2017届高考语文一轮复习 第4编 第二章 文学类文本阅读课时作业30
- 格式:doc
- 大小:29.50 KB
- 文档页数:3
第四节鉴赏作品的表达技巧南昌滕王阁联李春园我辈复登临,目极湖山千里而外;奇文共欣赏,人在水天一色之中。
这是集句联,你能写出其中涉及到的古典人物及其诗句吗?答案:①“我辈”句出自孟浩然《与诸子登岘山》诗“江山留胜迹,我辈复登临”。
②“目极”句出自韩愈《新修滕王阁记》。
③“奇文”句见陶渊明《移居》诗:“奇文共欣赏,疑义相与析。
”奇文,优秀或奇特的文章。
此处指王勃那篇著名的骈文《滕王阁序》。
④“人在”句由《滕王阁序》中“秋水共长天一色”一句演化而来。
1.高考散文表达技巧类题的考查角度有哪些?常考角度有:鉴赏散文的表达方式、鉴赏散文的修辞手法、鉴赏散文的表现手法、鉴赏散文的语言艺术。
2.解答散文表达技巧类题应该注意些什么?解答表达技巧鉴赏类题必须考虑三点:①指出运用了哪种技巧。
②分析概括某种技巧表现出来的特定内容。
③说出具体效果。
针对以上三点答题时,还须树立整体把握文章内容的意识,即紧扣文章的主旨,分析作者的写作意图、写作背景。
一、(2015·山东卷)阅读《四堡雕版》,完成后面的问题。
(文本见第一节考点二)赏析文中画线句子的表现手法与表达效果。
(1)心里一团如花似锦的猜想,在四堡灰飞烟灭。
答:(2)历史走得太远了,连背影也看不到。
答:解析:本题考查鉴赏散文语言艺术的能力。
(1)把“猜想”比作“花”“锦”“灰”“烟”,化无形为有形,化抽象为具体,这是比喻。
从“如花似锦”到“灰飞烟灭”,前后形成鲜明对比,写出心情落差之大,表现出自己的失落之情,这是对比。
(2)使用比拟(拟人)的修辞手法,写历史已经远离了我们的生活,表现出作者对四堡雕版衰落的惋惜。
答案:(1)对比、比喻。
将对四堡雕版文化繁盛状况的美好想象比喻为“花”“锦”,又将美好想象的破灭比喻为“灰飞烟灭”,二者对比,突出对四堡雕版现状的失望。
(2)拟人。
化抽象为具象,生动地表现时间过去久远,四堡雕版印刷业盛况不再,寄寓了作者的惋惜和对当地雕版文化的追怀。
理解词义、句意一、[2016·合肥二检]阅读下面的文章,完成1~4题。
就这么旁逸斜出下去王晓莉①出单位门时,恰好园林工在修剪道两旁的树木。
经过几个季节的生长,这些以樟树为主的树木都已长得有声有色。
每棵树都像一个小型国家,有些肆无忌惮地扩张着,街道为此稠密了不少。
②一年两季的被修剪,成了这些树木的必修课。
电剪刀哧哧作响,那些长在树顶端或者树身周边的细嫩枝叶,随之纷纷落马。
而即使更粗壮些的枝条,也不消五秒钟,就在强大的马力之下一折两断。
很快地,这树便被修剪成了一把标准的伞,整整齐齐,笔直向上。
不消一个上午,这条街就将撑起一长排绿伞。
每棵树都生得一模一样了。
③地面上,那些枝枝杈杈纠缠不休地堆积着。
树木的清香四处飘逸,树叶子与松针层叠一处,色彩斑斓。
脚踩在上面,柔韧而温暖。
这是在园林工眼里,一棵树中比较旁逸斜出,并不值得继续容留于树的那一部分。
不能有损于秩序,破坏秩序等于破坏美,等于多余。
这大约是园林工人的美学原则。
④但我的,恰好与他们相反。
⑤树最有趣的部分,恰恰在于那旁逸斜出。
那几棵枝条如何溜出了向上生长的大部队,而独独朝着左上角努力?一簇叶子又如何密密麻麻聚集在了一起,像开一个研讨会般比别处热闹、喧腾许多?它们没有成为树的主干,没有引领一棵树生长的那股绝对力量。
用现在时髦的话说,它们不是“主流”。
但是这又有什么关系呢?⑥一棵树。
完全的秩序,完全的规则,该是多么乏味啊,就像兵营,像一律穿了病号服,像活了一生却毫无故事的人。
⑦在我所喜欢的电影里,除了故事主角,导演往往安排些和故事不怎么相干的人。
他可能是个独居多年的老邻居,总是抓住一切机会狂热地宣讲着宗教教义、人生哲理,而他的听众,却是两个踢足球之后累瘫在沙滩上休息的男孩子;也可能是个热爱酒精的工人,在电影的背景深处,一杯接一杯地喝着苦闷至极的酒。
他们类似于文章中的“闲笔”,对于故事的发展或推动其实完全不起作用。
⑧这样旁逸斜出的人,我却总是看得心领神会。
文学类文本阅读( 时间: 30 分钟满分: 25 分)阅读下边的文字,达成1~4 题。
总有那一片蛙声古清生①在南国的时候,我的窗前有那么一块低洼的草地,春季的日子到临,它便会生长很多的小草,甚至开出一些小小的花朵,招引一些蜜蜂在那边抖着金翅嗡嗡地飞。
很多儿童子,很喜欢在那块草地上采花或许玩一些他们认为好玩的游戏。
这样的日子老是很暖和的,由于阳光、花草和儿童子们,足以把春季装点得漂亮而又和蔼,让人不由得掩卷,心驰向往。
但是在五月的节气,就会有一场场的雨水降临,雨水把草地旁的冬青树洗得很绿,那种很清冷的绿,而且注满整个的草地。
于是孩子们用纸折起小小的洁白的纸船,到达草地那片水洼子上,启航他们的小小的梦想。
②惟有月夜,那块草地是完整属于我的。
这时候夜安睡了,一轮洁白的月儿到达水洼子上,映得那水好一片白。
在白水之上,突然有不知来于哪处的小蛙,高兴地跌跌地跳跃,忧如是要把那一轮月儿从水中端量个终究,或许坐在月儿之上,让月儿浮托它走。
小蛙们仿佛孩子,待它们游戏得尽兴的时候,就一齐坐在水上唱歌。
那就是在我的生命中离不去的蛙声了。
惯于在夜里念书和写作的我,就极爱着那一扇窗,起起伏伏的蛙声,能让我的思路飘浮,进入这样一个季节深处。
③但我却没有了南国的那一扇窗子,羁旅北京的日子长长,我的窗前,纵是也有这样一块草地,一簇绿柳,在春季的阳光里,还会有一树杏花装点。
但是北国没有雨季,我看不到儿童子们折纸船的情形。
北京是要到七月或许八月才会有雨,那是槐花开放的节气了。
北京的雨会与槐花下了一街,一街的槐花雨把整个日子都流淌得芬芳香芳,但即是这样的雨,仍不会积上一洼水,引来天使一般的小蛙,因此即使雨后有月,她也在这芳香里找不到栖落和梳妆的地方。
④我执拗地想,如是北京的槐花雨可以积成一个洼子,这样一个清浅的洋溢着槐花芳香的水洼子,有一轮皎月把水映得银银的白,有一群天使般的小蛙,它们围着月儿唱歌,那该是多么的好啊。
我经常在雨后的北京的夜里出走,我认为我是可以找到这样一个地方的,它就在某一扇窗下,甚至那窗前也有一个痴心展卷的学子,甚至水边,还留着孩童戏水的赤足的脚印。
高考语文一轮复习第4编第二章文学类文本阅读课时作业33不分版本文学类文本阅读(时间:30分钟总分值:25分)阅读下面的文字,完成1~4题。
沧桑黄河岸韩振远这一段黄河堤岸是黄河自己的选择,也是黄河自己开凿出来的。
想来应该是在洪荒时代吧,或者更早。
从高原雪山流下的河水肆虐横冲,浪涛连天,在山峦沟壑间择路而行,一路冲刷。
于是,就有了河岸。
没有河岸的河流不是河流,有了河岸的黄河水,就有了约束。
在河岸间流淌的黄河水,不管是激荡狂放,桀骜不驯,还是平静无奈,死气沉沉,都在沿着河岸规定的线路奔流。
尽管会穿越千山万壑,拐过九曲十八弯,冲撞跳跃,始终都还在河岸之间。
河的归宿永远是大海,河岸永远是河的屏障。
尽管有时河会冲冠一怒,但它到底还要选择新的河岸。
对于黄河来说,晋陕峡谷好似铜墙铁壁。
滚滚流淌的黄河水,一进入这道横亘在晋陕之间的天堑,就变得暴躁起来。
仿佛一队浩荡奔来的铁骑般,在一道道关隘前,越战越勇,却越陷越深。
在岩石与激流的对抗中,碰撞出惊心动魄的气势,又绘制出一幅幅令人心荡神驰的美景。
群山之间,便有了老牛湾、碛口、孟门、壶口、禹门口。
在人类的啧啧赞叹声中,黄河水却不得不收束起傲慢的身躯,一番苦斗,涌入深邃狭窄的河道。
在一个凄风萧瑟的日子里,我和《山西文学》主编鲁顺民来到了河曲县一个叫“弥佛洞〞的地方。
钻过一道石洞,深深的河谷便骤然出现在面前。
这里是真正的河岸,我们站立的地方是在河岸半壁开凿出的一条栈道,窄窄的,宽不过二尺。
朝上望,怪石狰狞,好似悬在头顶;朝下望,河水幽幽,如临深渊。
河水在脚底下流淌,两面石质的河岸高耸,对面的高原仿佛伸手可触。
再朝身后望,我和顺民都被河水感动了。
眼前坚硬的岩石上,印着一道道细密的纹理,那该是黄河水经年累月冲刷的痕迹。
看上去,那些纹理轻盈流畅,好似是随手画上去的。
细看,整个崖壁像一本叠起的书,那一道道水痕就是厚重的书页,不用翻开就能看到黄河悠久的历史;又像一道道年轮,清楚地记载着黄河水流过的轨迹。
高考语文一轮复习第4编第二章文学类文本阅读课时作业31不分版本文学类文本阅读(时间:30分钟总分值:25分)阅读下面的文字,完成1~4题。
寻找溪水的源头汤一介自儿女出生后,我和乐黛云忙于各种运动,很少有时间照顾孩子们。
现在可以有点时间和儿女在一起,对上天的这一点赐予,我们十分珍惜。
在1962年春夏之交,我们常常带孩子们去香山或卧佛寺等地郊游。
我们和孩子都更喜欢卧佛寺及其深处的樱桃沟。
我们屡次乘公交车到卧佛寺站下车,再走一公里小路到卧佛寺的殿门。
路的两边长着很多野草。
我们一路走着,一路玩一种叫作“勒崩将〞的斗草游戏,孩子们很快乐,我们也很快乐。
在这条路的中段,有个不大的长亭,亭上爬满了藤萝,我们常在这里小憩,喝一点水,吃一点东西。
孩子们总是围着长亭乱跑,汤双喜欢摘些野花野草编成花环扣在汤丹头上,说姐姐真美!我们走进卧佛寺大门,直奔安睡的卧佛,鞠一躬就匆匆离去。
寺内有两个水池,水从卧佛后面的小溪流入。
两个孩子都很好奇,想弄清楚溪水是从哪里流出来的。
问了僧人,得知是从樱桃沟流过来的。
于是,樱桃沟就成了他们执意要去的地方。
一天,我们终于向樱桃沟进发。
一出卧佛寺后门,就看到一条小溪,小溪的一条支流就是卧佛寺池塘的源头。
沿小溪上行,见一座小桥,溪水在桥下的堤坝形成一个小型水库。
过桥来到小溪的左岸,看到一个别有风格的小园,用竹子围起来的一方小天地,名叫“周家花园〞。
园内有几间青砖瓦房,院子里有几张方桌方凳。
我们走进园子,要了一壶茶,慢慢地品茶,欣赏着周围的竹子和小草花。
茶和我们平时喝的很不一样,有着竹叶的清香和苦甜。
一问,方知是用香山竹叶和北京香片混合自制的。
喝完茶,我们就从溪水的左岸往上走,一路都要踏着大大小小的石块前行。
两个孩子脱了鞋袜走在慢慢流着的溪水里,又笑又叫,十分快乐,也让我和乐黛云感受到什么是真正的快乐,而过去的苦恼也都随之烟消云散。
我想,只有亲近大自然,像陶渊明所说的那样“纵浪大化中〞才能得到这样的精神享受。
课时作业(2017·福建福州质检)阅读下面的文字,回答问题。
配角聂鑫森父亲邵伟夫,先是话剧演员,后来又成了电影、电视演员。
他的名字很气派,“伟夫”者,伟丈夫之谓也。
可惜他一辈子没演过主角,全是很不起眼的配角,虽是剧中有名有姓的人物,也就是说几句不痛不痒的台词,演绎几个小情节而已。
他的形象呢,身材矮小,脸窄长如刀,眉粗眼小口阔,演的多是反派人物:黑社会小头目、国民党下级军官、现实生活中的可怜虫……他的名字是当教师的爷爷起的,爷爷曾对他寄望很高。
没想到他读中学时,有一次演一个小话剧的配角,神采飞扬,被动员去读一所中专艺校的话剧班,从此他就很满足地走上了演艺之路。
因为母亲是苗族人,可以生两胎,我下面还有一个妹妹。
我叫邵小轩,妹妹叫邵小轮。
通俗地说,我是小车子,妹妹是小轮子。
我们的名字当然是父亲起的,母亲似乎很欣赏,觉得低调一些反而会有大出息。
母亲在街道居委会当个小干部,人很漂亮。
我和妹妹似乎承袭了她的基因,长得都不丑。
母亲对于嫁给了父亲,一直深怀悔意,原想会有一个大红大紫的丈夫,不料几十年来波澜不惊。
我母亲都不让我们去剧院看父亲的戏;电视上一出现有父亲身影的剧目,她便立即换台。
她还嘱咐我们,不要在人前提起父亲是演员。
读初中时,一个男同学悄悄告诉我:“你爸爸的戏演得真好,可惜是个小角色。
如果让他演主角,肯定火!”父亲在家里的时间很少,尤其是进入影视圈后,或是东奔西跑到一个个剧组去找活干,或是找到了活必须随剧组四处游走。
每当他一脸倦色回到家里,首先会拿出各种小礼物,送给妈妈、我和妹妹,然后把一叠钞票交给妈妈。
我把男同学的话告诉他,他听了,微微一笑,说:“在一个戏中,只有小人物,没有小角色,这正如社会的分工不同,却都是平等的。
主角造气氛,配角助气氛,谁也离不开谁。
”母亲轻轻“哼”了一声,然后下厨房去为父亲做饭菜。
我看见父亲脸上的肌肉抽搐了一下,很痛苦地低下了头。
我读高中妹妹读初中时,父亲在出外三个月后,回到家里。
文学类文本阅读
(时间:30分钟满分:25分)
阅读下面的文字,完成1~4题。
油菜花开的季节
刘舰平
油菜花开了,一种情感如春水般涨满溢漫开来;一首童谣便遥远而亲近地在耳边回响——油菜花,芥菜花,
新娘子打伞回娘家……
每当油菜花开的季节,乡村里便有新娘回娘家来。
在那油菜花金灿灿的田野里布根根背带一样的田埂上,便匆匆走着打红油纸花伞的新娘。
新娘子总是满脸的羞赧,满眼的迷惘;桃花样的秀脸,却有着一对汪汪泪眼。
我们不谙世事地追赶着,一遍又一遍地唱着这首童谣。
撑着红油纸伞的新娘便逃一般地躲进娘家屋里不出门。
每当耳边回响着这首童谣,我的心便开始战栗,想不知今在何方的你,阿莲。
当年的你我,是伙伴中唱着歌谣追赶新娘取乐的最忠实的朋友。
然而有一天你却悄悄地告诉我:你再也不唱这首歌谣了。
原因是你的堂姐回娘家哭诉,她不愿再要那个他。
你说那哭的情景好可怜好可怕。
后来,我们真的不再唱。
可是有一天,你却约我来到村后的草垛那边,你又唱起了这首歌谣。
歌没唱完,你已哭成一个泪人。
你说父母要你出嫁,嫁到山那边去。
你说你不去,那是个完全陌生的地方,完全陌生的他,更何况你还想上中学。
于是,我们设计着逃跑的地方。
最后我说你就躲在草垛里,我每天给你送饭。
三天后乡亲们找到了你,你父母终于不再要你嫁给那个陌生的他。
这样,我们才有共同上中学的机会。
油菜花开的季节,我便再一次想起那首歌谣,再一次想起你。
想起你,我的心便开始哭泣。
我不知这一生还将有多少次想起你,不知还将有多少次痛彻肺腑的哭泣和自我囚困心灵的折磨。
走进中学生活的那段时光,我们天真烂漫,快乐得像一对小鸟,展开羽翎唱着歌,陶醉了山野小路,也陶醉了朝晖晚霞。
那时,我们似乎已开始懂得什么是男女的魅力,心如初放的花蕊,等待着采撷的蜂蝶。
你在音乐课的歌纸上抄下一首歌谣:
金星笔,亮光光,送给情哥写文章……
在以后的日子里,我们相互间虽很少说话,但我们却从对方的眼神里读懂了彼此的密码……可惜这样的日子并不太长,眼看着将毕业了,你家里又终止了你的学业,我便成了一只孤雁。
后来,我便离开了那所乡村中学到远方的城里去求学。
告别乡村的前一天傍晚,你在我挑水回家的路口挡住我,给我一条你亲手钩成的白纱线衣领,你说我一个人在外读书难洗衣,洗衣领方便些。
回到家里,我在灯下细看那一针针一线线钩成的衣领,那片心的领地便潮湿了,泪便流下来……
那年寒假回家,我便想象着在那路口能遇到你,可等到的消息却是你嫁到了山的那边去了。
妈妈说你出嫁那天是自己走的,这在村里是第一个;出嫁那天你没有哭,这在村里也是第一个。
这一切乡亲们是没法理解的,只有我知道:你在心里哭,泪在心里流。
寒假的日子里,我便踟蹰在上中学的山路边,我便徘徊在那布根根背带一样的田埂上。
待到回校求学的时候,我却病倒了,医生说我是伤寒,可是却怎么也医不了根,一天天发烧,稍好一点我便躺在床上看书,想聊以自慰;可心灵情感的泛滥一旦成海,便怎么也平静不了的。
忽有一天,耳边又响起了油菜花的歌谣,是一群孩子在唱。
我一翻身坐起,走到门外,眼前竟是一片金灿灿的田野,油菜花金黄金黄地铺向天涯,我顺着孩子们的喧闹声找去,竟然看到了红油纸花伞下的你,莲啊!你当时立定,怔怔地目视着我,淡淡地一笑,脸上布满伤感的哀愁,眼神浸溢出无助的无奈。
我还来不及向你问候一声,你却一转身走了,身后那一群孩子在追赶着,他们无邪地跳着唱着:
油菜花,芥菜花,
新娘子打伞回娘家……
我呆呆地站着,目送你在歌声中走回家门,一串热泪便滴在了衣襟上。
(有删改)
1.下面对文章有关内容的分析和概括,最恰当的两项是( )
A.这篇散文或描绘画面,或追忆往事,或抒发情感,通篇采用第二人称,如两位好友促膝谈心,如泣如诉,具有强烈的感情冲击力。
B.写堂姐的故事,交代了不唱童谣的原因,展示了阿莲的同情心,同时推动情节的发展,为阿莲的早嫁做伏笔,暗指堂姐的现在就是阿莲的未来。
C.阿莲在音乐课的歌纸上抄歌谣,隐隐地传达了她对理想爱情的向往,既表现了她耽于幻想的性格,又便于和婚后的不幸构成鲜明的对比。
D.文中“医生说我是伤寒”一语,暗示病跟情绪有关,完全是由阿莲早嫁引起的,根本不是伤寒,充分表现“我”对阿莲的关注和同情。
E.文章最后写“我”与阿莲相遇,只写阿莲的哀愁和眼神,并不说出嫁后的情况,“此时无声胜有声”,这样写给读者留下想象和思考的空间。
BE [本题考查理解文章内容的能力。
A项,“通篇采用第二人称”的说法不当。
C项,“表现了她耽于幻想的性格”说法不当,有向往不能理解为耽于幻想;“婚后的不幸”说法也不准确,阿莲的不幸主要是中断学业,被迫早嫁,婚后是否“不幸”,文章没有交代。
D项,“完全是由阿莲早嫁引起的,根本不是伤寒”说法于文无据。
]
☆2.油菜花的童谣在文中多次出现,有什么作用?
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
解析本题考查分析作品结构,把握文章思路的能力。
可从引起回忆、组织材料的线索、反衬阿莲的悲惨的命运三个方面组织答案。
作答时既要明确地指出具体作用,又要进行简单的阐述,答案要有理有据。
答案油菜花的童谣是引发回忆的引子,正是儿童唱油菜花童谣才引起“我”对阿莲的回忆;油菜花童谣是叙事线索,从小追着回娘家的新娘唱油菜花童谣,最后阿莲走上油菜花童谣里新娘们的老路,全文处处围绕油菜花童谣展开;油菜花童谣展现了一幅美好的图画,反衬阿莲的悲惨命运。
3.阿莲出嫁时是自己走的,而且没有流泪,这在全村都是第一个,怎样理解阿莲的这一举动?
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
解析本题考查理解文章内容的能力。
阿莲的行为在村里是第一个,要理解她的这种举动,可结合阿莲的性格特征和作者的提示进行揣摩。
文中作者说“只有我知道:你在心里哭,泪在心里流”,这里既有对命运的屈从,又有深层的痛苦,可从理智、坚强等角度进行分析作答。
答案阿莲意识到命运不可抗拒,只能屈从,出嫁时自己走和不流泪,是理智的表现;阿莲把痛苦埋在心底,不表现出来,这是坚强的表现,也暗含着更深的痛苦。
4.你认为造成阿莲的悲剧的根源有哪些?试作探究。
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
解析本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
本题可从农村习俗、经济原因以及女孩本身等角度进行分析。
例如,传统的“父母之命、媒妁之言”使女孩只有婚姻,
没有爱情;经济落后,许多家庭无力供女孩读书,女孩只得早早嫁人,等等。
答案农村落后的婚姻习俗,以及“父母之命、媒妁之言”的传统观念;农村的贫穷闭塞,一些家庭不愿也没有经济能力让女孩子读书,致使她们过早地离开课堂,走进婚姻的樊笼;女孩自身缺少自主意识,反抗精神不足,习惯于逆来顺受。
(答出其中两点即可)。