瓷器传统纹样

31八宝纹是中国传统吉祥纹饰，也是瓷器上常用纹饰之一。

寓意八宝的纹样常见的有：一和合、二鼓板、三龙门、四玉鱼、五仙鹤、六灵芝、七罄、八松。

但也有用其他物件作为纹饰：如珠、球、磐、祥云、方胜、犀角、杯、书、画、红叶、艾叶、蕉叶、鼎、灵芝、元宝、锭等，可从中随意选择八种，称为“八宝纹”。

道教把八仙手持的八种器物，作为道教八宝的符号，又称“暗八仙”。

佛教中则用“八吉祥”作为八宝的符号。

在此，笔者主要阐述佛教八吉祥纹饰在明代瓷器上的装饰运用及其演变。

八吉祥是陶瓷上的一种典型装饰，始见于元，盛行于明清。

据说八吉祥是佛教所用的八种宝物，亦即八种符号，藏语称“扎西达杰”，为系列组成纹样，故称八吉祥，是佛教当中八种吉祥供养法器，常用于供养佛像，装饰佛堂。

八吉祥即法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长。

最初源于古印度文化。

在早期佛教美术中，八吉祥图案多出现于释迦牟尼悟道成佛的图像中，或装饰于象征释迦的双足图案中，或作为释尊悟道时诸神手中奉献的持物，其中尤以法轮、莲花及白螺出现最多。

后来八吉祥被赋予了更丰富的含义，逐渐演变为代表佛身不同部位和器官的吉祥符号，而八吉祥作为装饰图案的流行与定型化则是伴随藏传佛教的发展而逐渐形成的，藏传佛教中不仅将八吉祥作为佛前供器，而且还大量将其装饰于壁画、唐卡及各种工艺品中，赋予其吉祥富贵的含义。

八吉祥纹在陶瓷上最早见于元代龙泉窑青瓷和景德镇窑卵白釉瓷，印花技法，纹样排列无一定规则。

明代除永乐甜白器上继续采用印花外，从宣德始则多彩绘，有青花、斗彩、五彩、绿地黄彩等品种，清代乾隆、嘉庆朝以粉彩器为多见，也有珐琅彩制品。

花纹排列有一定规律，明代永乐开始按轮、螺、幢、伞、花、鱼、瓶、结排列，从明万历至清代则以轮、螺、幢、伞、花、瓶、鱼、结为序，清乾隆以后也有不按顺序排列的。

一般都由景德镇窑烧造。

因此，八吉祥纹的排列顺序有时也可作为一种断代依据。

在风格特征上，明代八吉祥更加强调装饰性与形式感，更加追求莲托图案中植物纹样的蜿蜒曲折与枝叶的蔓延，与西藏八吉祥装饰突出绘画性和自然趣味、较为简率的风格形成明显差异，汉地传统的缠枝纹与藏传佛教八吉祥组合而成的缠枝莲托八吉祥代表了明代八吉祥纹样的最高艺术成就。

瓷器上的暗⼋仙暗⼋仙纹为清代瓷器装饰纹样之⼀，系由⼋仙纹派⽣⽽出的⼀种图案化纹样。

暗⼋仙⼜称为“道家⼋宝”，是⼋位神仙所持的法器，由于是以法器暗指仙⼈，所以称为暗⼋仙，这⼋种法器分别是：葫芦、团扇、鱼⿎、宝剑、荷花、花篮、横笛和阴阳板，它们与⼋仙具有同样的吉祥寓意，代表了中国道家追求的精神境界。

⼋仙和暗⼋仙作为中国传统纹样之⼀，共同表达了吉祥长寿的寓意，在明清时期较为流⾏，在瓷器上常与卷草纹、缠枝花卉纹等组合使⽤。

◎铁拐李：葫芦铁拐李持有的宝物，传说⾥⾯装着长⽣不⽼的丹药，寓意救济众⽣和长⽣不⽼。

◎汉钟离：团扇汉钟离⼿中的宝物，传说能让⼈起死回⽣，有长寿和绝境逢⽣的寓意。

◎张果⽼：鱼⿎张果⽼所持宝物，是占⼘的仙器，能知过去未来，占⼘⼈⽣，暗指知天命、顺天应⼈。

◎吕洞宾：宝剑吕洞宾随⾝携带的宝物，能斩妖除魔，寓意镇邪驱魔。

◎何仙姑：荷花何仙姑所持宝物，能使⼈修⾝养性，不染杂念，同时⼜寓意冰清⽟洁。

◎蓝采和：花篮蓝采和所持宝物，据传花篮中装满仙品，能⼴通神明。

◎韩湘⼦：横笛韩湘⼦的宝物，能使万物焕发⽣机，寓意⽣机勃勃。

◎曹国舅：阴阳板曹国舅⼿持的⽟板，可以静化环境，让⼈⼼态平和，不为外事所困扰，寓意⼼静神明。

暗⼋仙纹饰始于康熙时，但传世品甚罕，雍正、乾隆时器物较多，并基本上贯穿整个清代。

雍正官窑暗⼋仙纹饰见有粉彩、⽃彩及青花器物。

清雍正外柠檬黄内洋彩暗⼋仙灵芝如意盘清雍正青花暗⼋仙纹碗故宫博物院藏清雍正⽃彩暗⼋仙纹碗故宫博物院藏清雍正⽃彩暗⼋仙碗（⼆件）乾隆官窑暗⼋仙纹饰器物明显多于康雍⼆朝，品种极为丰富，有青花、黄釉青花、粉彩、釉⾥红及雕瓷。

在构图上除沿袭前朝的风格之外，并借鉴⼋仙⼈物纹饰的画法，在背景中绘画海⽔纹，较前朝暗⼋仙更具有借物喻⼈的含义。

乾隆粉彩暗⼋仙纹饰与雍正暗⼋仙纹饰的最⼤区别是强调线条的运⽤，勾线极为清晰。

如果说雍正以没⾻法取胜，乾隆则以线条见长。

在乾隆官窑所有暗⼋仙纹饰器物中，以雕瓷的艺术⽔平最⾼，集彩绘，贴塑及雕琢为⼀体，反映出乾隆官窑器物之豪华。

瓷器图案——狮子滚绣球
图1：清顺治狮子滚绣球纹碗
狮子滚绣球是传统的吉祥纹样。

相传狮为百兽之王，是权力与威严的象征。

佛教经典，对狮子非常推崇。

《玉芝堂谈荟》：“释者以师（狮）子勇猛精进，为文殊菩萨骑者”。

《潜研堂类书》称师子为兽中之王，可镇百兽。

故古代常用石狮、石刻狮纹，以“锁门”、“镇墓”和“护佛”，用作辟邪。

《汉书•西域传》：“乌戈山离国有桃枝、师子、犀牛”。

注引孟康曰：“师子似虎正黄，尾端茸毛大如斗。

”《本草纲目》：“陶九成言：其食诸禽兽，以气吹之，羽毛纷落。

熊太古言：其乳入牛羊马乳中，皆化成水。

虽死后，虎豹不敢食其肉，蝇不敢集其尾。

”《坤舆图》说：狮“为百兽王，诸兽见皆匿影。

性
最傲，遇者亟俯伏，虽饿亦不噬。

……又最有情，受人德必报。

……掷以球，则腾跳转弄不息。

”纹饰一般皆以雄狮构成，气势威猛，亦有构成狮子戏球的，民间称“狮子滚绣球”或“狮子戏球”。

狮纹在唐宋时甚流行。

图2：狮子滚绣球花瓶
最后由瓷库中国小编为大家介绍一下狮子滚绣球的寓意。

狮子是百兽之王，是威严、尊贵的象征，脚下踩一球，象征着无上的权力。

民间的狮子滚绣球，则寓意吉祥、幸福。

大饱眼福：清代嘉庆瓷器“传统纹饰”欣赏！嘉庆朝粉彩的常见纹饰有百花不落地纹、八宝纹、凤尾纹、龙纹、龙凤纹、鸳鸯纹、花鸟纹、青花缠枝、莲纹、万寿无疆纹、婴戏图纹。

本文古玩元素网特意给大家带来以下藏品欣赏！婴戏图纹：清嘉庆珊瑚红地五彩描金婴戏图碗（一对）清嘉庆粉彩婴戏图撇口大瓶大瓶，撇口，束颈，丰肩，腹下渐收，圈足，器形壮硕，蔚为大观。

瓶内与底部皆满施松石绿釉，口沿处施金彩一周，下接黄彩如意云头纹，自颈部至肩部，及胫部皆以绿彩为地，颈肩部满绘缠枝莲花图案，间以红色蝙蝠倒悬，口衔变形卍字纹饰，及连绵如意头纹饰，取“福寿万代”之吉意，胫部亦绘饰如意纹和缠枝莲纹，近足处饰以两道红彩弦纹及粉彩贯套回纹一周。

腹部环以粉彩装饰，绘通景婴戏图，构图连贯，景致开阔。

细观纹饰，远山近水，亭台楼阁，松石花卉，小桥流水作衬，主题纹饰为婴戏社火场景，孩童千姿百态游戏其间，九子舞龙，一派欢快热闹，亦有孩童燃放爆竹、捂耳蒙眼，相貌天真可爱，样子栩栩如生，同时有“节节高升”的吉祥寓意，另有孩童吹笛打鼓，手举蝙蝠，鲤鱼等各类花灯，形形色色，热闹非凡，更有敲锣打鼓、或扛旗举牌模仿状元及第场景，姿态各异，喜气洋洋，不一而足，整体场面壮观，绘画错落有致。

诸童头梳发髻，脸庞圆润，体形丰腴，绘画精细入微，神形俱佳，脸颊设以淡薄的浅红彩渲染，使之接近皮肤原色，细润如真。

各人衣饰华丽，丰富多变，令人叹绝。

底部于松石绿釉中心留白书矾红彩“大清嘉庆年制”六字三行篆书款。

万寿无疆纹：清嘉庆粉彩缠枝花卉万寿无疆纹盘清嘉庆黄地粉彩万寿无疆纹碗（一对）碗撇口，深弧腹，圈足。

造型沉稳，端庄大气。

里白釉，外壁黄地上绘缠枝牡丹纹，四只如意结相间其中，四个圆形开光内分别书红彩「万」、「寿」、「无」、「疆」四字；口沿描金；构图丰满，用笔工致。

碗心矾红绘团寿纹及周有五只蝙蝠环绕飞翔，寓意「五福捧寿」。

底施白釉。

整体色泽明亮，釉水润泽，胎质细腻。

圈足底部书红彩「大清嘉庆年制」六字三行篆书款。

瓷器的传统纹样——宝相花纹
陶瓷器装饰的传统纹样之一。

是将自然界花卉(主要是莲花)的花头作变形的艺术处理，使之趋于图案化、程式化。

宝相花纹形式主要有两种：一种为平面团形，以8片平展的莲瓣构成花头，莲瓣尖端呈五曲形，各瓣内又填饰三曲小莲瓣，花心由8个小圆珠和8瓣小花组成；多见于唐三彩器上，典型器如上海博物馆藏三彩宝相花纹盘。

另一种是立面层叠形，以层层绽开的半侧面勾莲瓣构成；多见于明清景德镇瓷器上，典型器如北京故宫博物院藏明永乐影青暗花缠枝宝相花纹碗、明成化青花宝相花纹碗等。

清乾隆时宝相花纹多用做辅纹来衬托主纹，从而使装饰效果更加富丽堂皇。

典型作品如乾隆粉彩折枝三果文灯笼瓶等。

成化青花宝相花纹盘。

中国传统纹样及图片1.云雷纹云雷纹有拍印、压印、刻划、彩绘等表现技法，在构图上通常以四方连续或二方连续式展开。

出现在新石器时代晚期，可能从漩涡纹发展而来。

至商代晚期，云雷纹已经比较少见，但在商代白陶器和商周印纹硬陶、原始青瓷上，云雷纹仍是主要纹饰。

2.祥云纹“祥云”图案最早出现在周代中晚期的楚地。

从周代中晚期开始，逐渐在楚地形成了以云纹特别是动物和云纹结合的变体云纹为主的装饰风格。

寓意祥瑞之云气，表达了吉祥、喜庆、幸福的愿望以及对生命的美好向往。

3.蟠螭纹蟠螭纹是传统装饰纹样的一种，是中国青铜器上的装饰。

螭是传说中的一种没有角的龙，张口、卷尾、蟠屈。

有的作二方连续排列，有的构成四方连续纹样。

一般都作主纹应用。

盛行于战国时期。

在当时的玉器上，亦常见雕琢有蟠螭纹，表现形象有的有所不同。

4.环带纹环带纹是青铜器纹饰之一，常雕刻在铜壶、簋的腹部，盛行于西周中，后期和春秋初期。

环带曲折如波浪起伏，故又称“波纹”。

以前亦有称“山云纹”和“盘云纹”的，因其如山之起伏，云绕其间。

现也有称为“波曲纹”的。

5.蒲纹蒲纹，即蒲席的纹样，由三种不同方向的平行线交叉组织，用浅而宽的横线或斜线把玉器表面分割成近乎蜂房排列的六角形的纹样，六角形有时还琢有阴线的谷纹。

此样纹流行于汉代，宋明之间也有少量制作。

6.忍冬纹古代寓意纹样。

忍冬为一种蔓生植物，俗呼“金银花”、“金银藤”，通称卷草，其花长瓣垂须，黄白相半，因名金银花。

凌冬不凋，故有忍冬之称。

又称卷草纹，六朝时期流行的一种植物纹样。

7.象纹中国古代青铜器纹饰之一。

多见于青铜器、玉器、陶瓷上。

《说文》:“象，长鼻牙，南越大兽。

”殷商时期，中国中原地区尚有野象。

8.蟠虺纹蟠虺纹，传统寓意纹样，青铜器纹饰之一。

又称“蛇纹”。

以蟠屈的小蛇(虺)的形象，构成几何图形。

有的作二方连续排列，有的构成四方连续纹样。

一般都作主纹应用。

盛行于春秋战国时期。

有三角形或圆三角形的头部，一对突出的大圆眼，体有鳞节，呈卷曲长条形，蛇的特征很明显，往往作为附饰缩得很小，有人认为是蚕纹。

青花瓷纹样介绍
青花瓷是中国传统的瓷器之一，以其独特的造型和精美的纹样而闻名于世。

青花瓷纹样的特点是蓝色图案与白色瓷胎相映成趣，形成了一种独特的艺术风格。

青花瓷纹样主要分为以下几种：
1. 花卉纹样：花卉是青花瓷中最常见的图案之一，包括莲花、牡丹、菊花、梅花等。

花卉纹样常常被用于碗、盘、花瓶等器具上，表现了青花瓷的温婉和雅致。

2. 动物纹样：青花瓷中的动物纹样包括龙、凤、鹿、鱼等。

这些图案都具有特殊的象征意义，如龙是中华民族的象征，凤是美好幸福的象征，鱼则象征着丰收和富贵。

3. 人物纹样：人物纹样在青花瓷中较为罕见，但也有其代表作品。

其中最著名的就是明代官窑的《千里江山图》和清代官窑的《清明上河图》，这些作品以清晰的人物形象和精美的细节著称于世。

4. 几何纹样：几何纹样是指以线条、点、面等基本元素构成的图案，如云纹、波纹、缠枝纹等。

这些纹样展现了青花瓷的几何美感和精细的制作工艺。

青花瓷的纹样多种多样，每种纹样都有其独特的意义和美感。

它不仅是中国传统文化的重要代表，也是世界陶瓷艺术的宝贵遗产。

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传统寓意吉祥纹样—龙凤纹
龙凤纹是一种典型的瓷器装饰纹样，也常在明清家具上使用，描绘龙与凤相对飞舞的画面，故名。

龙为鳞虫之长，凤为百鸟之王，都是祥瑞之物。

龙凤相配便呈吉祥，习称“龙凤呈祥纹”。

中国古代把龙比喻权威，神圣，而仪态俊美的凤却比喻美丽仁爱和富贵。

龙凤结合则是太平盛世，高贵吉祥的含义。

所以古代瓷器，家具多用龙凤纹作装饰，倍显高贵大方。

传统吉祥纹样。

相传凤为群鸟之长，是羽虫中最美者，飞时百鸟相随。

在古代被尊为鸟中之王，是祥瑞的象征。

《山海经•大荒西经》：“有五采鸟三名：一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟”。

《说文》：“凤，神鸟也，天老曰：凤之象也，鸿前麐（麟）后蛇颈鱼尾，鹳颡（额）鸳思（腮），龙文龟背，燕颔鸡喙，五色备举。

……见则天下安宁。

”雄为凤，雌为凰，雄雌同飞，相和而鸣。

今以“凤凰于飞”、“鸾凤和鸣”为祝人婚礼之辞。

又《大雅》：“凤皇鸣矣，于彼高冈，梧桐生矣，于彼朝阳。

”遂以“凤鸣朝阳”喻高才逢时。

纹饰常
依此为据构成，有单画凤的，亦有以凤和龙成双构成的。

历代均有，并各具特色。

【龙凤椅-永华家具】
永华家具龙凤椅由名贵老挝大红酸枝所制，座面上设七屏风式椅围与卷书式搭脑。

靠背板正中浮雕云龙腾飞图纹，下端是云龙形亮脚，两侧浮雕双凤展翅图纹。

座面下束腰，牙条与腿部上端交接处饰以镂雕回纹。

腿间安脚枨，内翻回纹马蹄足。

其图纹雕饰细腻生动，气息秀雅，为仿十八世纪清式家具风格。