张迁碑释文

汉代张迁碑译文《张迁碑》（《汉故谷城长荡阴令张君表颂》）《张迁碑》全称为《汉故谷城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表颂》，汉灵帝中平三年（公元186年）立碑于山东东平县。

现陈列于山东泰山岱庙碑廊。

碑高2.92米，宽1.07米。

碑主人张迁，字公方，陈留己吾（今河南宁陵境内）人，曾任城（今河南洛阳市西北）长，迁荡阴（今河南汤阴县）令。

故吏韦萌等为追念其功德，刊石立表以纪之。

碑阴三列，上两列各１９行，下列３行，刻有捐钱人题名和钱数。

碑阳隶书15行，满行42字，共567字，字径3.5厘米。

碑阴刻立碑官吏41人衔名及出资钱数，共3列41行323字，隶书，字径3.5厘米。

额篆书“汉故谷城长荡阴令张君表颂”，2行12字，字径9.5厘米。

书体意在篆隶之间又能有意曲屈，似汉印之缪篆。

１２字分两行而无列，布局紧密大小错落，浑然一体，或挪让、或盘曲、或长短、刚健有力，实为额中之妙品。

此碑在明初掘地时发现，立于东平儒学明伦堂前，当时碑文完好可读，到明正德年间，仅残缺5字，“东里润色”4字尚好；清乾隆年间，“东里润色”“东”字泐半边，“润”字泐半边，其水旁尚存中点，“色”字与下边的“君”字泐大半。

建国后，在东平县政府院内建亭一座，立碑于内。

1966年移至岱庙炳灵门，外置玻璃罩加以保护。

此时残泐65字，不可认读的36字。

1983年10月移岱庙碑廊。

此碑自出土以来，为历代金石、书法家所推崇。

词旨淳古，隶书朴茂，字体方整中多变化、朴厚中见媚劲，蚕不并头，雁不双设，外方内圆，内捩外拓，是雕刻、书法艺术的珍品。

最早著录此碑的是明都穆《金薤琳琅》。

清初顾炎武《金石文字记》疑其为后为摹刻。

但大多数学者认为，刻碑书风朴茂端直，非汉人不能为，再加上自然剥落的痕迹，更非人为，碑为原刻。

１９７３年出土的《鲜于璜碑》与此碑风格相近，而《鲜于璜碑》早《张迁碑》２１年，二者均为汉隶中方笔之典型。

《张迁碑》流行的有明拓本、清拓本、影印本和翻刻本。

【原文】汉故谷城长、荡阴令张君表颂君讳迁，字公方，陈留已吾人也。

君之先，出自有周，周宣王中兴，有张仲，以孝友为行，披览诗雅，焕知其祖。

高帝龙兴，有张良，善用筹策，在帷幕之内，决胜负千里之外，析珪于留。

文景之间，有张释之，建忠弼之谟。

帝游上林，问禽狩（通兽）所有。

苑令不对，更问啬夫。

啬夫事对，于是进啬夫为令，令退为啬夫。

释之议为不可，苑令有公卿之才，啬夫喋喋小吏，非社稷之重。

上从言。

孝武时有张骞，广通风俗，开定畿寓，南苞八蛮，西羁六戎，北震五狄，东勤九夷，荒远既殡（通宾），各贡所有。

张是（通氏）辅汉，世载其德，爰既且（既且为暨之误）于君，盖其繵縺（即缠连），缵（即继）戎鸿绪，牧守相系（即继），不殒（通陨）高问，孝弟于家，中（通忠）謇于朝，治京氏易，聪丽权略，艺于从畋（政之误）。

少为郡吏，隐练职位，常在股肱。

数为从事，声无细闻。

征拜郎中，除谷城长。

蚕月之务，不闭四门。

腊正之[亻蔡]（祭之异写），休囚归贺。

八月[打不出这个字]（筭之简写，通祘）民，不烦于乡。

随就虚落，存恤高年。

路无拾遗，犂（即犁）种宿野。

黄巾初起，烧平城市，斯县独全。

子贱孔蔑，其道区别。

尚书五教，君崇其宽；诗云恺悌，君隆其恩；东里润色，君垂其仁。

邵伯分陕，君懿于棠。

晋阳佩玮（即佩韦之俗字），西门带弦，君之体素，能双其勋。

流化八基，迁荡阴令。

吏民颉颃，随送如云。

周公东征。

西人怨思。

奚斯赞鲁，考父颂殷。

前喆遗芳，有功不书，后无述焉。

于是刊石竖表，铭勒万载。

三代以来，虽远犹近，诗云旧国，其命惟新於穆我君，既敦既纯。

雪白之性，孝友之仁。

纪行求（来字右上一点，据考为求字）本，兰生有芬，克岐有兆，绥御有勋。

利器不觌，鱼不出渊。

国之良干，垂爱在民。

蔽沛棠树，温温恭人，乾道不缪，唯淑是亲。

既多受祉，永享南山。

干禄无疆，子子孙孙惟中平三年，岁在摄提，二月震节，纪日上旬。

阳气厥[木片]（析之俗字），感思旧君。

故吏韦萌等，佥然同声，赁师孙兴，刊石立表，以示后昆。

张迁碑译文及释义《张迁碑》篆额题《汉故毂城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表颂》，有碑阴题名，刻于东汉中平三年( 186 年)无盐(治今山东省东平)境内，于明代出土。

张迁碑现存于山东泰安岱庙。

《张迁碑》和《曹全碑》都为汉末名碑。

碑中字体大量渗入篆体结构，字型方正，用笔棱角分明，具有齐、直、方、平的特点。

张迁碑碑文记载了张迁的政绩，是张迁故居韦荫等为表扬他而刻立的。

文君讳迁，字公方，陈留己吾(1) 人也。

君之先出自有周，周宣王中兴，有张仲以孝友为行，披览《诗雅》，焕知其祖(2) 。

高帝龙兴，有张良，善用筹策在帷幕(3) 之内，决胜负千里之外，析珪於留(4) 。

文景之间，有张释之(5) ，建忠弼之谟，帝游上林(6) ，问禽狩所有，苑令不对(7) ，更问啬( 8)夫，啬夫事对。

於是，进啬夫为令，令退为啬夫，释之议为不可，苑令有公卿之才，啬夫喋喋小吏(9) ，非社稷之重，上从言。

孝武时有张骞(10) ，广通风俗，开定畿寓(11) ，南苞八蛮(12) ，西羁六戎(13) ，北震五狄，东勤九夷(14) 。

荒远既殡(15) ，各贡所有，张是辅汉，世载其德。

爰既且(16) 于君，盖其繵縺(17) ，缵戎鸿绪(18) ，牧守(19) 相系，不殒高问(20) 。

孝弟于家，中謇(21) 于朝，治京氏易(22) ，聪丽(23) 权略，艺于从畋(24) ，少为郡吏，隐练(25) 职位，常在股肱(26) ，数为从事(27) ，声无细闻(28) 。

徵拜郎中(29) ，除谷城长，蚕月(30) 之务，不闭四门。

腊正之祭，休囚归贺(31) 。

八月算民(32) ，不烦於乡。

随就虚落(33) ，存恤(34) 高年。

路无拾遗，犁种宿野。

黄巾初起，烧平城市，斯县独全。

子贱孔蔑(35) ，其道区别，尚书五教(36) ，君崇其宽。

诗云恺悌，君隆其恩(37) 。

东里润色，君垂其仁。

邵伯(38) 分陕，君懿于棠。

晋阳佩玮，西门带弦(39) ，君之体素，能双其勋(40) 。

张迁碑释文及今译原文译文君讳迁，陈留己吾人也。

君名字叫迁，是陈留郡己吾地方人.(本人对这一句认识与原作者有些不同,待考)君之先出自有周，君的祖先可以追溯到周代，周宣王中兴，有张仲，周宣王中兴的时候，有一个叫张仲的大臣，以孝友为行，将善待父母和兄弟作为行为准则，披览诗雅，焕知其祖。

披阅一下诗经小雅篇，就可以明显地知道张仲是张氏祖先。

高帝龙兴，汉高祖龙兴的时候有张良，善用筹策，有一个叫张良的大臣，善于运用谋略，在帷幕之内，在军帐内指挥作战，决胜负于千里之外，就可以决胜千里之外，析圭于留。

汉朝开国后后，被封在留地，称留侯。

文景之间有张释之，文帝和景帝期间，有张释之，建忠弼之谟，忠诚辅佐皇帝，建立了功业，帝游上林苑，有一次，皇帝游览上林苑，问禽狩（兽）所有问哪里有禽兽，苑令不对，苑令答不出来，更问啬夫，再问啬夫，啬夫事对，啬夫答对了，于是进啬夫为令，于是，决定提升啬夫为苑令，令退为啬夫，苑令降为啬夫，释之议为不可，张释之谏议说，不可以这样做，苑令有公卿之才，苑令有公卿的才干，啬夫喋喋小吏，啬夫是只会说几句话的小吏，非社稷之重，不是国家的重臣，上从言。

皇上听从了他的话。

孝武时有张骞，孝武帝有张骞，广通风俗，广泛地沟通汉朝与其他国家的风俗，开定畿寓（宇）开拓并且平定了周边地区，南苞八蛮，向南囊括了八蛮部落，西羁六戎，向西占领了六戎部落，北震五狄，向北震慑了五狄部落，东勤九夷，向东安抚了九夷部落，荒远既殡（宾），荒远地区都已经宾服了，各供所有。

各自向汉朝供奉他们的财物。

张是（氏）辅汉，可见，张氏辅佐汉朝，世载其德，世代都记载着他们的功德。

爰既且（暨）于君，等到了君这一代，盖其繵縺（蝉联），大概就是他们后代的继承人，缵戎鸿绪，继承发扬了前辈伟大的业绩，牧守相系（继），世代做官相互继续，不殒高问（闻），没有辱没好的声名。

孝弟（悌）于家，在家里能做到孝敬父母，善待兄弟，中（忠）謇于朝，对朝廷做到忠诚正直，治京氏易，精通京氏所传的易经，聪丽权略，君机智灵活而有韬略，艺于从畋，特别善于耕种农田，少为郡吏，年轻时作过郡吏，隐练职位，精熟本职上干练有能力，常在股肱，常常被派在重要岗位上，数为从事，多年做从事，声无细闻，细小的事情都能明察，征拜郎中，被朝廷征召任郎中，除谷城长，又被任命为谷城县的县令，蚕月之务，三月里养蚕事务最忙的季节，不闭四门，县衙的四门都不关闭，腊正之际，到了腊月和正月，休丘归贺，给监狱里的囚犯放假让他们回家贺岁祭祖，八月筭民八月份征收赋税，不烦于乡众吏到乡间去，随就墟落随地住到村落里，存恤高年，安抚慰问老年人，路无拾遗，谷城县路无拾遗，犁种宿野，农夫耕种，晚上就住宿在田野里，黄巾初起，黄巾起义爆发，烧平州市，烧毁城市，斯县独全，惟独这个县能够保全，子*孔蔑，子*能治理小地方，孔子看不起他，其道区别，这是他们（张君和子*）的治国之道有所区别，尚书五教，《尚书》里提到五种教化，君崇其恩，君推崇宽这一点，诗云恺悌，《诗经》上说做人要行恺悌之道，君隆其恩，君能将此做到很高，施恩于人，东里润色，东里子产擅长给文字润色，君垂其仁，而君能将仁爱施加给百姓，邵伯分陕，邵伯和周公分地治陕，君懿于棠，君也能像邵伯一样，百姓保护好棠树而纪念他，晋阳（西门）佩韦，西门豹佩韦自缓，西门（晋阳）带弦，董安于带弦自急，君之体素，君之性情，能双其勋，能够做到不急不缓，兼有两者，流化八基，君之教化流传八方，迁荡阴令，调任荡阴县的县令，吏民颉颃,官吏和百姓上下奔走，随送如云，像云一样跟随送行，周公东征，周公东征的时候，西人怨思，西周人曾加以指责，奚斯赞鲁，鲁国奚斯写诗赞叹鲁君，考父颂殷，商大夫考父颂扬殷商，前哲遗芳，这都是前代贤人留下来的好传统，有功不书，有功劳而不记载下来，后无述焉，后代就没有办法追述了，于是刊石立表，于是为张君刊石立碑，铭勒万载，让他的名字铭刻万代，三代以来，夏商周三代以来，虽远犹近，虽然时间久远（但由于有铭文流传），好象还很近，诗云旧国，《诗经》上说，周朝虽然是旧国，其命维新。

张迁碑译文及释义《张迁碑》篆额题《汉故毂城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表颂》，有碑阴题名，刻于东汉中平三年（186年）无盐（治今山东省东平)境内，于明代出土。

张迁碑现存于山东泰安岱庙。

《张迁碑》和《曹全碑》都为汉末名碑。

碑中字体大量渗入篆体结构，字型方正，用笔棱角分明，具有齐、直、方、平的特点。

张迁碑碑文记载了张迁的政绩，是张迁故居韦荫等为表扬他而刻立的。

文君讳迁，字公方，陈留己吾(1)人也。

君之先出自有周，周宣王中兴，有张仲以孝友为行，披览《诗雅》，焕知其祖(2)。

高帝龙兴，有张良，善用筹策在帷幕(3)之内，决胜负千里之外，析珪於留(4)。

文景之间，有张释之(5)，建忠弼之谟，帝游上林(6)，问禽狩所有，苑令不对(7)，更问啬（8）夫，啬夫事对。

於是，进啬夫为令，令退为啬夫，释之议为不可，苑令有公卿之才，啬夫喋喋小吏(9)，非社稷之重，上从言。

孝武时有张骞(10)，广通风俗，开定畿寓(11)，南苞八蛮(12)，西羁六戎(13)，北震五狄，东勤九夷(14)。

荒远既殡(15)，各贡所有，张是辅汉，世载其德。

爰既且(16)于君，盖其繵縺(17)，缵戎鸿绪(18)，牧守(19)相系，不殒高问(20)。

孝弟于家，中謇(21)于朝，治京氏易(22)，聪丽(23)权略，艺于从畋(24)，少为郡吏，隐练(25)职位，常在股肱(26)，数为从事(27)，声无细闻(28)。

徵拜郎中(29)，除谷城长，蚕月(30)之务，不闭四门。

腊正之祭，休囚归贺(31)。

八月算民(32)，不烦於乡。

随就虚落(33)，存恤(34)高年。

路无拾遗，犁种宿野。

黄巾初起，烧平城市，斯县独全。

子贱孔蔑(35)，其道区别，尚书五教(36)，君崇其宽。

诗云恺悌，君隆其恩(37)。

东里润色，君垂其仁。

邵伯(38)分陕，君懿于棠。

晋阳佩玮，西门带弦(39)，君之体素，能双其勋(40)。

流化八基(41)，迁荡阴令。

吏民颉颃(42)，随送如云，周公东征，西人怨思。

《张迁碑》高清大图释文对汉字的结构造型这一概念，我们并不陌生，然而，在各种规范书写和实用文字潜移默化中，我们失去了对汉字造型的更多想象，以致当我们看到历代碑帖中那些结构造型“奇异”的处理时，常常拍案叫绝！《张迁碑》就属于这一类型的经典，常学常新。

张迁碑》全称为《汉故谷城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表颂》，汉灵帝中平三年（公元186年）立碑于山东东平县。

现陈列于山东泰山岱庙碑廊。

碑高2.92米，宽1.07米。

此碑流行的有明拓本、清拓本、影印本和翻刻本。

明拓本为最早版本，而又以其第八行“东里润色”四字完好的故宫博物院藏本为最佳称“东里润色”本。

本次采用的正是故宫藏本。

碑额一汉故榖碑额二城长荡碑额三阴令张碑额四君表颂一君讳迁，字公方，陈留己吾人也。

君之先出自有二周，周宣王中兴，有张仲，以孝友为行，披览《诗·雅》，三焕知其祖。

高帝龙兴，有张良，善用筹策，在帷幕四之内，决胜负千里之外，析珪于留。

文景之间，有五张释之，建忠弼之谟。

帝游上林，问禽狩所有。

苑六令不对，更问啬夫，啬夫事对。

于是进啬夫为令，七令退为啬夫。

释之议为不可：苑令有公卿之才，八啬夫喋喋小吏，非社稷之重。

上从言。

孝武时，有九张骞，广通风俗，开定畿寓，南苞八蛮，西羁六戎，十北震五狄，东勤九夷。

荒远既殡，各贡所有。

张是十一辅汉，世载其德。

爰既且于君，盖其繵縺。

缵戎鸿十二绪，牧守相系，不殒高问。

孝弟于家，中謇于朝。

治十三京氏易，聪丽权略，艺于从政。

少为郡吏，隐练职十四位，常在股肱。

数为从事，声无细闻。

征拜郎中，除十五谷城长。

蚕月之务，不闭四门。

腊正之祭，休囚归十六贺。

八月筭民，不烦于乡。

随就虚落，存恤高年。

路十七无拾遗，犁种宿野。

黄巾初起，烧平城市，斯县独十八全。

子贱孔蔑，其道区别。

《尚书》五教，君崇其宽；诗十九云恺悌，君隆其恩；东里润色，君垂其仁。

邵伯分二十陕，君懿于棠。

晋阳佩玮，西门带弦。

君之体素，能二十一双其勋。

流化八基，迁荡阴令。

原文：汉故征东将军张迁之碑，建安五年，立石于陈留郡之东阿县。

迁字子高，蜀郡成都人也。

幼而聪颖，才识过人。

弱冠之年，即仕于州郡，以文武才略，屡建功勋。

及长，拜征东将军，镇抚辽东，威震四海。

后因军功，封武威侯，食邑三千户。

然迁性谦和，不以功高自傲，常怀忧国忧民之心。

迁在位，勤于国事，政事修举，百姓乐业。

时有宦官专权，迁屡进谏，虽屡遭贬谪，然志不移，终以忠言直谏，名震天下。

迁好文学，常与名士交游，诗书满腹，下笔成章。

所著《张子高集》十卷，传颂至今。

迁居陈留，建安五年，病逝，享年六十有四。

遗命归葬成都，故里人士咸为之送行。

迁子张雄，承父遗志，亦以忠勇著称。

迁之子孙，代代相传，忠义之声，远播海内。

碑文曰：维汉建安五年，岁次庚申，正月朔旦，陈留郡东阿县，汉故征东将军张迁之碑，立于斯土。

迁字子高，蜀郡成都人也。

幼而聪颖，才识过人。

弱冠之年，即仕于州郡，以文武才略，屡建功勋。

及长，拜征东将军，镇抚辽东，威震四海。

后因军功，封武威侯，食邑三千户。

然迁性谦和，不以功高自傲，常怀忧国忧民之心。

迁在位，勤于国事，政事修举，百姓乐业。

时有宦官专权，迁屡进谏，虽屡遭贬谪，然志不移，终以忠言直谏，名震天下。

迁好文学，常与名士交游，诗书满腹，下笔成章。

所著《张子高集》十卷，传颂至今。

迁居陈留，建安五年，病逝，享年六十有四。

遗命归葬成都，故里人士咸为之送行。

迁子张雄，承父遗志，亦以忠勇著称。

迁之子孙，代代相传，忠义之声，远播海内。

翻译：汉献帝建安五年，即庚申年正月朔日，陈留郡东阿县，立有汉故征东将军张迁之碑。

张迁，字子高，蜀郡成都人。

自幼聪颖，才识出众。

弱冠之年，便在州郡任职，凭借文武才略，屡次建立功勋。

成年后，被封为征东将军，镇守辽东，威震四海。

后来因军功被封为武威侯，食邑三千户。

然而张迁性格谦和，不因功高自傲，常常怀有忧国忧民之心。

张迁在位期间，勤于国事，政事得到整治，百姓安居乐业。

当时宦官专权，张迁多次进谏，虽然屡遭贬谪，但他的志向从未改变，最终以忠言直谏。

张迁碑译文对照欣赏《张迁碑》被誉为汉碑中稚拙古朴、风格雄强的典型。

以下是其部分译文对照，供您欣赏：1.原文：君之先出自有周，其胄绪朿不諓，张氏辅汉，世载其德，爰既且于君，盖其繵縺，缵戎鸿绪，牧守相系，不殒高问。

译文：您的祖先来自周朝，他们的世系绵延不绝，张氏辅佐汉朝，世代传承其美德。

到了您这一代，更是继往开来，继承了祖先的宏伟事业。

历任地方长官，无不声誉卓著。

2.原文：孝弟于家，中謇于朝，治京氏易，聪丽权略，艺于从畋。

译文：您在家中孝顺父母，友爱兄弟，在朝中直言不讳。

您精通京氏所传的《易》学，聪明而有谋略，尤其擅长狩猎。

3.原文：少为郡吏，隐练职位，常在股肱。

数为从事，声无细闻。

译文：您年轻时担任郡吏，熟悉各种职务，一直是得力助手。

多次担任重要职务，但从不夸耀自己的功绩。

4.原文：征拜郎中，除谷城长。

蚕月之务，不闭四门。

腊正之祭，休囚归贺。

译文：您被征召为郎中，后被任命为谷城县长。

在养蚕的月份里，您没有关闭城门，方便了百姓的出入。

在腊月和正月举行祭祀时，您让囚犯回家庆祝，体现了您的仁爱之心。

5.原文：八月筭民，不烦于乡。

随就虚落，存恤高年。

路无拾遗，犂种宿野。

译文：在八月征收赋税时，您没有给百姓带来困扰。

您巡视偏远村落，慰问年迈的长者。

道路上没有遗失的物品，农夫可以在野外耕种并露宿。

6.原文：黄巾初起，烧平城市，斯县独全。

译文：当黄巾起义爆发时，许多城市被烧毁，但您的县城却得以保全。

7.原文：子贱孔蔑，其道区别。

尚书五教，君崇其宽；诗云恺悌，君隆其恩；东里润色，君垂其仁。

译文：您轻视孔子所鄙视的那些人，遵循自己独特的处世之道。

您尊崇《尚书》中的五种美德，注重宽容；您推崇《诗经》中的和乐平易，广施恩惠；您还像东里先生那样注重文采修饰，展现出您的仁爱之心。

8.原文：邵伯分陕，君懿于棠。

晋阳佩玮，西门带弦，君之体素，能双其勋。

译文：您像邵伯一样治理地方，受到百姓的爱戴；您像晋阳的佩玮和西门的带弦一样英勇善战，建立了双重的功勋。

《张迁碑》⽩话译⽂攸⾦群⽼师攸⾦群：1954年⽣，河南开封，习张迁碑40余年，河南省书法协会会员。

现居上海。

攸⾦群⽼师作品《张迁碑》⽩话译⽂译注者：攸⾦群【原⽂】君讳①迁，字公⽅，陈留②⼰吾③⼈也。

君之先出⾃有周④。

【注释】①讳：封建时代称死去的皇帝或尊长的名字。

②陈留：名：留，地名, 古代称陈留郡,今河南省开封市陈留县。

③⼰吾：地名，今河南省宁陵县⼰吾村。

（西汉时期属于陈留郡管辖。

陈留郡可管理⼋个县。

参考《千字⽂》户封⼋县，……。

浅释：他们每户有⼋县之⼴的封地，……。

）④有周：周朝。

参考《诗.⼤雅.⽂王》“有周不显，……”译⽂：“周朝前途⽆限⼴，……”【译⽂】已故的君，名叫迁，字公⽅，河南省开封市陈留县已吾村的⼈。

君的祖先出⾃周朝。

【原⽂】周宣王中兴①，有张仲②以孝友③为⾏，披览《诗雅》④，焕知其祖⑤。

【注释】①周宣王中兴：周宣王即位后发动过多次对外战争，取得⼀些胜利，因⽽史称“周宣王中兴”。

②张仲：辅佐周宣王中兴的三⼤功⾂之⼀，三⼤功⾂为：⽅叔，召虎，仲⼭南。

参考《诗.彤⼸之什.六⽉》 “侯谁在矣，张仲孝友。

”译⽂：“同坐还有谁？孝悌张仲友。

”③孝友：孝：当⽗母健在的时候，应按礼节侍奉他们，⽗母去世，应按礼节安葬他们。

友：靠朋友的交往来培养仁德。

④披览《诗雅》：披：推开。

览：看，阅。

《诗雅》：“诗经。

”⑤焕知其祖：焕：通“唤。

”呼叫，喊。

知：知道。

祖：祖先。

唤知其祖：不忘祖先恩德。

参考：《诗.⽂王之什.⽂王》“王之尽⾂，⽆念⼆祖。

”译⽂：“周王忠⾂多⼜多，祖先恩德不能忘。

”【译⽂】周宣王中兴，有张仲辅佐，他以孝敬⽗母，友爱兄弟和朋友闻名于世，还能对《诗经》倒背如流，不忘祖先恩德。

【原⽂】⾼帝龙兴①，有张良②，善⽤筹策在帷幕③之内，决胜负千⾥之外，析珪於留④。

【注释】①⾼帝：汉⾼祖刘邦；龙兴：喻新王朝的兴起。

②张良：辅佐刘邦登基称帝功⾂之⼀。

张良墓现位于河南省开封市兰考县城西6公⾥三义寨乡，曹新庄⽕车站南侧，紧靠陇海铁路，墓冢⾼10⽶，周长100⽶。

汉隶：《张迁碑》译文浅析［注释］：①“召伯分陕，君懿于棠”：召伯即召公，周武王的堂弟，姓姬名爽。

因早年采食于召（今陕西岐山西南），故史称“召公”。

他和周公共同辅佐成王，位高权重。

分陕：《公羊传·隐公五年》：“自陕而东者，周公主之；自陕而西者，召公主之。

”周灭商后，周公封于鲁，召公封于燕。

（上个世纪在北京琉璃河地区发现了召公始封地。

）“君懿于棠”：懿，美、善。

棠，即甘棠，俗称杜梨、棠梨。

《史记·召公传》：“召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下。

自侯伯至庶人，各得其所，无失职者。

召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐。

歌咏之，作甘棠之诗。

”②“晋阳佩韦，西门带弦：”《韩非子·观行篇》：“西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之心缓，故佩弦以自急。

”晋阳，赵鞅邑，安于为赵氏臣。

韦，皮绳，性柔韧，性急之人佩以自警；西门豹性缓，故带弦自戎。

弓弦紧绷，故以此提醒自己。

按《韩非子》所记，应是晋阳性缓，西门性急。

碑文记颠倒了。

③“流化八稘”：稘，周年，同“期”。

④荡阴令：荡阴县属河内郡，在今河南省荡阴县。

张迁在谷城县任职八年，有善政，现在要改调荡阴县任职，故有下面“随送如云”情景。

⑤“周公东征，西人怨恩”：周公，名旦，周文王之子，周武王之弟。

他与召公一起辅佐成王。

时管叔、蔡叔等叛乱，周公出师东征，三年方平。

西人庆祝胜利，悼念亡者，有哀思之情。

见《诗·破斧》。

⑥“奚斯赞鲁，考父颂殷”：奚斯曾作《鲁颂》，正考父作《周颂》。

有人以为，下面“三代以来，虽远犹近”诸句应在此处。

意为因为有了《鲁颂》、《周颂》，时代虽远，也感觉很近。

原碑应是误置。

［译文］：召公分主陕地以西，他在甘棠树下留下善政美名，张君之美名，亦不相让或犹过之。

昔日晋阳（董安于）性急，故佩韦（皮绳）以自警；西门豹性缓，则带弓弦作为鉴■。

而张君素质很好，能兼二者之长。

张君（在谷城）之善政流美八载，现在要改任荡阴县令。

吏民奔走相告，送别者多如云涌。

汉《张迁碑》释文以及翻译【原文】汉故谷城长、荡阴令张君表颂君讳迁，字公方，陈留已吾人也。

君之先，出自有周，周宣王中兴，有张仲，以孝友为行，披览诗雅，焕知其祖。

高帝龙兴，有张良，善用筹策，在帷幕之内，决胜负千里之外，析珪于留。

文景之间，有张释之，建忠弼之谟。

帝游上林，问禽狩（通兽）所有。

苑令不对，更问啬夫。

啬夫事对，于是进啬夫为令，令退为啬夫。

释之议为不可，苑令有公卿之才，啬夫喋喋小吏，非社稷之重。

上从言。

孝武时有张骞，广通风俗，开定畿寓，南苞八蛮，西羁六戎，北震五狄，东勤九夷，荒远既殡（通宾），各贡所有。

张是（通氏）辅汉，世载其德，爰既且（既且为暨之误）于君，盖其繵縺（即缠连），缵（即继）戎鸿绪，牧守相系（即继），不殒（通陨）高问，孝弟于家，中（通忠）謇于朝，治京氏易，聪丽权略，艺于从畋（政之误）。

少为郡吏，隐练职位，常在股肱。

数为从事，声无细闻。

征拜郎中，除谷城长。

蚕月之务，不闭四门。

腊正之[亻蔡]（祭之异写），休囚归贺。

八月[打不出这个字]（筭之简写，通祘）民，不烦于乡。

随就虚落，存恤高年。

路无拾遗，犂（即犁）种宿野。

黄巾初起，烧平城市，斯县独全。

子贱孔蔑，其道区别。

尚书五教，君崇其宽；诗云恺悌，君隆其恩；东里润色，君垂其仁。

邵伯分陕，君懿于棠。

晋阳佩玮（即佩韦之俗字），西门带弦，君之体素，能双其勋。

流化八基，迁荡阴令。

吏民颉颃，随送如云。

周公东征。

西人怨思。

奚斯赞鲁，考父颂殷。

前喆遗芳，有功不书，后无述焉。

于是刊石竖表，铭勒万载。

三代以来，虽远犹近，诗云旧国，其命惟新於穆我君，既敦既纯。

雪白之性，孝友之仁。

纪行求（来字右上一点，据考为求字）本，兰生有芬，克岐有兆，绥御有勋。

利器不觌，鱼不出渊。

国之良干，垂爱在民。

蔽沛棠树，温温恭人，乾道不缪，唯淑是亲。

既多受祉，永享南山。

干禄无疆，子子孙孙惟中平三年，岁在摄提，二月震节，纪日上旬。

阳气厥[木片]（析之俗字），感思旧君。

故吏韦萌等，佥然同声，赁师孙兴，刊石立表，以示后昆。

《礼器碑》《张迁碑》《曹全碑》《乙瑛碑》释文及其译‎文 2010-5-2《礼器碑》译文[原文]：鲁相韩敕造‎孔庙礼器碑‎[译文]：为鲁相韩敕‎制造孔庙祭‎祀使用的礼‎器所立之碑‎。

[原文]：惟永寿二年‎，青龙在涒叹‎，霜月之灵，皇极之日。

鲁相河南京‎韩君，追惟太古，华胥生皇雄‎，颜母育孔宝‎，俱制元道，百王不改。

[译文]：时在（东汉桓帝）永寿二年，太岁星在申‎（丙申），阴历七月初‎五，正是大吉之‎日。

鲁郡之相、河南京城人‎韩君（敕），追述了太古‎情况：昔时华胥生‎下了伏牺（皇雄）、颜母养育了‎孔丘。

他们都首先‎制定了最初‎的法统，后来的百王‎遵循不改。

[原文]：孔子近圣，为汉定道。

自天王以下‎，至于初学，莫不冀思，叹仰师镜。

颜氏圣舅，家居鲁亲里‎，并官圣妃，在安乐里。

圣族之亲，礼所宜异。

复颜氏并官‎氏邑中繇发‎，以尊孔心。

念圣歴世，礼乐陵迟，秦项作乱，不尊图书，倍道畔德，离败圣舆食‎粮，亡于沙丘。

君于是造立‎礼器，乐之音符，锺磬瑟鼓，雷洗觞觚，爵鹿柤梪，笾柉禁壶，修饰宅庙，更作二舆，朝车威熹。

宣抒玄污，以注水流。

[译文]：孔夫子是近‎代的圣人，他为汉朝定‎制了发展道‎路和制度规‎则。

上自天王皇‎帝，下至初学的‎士人，没有不企望‎、思念（孔子）者，都以他为景‎仰和学习的‎模范。

（孔子之母）颜氏的兄弟‎，（圣舅）其家住在鲁‎亲里。

孔子夫人并‎官氏住在安‎乐里。

孔子的这些‎亲戚，在礼数上应‎有些照顾：颜氏和并官‎氏在乡里应‎免除其工役‎和兵役，以此来尊重‎孔夫子之心‎。

回想孔子所‎经历的世道‎，那时已是礼‎崩东坏，又遇到秦始‎皇、项羽作乱，不尊重图书‎，背弃正路挑‎衅道德，败坏了（孔子的）车舆抢掠了‎他的粮食，终于在沙丘‎遭到灭亡。

韩敕（君）于是制造了‎许多祭祀用‎的礼器。

例如奏乐用‎的音响器具‎，如钟、磬、瑟鼓之类。

还有盛酒用‎的罍、觞、觚、爵、角、壶。

切肉用的俎‎，盛肉用的豆‎，盛水用的笾‎，以及承放礼‎器的棜禁，盛水用的壶‎等。

张迁碑释文及今译原文译文君讳迁，陈留己吾人也。

君名字叫迁，是陈留郡己吾地方人.(本人对这一句认识与原作者有些不同,待考)君之先出自有周，君的祖先可以追溯到周代，周宣王中兴，有张仲，周宣王中兴的时候，有一个叫张仲的大臣，以孝友为行，将善待父母和兄弟作为行为准则，披览诗雅，焕知其祖。

披阅一下诗经小雅篇，就可以明显地知道张仲是张氏祖先。

高帝龙兴，汉高祖龙兴的时候有张良，善用筹策，有一个叫张良的大臣，善于运用谋略，在帷幕之内，在军帐内指挥作战，决胜负于千里之外，就可以决胜千里之外，析圭于留。

汉朝开国后后，被封在留地，称留侯。

文景之间有张释之，文帝和景帝期间，有张释之，建忠弼之谟，忠诚辅佐皇帝，建立了功业，帝游上林苑，有一次，皇帝游览上林苑，问禽狩（兽）所有问哪里有禽兽，苑令不对，苑令答不出来，更问啬夫，再问啬夫，啬夫事对，啬夫答对了，于是进啬夫为令，于是，决定提升啬夫为苑令，令退为啬夫，苑令降为啬夫，释之议为不可，张释之谏议说，不可以这样做，苑令有公卿之才，苑令有公卿的才干，啬夫喋喋小吏，啬夫是只会说几句话的小吏，非社稷之重，不是国家的重臣，上从言。

皇上听从了他的话。

孝武时有张骞，孝武帝有张骞，广通风俗，广泛地沟通汉朝与其他国家的风俗，开定畿寓（宇）开拓并且平定了周边地区，南苞八蛮，向南囊括了八蛮部落，西羁六戎，向西占领了六戎部落，北震五狄，向北震慑了五狄部落，东勤九夷，向东安抚了九夷部落，荒远既殡（宾），荒远地区都已经宾服了，各供所有。

各自向汉朝供奉他们的财物。

张是（氏）辅汉，可见，张氏辅佐汉朝，世载其德，世代都记载着他们的功德。

爰既且（暨）于君，等到了君这一代，盖其繵縺（蝉联），大概就是他们后代的继承人，缵戎鸿绪，继承发扬了前辈伟大的业绩，牧守相系（继），世代做官相互继续，不殒高问（闻），没有辱没好的声名。

孝弟（悌）于家，在家里能做到孝敬父母，善待兄弟，中（忠）謇于朝，对朝廷做到忠诚正直，治京氏易，精通京氏所传的易经，聪丽权略，君机智灵活而有韬略，艺于从畋，特别善于耕种农田，少为郡吏，年轻时作过郡吏，隐练职位，精熟本职上干练有能力，常在股肱，常常被派在重要岗位上，数为从事，多年做从事，声无细闻，细小的事情都能明察，征拜郎中，被朝廷征召任郎中，除谷城长，又被任命为谷城县的县令，蚕月之务，三月里养蚕事务最忙的季节，不闭四门，县衙的四门都不关闭，腊正之际，到了腊月和正月，休丘归贺，给监狱里的囚犯放假让他们回家贺岁祭祖，八月筭民八月份征收赋税，不烦于乡众吏到乡间去，随就墟落随地住到村落里，存恤高年，安抚慰问老年人，路无拾遗，谷城县路无拾遗，犁种宿野，农夫耕种，晚上就住宿在田野里，黄巾初起，黄巾起义爆发，烧平州市，烧毁城市，斯县独全，惟独这个县能够保全，子*孔蔑，子*能治理小地方，孔子看不起他，其道区别，这是他们（张君和子*）的治国之道有所区别，尚书五教，《尚书》里提到五种教化，君崇其恩，君推崇宽这一点，诗云恺悌，《诗经》上说做人要行恺悌之道，君隆其恩，君能将此做到很高，施恩于人，东里润色，东里子产擅长给文字润色，君垂其仁，而君能将仁爱施加给百姓，邵伯分陕，邵伯和周公分地治陕，君懿于棠，君也能像邵伯一样，百姓保护好棠树而纪念他，晋阳（西门）佩韦，西门豹佩韦自缓，西门（晋阳）带弦，董安于带弦自急，君之体素，君之性情，能双其勋，能够做到不急不缓，兼有两者，流化八基，君之教化流传八方，迁荡阴令，调任荡阴县的县令，吏民颉颃,官吏和百姓上下奔走，随送如云，像云一样跟随送行，周公东征，周公东征的时候，西人怨思，西周人曾加以指责，奚斯赞鲁，鲁国奚斯写诗赞叹鲁君，考父颂殷，商大夫考父颂扬殷商，前哲遗芳，这都是前代贤人留下来的好传统，有功不书，有功劳而不记载下来，后无述焉，后代就没有办法追述了，于是刊石立表，于是为张君刊石立碑，铭勒万载，让他的名字铭刻万代，三代以来，夏商周三代以来，虽远犹近，虽然时间久远（但由于有铭文流传），好象还很近，诗云旧国，《诗经》上说，周朝虽然是旧国，其命维新。

张迁碑译文及释义《张迁碑》全称为《汉故谷城长荡阴令张君表颂》，是东汉时期的隶书碑刻，现藏于山东泰山岱庙。

其碑文主要记载了张迁的生平事迹，以及其在任期间的政绩和功德。

《张迁碑》的内容主要是为纪念张迁的功绩而作。

以下是《张迁碑》的主要内容：君讳迁，字公方，陈留己吾人也。

君之先出自有周，周宣王中兴，有张仲，以孝友为行，披览《诗·雅》，焕知其祖。

高帝龙兴，有张良，善用筹策，在帷幕之内，决胜负于千里之外，析珪于留。

文景之间，有张释之，建忠弼之谟。

帝游上林，问禽狩所有。

苑令不对，更问啬夫，啬夫事对。

于是进啬夫为令，令退为啬夫。

释之议为不可：“今上不量主卑，下不量臣卑，此非所以助治世明主也。

”帝乃止。

孝武时，有张骞，使大夏，还为校尉，封博望侯。

家世孝友，称为义门。

君体孝性笃，友于兄弟，雅好儒术，非礼不动。

元初二年，举孝廉，除郎中，拜谒者，迁杨州刺史。

四年，拜尚书。

六年，迁东莱太守。

八年，征拜河南尹。

视事三年，政化大行。

以疾去官，吏民思之，怀棠树之惠，而为之作颂。

君有清徽，能理剧，勤吏职，其有惠政，民以安之。

迁荡阴令，吏民颉颃，随送如云，念其遗爱，遮道留之。

及迁魏郡太守，以军兴，拜太中大夫。

其年，拜使持节、安乐太守。

君下车，崇尚俭约，忧民如病。

郡内大治，民怀其德，立碑颂之。

君之子孙，盖子贡之裔也。

有孔璋，字叔圭，以文才给事郡，早卒。

有子名融，少有令誉，为尚书郎，稍迁南阳太守，坐事免。

有孙名谌，字季方，名在仕籍，更为官族。

自君之祖，以至于君，积善累仁，世济其美，不陨其名。

可谓仁慈之至，积德之厚矣。

故铭曰：皇矣张君，秉德醇固。

难进易退，在公之节。

纪纲万邦，必以道率。

纠谬绳违，不避强御。

屯夷荒服，翦伐大逆。

化行蛮貊，德被海裔。

威遏三略，德盛八区。

过都越国，蹶角受书。

金声玉振，弥久不渝。

遂阶高位，冠盖相属。

既立丰碑，竭兹颂诗。

重点词的解释：-君：对人的尊称，相当于“您”。

-孝友：孝顺父母，友爱兄弟。

-雅：平素，向来。

张迁碑字帖及释文汉故谷城长荡阴令张君表颂译文：君讳迁，字公方，陈留已吾人也。

君之先，出自有译文：周，周宣王中兴，有张仲，以孝友为行，披览诗雅，译文：焕知其祖。

高帝龙兴，有张良，善用筹策，在帷幕译文：之内，决胜负千里之外，析珪于留。

文景之间，有译文：张释之，建忠弼之谟。

帝游上林，问禽狩所有。

苑译文：令不对，更问啬夫。

啬夫事对，于是进啬夫为令，译文：令退为啬夫。

释之议为不可，苑令有公卿之才，译文：啬夫喋喋小吏，非社稷之重。

上从言。

孝武时有译文：张骞，广通风俗，开定畿寓，南苞八蛮，西羁六戎，译文：北震五狄，东勤九夷，荒远既殡，各贡所有。

张是译文：辅汉，世载其德，爰既且于君，盖其繵縺，缵戎鸿译文：绪，牧守相系，不殒高问，孝弟于家，中謇于朝，治译文：京氏易，聪丽权略，艺于从畋。

少为郡吏，隐练职译文：位，常在股肱。

数为从事，声无细闻。

征拜郎中，除译文：谷城长。

蚕月之务，不闭四门。

腊正之祭，休囚归译文：贺。

八月筭民，不烦于乡。

随就虚落，存恤高年。

路译文：无拾遗，犂种宿野。

黄巾初起，烧平城市，斯县独译文：全。

子贱孔蔑，其道区别。

尚书五教，君崇其宽；诗译文：云恺悌，君隆其恩；东里润色，君垂其仁。

邵伯分译文：陕，君懿于棠。

晋阳佩玮，西门带弦，君之体素，能译文：双其勋。

流化八基，迁荡阴令。

吏民颉颃，随送如译文：云。

周公东征。

西人怨思。

奚斯赞鲁，考父颂殷。

前译文：喆遗芳，有功不书，后无述焉。

于是刊石竖表，铭译文：勒万载。

三代以来，虽远犹近，诗云旧国，其命惟译文：新於穆我君，既敦既纯。

雪白之性，译文：孝友之仁。

纪行求本，兰生有芬，克岐有兆，绥御译文：有勋。

利器不觌，鱼不出渊。

国之良干，垂爱在民。

译文：蔽沛棠树，温温恭人，乾道不缪，唯淑是亲。

既多译文：受祉，永享南山。

干禄无疆，子子孙孙译文：惟中平三年，岁在摄提，二月震节，纪日上旬。

阳译文：气厥析，感思旧君。

故吏韦萌等，佥然同声，赁师译文：孙兴，刊石立表，以示后昆。

共享天秨，亿载万年。

字帖丨汉《张迁碑》单字放大，临帖必备，珍藏了！
原标题：字帖丨汉《张迁碑》单字放大，临帖必备，珍藏了！
☞
《张迁碑》
《张迁碑》，全称《汉故榖城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表》。

碑石原在山东东平州（今山东东平县），今置山东省泰安岱庙炳灵门内。

汉中平三年（公元186年）二月刻。

明初出土。

碑高九尺五寸（2.92 米），宽三尺二寸（1.07米）。

张迁碑释文: 君讳迁，字公方，陈留已吾人也。

君之先，出自有周，周宣王中兴，有张仲，以孝友为行，披览诗雅，焕知其祖。

高帝龙兴，有张良，善用筹策，在帷幕之内，决胜负千里之外，析珪于留。

文景之间，有张释之，建忠弼之谟。

帝游上林，问禽狩所有。

苑令不对，更问啬夫。

在网上找了部分放大版的张迁碑，让我们感受一下不一样的汉代
隶书，喜欢的朋友麻烦点赞转发收藏，谢谢关注。

《张迁碑》是汉代方笔隶书的代表作品，为历代书法家尤其是清代书法家的推崇，被称为“清代书法第一”的何绍基曾经无数次的临写过这本字帖，在当代，《张迁碑》也非常受欢迎，属于隶书中的妙品。

张迁碑全文及译文1汉故谷2城长荡3阴令张4君表颂5君讳迁，字公方，陈留已吾人也。

君之先6出自有周，周宣王中兴，有张仲，以孝友7为行，披览《诗·雅》，焕知其祖。

高帝龙兴，有8张良，善用筹策在帷幕之内，决胜负千9里之外，析珪（guī同“圭”古代帝王或诸侯在举行典礼时拿的一种玉器，上圆（或剑头形）下方）于留。

文景之间，有张释之，10建忠弼之谟（mó计谋）。

帝游上林，问禽狩所有。

苑11令不对，更问啬夫，啬夫事对。

于是进啬12夫为令，令退为啬夫。

释之议为不可，苑13令有公卿之才，啬夫喋喋小吏，非社稷14之重。

上从言。

孝武时有张骞，广通风俗，15开定畿（jī靠近国都的地方）宇，南苞八蛮，西羁六戎，北震五16狄，东勒九夷，荒远既宾，各贡所有。

张是17辅汉，世载其德，爰（曰）暨（到达）于君，盖其繵縺（蝉联），18缵（zuǎn继承）戎鸿绪，牧守相系，不殒高问。

孝弟于19家，中謇（jiǎn正直）于朝，治《京氏易》，聪丽权略，艺于20从畋（tián打猎）。

少为郡吏，隐练职位，常在股肱。

数21为从事，声无细闻。

徵拜郎中，除谷城长。

22蚕月之务，不闭四门。

腊正之祭，休囚归23贺。

八月算民，不烦于乡。

随就虚落，存恤24高年。

路不拾遗，犁种宿野。

黄巾初起，烧25平城市，斯县独全。

子贱孔蔑，其道区别。

《尚书》五教，君崇其宽；《诗》云恺悌，君隆其26恩；东里润色，君垂其仁。

邵伯分陕，君懿27于棠。

晋阳佩玮，西门带弦，君之体素，能28双其勋。

流化八期，迁荡阴令。

吏民颉颃（xiéháng 对抗），29随送如云。

周公东征，西人怨思。

奚斯赞30鲁，考父颂殷。

前哲遗芳，有功不书，后无31述焉。

于是刊石竖表，铭勒万载。

三代以32来，虽远犹近，《诗》云旧国，其命惟新。

33于穆我君，既敦既纯，雪白之性，孝友之34仁。

纪行求本，兰生有芬，克岐有兆，绥御35有勋。

利器不觌（dí相见），鱼不出渊，国之良干，垂36爱在民。