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古代诗词的常存心象1．月——思乡，怀人怀乡：例：举头望明月，垂头思故乡。
露从今晚白，月是故乡明。
怀人：例：希望人长远，千里共婵娟。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
2．菊花——高傲人品的写照例：朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中独爱菊，此花开尽更无花。
情愿枝头抱香死，何曾吹落北风中。
3．梅花——高洁人品的写照例：零散成泥碾作尘，只有香如故。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
4．松——孤直傲岸，岁寒三友之一例：岂不罹寒冷，松柏有天性。
岁寒，而后知松柏以后凋也。
此后荣华已凋零，岁寒松柏犹仍旧。
5．莲——爱的象征莲与怜谐音，所以可借以表达爱情。
例：采莲南塘秋，莲花过人头。
垂头弄莲子，莲子青如水。
6．梧桐——悲凉悲伤例：梧桐更兼小雨，到夜晚，点点滴滴。
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更泪梦三更后。
7．杜鹃鸟——凄怨悲伤，乡愁乡思相传，蜀王让杜宇即望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃，到春季，杜鹃会向来啼叫到满口是血。
别的，杜鹃的啼叫好象在叫：“不如回去，不如回去。
”也叫子规，常唤起游子思乡之情。
例：梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。
又闻子规啼夜月，愁空山。
从今别却江南路，化作啼鹃带血归。
8．秋蝉——高洁，悲凉秋后的蝉是活不久的，一番秋雨后，蝉只剩下几声若断若续的哀鸣了。
例：寒蝉悲凉，对长亭晚，骤雨初歇。
西路蝉声唱，南冠客思深。
9．鸿雁——思乡怀亲，羁旅之悲（也是古代诗歌中传书的信使）例：雁字归时，月满西楼。
红笺小字，说尽一买卖。
鸿雁在云鱼在水，悲伤此情难寄。
10.柳——离情依依例：今宵酒醒哪处？杨柳岸，晨风残月。
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
11．南浦，长亭——送别之所例：哪处是归途？长亭更短亭。
长亭外，古道边，芳草碧连天。
12 ．芳草——离恨例：青青河边草，绵绵思道远。
13 ．芭蕉——孤独与忧愁例：哪处合成愁？离人心上秋。
纵芭蕉，不雨也飕飕。
14 ．羌笛——悲凉之声例：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
古代诗歌意象大全一、草木类1、柳:惜别,留恋，祝愿。
古代诗歌中离情常常与柳相关合，以折柳表惜别，其原因首先是由于二者之间具有一种“同构”的关系,柔弱的柳枝那摇摆不定的形体,能够传达出亲友离别时那种“依依不舍"之情；由于“柳”、“留”谐音,古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情；更由于柳之易活，寄托了送别人对离人的美好祝愿。
附：“杨柳":伤别情怀堤柳堆烟:能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感.（冷清清的落照，剩一树柳弯腰）2、梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂.到了唐宋时期,梅花已成为一种高洁人格的象征。
历览前代诗词,“梅花”意象中所表达之意主要有：（1）引领众芳，敢为天下先的勇气。
（2）凌寒不屈的顽强（3)高洁脱俗的风骨、不同流合污的心志(4）隐者高士的象征：诗人在受挫时感到尘世的不如意，并受道家逍遥哲学的影响，于是寄情于山林风物，渴望清净无争的生活,梅花也便有了隐者高士的意象。
（5）清冷淡雅的美人（6）传递情感与祝福的媒介: 梅花在成为春之使的同时,也成了传递友情的工具。
（借以表达自己以梅花自许，亦一梅花许人，对于友人具有梅花一样品格的赞赏；同时也含有对友人的慰藉之情.梅花成为传达友情的信物.折梅寄友后又逐渐代表一种情绪，诗人看到梅花就不由得想起远方的朋友。
自己对友人的感情也像梅花，虽遭严寒而不凋谢。
颇有一种友情坚贞,与友为善的意味在其中。
折梅代书亦是诗人高雅情操的表现。
“梅花使”便成了驿使的美称，而“梅驿”成了驿所的雅称；“梅花约”是指与好友的约会。
）（7）梅子的成熟又比喻少女的怀春。
（8)五瓣梅花形状代表“梅开五福"，即“快乐、幸运、长寿、顺利、太平.”又有“梅具四德"之说：“初生为元，开花为亨，结子为利，成熟为贞。
"喜鹊在梅花枝头欢跃鸣叫的图案，常被冠以“喜报早春"、“喜报春光”、“眉样添喜”、“喜上眉梢"，取谐音或寓意。
古诗词常用意象100例及常见意象及寓意.冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
2.月亮对月思亲一一引发离愁别绪，思乡之愁。
如“举头望明月，低头思故乡。
”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
如“硬里征人三十万，一时回首月中看。
”破，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
3.柳树以折柳表惜别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
如考过的《送别》诗:杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？由于“柳1”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。
这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。
唐代西安的满陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而溺陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，濡陵伤别”的诗。
后世就把“濡桥折柳”作为送别典故的出处。
故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。
柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？4.蝉以蝉品行高洁。
古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。
古典诗歌意象
1. 月亮啊，那可是古典诗歌中超级常见的意象呢！就像李白的“举头望明月，低头思故乡”，月亮不就寄托了他浓浓的思乡之情嘛！你说，月亮是不是就像一个情感的放大器呀？
2. 柳树，也是常常出现的哟！“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”，这柳树可不就代表着送别时的不舍呀！它是不是像我们和朋友分别时那依依惜别的心情呢？
3. 桃花呀，多美的意象呀！“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，那灿烂的桃花不就映衬着物是人非的惆怅嘛！这桃花不就像我们生命中那些美好却又易逝的瞬间吗？
4. 鸿雁，可厉害了呢！“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”，鸿雁不就象征着远方的消息和思念嘛！这不就跟我们盼望着远方亲人的来信一样嘛！
5. 梅花，多坚韧的意象啊！“墙角数枝梅，凌寒独自开”，梅花不就代表着那种不屈的精神嘛！难道不像我们在困难面前不低头的倔强吗？
6. 酒啊，在古典诗歌里也常见呢！“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”，这酒里蕴含着多少情谊呀！这不就像我们和好友相聚时开怀畅饮的欢乐吗？
7. 菊花，多淡雅的存在呀！“采菊东篱下，悠然见南山”，菊花不就代表着一种闲适的心境嘛！是不是像我们想要逃离喧嚣时的那份渴望呀？
8. 杜鹃，那叫声可凄惨啦！“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”，这杜鹃不就像是悲伤的代言人嘛！跟我们伤心难过时的心情是不是很像呢？
9. 枫叶，多有诗意呀！“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，那火红的枫叶不就是热情的象征嘛！就像我们对生活充满热爱的时候一样呀！
10. 流水，也是很有意境的呢！“不知江月待何人，但见长江送流水”，这流水不就像时光一样匆匆流逝嘛！这不就提醒我们要珍惜当下嘛！
我觉得古典诗歌意象真是太有意思啦，它们就像一个个神秘的符号，等待着我们去解读和感受其中的情感和故事！。
古代诗歌常见意象100个（五篇范文）第一篇：古代诗歌常见意象100个1．冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
2．月亮对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。
3．柳树以折柳表惜别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
4．蝉古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
5．草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
6．南浦在中国古代诗歌中，南浦是水边的送别之所。
7．长亭是陆上的送别之所。
8．芳草在中国古典诗歌中喻离恨。
9．芭蕉常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系10．梧桐在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。
11．梅花“以花贵，自战国始”，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。
这一时期的梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托。
到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征。
12．松柏《论语•子罕》中说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。
另外，如菊花象征高洁的品质，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花有飘零之意。
13．杜鹃杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。
李白诗云：“杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。
”又如李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。
”杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思。
14．乌鸦按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。
在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。
15．蟋蟀作为被吟咏的对象,代表惆怅。
16．猿啼出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。
17．关山关塞山河。
18．羌笛是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。
19．明月、白云望云思友、见月怀人，是古代诗词中常用手法20．水在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，用东流之水来比喻绵绵不断的愁思。
以流水与离愁关合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式。
诗歌鉴赏的50个意象诗歌鉴赏的50个意象第一章：自然意象1：春天的花朵绽放2：夏日的阳光灿烂3：秋天的落叶缤纷4：冬天的雪花飞舞5：海洋的波涛汹涌6：山川的壮丽景色7：森林的茂密树木8：晨曦中的朝霞第二章：动物意象9：鸟儿的翩翩起舞10：虎豹的威武形象11：狼群的野性呼唤12：猫咪的温柔品性13：狮子的王者之姿14：鲸鱼的巨大身影15：蝴蝶的轻盈飞舞16：小鸟的欢快鸣唱第三章：人物意象17：我们的爱人18：茫然的旅人19：忧郁的诗人20：苦闷的囚徒21：勇敢的战士22：温柔的母亲23：英俊的骑士24：失落的流浪者第四章：情感意象25：爱情的甜蜜味道26：友谊的坚固纽带27：孤独的寂寞感受28：愤怒的烈火蔓延29：忧伤的泪水滑落30：欢乐的笑声回荡31：渴望自由的追求32：失望的苦涩滋味第五章：物象意象33：华丽的宫殿34：古老的石头建筑35：神秘的迷宫36：欢乐的游乐场37：孤寂的雨中小巷38：清新的晨曦中的草地39：静谧的星空夜晚40：熙熙攘攘的城市街道第六章：色彩意象41：红色的热情42：蓝色的忧郁43：黄色的明亮44：绿色的清新45：白色的纯洁46：黑色的神秘47：粉色的柔美48：紫色的高贵第七章：时间意象49：朝霞中的黄昏50：月光下的夜晚本文档涉及附件：1：附件1：诗歌鉴赏的意象图片集合2：附件2：经典诗歌范例本文所涉及的法律名词及注释：1：版权：指作者对其创作的作品享有的法律保护权益。
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诗歌意象集锦(一）自然万物ﻫ1.山川风物类。
ﻫ“青山意象”：①“青山”在古典诗歌中具有深隐旷达、雄浑沉稳、亘古不改旳特色，因而备受文人喜欢：它是诗人们借以栖息身心旳家园。
如“青山一道同云雨,明月何曾是两乡”（王昌龄《送柴侍御》)②“青山”是家乡旳象征，家乡山脉轮廓是游子心中最清晰旳印痕。
如“不对芳春酒，还望青山郭”（谢朓《游东田》）③“青山”是历史与永恒旳象征。
如“英雄一去豪华尽,惟有青山似洛中”(许浑《金陵怀古》）。
ﻫ“月”意象:①对月思亲思乡，引起离愁别绪。
如王建《十五夜望寄杜郎中》:“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。
” ②望月思故国，体现亡国之痛。
如“小楼昨夜又东风，故国不堪回眸月明中。
”(李煜《虞美人》）③抒发盛衰无常，物事人非旳感慨。
如“淮水东边旧时月,夜深还过女墙来”；④花好月圆,团圆喜庆。
如“海上升明月,天涯共此时。
”（唐人张九龄《望月怀远》）“冰雪”、“冰心”意象：比方心志忠贞、品格崇高、心性高洁。
如“应念岭海经年,孤光自照，肝肺皆冰雪。
”（张孝祥《洞庭青草》) “水”意象:①绵绵愁思,离愁别恨。
如秦观《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水。
”②时光流逝。
如“滚滚长江东逝水”等。
“关山”意象:①关塞山河。
如高适《塞上吹笛》：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。
”②历史存在。
如“关山度若飞”“秦时明月汉时关”。
“清风明月白云”意象:①望云思友,见月怀人。
如杜甫《恨别》:“思家步月清宵立,忆弟看云白日眠。
”②随遇而安、自由自在、归隐山林。
如“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
”（崔灏《黄鹤楼》）③沉浸田园,恬淡洒脱。
如“明月清风惊鹊”等。
“斜阳云烟清霜”意象：①沉郁思古幽情。
如“朱雀桥边野草花, 乌衣巷口夕阳斜”；②惆怅凄苦悲凉情绪。
如“暮霭沉沉楚天阔”。
ﻫ2．天地草木类。
“草木”意象:①以草木繁盛反衬荒芜，抒发盛衰兴亡旳感慨。
如“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
”(杜甫《蜀相》）②乐景写哀。
古诗中常见意象的诗歌古诗中常见意象的诗歌(精选5篇)诗是一种文学体裁，其按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的现象来高度集中的表现社会生活和人的精神世界。
今天小编就与大家分享古诗中常见意象的诗歌，仅供大家参考!古诗中常见意象的诗歌（精选篇1）1水调歌头·明月几时有苏轼〔宋代〕丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
(何似一作：何时;又恐一作：惟 / 唯恐)转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
(长向一作：偏向)此篇是苏词代表作之一。
从艺术成就上看，它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。
从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。
上片高屋建瓴，下片峰回路转。
前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。
后半纯用白描，人月双及。
2念奴娇·赤壁怀古苏轼〔宋代〕大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
(穿空一作：崩云)江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
(樯橹一作：强虏)故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
(人生一作：人间;尊同：樽)此词怀古抒情，写自己消磨壮心殆尽，转而以旷达之心关注历史和人生。
上阕以描写赤壁矶风起浪涌的自然风景为主，意境开阔博大，感慨隐约深沉。
起笔凌云健举，包举有力。
将浩荡江流与千古人事并收笔下。
古诗中常见意象的诗歌（精选篇2）1早梅柳宗元〔唐代〕早梅发高树，迥映楚天碧。
早梅在高高的枝头绽放，远远映照着广阔的碧蓝天空。
朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。
夜晚北风吹来阵阵花香，在浓霜中增添着洁白的光泽。
古典诗歌常用意象集锦（精选五篇）第一篇：古典诗歌常用意象集锦古典诗歌常用意象集锦所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。
尽管对诗歌中的意象不应做机械理解，但的确有些意象经过人们的反复使用，逐渐形成了一种普通认同的具有某种含意的文化符号。
熟知常见意象及其含意，对鉴赏古代诗歌将大有裨益。
1、山川风物类“青山”意象。
①“青山”在古典诗歌中具有深隐旷达、雄浑沉稳、亘古不改的特色，因而备受文人喜欢：它是诗人们借以栖息身心的家园。
如“青山一道同云雨，隔水青山似两乡”（戴叔伦《题稚川山水》）。
②“青山”是故乡的象征，故乡山脉轮廓是游子心中最清晰的印痕。
如“不对芳春酒，还望青山郭”（谢胱《游东田》）；“无穷芳草色，何处故山青”（齐己《送休师归长沙宁觐》）。
③“青山”是历史与永恒的象征。
如“英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中”（许浑《金陵怀古》）；“青山依旧在，几度夕阳红”（杨慎《临江仙》）。
“月”意象。
①对月思亲思乡，引发离愁别绪。
如“露从今夜白，月是故乡明”（杜甫《月夜忆舍弟》）；“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”（王建《十五夜望月》）。
②望月思故国，表现亡国之痛。
如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”（李煜《虞美人》）。
③抒发盛衰无常，物是人非的感慨。
如“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”（刘禹锡《石头城》）。
④花好月圆，团圆喜庆。
如“但愿人长久，千里共婵娟”（苏轼《水调歌头·明月几时有》）；“海上生明月，天涯共此时”（张九龄《望月怀远》）。
“冰雪”“冰心”意象。
比喻心志忠贞、品格高尚、心性高洁。
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）；“应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪”（张孝祥《念奴娇·过洞庭》）。
“水”意象。
①绵绵愁思，离愁别恨。
如李煜“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，“自是人生长恨水长东”；欧阳修《踏莎行》“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”；②时光流逝。
归纳最全的古代诗歌意象一、草木类1、柳：⊙惜别，留恋，祝愿。
古代诗歌中离情常常与柳相关合，以折柳表惜别，其原因首先是由于二者之间具有一种“同构”的关系，柔弱的柳枝那摇摆不定的形体，能够传达出亲友离别时那种“依依不舍”之情；由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情；更由于柳之易活，寄托了送别人对离人的美好祝愿。
例1：李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”该诗系化用乐府《横吹曲词·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。
蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？”例2：李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦蛾梦断秦楼月。
秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
”折柳赠别的习俗在唐时最盛，唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方。
后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。
故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。
柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
自灞桥折柳的故事产生以后，柳和离别已似乎有了某种必然的联系。
例3：王维《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
”例4：周邦彦《兰陵王·柳》：“柳阴直，烟里丝丝弄碧。
隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。
登临望故国，谁识，京华倦客。
长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。
例5：《送别》诗：“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？”柳这一特殊意象的形成，是历史文化积淀的产物，受到民族文化与民族心理的规定与制约，具有一定的约定俗成性。
★像“柳”这样的意象，中国古典诗歌中还有许多。
这些事物是在漫长的历史进程中中国文化赋予了某种特定内涵的事物。
如岁寒三友中的“松”，中国文化赋予它“坚韧挺拔”的性格，“竹”则赋予“刚正有节”的节操，“梅”则赋予它“傲霜斗雪”的风骨，“水仙”则是“冰清玉洁”的象征，“杜鹃”则代表一种悲剧氛围。
诗歌意象大全精简篇————————————————————————————————作者: ————————————————————————————————日期:古代诗歌意象大全在中国古代诗歌中，诗人常用一些特定的事物（象）来表达主题思想及感情(意）。
在漫长的文学发展过程中，许多事物被诗人赋予了某种特定的内涵。
这些在诗歌中被诗人赋予了某种特定内涵的事物，就是意象。
对于今天的中国古典诗歌爱好者来说,从意象入手来阅读和分析古代诗歌，不失为一条捷径。
笔者搜集了一些中国古典诗歌中常见的意象,稍加整理说明,希望对大家阅读和分析中国古典诗歌有所帮助。
1．飞鸟：自由的灵魂诗人们常以鸟的自由飞翔比喻人生理想的实现。
汉末《古诗十九首》“不惜歌者苦，但伤知音稀。
愿为双鸿鹄,奋翅起高飞”（《西北有高楼》),以双飞的鸿鹄，比喻觅得知音的愿望；无名氏的古诗“我欲渡河水，河水深无梁。
愿为双黄鹄,高飞还故乡”（《步出城东门》)，诗人希望化身黄鹄，展翅飞越无法渡过的河水，飞回日夜思念的故乡。
崇尚道家思想、追求精神自由的诗人向往隐迹江湖的生活,愿与悠闲自在的鸥鸟为友,忘却世间的争斗。
陶渊明做官时甚至“望云惭高鸟，临水愧游鱼”（《始作镇军参军经曲阿诗》)，辞官回乡后，则以“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”（《读山海经》)等诗句表现自己的耕读之乐。
众鸟安居巢中，诗人爱其庐宇,人鸟之间有种幻化为一的感觉。
然而，并不是所有的的飞鸟的诗人看来都是快乐自由的。
天遥地阔中一只飞鸟,在诗人看来,可能是孤凄无伴、漂泊无依的，而这种孤独漂泊的感情，无疑正是诗人内心情绪的反应：孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见,忧思独伤心。
（阮籍《咏怀》）名岂文章著，官应老病休。
飘飘何所处，天地一沙鸥。
(杜甫《旅夜书怀》) 谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。
(苏轼《卜算子》）苏轼以飞鸿踏雪、一去无踪,暗示人生偶然无定的感慨,形象优美生动,哲理高妙玄远，让人发悟,也使人惆怅。
２.青山：身与心的家园古人说:智者乐水,仁者乐山。
山的静穆，山的宏远，对中国人有着永远的吸引力。
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”（王昌龄《送柴侍御》）。
“青山”意象在诗歌中频繁出现,它是诗人们借以栖息身心的家园。
从人与青山的自然关系来看，山脉通常是人类居住环境中最恒定、最醒目的存在之一，故乡山脉的轮廊是游子心中最清晰的印痕。
“不对芳春酒，还望青山郭”(谢朓《游东田》)；“无穷芳草色，何处故山青”(齐已《送休师归长沙宁觐》）,“青山”在诗歌中常带有故乡居所的象征意义。
3.离愁与乡愁：寒衣处处催刀尺——中国古曲诗歌中的“捣衣”和“砧声”意象玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧。
这是杜甫晚年出川、滞留巫峡时所作组诗《秋兴八首》之一，表达了诗人于霜红枫叶、丛菊盛开的秋天忧心国事、思念故园的心情。
此诗结尾,诗人将浓郁乡情化为古典诗歌中极为常见的一组意象:寒衣刀尺,高城暮色,以及穿透暮色、逾越城垣的急促的砧声。
寒衣、刀尺和砧声,反映了自给自足的小农经济社会中人们以家庭为生产单位,满足穿衣之需的状况。
古时制衣的料子如罗纫、缟练等大都是生料，必须捶捣,使之柔软熨贴,做成的衣服才能穿着舒适。
妇女把织好的布帛铺在平滑的板(称为“砧”,一般为石制)上,用木棒（称为“杵”)敲平，这个过程称为“捣衣”,也叫“捣练”；有时是在衣服做成之后进行捶捣，前人诗歌中也统称“捣衣”。
妇女白天一般忙于操持家务,照料孩子，晚上才有空闲时间为家人准备衣物，而捣衣工序对光线要求不高，所以多于寒冬来临之前的秋夜进行。
凉风冷月下持续不断的砧杵之声,在古典诗歌中经常被称为“寒砧”“清砧”或“暮砧”，用以表现征人离妇、远别故乡的惆怅情绪。
“寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧”，正是杜甫听到白帝城中捣衣之声，联想到家家户户的妇女们都在准备为亲人缝制御寒衣物时引发的怀乡之情。
在与人的日常生活关系最为密切的衣、食、住、行中，“衣”被放在首要地位。
“衣”不仅可以御寒蔽体,在传统诗学中,它还被视为一个约定俗成的情感暗语，贮存着思念、盼望、关切、依恋、欢爱、伤逝等一系列丰富的人文内涵。
捣衣的声音，更是一种缠绵深淳的人文音乐。
捣衣的妇女听着砧声,不由得思念远行之人,担忧他们的饥寒，逗惹出斩不断的离情别绪；漂白的游子听到砧声,就会回想家庭的温暖，更增添胸中无尽的乡思乡愁。
关心家人冷暖，为全家人缝制衣服，是古代妇女的主要职责之一。
在进行捣衣这种机械重复的劳作之时,她们有足够的时间用于思念远离家乡的亲人。
单调悠长的砧声有助于摒除外虑,心志专一,对思念之情起到凝聚与强化的作用。
正因为这些原因,捣衣的动作和与之相关的清砧的声响,成为古典诗歌中“思妇”主题下最为常见的意象之一：飞鸿影里，捣衣砧外，总是玉关情。
（晏几道《少年游》) 月下捣衣，风送砧声这种境界,不仅思妇伤情,也最易触动游子的情怀,因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。
前面提到杜甫的《秋兴》，就是以白帝城的砧声寄寓自己客居漂泊中对故乡的思念。
表达类似情感的诗句可以举出很多:客子入门月皎皎,谁家捣练风凄凄？(杜甫《暮归》)4．流水无情亦有情——中国古典诗歌里的水意象中国古典诗歌中水的形象无处不在：春水、秋水，江水、河水、波平如镜的水、怒涛拍岸的水,一泻千里的水、曲似柔肠的水,泠泠作响的水、脉脉无声的水……水在诗歌中形态万千,水在诗人心目中引起的联想也是复杂多样的。
造成阻隔的水自然是无情之水，沟通情感的水又是多情之水，水意象因水的不同作用，也具有不同的情感意义。
《卜算子》下片中,抒情主人公以江水比喻自己对情人不得相见的怨恨,江水无尽无休，则怨恨之情无穷无已。
水的特征是纤柔、深渺,人们常说“柔情似水”，水意象的确适合用来暗示缠绵悠长的情感。
诗人尤其喜欢以流水比喻愁情，水的连绵不断，恰如愁情挥之不去，这方面的名句名篇多不胜数:雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。
——李煜《虞美人》抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。
——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)水流无限,比喻愁之长;一江春水，比喻愁之深;抽刀断水的奇妙比喻，更写出诗人的悲愁似水难以斩断。
同是以水比喻愁情,三位诗人从不同角度着眼，恰当地在愁情与水的相似特征之间建立联想，他们的诗作同样成为描写愁情的千古佳句。
其实,流水只是流水,阻隔与沟通只是诗人的感觉，有情无情也本非流水所有。
它只是离人之情,诗人之情，世人之情。
5．漂泊与自由——中国古典诗歌中的船意象(１)中国古典诗歌中用以表现“漂泊”之感的意象很多,如浮萍、飞蓬、孤雁等,“船”则是表现这种情感的最为常见的意象之一。
古人常说“舟马劳顿”“水陆兼程”，可见“船”在古代交通中的重要地位。
一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小;人在旅途，所见多异乡风物，更易触发无限的思绪。
写于船上的诗,或写到船的诗,俨然成为一个颇为壮观的部落。
(2）下面两首诗中的“船”意象却更多地融入了诗人的漂泊之感: 杜甫诗中的“船”意象出现得极为频繁,表现漂泊之感也非常强烈:细草微风岸,危樯独夜舟。
星垂平野阔,月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。
飘飘何所似,天地一沙鸥。
——《旅夜书怀》与“漂泊”之感相对，中国古典诗歌中“船”意象的另一典型内涵是“自由”。
这种思想的渊源可以追溯到庄子，他说:“巧者劳而知者忧，无能者无所求。
饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
”他的思想虽然消极,但是对中国文人来说，“泛若不系之舟”，却成为颇具吸引力的人生理想:人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》(3)下面两首以“船”意象表达自由感受的诗，是历来为人所传诵的:独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。
——韦应物《滁州西涧》诗描写春花、春草、春树、春鸟、春潮、春雨等明丽的景象，用这一系列繁密景物烘托出“野渡无人舟自横”的中心意象，既是实化描写，又是诗人心态的形象化表现。
６．流水落花春去也——中国古典诗歌中的落花意象花是植物美丽的部分,但是,对于植物来说，开花并不是目的，花开花谢只是生存繁衍过程中的自然环节,花开不意味着幸福,花落也不代表忧伤。
飘零的落花中，弥漫着春光不再、青春不再、美人迟暮的感慨与恐惧。
缤纷的落花是中国古典诗歌伤春主题的核心意象。
美妙的春光、美好的往昔、美丽的生命，都随落花纷飞飘坠；对落花的感慨,可以归结为美丽凋零引起的哀伤。
深锁闺中的女性对落花尤为敏感，《西厢记》中韶华虚度的崔莺莺出场第一句就是“花落水流红，闲愁万种，无语怨东风”，林黛玉《葬花吟》中则有“试看春残花渐落，便是红颜老死时;一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”这样触目惊心的诗句。
从欣赏落花随风飘转的刹那柔美，到于纷纷扬扬的漫天花瓣中看到衰老，看到死亡，落花意象走过了这样的发展历程，并最终定格在浓郁的忧伤之中。
虽有清末龚自珍翻出“落红不是无情物,化作春泥更护花”的异调，但是这样明朗嘹亮的声音，毕竟是太孤独了。
7．古典诗歌中常见的意象分类（一）高山、奔流、雄关、沧海，大江、长风等这类意象一般与自己的豪情壮志相关。
例如:大江东去，浪淘尽、千古风流人物。
(宋？苏轼《念奴娇?赤壁怀古》）青山遮不住，毕竟东流去。
(宋?辛弃疾《菩萨蛮?书江西造口壁》）楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
（宋?陆游《书愤》)君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回!（李白《将进酒》）长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
（李白《行路难》）青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。
(王昌龄《从军行》)（二)沙漠、古道、落日、寒风、冷雨、梧桐、杜鹃鸟(子规鸟)芭蕉等这类意象多抒发凄凉悲伤的思绪和孤独惆怅的感情。
例如:枯藤老树昏鸦，小桥流水人家,古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯！(马致远《天净沙?秋思》）梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。
（宋?李清照《声声慢》)一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
(元?徐再思《双调水仙子?夜雨》)(三)冰雪、松、菊、梅、竹这类意象多用来表达心志的忠贞、品格的高尚。
例如:洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
（唐?王昌龄《芙蓉楼送辛渐》秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。
(唐?元稹《菊花》）(四)杨柳、兰舟、长亭、关山（月)鹧鸪鸟等这类意象多用于挥写离别之苦。
例如:寒蝉凄切，对长亭晚,骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处,兰舟催发……今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。
(宋?柳永《雨霖铃》)（五)春日、清风、明月、泉溪、花草等古代诗人多借这类意象抒发闲情雅致。
例如：迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
(杜甫《绝句》）明月松间照,清泉石上流。
