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【词语典故】唇亡齿寒的典故_成语唇亡齿寒的故事【出处】左丘明《左传·僖公五年》。
【解释】亡：失去。
嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。
比喻关系密切，利害相关。
【历史典故】春秋时候，诸侯征战不断，晋国是当时一个较为强大的国家，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻近的虢国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。
可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。
“怎样才能顺利通过虞国呢？”晋献公问手下的大臣。
大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他一定会借道，让我们通过的。
”荀息看晋献公有点不舍得，就接着说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也就如同囊中之物了，我们给虞国的东西不过是暂时存放在他们那里罢了。
”晋献公听了，觉得很有道理，便决定按荀息说的做。
虞国国君见到晋国送来的奇珍异宝，不禁心花怒放，就立即答应了晋国借道之事。
虞国大夫宫之奇听说后，阻止道：“虞国和虢国是唇齿相依的近邻，相互依存，万一虢国灭了，虞国也就难保了。
俗话说‘唇亡齿寒’，借道给晋国万万使不得啊。
”虞国国君说：“晋国这样的大国，特意送美玉宝马来，要和咱们交好，难道这点小忙咱们都不帮吗？”宫之奇见国君不听自己的意见，知道虞国离灭亡的日子不远了，便带着家人离开了虞国。
果然没多久，晋国消灭了虢国，随后又灭了虞国。
【成长心语】联系无处不在，让我们不得不承认古人所提到的“城门失火，殃及池鱼”，以及“唇齿之邦，唇亡则齿寒”。
我们永远无法忽视那些与我们息息相关的人、事、物，它们与我们就如同是一根线上的蚂蚱，“一损俱损，一荣俱荣”。
我们身处复杂的社会环境之中，要想谋求自身的安全与生存，首先必须找到与自己息息相关的势力，与之结合起来，共同对抗强者，这样才能实现自保，否则，必将成为“受冻的牙齿”和“被殃及的池鱼”。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
唇亡齿寒通常用来比喻什么唇亡齿寒通常用来比喻两者关系密切；相互依存；利害相关。
唇亡齿寒的成语解释是什么亡：没有。
嘴唇没有了；牙齿就会感到寒冷。
比喻两者关系密切；相互依存；利害相关。
唇亡齿寒成语接龙唇亡齿寒→寒泉之思→思断义绝→绝后光前→前言往行→行家里手→手不释书→书不释手→手下留情→情投谊合→合从连衡→衡石程书→书不尽言→言过其实→实蕃有徒→徒托空言唇亡齿寒的成语出处和历史典故是什么先秦左丘明《左传僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也。
”历史典故春秋时，晋国的邻近有虢、虞两个小国。
晋国想举兵攻打虢国，但要打虢国，晋国大军必须经过虞国。
于是晋献公用美玉和名马作为礼物，送给虞国国君虞公，请求借道让晋军攻打虢国。
虞国大夫宫之奇劝谏虞公不要答应，但虞公贪图美玉和名马，还是答应给晋献公借道。
宫之奇劝谏虞公说：“虢国是虞国的依靠呀！虢国和虞国两国就好像嘴唇和牙齿一样，嘴唇没有了，牙齿岂能自保？一旦晋国灭掉虢国，虞国一定会跟着被灭亡。
这‘唇亡齿寒’的道理，您怎么就不明白？请您千万不要借道让晋军征伐虢国。
”虞公不听谏劝。
宫之奇见无法说服虞公，只得带着全家老小，逃到了曹国。
这样，晋献公在虞公的“帮助”下，轻而易举地灭掉了虢国。
晋军得胜归来，借口整顿兵马，驻扎在虞国，然后突然发动袭击一下子又灭掉了虞国。
目光短浅的虞公只看见眼前利益，看不出虢国的存亡与虞国有密切的联系，成了晋国的俘虏。
唇亡齿寒造句1、同一栋大楼的居民，只要一户人家不小心，唇亡齿寒，必定波及其他住户。
2、如果我们灭了这些土着人，恐怕在唇亡齿寒的威胁下，那些其他的土着人都会抱团对抗我们。
3、他们开始唇亡齿寒，失去了安全感，觉得不但自己财务不能得到保障，家庭成员的安全也难以保障。
4、俗话说唇亡齿寒，现在我唯一能想到的‘也就是张兄你了，看这老匹夫之势恐怕想要做第二个武登，我们此时必须要团结一心，同仇敌忾，方可与老匹夫对敌。
5、我们和他们公司是相关企业，利害与共，任何一家倒闭，都会发生唇亡齿寒的后果。
唇亡齿寒幼⼉寓⾔故事_唇亡齿寒的故事唇亡齿寒是⼀个中国成语，成语意思是⽐喻双⽅息息相关，荣辱与共。
那你知道唇亡齿寒故事是怎么样的吗？下⾯⼩编给⼤家分享关于唇亡齿寒的幼⼉寓⾔故事，我们⼀起来看⼀下吧~唇亡齿寒幼⼉寓⾔故事春秋时期，虢国屡次侵犯晋国，晋献公便决定灭掉虢国。
⼤夫荀息想了⼀个计策：“虢国与虞国唇齿相依，我们可以先从虞国借道讨伐虢国，等灭了虢国，就能顺道灭掉虞国。
”晋献公认为虞公未必会答应借道。
荀息说：“虞公很贪婪，如果我们把垂棘的美⽟和屈地的良马送给他，他必然见利忘义，痛快地答应我们的要求。
”晋献公也很珍爱美⽟和良马，不愿轻易予⼈，因⽽沉吟不决。
荀息便说：“这只是权宜之计，等我们灭了虢国之后，就去讨伐虞国，⽤不了多久，我们就能取回美⽟和良马了。
”晋献公权衡之后，同意了荀息的提议，派他带着美⽟和良马前往虞国游说。
虞公见到这些珍贵的礼物，喜出望外，当即允诺借道给晋国。
虞国的⼤夫宫之奇是位有识之⼠，他对虞公说：“有⼀句谚语说：‘唇亡齿寒。
’如果嘴唇不存在了，⽛齿就会感到寒冷。
我们虞国和虢国就是这种唇齿相依的关系，⼀旦虢国灭亡，那我们离亡国之⽇就不远了。
所以坚决不能允许晋国借道。
”虞公⼼⾥只有美⽟和良马，根本不理会宫之奇的意见。
宫之奇见忠⾔不被采纳，⽆奈之下率领族⼈逃往国外以求⾃保。
他在路上感慨道：“虞国就要⼤祸临头了，只怕到不了新年就会沦为晋国的附庸。
”晋国的⼤军穿过虞国国⼟直抵虢国都城，虢国⼈做梦也没有料到晋军竟然会从虞国的边境冒出来，还没来得及抵抗，就成了亡国奴。
晋军班师回国时，经过虞国国都。
虞公毫⽆戒备地到城外犒劳晋军，祝贺他们凯旋。
晋军乘机突然发难，擒住了虞国君⾂，之后进城夺回了当初贿赂虞公的美⽟和良马。
直到此时，虞公才如梦初醒，后悔⾃⼰不该贪财⽽不听信良⾔，但为时已晚。
唇亡齿寒给我们的启⽰嘴唇没有了，⽛齿就会感到寒冷，形容事物是彼此相依的，舍弃其⼀就会影响到另⼀半，因为它们是共存亡的。
唇亡齿寒的成语故事简介唇亡齿寒这个大家一定很熟悉，它有什么成语故事呢?下面是网小编带来的唇亡齿寒的内容，希望对大家有所帮助。
唇亡齿寒的解释拼音：chún wáng chǐ hán典故出处：《左传·僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。
”解释意思：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。
比喻利害密要相关。
唇亡齿寒的成语故事早在春秋之时，晋国的近邻有虢、虞两个小国。
晋国想攻打虢国，但晋国和虢国之间夹着虞国，要攻打虢国就得向虞国借路。
但是，晋献公担心虞国不会同意借路，便焦虑不安。
这时，晋国的大夫荀息献计给晋献公说：“大王，用您的宝玉和骏马作礼物送给虞王，他一定会答应借路的。
”献公怕虞王收下礼物不肯借路，荀息说：“他不答应借路，就不会收下礼物。
如果收下，就一定会借路给我们。
他们收下礼物，我们最后还能收回来。
把宝玉放在虞国，就像从内室移到外室：把宝马送给虞国，就像把马从圈里牵出来养在圈外，您怕什么呢?”于是，晋献公依据荀息的计策，把礼物送到虞国。
虞国国王非常高兴，便很爽快地答应借路的要求。
虞王手下有一个名叫宫之奇的大臣，他得知此事后极力劝阻虞王说：“我们不能借路给晋国啊。
虢国是我们的友邻，它和我们虞国的关系就好像是嘴唇和牙齿一样，嘴唇没有了，牙齿岂能自保?一旦晋国灭掉虢国，虞国一定会跟着被灭亡。
这‘唇亡齿寒’的道理，您怎么就不明白呢?请您千万不要借道让晋军征伐虢国。
”可是虞王却不昕谏劝，把路借给了晋国。
结果，晋国很快把虢国消灭了。
晋军得胜归来，借口整顿兵马，驻扎在虞国，然后发动突然袭击，灭掉了虞国。
虞王目光短浅，只看到眼前利益，最终成了晋国的俘虏。
唇亡齿寒的造句1) 别忘了唇亡齿寒!就算老子死了,我想你小子也好不到哪里去!2) 但,伴随着萧家的没落,他们家族也是一跌不振,唇亡齿寒说的就是这个道理。
3) 辅车相依,唇亡齿寒者,其虞虢之谓也。
4) 在强敌面前,毗邻的小国总是结成联盟,互相支持,以求生存,因为他们懂得唇亡齿寒的这个道理。
【语文知识点】唇亡齿寒的意思和典故唇亡齿寒的意思是嘴唇没了，牙齿就会感到寒冷。
比喻利害关系多指两个邻国十分密切。
接下来分享唇亡齿寒的意思和典故，供参考。
公元前700年左右，晋国拟定了并吞虢国的军事计划。
两国之间，有虞国相隔，虞国成了晋国伐虢的障碍，晋献公打算向虞国借路，又担心遭到虞国拒绝，为此，他向大夫荀息问计。
荀息献计说：“虞国国君很贪财，我们可以把屈地产的名马和垂棘开采的宝玉送给他一些，作为借路的礼物，他一定会答应的。
”献公不无担忧地问：“宝玉只有一块，骏马只有一匹，都是我最珍爱的东西，如果他收了礼物，又不肯借路，我们怎么办?”荀息说：“作为国君，他不会如此处理问题，只要他收下礼聘，肯定会借路。
只要他肯借路，您送给他的骏马和宝玉不过暂时由他观赏代为保管而已，就好像把宝玉从内室放到外室保存，骏马从圈里牵出圈外放养一样，回兵时顺路灭掉虞国，宝物不还照旧是您的吗?有什么可担心的呢?”献公听了，认为这番话很有道理，立即派人携带礼品到虞国借道，虞国国君见宝玉光彩夺目，骏马神形俱佳，心中大喜，痛快地答应了晋国的借道要求。
虞国的大夫宫之奇听了晋国使臣的要求，一眼便看穿了晋国的阴谋，他对虞国国君劝阻说：“晋国是个大国，绝不会白白送给我们的礼物，俗话说‘无功受禄是件不吉利的事情’。
虢国与我们一向友好，两国关系就像嘴唇和牙齿一样，齿落唇凹，唇亡齿寒，必须互相照应，谁也离不开谁。
虢国和虞国都是小国，之所以至今没有被吞并，原因就在于两国的相互支持，互为唇齿。
我们借道给晋国，那么虢国必亡，虢国早晨被灭掉，到了晚间，虞国也就不存在了。
您怎么能因贪图两件用处不大的宝物而毁掉整个国家呢?“虞国国君认为事情绝对不会像宫之奇预料的那样可怕，认为宫之奇诡言耸听，没有采纳他的意见。
于是荀息奉献公之命率领晋军横穿虞国，直扑虢国，一战而胜，然后统得胜之军路经虞国时，顺手牵羊搂草打兔子，把虞国一举灭掉，虞国君臣全部被俘获。
从此，虢、虞二国在列国之中永远消失了。
成语唇亡齿寒的意思和典故唇亡齿寒的意思时嘴唇没了，牙齿就会感到寒冷。
比喻利害关系（多指两个邻国）十分密切。
这个成语出处是《左传》。
唇亡齿寒的意思嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。
比喻利害密要相关。
出处是《左传·僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。
”唇亡齿寒成语故事春秋时候，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻近的虢（guó）国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。
但是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国务必经过虞地。
“怎样才能顺利透过虞国呢？”晋献公问手下的大臣。
大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的。
”晋献公一听有点舍不得，荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马但是是暂时存放在虞公那里罢了。
”晋献公采纳了荀息的计策。
虞国国君见到这两们珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国之事时，当时就满口答应下来。
虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是唇齿相依的近邻，我们两个小国相互依存，有事能够自彼帮忙，万一虢国灭了，我们虞国也就难保了。
俗话说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿也保不住啊！借道给晋国万万使不得。
”虞公说：“人家晋国是大国，此刻特意送来美玉宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗？”宫之奇连声叹气，明白虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家老小离开了虞国。
果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国。
唇亡齿寒文言文原文晋侯复假道于虞以伐虢。
宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。
虢亡，虞必从之。
晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车‘相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。
”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：大伯、虞仲，大王之昭也。
大伯不従，是以不嗣。
虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。
【文言文】唇亡齿寒文言文翻译及注释唇亡齿寒的意思是唇没有了，牙齿就寒冷。
比喻双方息息相关，荣辱与共。
接下来分享唇亡齿寒文言文翻译及注释。
晋侯复假道于虞以伐虢。
宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。
虢亡，虞必从之。
晋不可启，寇不可翫。
一之谓甚其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。
”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。
大伯不从，是以不嗣。
虢仲、虢叔，王季之穆也；为文王卿士，勋在王室，藏于盟府，将虢是灭，何爱于虞、且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯幅乎?亲以宠幅，犹尚害之，况以国乎？”公曰：“吾享祀丰髫，神必据我。
”对曰：“臣闻之：‘鬼神非人实亲，惟德是依。
’故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。
’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。
’又曰：‘民不易物，惟德繁物。
’如是，则非德民不和，神不享矣。
神所冯依，将在德矣。
若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗从，许晋使。
宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。
在此行也，晋不更举矣。
”冬，十二月丙于朔。
晋灭虢。
虢公丑奔京师。
师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。
执虞公及其大夫井伯，以膳秦穆姬，而修虞祀，且归其职贡于王。
译文：晋献公又向虞国借路攻打虢国。
宫之奇劝阻虞公说：“虢国是虞国的屏障，虢国灭亡，虞国一定跟着亡国。
对晋国不可启发它的野心，对入侵之敌不可漫不经心。
一次借路已经是过分，岂能有第二次呢？俗话所说的‘面颊和牙床骨是相互依存，嘴唇丢了牙齿就受凉’，那就是说的虞、虢两国的关系。
”虞公不听，答应了晋国使者。
宫之奇带领他的家族出走，说：“虞国过不了年终大祭了，就在这一次假道之行，晋国不用再出兵了。
”这年冬天，晋国灭掉了虢国。
军队回来，住在虞国的馆舍，就乘其不备进攻虞国，灭掉了它，捉住了虞公。
晋侯：指晋献公。
假道：借路。
虞（yú）：周代国名，在今山西平陆县一带。
虢（ɡuó）：周代国名，又名北虢在今山西平陆县境内。
唇亡齿寒的解释与造句唇亡齿寒指嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷，比喻利害密要相关，如何用唇亡齿寒造出比较好的句子呢?下面是店铺网小编带来的唇亡齿寒的造句内容，大家一起来学习一下吧。
唇亡齿寒的解释[释义] 亡：没有。
嘴唇没有了;牙齿就会感到寒冷。
比喻两者关系密切;相互依存;利害相关。
[语出] 《左传·僖公五年》：“谚所谓辅车相依;唇亡齿寒者;共虞、虢之谓也。
”[正音] 亡;不能读作“mánɡ”。
[辨形] 齿;不能写作“尺”。
[近义] 唇齿相依息息相关[反义] 隔岸观火素昧平生唇亡齿寒的精彩造句1) 齐楚也该明白唇亡齿寒的道理吧,这个合纵名为五国,实则齐楚不用出半分力,他们怎么会不答应呢?2) 鄯善阻遏魏使,在最初固然可以视作出自“唇亡齿寒”。
3) 弟子自幼跟着师傅在山上修道,也看书中写过唇亡齿寒的道理。
4) 小明王向朱元璋告急求援,安丰可是应天的屏障,救安丰就是在保应天,很简单的唇亡齿寒的道理,朱元璋于是在三月率兵渡过长江准备救援安丰。
5) 王戟洞主小觑吾盘蛟了,唇亡齿寒之理,吾岂能不懂?今日之局,王戟洞主已是功败垂成,退兵罢!6) 我们早已得知,在阴阳五行中,肝属于木,脾属于土,木克土,肝功能的好坏对于脾胃影响极大,唇亡齿寒,肝不好的人,胃肠消化不可能好。
7) 三大种族唇亡齿寒,雪龙鲨的族长动手,碧血玄龟和瞳玉人鱼的族长自然不能坐视不理。
8) 太上道门和我龙华寺同为离乾出世之地,其中自然是唇亡齿寒的关系。
9) 唇亡齿寒,其他帝国应该也明白这个道理。
10) 你坐在鞍韂上就烧不死你,再说,我们辅车相依唇亡齿寒,我不会让你死的。
11) 唇亡齿寒，谓彼此之失依;足上首下，谓尊卑之颠倒。
12) 他们开始唇亡齿寒，失去了安全感，觉得不但自己财务不能得到保障，家庭成员的安全也难以保障。
13) 你要不救他的公司，少了屏障，唇亡齿寒，下一次的风暴就轮到你了。
14) 我们两厂关系密切,唇亡齿寒,我们哪能不帮你们渡过难关?15) 同一栋大楼的居民，只要一户人家不小心，唇亡齿寒，必定波及其他住户。
唇亡齿寒成语故事及解释
唇亡齿寒成语故事及解释
[成语拼音] chún wáng chǐ hán
[成语解释] 嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。
比喻利害密要相关。
[典故出处] 《左传·哀公八年》：“夫鲁，齐晋之唇，唇亡齿寒，君所知也。
”
成语故事
春秋时候，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻近的虢（guó）国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。
可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。
“怎样才能顺利通过虞国呢？”晋献公问手下的大臣。
大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的。
”晋献公一听有点舍不得，荀息看出了晋献公的'心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。
”晋献公采纳了荀息的计策。
虞国国君见到这两们珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国之事时，当时就满口答应下来。
虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是唇齿相依的近邻，我们两个小国相互依存，有事可以自彼帮助，万一虢国灭了，我们虞国也就难保了。
俗话说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿也保不住啊！借道给晋国万万使不得。
”虞公说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗？”宫之奇连声叹气，知道虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家老小离开了虞国。
果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国。
唇亡齿寒的意思及出处 篇一：唇亡齿寒 三人成虎 三个人谎报集市里有老虎，听者就信以为真。
比喻谣言多人重复，就好像是真的了。
出 处 西汉· 刘向整理的《战国策· 魏策二》 ：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。
今邯郸去大梁也远于市， 而议臣者过于三人矣。
” 《韩非子· 内储说上》 ： “庞恭与太子质于邯郸， 谓魏王曰： ‘今一人言市有虎， 王信之乎？’王曰： ‘否。
’‘二 人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑之矣。
’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。
’庞恭曰： ‘夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。
今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人，愿王察之。
’王曰：‘寡 人自为知。
’于是辞行，而谗言先至。
后太子罢质，果不得见。
” 近义词 ：众口铄金、道听途说 、无中生有.反义词:眼见为实 灯 谜:大夫制迷[1] 例句用法 宋黄庭坚《劝交代张和父酒》 ：“三人成虎事多有，众口砾金君自宽。
”这真是三人成虎啊，明明是不可 能的事，如此一传竟成真的了。
[2] 原 文三人成虎漫画庞葱 与太子质（1）于邯郸（2） ，谓魏王曰：“今一人言市（3）有虎，王信之（4） 乎？”王曰：“否。
” “二人言市有虎，王信（5）之乎？” 王曰：“寡人疑之矣。
” “三人言市有虎，王信之乎？” 王曰：“寡人信之。
” 庞葱曰：“夫（7）市之无虎明（8）矣，然三人言而成虎。
今邯郸之去（9）大梁也远 于市，而议臣者过于三人矣。
愿王察（11）之矣。
”王曰：“寡人自为知。
”于是辞行，而谗言先至。
后太子 罢至，果不得见。
（17）注 释： 1. 质：人质，这里用作动词，谓将人在为抵押品，这是战国时代国与国之间的外交惯例。
2. 邯郸：赵国的都城，在今直隶省邯郸县西南十里。
3. 市：墟集，后世衍申为城市。
4. 之：代词，指市上有虎这件事。
5.信：相信。
6. 寡人：古代国君的自称。
7. 夫：语气词，用于句首，表示下文要发表议论，现代汉语没有与此相应的词语。
8. 明：明摆 的，明明白白的。
9. 去：距离。
10. 大梁：魏国国都，在今河南省开封市。
11. 察：详审，辨别是非，明察。
12. 自为知：自己会了解，犹言不会轻信人言。
13. 辞行：远行前向别人告别。
14. 谗言：中伤别人的话。
15. 罢质：罢是停止，谓充当人质的期限结束。
16. 果：果真。
17.见：作使动动词解，谓庞 结果得不到魏王召见。
译 文：魏国大夫庞恭和魏国太子 一起作为赵国的人质，定于某日启程赴赵都邯郸。
临行时，庞恭向魏王提出一个问题，他说：“如果有一个 人对您说， 我看见闹市熙熙攘攘的人群中有一只老虎， 君王相信吗？”魏王说： “我当然不信。
”庞恭又问： “如 果是两个人对您这样说呢？”魏王说：“那我也不信。
”庞恭紧接着追问了一句道：“如果有三个人都说亲眼看 见了闹市中的老虎，君王是否还不相信？”魏王说道：“既然这么多人都说看见了老虎，肯定确有其事，所以我不能不信。
”庞恭听了这话以后，深有感触地说：“果然不出我的所料，问题就出在这里！事实上，人虎相 怕，各占几分。
具体地说，某一次究竟是人怕虎还是虎怕人，要根据力量对比来论。
众所周知，一只老虎 是决不敢闯入闹市之中的。
如今君王不顾及情理、不深入调查，只凭三人说虎即肯定有虎，那么等我到了 比闹市还远的邯郸，您要是听见三个或更多不喜欢我的人说我的坏话，岂不是要断言我是坏人吗？临别之 前，我向您说出这点疑虑，希望君王一定不要轻信人言。
”[3] 庞恭走后，一些平时对他心怀不满的人开始在魏王面前说他的坏话。
时间一长，魏王果然听信了这些 谗言。
当庞恭从邯郸回魏国时，魏王再也不愿意召见他了。
故事 魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说： "现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗？" 魏王道："我不相信。
" 庞葱说："如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？" 魏王道："我有些将信将疑了。
" 庞葱又说："如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？" 魏王道："我当然会相信。
" 庞葱就说："街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。
现在 赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。
希望大王明察才好。
" 魏王道："一切我自己知道。
" 庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见也了。
[4] 道 理 这故事本来是讽刺魏惠王无知的，但后世人引伸这故事成为"三人成虎"这句成语，乃是借来比喻有时 谣言可以掩盖真相的意思。
例如：判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。
否则" 三人成虎"，有时会误把谣言当成真实的。
归纳 1．古今异义 今邯郸去大梁(距离） 2.一词多义 （1）1.质【于】邯郸(到） (2) 2.远【于】市（比） （2）1.【质】于邯（名词，作人质） 2.太子罢【质】 （名词，指作人质这件事） 4 相关连接《战国策》是中国古代的一部史学名著。
它是一部国别体史书。
全书按东周、西周、秦国、 齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，共 33 卷，约 12 万字。
《战国策》主要记述了战国时的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌， 是研究战国历史的重要典籍。
1. 2. 3. 4. 5. 假道：借路。
虞（yú） ：周代国名，在今山西平陆县一带。
虢（ɡuó） ：周代国名，在今山西平陆 县境内。
宫之奇：虞的大夫（古官名） 。
谏：旧称规劝君主、尊长，使改正错误。
翻译 晋献公再次向虞国借路去攻打虢国，宫之奇上书说：“虢国是虞国的屏障。
虢国灭亡了，虞国必定会跟 着被灭掉。
晋国的野心 不可助长，对外敌不可忽视。
借路给晋国一次就算是过分了，怎么可能有第二次？ 俗话说，?面颊和牙床骨是相互依存的，失去了 嘴唇牙齿就会受冻。
?这话说的正是虞国和虢国的关系啊。
出处:《唇亡齿寒》选自《春秋左传· 宫之奇谏假道》 3 假道伐虢 [6] 原文 两大之间，敌胁以从，我假以势①。
困，有言不信②。
注释 ①两大之间，敌胁以从，我假以势：假，借。
意为：处在我与敌两个大国之中的小国，敌方若胁迫小国屈从于他时，我则要借机去援救，造成一种 有利的军事态势。
②困，有言不信：语出《易经．困》卦。
困，卦名。
本纷为异卦相叠（坎下兑上） ，上卦为兑为泽， 为阴；下卦为坎为水，为阳。
卦象表明，本该容纳于泽中的水，离开泽而向下渗透，以致泽无水而受困， 水离开泽流散无归也自困，故卦名为“困”。
“困”，困乏。
卦辞：“困，有言不信。
” 意为，处在困乏境地，难道不相信这些吗？此计运用此卦理，是说处在两个大国中的小国，面临着受 人胁迫的境地时，我若说援救他，他在困顿中会不相信吗？ 假道伐虢，假道，是借路的意思。
语出（左传．僖公二年》 ：“晋荀息请以屈产之乘，与垂棘之塑，假 道于虞以灭虢。
” 处在敌我两大国中间的小国，当受到敌方武力胁迫时，某方常以出兵援助的姿态，把力量渗透进去。
当然，对处在夹缝中的小国，只用甜言蜜语是不会取得它的信任的，一方往往以“保护”为名，迅速进军，控 制其局势，使其丧失自主权。
再乘机突然袭击，就可轻而易举地取得胜利。
4 成语辨析 辨析 【正音】亡：读作“wáng”。
【辨形】齿：不能写作“尺”。
【辨析】“唇齿相依”和“唇亡齿寒”都比喻关系密切，相互依存。
但“唇齿相依”强调相互依存；“唇亡齿 寒”强调利害与共；一方遭难，另一方也难免。
同时“唇齿相依”除了指国与国、个人与个人之间的关系，还 能指其他事物之间的关系。
【习题】① “唇亡齿寒”中的“唇”指 虢国 ；“齿”指 虞国 。
②“宫之奇以其族行”的原因是：虢亡，虞必从之。
（用原文语句回答）成语故事 公元前 661 年，晋献公发动了大规模的军事扩张，先后吞灭了很多弱小的诸侯国。
晋国的国土面积和 军事力量得到了迅速发展。
此时，晋献公已把目光盯在了虞、虢二国上，以便扫除 篇二：常见成语解析及出处 小题大做：很小的事情却大动周折,比喻把小事当作大事处理.典 故：“小题大做”出于明、清时代的科 举考试中。
在考试时，以《大学》 《中庸》 、 《论语》 、 《孟子》这四部书中的文句命题，叫做“小题”；以《诗 经》 、 《书经》 、 《易经》 、 《礼记》 、 《春秋》这五经中的文句命题，叫做“大题”。
“小题大做”就是用“五经”文的 写法，作“四书”文。
流传到今天，就引申为用小题目做大文章，把小事当作大事来处理。
后来居上：后来的超过先前的。
有以称赞后起之秀超过前辈。
朝三暮四：宋朝有个叫狙公的人, 他很喜欢猕猴，养了一大群猕猴，他能懂得猕猴们的心意，猕猴们 也能够了解那个人的心思。
那位老人因此减少了他全家的口粮，来满足猕猴们的欲望。
但是不久，家里缺 乏食物了，他想要限制猕猴们吃橡粟的数量，但又怕猕猴们生气不听从自己，就先骗猕猴们：“我给你们的 橡树果实，早上三颗，晚上四颗，这样够吗？”众多猕猴一听很生气，都跳了起来。
过了一会儿，他又说： “我给你们的橡树果实,早上四颗，晚上三颗，这样足够吗？”猕猴们听后都很开心地趴下，都很高兴对那老人服 服帖帖的了。
原指玩弄手法欺骗人。
后用来比喻常常变卦，反复无常。
杯弓蛇影：乐广曾经有一位亲密的朋友，分别很久不见再来，乐广问朋友不来的原因时，友人回答说： “前些日子来家作客，承蒙你给我酒喝，正端起酒杯要喝酒的时候，看见杯中有一条蛇，心里十分厌恶它， 喝了那杯酒后，就得了重病。
”当时，河南听事堂的墙壁上挂着一张角弓，用漆在弓上画了蛇。
乐广猜想杯 中的蛇就是角弓的影子了。
他在原来的地方再次请那位朋友饮酒。
对朋友说道：“酒杯中是否又看见了什么 东西？”朋友回答说：“所看到的跟上次一样。
”于是乐广就告诉他其中的原因，客人心情豁然开朗，疑团突 然解开，长久而严重的病顿时治好了。
比喻有人疑神疑鬼，把不真实的事情当真，形成恐惧。
狐假虎威：楚宣王问群臣，说：“听说中原地区的诸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是这样的吗？”群臣 无人回答。
江一回答说：“老虎捕捉各种野兽来吃。
捉到一只狐狸，狐狸对老虎说：‘你不敢吃我，上天派我 做群兽的领袖，如果你吃掉我，就违背了上天的命令。
你如果不相信我的话，我在前面走，你跟在我的后 面，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？’老虎信以为真，就和狐狸同行，群兽见了老虎，都纷纷逃 跑，老虎不明白群兽是害怕自己才逃跑的，却以为是害怕狐狸。
