下载文档原格式
孟子
1、彼一时，此一时也
2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
3、穷则独善其身，达则兼济天下
4、尽信书，不如无书
5、一日暴之，十日寒之，未有能生者也
6、一叶蔽目，不见泰山
7、以五十步笑百步
8、不以规矩，无以成方圆
9、得道者多助，失道者寡助10、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼11、生于忧患，死于安乐
诸葛亮：
1、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败
2、静以修身，俭以养德。
3、非淡泊(澹泊)无以明志，非宁静无以致远。
4、淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
王勃：
1.海内存知己，天涯若比邻。
范仲淹：
1.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
2.不以物喜，不以己悲。
3.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
苏轼：
1.但愿人长久，千里共婵娟。
（《水调歌头》）
2.水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
3.欲把西湖比西子，淡汝浓抹总相宜。
（《饮湖上，初晴后雨二首（其二）》）
4.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（《题西林壁》）
5.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
（《惠崇〈春江晚景〉二首（其一）》）
6.文起八代之衰，道济天下之溺。
（《韩文公庙碑》）
,。
有关孟子的名言名句
1.生于忧患而死于安乐也。
2.惟仁者宜在高位。
不仁而在高位，是播其恶于众也。
3.省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
4.尽信书，则不如无书。
5.保民而王，莫之能御也。
6.诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
7.仁者无敌。
8.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
9.易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
10.君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
11.夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
12.祸福无不自己求之者。
13.君子不怨天，不尤人。
更多孟子名言敬请关注的相关文章。
14.仁则荣，不仁则辱。
15.有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。
苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
16.争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
17.恭者不侮人，俭者不夺人。
18.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
19.人有不为也，而后可以有为。
20.虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
孟子的名言名句
1. “穷则独善其身，达则兼济天下。
”。
在人生的道路上，无论是贫穷还是富有，都应该注重个人的修养和品德，同时也要考虑到对他人的帮助和关爱。
只有在这样的平衡中，才能真正实现自己的人生价值。
2. “人皆有不足，若能一人之长，补一人之短，则天下无不可使之有。
”。
每个人都有自己的不足之处，但如果能够互相取长补短，就能够使整个社会变得更加完善和美好。
相互包容和相互帮助是人与人之间应该具备的品质。
3. “言必信，行必果，事必成。
”。
说话要讲信用，做事要有果断和坚定的行动，只有这样才能取得成功。
言行一致，才能成就大业。
4. “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”。
对于知识的追求，不如对事物的热爱；对于事物的热爱，不如对事物的乐趣。
只有真正享受其中的乐趣，才能体会到事物的真正意义。
5. “人之相知，贵而不贵，贱而不贱，与之为善，与之为恶。
”。
人与人之间的相知，不在于地位的高低，而在于彼此之间的善良与恶劣。
只有真正地善待他人，才能得到他人的尊重和善意。
孟子的这些名言名句，不仅是古代智慧的结晶，更是对人生道路上的指引和启迪。
在现代社会中，我们仍然可以从中汲取智慧，指导自己的行为和生活。
孟子的名言及理解100句孟子的名言及理解1. 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
【译文】交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。
2. 贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
【译文】贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。
3. 心之官则思，思则得之，不思则不得也。
【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
4. 生于忧患而死于安乐也。
【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
5. 不以规矩,不成方圆.【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形.6. 权,然后和轻重;度,然后知长短.【译文】称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短.7. 人有不为也,而后可以有为.【译文】人要有所不为,才能有所为.8. 虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.【译文】即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,•没有能够再生长的.9. 其进锐者,其退速.【译文】前进太猛的人,后退也会快.10. 心之官则思,思则得之,不思则不得也.【译文】心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得.11. 生于忧患而死于安乐也.【译文】忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡.12. 惟仁者宜在高位.不仁而在高位,是播其恶于众也.【译文】只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位.•如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众.13. 天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体.【译文】天子不行仁,便保不住他的天下;诸侯不行仁,便保不住他的国家;卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体.14. 国君好仁,天下无敌焉.【译文】一国的君主如果喜爱仁德,整个天下便不会有敌手.15. 省刑罚,薄税敛,深耕易耨(n^u).【译文】减免刑罚,减轻赋税,让百姓能深耕细作,早除秽草.16. 仁者无敌.【译文】仁德的人是无敌于天下的.17. 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣.鸡豚狗彘之畜,无失其时,•七十者可以食肉矣.百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣.谨庠序之教,•申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣.【译文】每家给他五亩土地的住宅,四围种植着桑树,那么,•五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了.鸡狗与猪这类家畜,都有力量去饲养繁殖,那么,•七十岁以上的人就都有肉可吃了.一家给他一百亩土地,并且不去妨碍他的生产,•八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了.办好各级学校,反复地用孝顺父母、•敬爱兄长的大道理来开导他们,那么,须发花白的老人便会有人代劳,不致头顶着、•背负着东西在路上行走了.18. 易其田畴,薄其税敛,民可使富也.【译文】搞好耕种,减轻税收,可以使百姓富足.19. 君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正.【译文】君主仁,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正.20. 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧.【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者,•百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁.21. 仁则荣,不仁则辱.【译文】诸侯卿相如果实行仁政,就会有荣耀;如果行不仁之政,就会遭受屈辱.22. 有恒产者有恒心,无恒产者无恒心.苟无恒心,放辟邪侈,无不为已.【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则,•没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则.•假若没有一定的道德观念和行为准则,就会胡作非为,违法乱纪,什么事都干得出来.23. 争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,•罪不容于死.【译文】为争夺土地而战,杀死的人遍野;为争夺城池而战,杀死的人满城,•这就是带领土地来吃人肉,死刑都不足以赎出他们的罪过.24. 君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,•则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇.【译文】君主把臣下看成自己的手足,臣下就会把君主当作腹心;•君主把臣下看成牛马,臣下就会把君主当成路上遇见的一般人;•君主把臣下看成泥土或野草,臣下就会把君主看作仇敌.25. 鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.•生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也.【译文】鱼是我所喜欢吃的,熊掌也是我所喜欢吃的;•如果两者不能都吃的话,我便丢掉鱼而吃熊掌.生命是我所喜爱的,义也是我所喜爱的;•如果两者不能并有,我便舍弃生命而取义.26. 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.【译文】尊敬我的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的晚辈,•从而推广到爱护别人的晚辈.27. 得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之.【译文】行仁政的就有很多人帮助,不行仁政的就很少有人帮助.•帮助他的人少到极点时,连亲戚都反对他;帮助他的人多到极点时,全天下都归顺他.28. 天时不如地利,地利不如人和.【译文】天时不及地利,地利不及人和.29. 杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也.【译文】杀一个无罪的人,是不仁;不是自己所有,却去取了过来,是不义.30. 贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”.残贼之人谓之“一夫”.•闻诛一夫纣,未闻弑君也.【译文】破坏仁爱的人叫做“贼”,破坏道义的人叫做“残”.这样的人,•我们就叫作他“独夫”.我只听说周武王诛杀了独夫殷纣,•没有听说过他是以臣弑君的.31. 贤者在位,能者在职.【译文】使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务.32. 尊贤使能,俊杰在位.【译文】尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位.33. 民为贵,社稷次之,君为轻.【译文】百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻.34. 民事不可缓也.【译文】关心人民是最紧迫的任务.35. 不违农时,谷不可胜食也;数罟(shu^g()不入洿(w)池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也.谷与鱼鳖不可胜食,•材木不可胜用,是使民养生丧死无憾.【译文】不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役,妨碍生产,•那么生产的粮食便吃不尽了.不要用细密的鱼网到大池中捕鱼,那么鱼类便吃不完了.•依照合适的时间到山林砍伐树木,木材也会用不尽.粮食和鱼类吃不完,•木材用不尽,这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满.36. 庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也.【译文】现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉,你的马栏里有健壮的骏马,•可是老百姓面带饥色,野外躺着饿死的尸体,这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人.37. 桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也.得天下有道：得其民,斯得天下矣;得其民有道：得其心,斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之,•所恶勿施,尔也.【译文】桀和纣的丧失天下,是由于失去了百姓的支持;他们的失去百姓的支持,是由于失去了民心.获得天下有方法：获得了百姓的支持,便获得天下了;•获得百姓的支持有方法：获得了民心,便获得百姓的支持了;•获得民心有方法：他们所希望的,替他们聚积起来;他们所厌恶的,不要加在他们头上,如此罢了.38. 明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,•凶年免于死亡.【译文】贤明的君主在规定百姓的产业时,一定要使他们上可以养父母,下39. 可以养妻子儿女,好年成能丰衣足食,遇上荒年也不致饿死.40. 保民而王,莫之能御也.【译文】一切为着使百姓的生活安定而努力,这样去统一天下,没有人能够阻挡.孟子的名言及解释1、仁者无敌。
孟子经典名言名句
1. 孟子说，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曲学而成，
厚生而养，非一日之功，非一月之由，非一年之得，非一人之成也。
”这句话告诫我们，成功需要付出艰苦的努力和坚韧不拔的毅力。
2. 孟子说，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”这句
话告诉我们，只有真正喜爱并投入其中的人，才能够更加深入地理
解和掌握一件事物。
3. 孟子说，“人之生也柔弱，其死也坚强。
”这句话告诉我们，人生的过程中需要保持柔韧和坚强的品质，才能够克服困难，走向
成功。
4. 孟子说，“故君子不念舊惡，疾惡如仇，不念舊好，樂善如深。
”这句话告诉我们，应该放下过去的恶意，珍惜过去的美好，
以善良的心态对待他人。
5. 孟子说，“穷则独善其身，达则兼善天下。
”这句话告诉我
们，无论身处何种境遇，都应该努力做到自身的完善，同时也要关心和帮助他人。
以上是我对孟子经典名言名句的一些理解，希望能够对大家有所启发。
孟子的名言名句1. "人之生也直，不仁者九出十入矣。
" 这句话强调了人性本善的观点，表明每个人都有一种天性使其能够追求仁爱和善良。
2. "人不知而不愠，不亦君子乎？" 孟子通过这句话告诉我们，一个真正的君子应该能够在人们不理解他的时候依然保持平静和宽容。
3. "天将以夫子为木铎，闻其声而知其象。
" 这句话意味着天地之间存在一种秩序和契合，善者应当以自己的行为去感知和呼应天地的法则。
4. "君子所贵者，势也。
" 孟子强调了一个君子应该具备的品质，指出一个人应当具有恰当的势利观念，才能够在处事和为人处世时得心应手。
5. "人而无信，不知其可也。
大人不言，小人以为默；大人不动，小人以为已。
" 这句话告诫人们要守信用，一个人如果失去了信誉就无法被其他人信任和尊敬。
6. "求则生其事，不求则生其事。
" 这句话说明一个人如果不主动追求目标，机遇是不会自动降临的。
我们应该努力积极地去追求自己的梦想和目标。
7. "三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
" 孟子认为一个人的志向和信念是无法被剥夺和控制的，即使他可能失去了权势和地位。
8. "乡愿以告某官曰：予愿寓居而非夫赴朝则易也。
某官曰：何谓也？曰：夫赴朝坐燃木，予寓居则坐燃草。
" 通过这个寓言故事，孟子告诫人们应该注重保护环境资源，不要为了一己之利而伤害自然。
9. "当仁不让于师。
" 孟子强调了一个人应该将仁爱的行为做到极致，甚至要超过自己的导师和老师。
10. "苟日新，日新日新，又日新。
" 这句话告诉我们要不断地学习进步，每一天都要有新的收获和进步。
xx名言名句大全1、我知言，我善养吾浩然之气。
2、不以规矩，无以成方园。
3、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
4、君子xx乎与人为善。
5、恭者不侮人，俭者不夺人。
6、生于忧患而死于安乐也。
7、养心莫善于寡欲。
8、独乐乐，与人乐乐，孰乐？9、人有不为也，而后可以有为。
10、不以规矩，无以xx。
11、贤者在位，能者在职。
12、上有好者，下必有甚焉者矣。
13、国君好仁，天下无敌焉。
14、尊贤使能，xx在位。
15、忧民之忧者，民亦忧其忧。
16、君子不怨天，不尤人。
17、士无事而食，不可也。
18、无父无君，是禽兽也。
19、祸福无不自己求之者。
20、尽信书，则不如无书。
21、得道者多助，失道者寡助。
22、不耻不若人，何若人有？23、xx之好乐甚，则xx其庶几乎！24、我知言，我善养吾浩然之气。
25、权，然后知轻重；度，然后知长短。
26、人之易其言也，无责耳矣。
27、人有不为也，而后可以有为也。
28、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
29、大人者，不失其赤子之心者也。
30、xxxx，薄其税敛，民可使富也。
31、权、然后知轻重；度、然后知长短。
32、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
33、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
34、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
35、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
36、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？37、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
38、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
39、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
40、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
41、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
42、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
43、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
44、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
45、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
46、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
47、惟仁者宜在高位。
孟子名言名句87句1、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
2、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
3、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
4、恭者不侮人，俭者不夺人。
5、鱼和熊掌不行得兼。
6、得道者多助，失道者寡助。
7、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
8、不耻不假设人，何假设人有。
9、大人者，不失其赤子之心者也。
10、形色，天性也;惟圣人然后可以践形。
11、生于忧患而死于安乐也。
12、天时不如地利，地利不如人和。
13、人有不为也，而后可以有为。
14、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
15、富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈。
16、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
17、不以规则，不成方圆。
18、人有恒言，皆说‘天下国家’。
天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
19、自暴者，不行与有言也;自弃者，不行与有为也。
20、养心莫擅长寡欲。
21、不耻不假设人，何假设人有22、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
23、民为贵，社稷次之，君为轻。
24、权、然后知轻重;度、然后知长短。
25、人之患，在好为人师。
26、仁那么荣，不仁那么辱。
27、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
28、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
29、尊贤使能，俊杰在位，那么天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
30、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
31、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
32、祸福无不我们自己求之者。
33、心之官那么思，思那么得之，不思那么不得也。
34、人之易其言也，无责耳矣。
35、人不行以无耻，无耻之耻，无耻矣。
36、我知言，我善养吾浩然之气。
37、君子不怨天，不尤人。
38、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
39、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
《孟子》名言名句70则(附译文)《孟子》70句名言1、不以规矩，不成方圆。
--不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
2、权，然后知轻重；度，然后知长短。
--称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
3、人有不为也，而后可以有为。
--人要有所不为，才能有所为。
4、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
--即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
5、其进锐者，其退速。
--前进太猛的人，后退也会快。
6、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
--心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
7、生于忧患而死于安乐也。
--忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
8、惟仁者宜在高位。
不仁而在高位，是播其恶于众也。
--只有道德高尚的仁人，才应当处于统治位置。
如果道德低的不仁者处于统治位置，就会把他的罪行传播给大众。
9、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿医生不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
--天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；XXX、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
10、仁者无敌。
--仁德的人是无敌于世界的。
11、XXX，XXX；XXX，莫不义；XXX，XXX。
--XXX，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。
12、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
--以庶民的XXX为自己的康乐者，庶民也会以国君的XXX为自己的康乐；以庶民的忧虑为自己的忧虑者，庶民也会以国君的忧虑为自己的忧虑。
13、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
--尊敬自己的父母，而且将这种感情推及到别人的父母身上，爱护自己的儿女，而且将这种感情推及到别人的儿女身上。
14、得道者多助，失道者寡助。
--获得道义的人，帮助他的人就多；失去道义的人，帮助他的人就少。
15、天时不如地利，地利不如人和。
孟子的名言名句摘抄关于孟子的名言名句摘抄1、穷则独善其身，达则兼济天下。
——孟子《尽心上》2、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
——孟子《孟子》3、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。
——孟轲4、人若无志，与禽兽同类。
——孟轲《孟子》5、爱人者，人恒爱之。
敬人者，人恒敬之。
——孟子《孟子-离娄下》6、君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
君子有三乐，而王天下不与存焉。
——孟子7、养心莫善于寡欲。
——孟子8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ?? ——孟子《滕文公》9、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
——孟轲10、尽信书则不如无书。
——孟子11、君子量不极，胸吞百川流——孟子12、天时不如地利，地利不如人和。
——孟轲13、生于忧患而死于安乐。
——孟轲《孟子·告子下》14、不以规矩，无以成方圆。
——孟子15、仰不愧于天，俯不怍于人。
——孟轲16、情至之语，自能感人——孟子17、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
——孟子《孟子》18、权，然后知轻重；度，然后知长短。
——孟子19、得道者多助，失道者寡助。
——孟子20、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
——孟子21、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
——孟子《孟子》22、民为贵，社稷次之，君为轻——孟子23、劳心者治人，劳力者治于人——孟子24、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也——孟子25、天下之本在国，国之本在家，家之本在身——孟子26、言近而指远者，善言也。
——孟轲27、成功往往是最后一分钟来访的客人——孟子28、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。
孟子名言名句大全以下是关于孟子名言名句大全，希望内容对您有帮助，感谢您得阅读。
孟子名言名句大全1、定天下者，在乎仁政为一者也2、仁之胜不仁也，犹水胜火。
今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
3、存乎人者，莫良于眸子。
眸子不能掩其恶。
胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。
听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？4、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
5、贤者而後乐此。
不贤者虽有此，不乐也6、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也7、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发8、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
9、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其·所不能。
10、惟有贤者然後乃得乐此耳。
谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。
不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。
11、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
12、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。
千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也13、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，•其所以陷溺其心者然也。
14、得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
15、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣16、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
17、始作俑者，其无後乎·18、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶19、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼20、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也21、君子莫大乎与人为善22、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
23、尽信书，则不如无书。
24、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。
今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同25、万取千焉，千取百焉，不为不多26、独乐乐，与人乐乐，孰乐？27、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
28、今王与百姓同乐，则王矣29、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。
（孔子之门徒，颂述宓义以来至文、武、周公之法制耳，虽及五霸，心贱薄之，是以儒家後世无欲传道之者。
故曰臣未之闻也30、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。
墨子兼爱，·摩顶放踵利天下，为之。
31、君子之守，修其身而天下平。
32、鱼，我所欲也。
熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也。
义亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
33、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
34、不以规矩，无以成方圆。
35、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣36、省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）。
37、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。
圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
38、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
39、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
40、不以规矩，无以成方园。
41、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。
与民同之，民以为小，不亦宜乎·42、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。
言必杀夺43、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
44、养心莫善于寡欲45、大人者，不失其赤子之心者也。
46、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣47、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也48、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否49、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇50、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
51、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
52、穷则独善其身，达则兼济天下。
53、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。
得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，•所恶勿施，尔也。
54、万乘之国，弑其君者必千乘之家。
千乘之国，弑其君者必百乘之家55、君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱在，兄弟无·故，一乐也；•仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
56、君子以仁存心，以礼存心。
仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
57、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道58、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪59、王何必曰利，亦有仁义而已矣60、为其象人而用之也。
如之何其使斯民饥而死也61、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
62、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。
彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌63、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。
夫仁，亦在乎熟之而已矣。
64、我知言，我善养吾浩然之气。
65、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。
王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已·66、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
孟子67、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也68、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众69、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。
然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说70、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也71、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心72、不以规距，不能成方员（圆）。
不以六律，不能正五音。
73、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
74、王之好乐甚，则齐国其庶几乎75、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
76、不耻不若人，何若人有？77、其交也以道，以接也以礼。
78、夫子言之，于我心有戚戚焉。
79、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
80、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，•而后人伐之。
·81、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。
以五十步笑百步，则何如82、君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
君子有三乐，而王天下不与存焉。
83、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身84、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
85、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
86、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？87、“王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。
其如是，孰能御之”88、以力假仁者霸。
霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。
以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
89、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
90、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也91、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不·屈，命世亚圣之大才者也92、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷93、生于忧患而死于安乐也。
94、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎95、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。
此五者，君子之所以教也。
96、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。
欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
97、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣98、，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也99、惟仁者宜在高位。
不仁而在高位，是播其恶于众也。
100、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。
假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣101、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，•则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
102、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也103、王无罪岁，斯天下之民至焉·104、权，然后和轻重；度，然后知长短。
105、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。
以意逆志，是为得之。
106、不以规矩，不成方圆。
107、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
108、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者109、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。
生，我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可兼得，舍生而取义者也。
·。
