统建筑流派及特点》同学们，咱们中国的传统建筑可有意思啦！先说徽派建筑吧。
同学们去过安徽吗？那里的徽派建筑，白色的墙，黑色的瓦，看起来特别素雅。
房子周围还有弯弯的小河，河上有石桥。
想象一下，早上起来，推开窗户，就能看到清清的河水，多舒服呀。
宏村就是徽派建筑的代表，村里的房子一家挨着一家，中间的小巷子窄窄的。
我听说以前有个画家去宏村写生，被那里的景色迷住了，画了好多漂亮的画呢。
还有闽派建筑，最有特点的就是土楼啦。
圆圆的土楼像一个大碉堡，能住好多好多人。
土楼的墙特别厚，能挡风雨，还能防坏人。
永定土楼很出名，从外面看，土楼就像一个巨大的蘑菇。
里面呢，一层一层的，大家住在一起，可热闹啦。
同学们，中国传统建筑是不是很神奇？《中国传统建筑流派及特点》同学们呀，今天咱们来聊聊中国传统建筑。
京派建筑大家听说过吗？北京的四合院就是典型的京派建筑。
一个大大的院子，四面都是房子。
一家人住在里面，其乐融融。
院子里还可以种上花花草草，到了春天，五颜六色的，好看极了。
而且四合院的门和窗户都雕刻得特别精美，能看出工匠们的用心。
再来说说苏派建筑。
苏州园林就是苏派建筑的代表。
园林里有假山、池塘、亭子。
走在里面，就像走进了一个美丽的梦境。
我听说以前有个书生，在园林里读书，累了就看看风景，心情特别好，后来考中了状元。
同学们，咱们中国的传统建筑是不是很棒？《中国传统建筑流派及特点》同学们，今天咱们讲讲中国的传统建筑。
岭南建筑也很有特色哦。
那里的骑楼，一楼的走廊可以让人在下雨天也能走路不淋雨。
而且骑楼的窗户和阳台都装饰得很漂亮。
川西建筑也不错呢。
像那些藏族的碉楼，又高又结实。
碉楼的墙上还画着各种各样的图案，特别好看。
还有晋派建筑，那些大院可气派啦。
房子又多又大，一个院子连着一个院子。
有一次，我看到一个电视剧，讲的就是晋派大院里的故事，可有意思了。
同学们，中国传统建筑真是丰富多彩啊！。
中国建筑流派之一(四合院)北京四合院四合院是北京传统民居形式，辽代时已初成规模，经金、元，至明、清，逐渐完善，最终成为北京最有特点的居住形式。
所谓四合，“四”指东、西、南、北四面，“合”即四面房屋围在一起，形成一个“口”字形。
经过数百年的营建，北京四合院从平面布局到内部结构、细部装修都形成了京师特有的京味风格。
北京正规四合院一般依东西向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合，开一个门。
大门辟于宅院东南角“巽”位。
房间总数一般是北房3正2耳5间，东、西房各3间，南屋不算大门4间，连大门洞、垂花门共17间。
如以每间11－12平方米计算，全部面积约200平方米。
四合院中间是庭院，院落宽敞，庭院中植树栽花，备缸饲养金鱼，是四合院布局的中心，也是人们穿行、采光、通风、纳凉、休息、家务劳动的场所。
四合院虽有一定的规制，但规模大小却有不等，大致可分为大四合、中四合、小四合三种：小四合院一般是北房三间，一明两暗或者两明一暗，东西厢房各两间，南房三间。
卧砖到顶，起脊瓦房。
可居一家三辈，祖辈居正房，晚辈居厢房，南房用作书房或客厅。
院内铺砖墁甬道，连接各处房门，各屋前均有台阶。
大门两扇，黑漆油饰，门上有黄铜门钹一对，两则贴有对联。
中四合院比小四合院宽敞，一般是北房5间，3正2耳，东、西厢房各3间，房前有廊以避风雨。
另以院墙隔为前院（外院）、后院（内院），院墙以月亮门相崐通。
前院进深浅显，以一二间房屋以作门房，后院为居住房，建筑讲究，层内方砖崐墁地，青石作阶。
大四合院习惯上称作”大宅门”，房屋设置可为5南5北、7南7北，甚至还有9间或者11间大正房，一般是复式四合院，即由多个四合院向纵深相连而成。
院落极多，有前院、后院、东院、西院、正院、偏院、跨院、书房院、围房院、马号、一进、二进、三进……等等。
院内均有抄手游廊连接各处，占地面积极大。
如果可供建筑的地面狭小，或者经济能力无法承受的话，四合院又可改盖为三合院，不建南房。
中型和小型四合院一般是普通居民的住所，大四合则是府邸、官衙用房。
北京四合院属砖木结构建筑，房架子檩、柱、梁（柁）、槛、椽以及门窗、隔崐扇等等均为木制，木制房架子周围则以砖砌墙。
梁柱门窗及檐口椽头都要油漆彩画，虽然没有宫廷苑囿那样金碧辉煌，但也是色彩缤纷。
墙习惯用磨砖、碎砖垒墙，所谓“北京城有三宝……烂砖头垒墙墙不倒”。
屋瓦大多用青板瓦，正反互扣，檐前装滴水，或者不铺瓦，全用青灰抹顶，称“灰棚”。
四合院的大门一般占一间房的面积，其零配件相当复杂，仅营造名称就有门楼、门洞、大门（门扇）、门框、腰枋、塞余板、走马板、门枕、连槛、门槛、门簪、大边、抹头、穿带、门心板、门钹、插关、兽面、门钉、门联等等，四合院的大门崐就由这些零部件组成。
大门一般是油黑大门，可加红油黑字的对联。
进了大门还有垂花门、月亮门等等。
垂花门是四合院内最华丽的装饰门，称“垂花”是因此门外檐用牌楼作法，作用是分隔里外院，门外是客厅、门房、车房马号等”外宅”，门内是主要起居的卧室“内宅”。
没有垂花门则可用月亮门分隔内外宅。
垂花门油漆得十分漂亮，檐口椽头椽子油成蓝绿色，望木油成红色，圆椽头油成蓝白黑相套如晕圈之宝珠图案，方椽头则是蓝底子金万字绞或菱花图案。
前檐正面中心锦纹、花崐卉、博古等等，两边倒垂的垂莲柱头根据所雕花纹更是油漆得五彩缤纷。
四合院的雕饰图案以各种吉祥图案为主，如以蝙蝠、寿字组成的“福寿双全”，以插月季的崐花瓶寓意“四季平安”，还有“子孙万代”、“岁寒三友”、“玉棠富贵”、“福禄寿喜”等等，展示了老北京人对美好生活的向往。
窗户和槛墙都嵌在上槛（无下槛）及左右抱柱中间的大框子里，上扇都可支起，下扇一般固定。
冬季糊窗多用高丽纸或者玻璃纸，自内视外则明，自外视内则暗，既防止寒气内侵，又能保持室内光线充足。
夏季糊窗用纱或冷布，这是京南各县用木同织出的窗纱，似布而又非布，可透风透气，解除室内暑热。
冷布外面加幅纸，白天卷起，夜晚放下，因此又称“卷窗”。
有的人家则采用上支下摘的窗户。
北京冬季和春季风沙较多，居民住宅多用门帘。
一般人家，冬季要挂有夹板的棉门帘，春、秋要挂有夹板的夹门帘，夏季要挂有夹板的竹门帘。
贫苦人家则可用稻草帘或破毡帘。
门帘可吊起，上、中、下三部分装夹板的目的是为增加重量，以免得被风掀起。
后来，门帘被风门所取代，但夏天仍然用竹帘，凉快透亮而实用。
四合院的顶棚都是用高梁杆作架子，外面糊纸。
北京糊顶棚是一门技术，四合院内，由顶棚到墙壁、窗帘、窗户全部用白纸裱糊，称之“四白到底”。
普通人家几年裱一次，有钱人家则是“一年四易”。
北京冬季非常寒冷，四合院内的居民均睡火炕，炕前一个陷入地下的煤炉，炉中生火。
土炕内空，火进入炕洞，炕床便被烤热，人睡热炕上，顿觉暖融融的。
烧炕用煤多产自北京西山，有生煤和煤末的区别，煤末与黄土摇与煤球，供烧炕或做饭使用。
室内取暖多用火炉，火炉以质地可分为泥、铁、铜三种，泥炉以北京出产的锅盔木制造，透热力极强，轻而易搬，富贵之家常常备有几个炉子。
一般人家常用炕崐前炉火做饭煮菜，不另烧火灶，所谓“锅台连着炉”，生活起居很难分开。
炉子可将火封住，因此常常是经年不熄，以备不时之需。
如果熄灭，则以干柴、木炭燃之，家庭主妇每天早晨起床就将炉子提至屋外（为防煤气中毒）生火，成为北京一景。
四合院内生活用水的排泄多采用渗坑的形式，俗称“渗井”、“渗沟”。
四合院内一般不设厕所，厕所多设于胡同之中，称“官茅房”。
北京四合院讲究绿化，院内种树种花，确是花木扶疏，幽雅宜人。
老北京爱种的花有丁香、海棠、榆叶梅、山桃花等等，树多是枣树、槐树。
花草除栽种外，还可盆栽、水养。
盆栽花木最常见的是石榴树、夹竹桃、金桂、银桂、杜鹃、栀子等等，种石榴取石榴“多子”之兆。
至于阶前花圃中的草茉莉、凤仙花、牵牛花、扁豆花，更是四合院的家常美景了。
清代有句俗语形容四合院内的生活：“天棚、鱼缸、石榴树、老爷、小姐、胖丫头”，可以说是四合院生活比较典型的写照。
北京四合院是中国传统的院落式住宅。
以北京的四合院为代表。
河北、山东和东北地区也居住这种房屋。
北京的四合院住宅又称四合房，其布局特点是围绕院子，四边布置堂屋、住房和厨房等。
一般门窗开向院子，对外不开窗。
通常分前、内两院，两院之间设垂花门。
内院是住宅的中心。
在中轴线上南向为正房，坐南朝北的房称南房，两侧为厢房。
大型住宅可由多个院子组成。
因受风水说的影响，大门不开在轴线上，而开在八卦的“巽”位或“乾”位。
所以路北住宅的大门开在住宅的东南角上，路南住宅的大门开在住宅的西北角上。
大门内外设影壁。
正房一般为三开间，两侧各有一或二间较为低小的耳房，从垂花门到各房有廊互相连通。
北京四合院的院子比例大小适中，冬天可日照入室，庭院是户外活动场地。
东北地区的四合院，院子更开阔，以便更充分地接受日照。
山西、陕西等地的院子则较狭窄，是为了防避过多的西晒。
四合院房屋结构为抬梁式构架，屋顶苫背极厚，上铺阴阳瓦。
山墙和后檐也是很厚的砖墙或土坯墙。
前檐下部为坎墙，上部为窗。
室内多为砖墁地。
平面布局和建筑做法都考虑到适应北方比较寒冷干燥的气候。
规划和形式的特点：一般来说，四合院是过去人们最理想的建筑形式。
而北京四合院又是四合院住宅中最具代表性的一种。
四合院建筑的布局是以南北纵轴对称布置和封闭独立的院落为基本特征的。
它形成了以家庭院落为中心，街坊邻里为干线，社区地域为平面的社会网络系统，同时也形成了一个符合人性心理、保持传统文化、邻里关系融洽的居住环境。
它满足了人们衣食住行的需要，满足了人们希望得到友谊、同情、理解、信任的需要。
人们的居住实践表明，住在四合院，人与人之间能产生一种凝聚力与和谐气氛，同时有一种安全稳定感和归属亲切感。
这与现代公寓住宅永远紧闭大门的冷漠形成了鲜明的对照。
环境特点：北京的四合院之所以有名，还在于它的构成有独特之处，在中国传统住宅建筑中具有典型性和代表性。
中国传统住宅多为内向型院落式布局，是封闭性住宅，对外只有一个街门，关起门来自成天地，具有很强的私密性，也非常适合看重隐私的现代人独家居住。
它的院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，彼此之间有游廊联接，起居十分方便。
北京四合院是非常讲究绿化的，院内除通向各房间的十字形砖甬路外，其余都是土地，可以用来植树栽花种草。
在十字形甬路的中心位置通常放一个荷花缸或鱼缸，缸内养鱼。
在正房前的绿地上一般都种石榴、夹竹桃等象征吉祥的植物。
这就是我们经常说的“天棚、鱼缸、石榴树”的居家意境，有一种清雅空灵的意境。
尽管四合院方正规矩，但仍不失变化，各家院落有各家院落自己的特点。
四合院建筑，不仅和中国人的伦理观念契合无间，而且表达了中国人中正平和、变通有则的处事态度。
四合院是中国建筑的细胞，是中国建筑的根。
紫禁城里的一些建筑、北京的王府、会馆、庙宇、祠堂也多是一些大的四合院建筑。
四合院是非常有生命力的一种住宅，是中国人在建筑艺术的一大创造，是对世界文化的一大贡献。
中国建筑流派之二(江南民居)江南民居江南民居普遍的平面布局方式和北方的四合院大致相同，只是一般布置紧凑，院落占地面积较小，以适应当地人口密度较高，要求少占农田的特点。
住宅的大门多开在中轴线上，迎面正房为大厅，后面院内常建二层楼房。
由四合房围成的小院子通称天井，仅作采光和排水用。
因为屋顶内侧坡的雨水从四面流入天井，所以这种住宅布局俗称“四水归堂”。
四水归堂式住宅的个体建筑以传统的“间”为基本单元，房屋开间多为奇数，一般三间或五间。
每间面阔3～4米，进深五檩到九檩，每檩1～1.5米.各单体建筑之间以廊相连，和院墙一起，围成封闭式院落。
不过为了利于通风，多在院墙上开漏窗，房屋也前后开窗。
这类适应地形地势，充分利用空间，布置灵活，体型美观、合理使用材料的住宅，表现出清新活泼的面貌。
江南民居的结构多为穿斗式木构架，不用梁，而以柱直接承檩，外围砌较薄的空斗墙或编竹抹灰墙，墙面多粉刷白色。
屋顶结构也比北方住宅为薄。
墙底部常砌片石，室内地面也铺石板，以起到防潮的作用。
厅堂内部随着使用目的的不同，用传统的罩、木鬲扇、屏门等自由分隔。
梁架仅加少量精致的雕刻，涂栗、褐、灰等色，不施彩绘。
房屋外部的木构部分用褐、黑、墨绿等颜色，与白墙、灰瓦相映，色调雅素明净，与周围自然环境结合起来，形成景色如画的水乡风貌。
江南水乡民居的历史可以追溯到距今约七千年的河姆渡文化。
先民们在这块土地上生息繁衍，传承着一切居住、生活方式。
商代，这里已形成了初具规模的民居聚落。
从汉代起，这里开始居住官吏，魏晋南北朝时期北方的战乱局面使大批人向南迁徙，这一趋势使南方的经济和文化迅速发展，经济重心从此南移。
唐代，这里已形成了相当规模的官宅，在宋代绘画《千里江山图》、《平江图》中，对江南民居的建筑布局已有具体生动的描绘。
