《故都的秋》(第二课时)优秀课件

摇落而变衰。 • 杜甫《登高》：万里悲秋常作客，百年多病独登台。 • 曹丕《燕歌行》：秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。 • 钱起《题苏公林亭》：万叶秋声里，千家落照时。 • 柳永《雨霖铃》：多情自古伤离别，
更那堪冷落清秋节。
秋代表成熟，对于春天之明媚娇艳，夏 日之茂密浓深，都是过来人，不足为奇了， 所以其色淡，叶多黄，有古色苍茂之慨， 不单以葱翠争荣了。
——郁达夫《山水及自然景物的欣赏》
——林语堂《秋天的况味》
3.个人的角度： 郁达夫的遭际与性情以及文学主张
郁达夫三岁丧父, 全家祖孙六人, 靠母亲 一人支撑。姐姐被送给人家当童养媳。生活拮 据, 使他性格抑郁, 感情脆弱, 很容易受伤。 小学毕业后,到外地求学, 少小离家, 使他性格 中总有一种化不开的感伤，缠绵，眷顾和痴迷, 眼中所见,充满凄清和忧伤。二十几岁时便得了 肺结核，由自谦的心理发展到自我作践的地步。
——赵园《郁达夫：在历史矛盾与 文化冲突之间》
小结
欣赏山水以及自然景物的心情，就是欣赏艺 术与人生的心情。无论是一篇小说，一首诗，或 一张画，里面总多少含有些自然的分子在那里； 因为人就是上帝所造的物事之一，就是自然的一 部分，绝不能离开自然而独立的。所以欣赏自然， 欣赏山水，就是人与万物的调和，人与宇宙合一 的一种谐和作用。
——郭沫若《论郁达夫》
从善于流泪一点上看来, 我们不能不说 达夫兄是个多情善感的人物。我所得见他的 流泪已不能用次数来计算。
——陈翔鹤《达夫回忆琐记》 沫若！我觉得人生一切都是虚幻，真真 实在的，只有你说的“凄切的孤单”， 倒是 我们人类从生到死味觉得到的唯一的一道实 味。
——郁达夫《北国的微音》
梁启超：“境者，心造也。”在作家的眼中， 可以说，一篇自然风景就是一个心灵世界、一个情 感世界、一个生命的世界。故都的秋，是郁达夫眼 中的秋，更是郁达夫心中的秋。文章就选景而言， 清静为表，悲凉为里；就抒情而言，悠闲为表，深 沉为里；就题旨而言，审美为表，生命为里。
由此，我们也就不难理解。蓝朵之牵牛，疏落 之长草，飞花之落蕊，衰蝉之残声，闲人之话雨， 风中之秋枣，这些在故都似乎最不起眼的景物，一 入郁达夫的笔端，便流成一幅写意的长卷，奏响了 一曲生命的悲歌。
多愁善感 消极 忧郁 颓废
郁达夫本身对秋有偏爱，写下了很多 关于“秋”的作品：《雁荡山的秋月》、 《天凉好个秋》、《立秋之夜》、《故都 的秋》、《北平的四季》等等。
郁达夫柔弱的心理、气质都使他更缠绵 于既往。他本不是那种慨然不顾、奋然前行 的战士。用了流畅的白话，他写的最熟也最 美的是古老的主题，离人的别绪、羁旅的哀 感、客居的乡愁、漂泊人间此身如寄的孤独 感。
郁达夫《故都的秋》
秋之“美” ——品精致语言，赏秋景秋味（重点）
秋之“悲” ——解悠然情怀，悟悲秋意蕴（难点）

二、秋之“悲”
——解悠然情怀，悟悲秋意蕴（难点）
不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚 犯，到了秋天，我想也一定能感到一种不能 自已的深情，秋之于人，何尝有国别，更何 尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字 里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很 普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁 赋》等，就觉得中国的文人，与秋和关系特 别深了，可是这秋的深味，尤其是中国的秋 的深味，非要在北方，才感受得到底。
1.审美的角度： 物性与人情、自然与人文的统一
春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦 摇焉。……岁有其物，物有其容；情以物 迁，辞以情发。一叶且或迎意，虫声有足 引心。况清风与明月同夜，白日与春林共 朝哉！
——刘勰《文心雕龙·物色》
• 气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。
（钟嵘《诗品·序》）
• 昔人论诗，有景语情语之别，不知一切景语皆情
语也。
（王国维《人间词话》）
• 我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，
略相似。
（辛弃疾《贺新郎》）
• 一粒沙里见世界，半瓣花上说人情，人性、社会 性与大自然的调和，是现代散文的特征之一。
（郁达夫《中国新文学大系·散文卷·导言》）
2.文化的角度：“悲秋”的传统
•《淮南子》：春女思，秋士悲，而知物化矣。 • 屈原《湘夫人》：袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 • 宋玉《九辩》：悲哉秋之为气也！ 萧瑟兮草木