_现实的个人_之人本维度及其与历史维度的关系

232现代交际·2019年16期[作者简介]丁凯旋 ，长春理工大学马克思主义学院研究生，研究方向：马克思主义基本原理。

马克思视阈中“现实的个人”丁凯旋（长春理工大学 吉林 长春 130022）摘要：马克思提出的“现实的个人”的思想，是对旧哲学中“抽象的人”的扬弃和发展，将人的生存放在历史之上考察人及其实践活动，马克思具体阐述了“现实的个人”是有生命的、在社会关系中进行交往活动和实践活动的个人。

这对于扬弃以往错误的社会历史理论，把握唯物史观和人类历史基本规律，为落实以人民为中心的社会主义发展观具有重要的当代价值。

关键词：现实的个人 实践活动 唯物史观中图分类号：B038 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2019）16-0232-02马克思主义哲学的立足点是唯物史观，实践是人的本质内涵，他在批判传统哲学中所认为的抽象的人或者把人理解为一种脱离社会存在的精神实体之上，形成自己关于“现实的个人”的全新理论，力求构建个人、历史、社会相统一，也表现了人类实现自由全面发展的最终价值理想。

一、“现实的个人”思想来源马克思“现实的个人”这一理论从萌芽到完善是很多扬弃理论的结晶，马克思批判了青年黑格尔派对“人”的理解，彻底地实现了唯物主义的革命性转变，“现实的个人”思想的产生，主要来源于三个阶段的演变，首先，是人的自我意识；其次，马克思提出人的劳动的本质；最后，马克思才认识到人是一切社会关系的总和，在《德意志意识形态》一文中指明“现实的个人”的概念。

1.自我意识的个人概念马克思在他的博士论文《德谟克利特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学差别》中，赞同伊壁鸠鲁的原子可以进行偏斜运动的思维方式，他认为德谟克利特假设的原子运动理论中原子的规矩运动丧失了其独立性和自由性，相反伊壁鸠鲁突破了“直线运动”这一必然性的束缚，使得物体有了独特性的运动方式，真正实现了自我独立的自由存在。

因为这项实验使得马克思重新反思原子与个体之间的联系，原子做偏斜运动就类似于自身具有自我意识，这是一种自主的精神状态，也是人最基本的规定性。

人与历史的联系人类作为社会生物，与历史有着密不可分的联系。

无论是个体还是整个人类群体，人们的行为、思想和文化都受到历史的影响，并对历史有着重要的塑造作用。

本文将就人与历史的联系展开论述。

一、历史对个体的影响1. 形塑个体的身份认同历史为每个个体提供了身份认同的基础。

一个人所出生和成长的社会、国家以及这些社会和国家发展的历程，都与个体的身份认同息息相关。

例如，一个人出生在中国，他会以中国人的身份认同自己，这种认同感在他的价值观、行为方式乃至个人目标中都会有所体现。

2. 历史背景塑造人们的思维方式历史背景对个体的思维方式产生了深远的影响。

不同的历史阶段赋予个体不同的价值观、道德观和行为模式。

例如，在社会动荡时期，人们的思维可能更加保守、守旧，注重传统和稳定；而在社会变革时期，人们的思维可能更加开放、自由，注重创新和进步。

3. 历史教育增强人们的社会责任感通过学习历史，个体能够更好地认识到自己的社会责任。

历史教育使人们了解到过去的社会问题和人类的错误，从而激发个体在当下社会中发挥积极作用的愿望。

这种社会责任感促使个体关注社会发展、积极参与公共事务，并为社会的进步做出贡献。

二、历史对人类群体的影响1. 历史决定社会结构和制度历史对社会的结构和制度起着重要的决定性作用。

社会结构是指社会成员之间的相互关系和地位分配，制度则是规范社会行为的一系列规则和条例。

历史的变迁使得不同社会具有不同的结构和制度，从而影响人类群体在社会中的地位、权利和责任。

2. 历史给予人类群体共同的价值观历史赋予人类群体共同的价值观，为社会凝聚力的形成提供了基础。

通过历史，人们能够汲取共同的文化精神，形成共同的道德准则和行为规范。

这种共同的价值观能够增强人们的集体认同感，促使人类群体在困难时期互相支持和合作。

3. 历史经验指导未来发展历史经验为人类群体的未来发展提供了重要的指导。

通过对历史事件的研究和分析，人们可以总结出一些成功或失败的经验教训，从而在未来的决策和行动中避免重复过去的错误，寻求更好的发展路径。

人与历史的紧密联系历史是人类社会发展的见证，是人与世界紧密联系的沉淀。

人们通过回顾历史，可以了解过去的经验教训，为未来提供指引。

本文将探讨人与历史之间的紧密联系，以及这种联系对于个人和社会的意义。

一、个人与历史的联系个人作为历史的参与者和见证者，与历史有着不可分割的联系。

每个个体都有自己的生活经历和人生轨迹，这些个人的生活经历汇聚在一起就成为了历史的一部分。

人们的言行举止、思想观念以及所处的时代背景和历史环境，都会受到历史的影响。

首先，个人的行为和选择受历史的制约。

历史发展的进程中，不同阶段的社会规范和道德观念会不断演变。

个人在做出决策时受到了过去历史经验的影响，包括家族传统、文化背景等等。

同时，个人也会通过自身的经历来影响历史的发展，从而留下他们自己在历史中的痕迹。

其次，个体的成长和发展离不开历史的背景。

人们的成长环境和社会背景是历史的延续，对个人的发展起到重要作用。

个人的价值观、人际关系以及职业选择等都受到历史的影响。

例如，在中国的传统文化中，强调儒家思想和尊重长辈的价值观念对个人的行为和家庭关系产生着深远影响。

而在工业社会中，技术和经济的发展为个人提供了更多选择和机遇。

最后，个人的行为和选择会对历史产生影响。

个人的努力和奋斗可以改变历史的走向。

历史上的一些伟大人物和变革者通过他们的言行和行动，改变了整个社会的发展方向。

例如，马丁·路德·金、圣雄甘地等历史上的伟人，通过他们的努力实现了社会平等和民权运动，塑造了当时的历史格局。

二、社会与历史的联系个人的行为和选择构成了社会，社会是历史的主体之一。

社会的发展和变革是历史的进程。

社会制度、经济结构、文化传承等方面都是历史的产物。

首先，社会制度和法律体系是历史的结果。

社会制度的演变是历史发展的重要方面。

不同时期的社会制度和政治体制进行了一系列的调整和变革，从而推动了历史的进程。

例如，古代的君主制度、封建社会的地主阶级统治、现代民主制度的确立，这些都是历史演进的结果。

生活方式的个人维度沈语冰【期刊名称】《观察与思考》【年(卷),期】1997(000)012【摘要】经常听到一些朋友谈论生活方式;生活方式的好坏、生活方式的变迁,等等。

我注意到,他们多半是从社会和群体的角度、从社会评价的角度来进行描述和评价的。

这些当然都没有错,也没有什么不好。

可是,如果不去考虑对生活方式的描述和评价体系中的个人维度和自我评价的方面,就势必会导致对这些问题偏面乃至错误的看法。

生活方式,就其本质而言,当然是个社会学上的同题。

人生活在社会里,这就决定了他在本质上是社会人和"交往动物"(一般动物也有交往,但不是我们所说的意义上的交往,即在社会实践和道德评价意义上的交往)。

比如,我们经常听到的"心理不平衡"之说。

为什么不平衡?一则因为别人比我富裕了、地位比我高了;二则也因为"他者"的地位变迁总意味着对"自我"的精神压抑。

社会学上的"同等地位人集团"始终是个非常关键的概念,心理学和精神分析学说中的"他者"和"自我"的概念以及两者之间的"凝视与窥见"关系,则能更【总页数】1页(P25-25)【作者】沈语冰【作者单位】浙江大学人文学院【正文语种】中文【中图分类】I267【相关文献】1."现实的个人"之人本维度及其与历史维度的关系 [J], 邓晓臻2.审美与生活方式——一种历史的呈现维度 [J], 赵迪3.基于空间与时间维度的农村生活方式现代化路径研究 [J], 宋伟4.基于空间与时间维度的农村生活方式现代化路径研究 [J], 宋伟5.个人历史性维度的书写——王安忆近期小说中的“个人” [J], 周新民因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

分析马克思主义“现实的个人”视野中人的和谐发展论文我国目前处于社会主义转型期,即从计划经济向市场经济转化的时期,社会主义市场经济带来的好处,是人们有目共睹的,其带来的弊端,也是显而易见的。

一方面,市场经济的利益驱动和个人化特征,使人们往往限于追求个人的利益得失,且偏重物质利益,轻精神追求,导致人的发展上的物化状态,限制了人的自由、全面的发展;另一方面,市场经济本身所具有的市场分工要求彼此交换来满足相互利益的本性,又强化了人的个体能力的单向度发展。

目前我国经济的快速发展,生产力取得的巨大进步,一定程度上是建立在个人的片面发展基础之上的。

不扬弃片面性就不可能达到人的全面发展。

以下是店铺为大家精心准备的：分析马克思主义“现实的个人”视野中人的和谐发展相关论文，内容仅供参考，欢迎阅读!分析马克思主义“现实的个人”视野中人的和谐发展全文如下：摘要：关于人的问题始终是人类社会不停研究的一个大课题。

人类的发展经过了几千年的历史，社会中一切事物的发展都以人的发展为前提。

经历了漫长的社会积累，人类的发展从古代社会走到现代社会，但随之而来的是人类发展的矛盾问题，其中包括人与人之间的矛盾、人与社会之间的矛盾以及人与自然之间的矛盾。

能够实现这三方面的和谐发展，是人类在社会中继续发展下去的前提。

随着人类的逐渐发展，社会的不断进步，发展的矛盾也随之显露出来。

马克思对人类的发展有一个较早的观点，即人类社会经历了原始社会阶段、资本主义阶段，再到共产主义阶段，是一个由自由到被束缚又到自由的发展阶段。

然而这其中并没有包括社会主义阶段，恰恰我们的国家也正处于这一社会阶段。

如果说发展需要有理论基础，那么当前我国的发展状况就需要自己来发现和创造理论基础，发现和创造并不等于完全零基础，是要吸取前人的先进经验。

根据社会发展的现状，不断去改进、完善马克思的理论依据，并创造出符合我们国家发展道路的一套理论依据。

一、马克思主义理论意义与现实意义“现实的个人”理论是马克思提出的唯物史观理论的依据和基础，这体现出马克思对人的发展的思想深刻并丰富，他始终以人的发展为前提，来探讨社会现实的问题。

个人在历史中的作用初探论个人在历史上的作用作者：张雄空军政治学院学报 1998年08期__发展离不开人的自由自觉的活动，这种活动被逻辑地表述为__规律性和人的合目的性的统一。

马克思把 __发展理解为“个人本身力量发展的历史”，把唯物史观的前提理解为从“现实的有生命的个人本身出发”的。

（注：《马恩选集》第1卷第79、31页。

）可是，哲学家们在回答个人历史作用问题上，与历史学家们的不同在于：哲学侧重于探讨个人与时代精神的关系，而历史学主要回答个人与历史事件的关系。

本文仅就个人作用的历史抽象形式、唯物史观对个人范畴的界定以及普通个人历史作用等问题作出初步探讨。

一、个人作用的历史抽象形式确认个人的历史作用可追溯到个人概念的发现。

据史料考证，古希腊的“prosobon”这个词，在荷马史诗中已经出现，在词源学上与拉丁语的“persona”一词相近。

最初意指宗教仪式中的面具或演员扮演的角色。

后来，在爱比克泰德的著作中“prosobon”这个词才开始兼指个体的社会侧面——他是他人的什么，而后来又兼指他作为个体的整体的自身。

事实上，荷马时代的人还没有把“个人”当作一种内在的纯属自己的东西的概念，还不能“自言自语”。

可是，在古希腊哲学中个人概念有了多样性的内涵。

赫拉克利特把个人理解为“寻找自己”和“认识自己”的抽象理念；德谟克利特强调个人灵魂和道德原则的自主性；苏格拉底把自己的哲学理解为个人内心对话的启示录；柏拉图把个人存在的本性理解为以大写字母印在国家的本性上。

亚里士多德认为，由个人到国家的发展，就是人的本性从不完全到完全的发展过程。

个人概念所内含的内容大体是：（1 ）在混沌的自然和社会中个体人是万物交互作用的价值中心；（2 ）提出“认识自我”是理性对感性自我的活动的确认和；（3）个人的历史作用具有国家意义，从而具有社会性。

在中世纪 __文化中，人已 __自然的生命体和宇宙的有机组成部分，而是从宇宙和自然的生命中抽出来，并作为它们的主人，但是由于人犯了原罪，故只能通过上帝的智能来保持自身的超自然地位，上帝是世界一切存在的第一推动者和一切存在的最终原因，它是最完美最高贵的存在；是万物趋于自身的目的的“运动载体”。

历史与个体身份历史对个体身份认同的塑造与影响历史与个体身份：历史对个体身份认同的塑造与影响在我们的生活中，个体身份是我们与他人区分开来的重要特征之一。

然而，我们的身份认同并非只是自我意识形态的产物，而是受到历史这个巨大势力的塑造和影响。

本文将探讨历史如何塑造和影响个体身份认同，并分析其中的机制和原因。

一、历史的影响和塑造历史是我们个体身份的重要基石，它通过不同方式塑造和影响着我们的身份认同。

首先，历史通过传统和文化价值观念的传承，对个体身份产生深远的影响。

世代相传的价值观念、道德规范和社会习俗，构建了个体对自我身份的认同感。

比如，在一些传统社会，儿子承袭父业、女儿成家生子的观念仍然存在，这些传统观念用以规范个体的行为和身份认同。

其次，历史事件对个体身份认同的塑造和影响也十分重要。

国家的历史背景、历史事件和历史人物的形象，都会潜移默化地影响个体对自己身份的认同和定位。

例如，某国的独立斗争和解放运动，使得当地居民对自己身份的认同往往与这段历史事件密不可分。

他们将这段历史事件看作是民族自豪感和身份认同感的象征。

最后，个体所依赖的社会环境也是历史塑造个体身份的重要因素。

个体成长环境中的社会制度、宗教信仰和价值观等，都在无形之中构建了自身对身份的认同。

在封建社会中，身份认同与家族地位和社会阶级有关；而在现代社会中，个体的身份认同更多地与职业、教育程度等相关。

二、历史对个体身份认同的塑造机制和原因历史对个体身份认同产生影响的机制和原因是多方面的。

首先，历史作为一种集体记忆的载体，通过故事、传说和历史文化的传承，将过去的经验和教训传递给后代。

这种传承形式可以使个体更加深入地了解和认识自己所属的群体，从而加强对身份认同的感受。

其次，历史事件和历史人物的塑造，通过影视作品、文学作品和历史教育等渠道，深入人心地展现了历史事件和人物的形象。

这种形象的塑造能够引起个体的共鸣，从而潜移默化地影响个体对自己身份的认同。

例如，电影《阿甘正传》中的主人公阿甘，通过历经困苦、磨难最终获得成功的故事，激励了无数观众努力奋斗并对自己身份产生了积极的认同感。

试论唯物史观的前提是“现实的个人”及其现实意义作者：柳保吉来源：《科学导报·学术》2019年第27期摘要：當前，学术界从当代实践的视角出发，对马克思主义的当代性问题正在热切的讨论，对个体生命和命运的关切已成为其中一个重要的主题。

但作为马克思主义诞生的标志性著作的《德意志意识形态》，恰恰就把“现实的个人”视为唯物史观的前提。

可见，重识马克思“现实的个人”观，探析其丰富的内涵和现实意义极为必要。

关键词：唯物史观；现实的个人；现实意义唯物史观是人们公认的马克思最伟大的发现之一，生产力和生产关系的矛盾运动规律是其内核和基石。

然而，马克思主义创始人在谈论其历史观同以往哲学之区别时，并不是强调对客观规律的承认或不承认，而是强调了关于历史的前提问题，这值得深思。

一、重识马克思“现实的个人”观马克思“现实的个人”观是在对以往思想家，如黑格尔、费尔巴哈、施蒂纳等关于“人”的理解的基础上批判形成的，他针对性的提出了原子式或精神性、市民与公民相统一、还有作为类的或人的个人概念形式，表现出深刻的思想梯度。

有人以唯物史观的入口处作为切入点，对现实的个人作了论述，认为“个人概念”的演变是马克思哲学思想的重要维度，是马克思长时间探索的重要结果。

也有人认为现实的个人具有人本维度属性，其贯穿于马克思思想发展始终，人本维度与历史维度有着密切的关系，并展开了论述。

这都深刻体现出“现实的个人”在唯物史观中的重要地位。

二、马克思“现实的个人”观的科学内涵“现实的个人”观是在《德意志意识形态》中得到系统阐发的。

书中写到：“我们开始要谈的前提不是任意提出的，不是教条，……。

这是一些现实的个人，是他们的活动和他们的物质生活条件，……。

”[1]（P516-519）这就表明，马克思阐述的“人”是生活在现实世界，参与社会实践的，而不是“处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人。

”[1]（P525）它们是要在一定社会条件下进步发展的个人或群体。

个人与历史历史有狭义与广义之分。

狭义的历史是指记载和解释人类社会发展的具体过程和其规律性。

而广义的历史泛指一切事物的发展过程。

历史也有个人历史和社会历史之分。

虽然人民群众是历史的创造者，但是也并不否认个人在历史上的作用，个人也能影响历史，离开了每一个人的作用也就不可能有群众的作用。

每个人尽管在历史上发挥作用的性质和程度各有不同，但都会在历史上留下自己的印记。

所以说，个人对历史有一定的影响，人民群众的历史的创造者，人民群众是有一个一个人组成的，个人在社会生活中会产生一定的意愿和行动，许多个个人的意愿和行动经过汇合凝练最终形成人民群众的总体意愿和行动，它们代表了历史发展的方向，人民群众的社会实践最终决定历史打颤的结局。

人与历史的关系具有类与历史，群体与历史、个体与历史三层关系。

对于个人历史来说，个人才是个人历史的创造者。

一个人自从他来到人间的那一刻起，他的一言一行都将成为他的历史，不同的人他的个人历史将会与众不同，聪明、勤奋、能干的人的历史的辉煌的，的值得留恋的，他在成功的路上迈出的每一步都将被人们记住，成为他的个人历史。

比如孙中山创建国民党，钱学森发展中国航天技术等等。

我们每个人都有自己的个人历史，只是有的人的历史随着时间的消逝而消失，有的人的历史对社会对人类的发展起了重大作用，被人民大众广为流传。

我们每一个人都在成长，我们成长过程中的一言一行都将成为我们的个人历史，同样，我们生活的社会也在进步发展，我们生活的社会也有历史，我们称之为社会历史，社会历史的发展离不开个人的活动，它是由现实的个人及其活动构成。

社会历史是社会中的成千上万的个人通过生产劳动而产生的。

个人社会历史的作用存在着差别，有的人对历史影响大，有的影响小，有的人对历史发展起促进作用，有的起阻碍作用。

同样一个人随着社会的发展，对历史的影响也不同，如陈独秀在中国共产党成立前夕，他积极领导新文化运动，中国共产党成立后，他作为中共第一书记，主持党在初期的各项工作，随着党组织的发展和国际、国内形势的变化，他最终背叛了党组织，最终被开除了党籍。