分析我国旅游名山形成的历史文化渊源
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中国各个名山的山名由来中国各个名山的山名由来中国地域辽阔,山脉众多。
不少知名山脉都留下了很多的传说,山名往往都有不少说法。
这里介绍一下各个名山山名的由来吧。
黄山:相传黄帝在此炼丹修道而得名。
神农架:相传神农氏曾在此尝百草,因峰陡壑深,乃搭架上下采药,因之得名。
庐山:西周时,匡氏七兄弟在庐山隐居,以草庐为居,故称庐山。
比较有名的诗句:不识庐山真面目,只缘身在此山中。
五台山:因有五座耸入云霄的高峰,峰顶平坦宽阔,如垒土之台,故称五台山。
九华山:因大诗人李白见此山秀异,九峰如莲花,得名。
峨眉山:北魏郦道元《水经注》:“望见两山相对如娥眉,故称峨眉焉。
”普陀山:梵文的音译为小白花山。
华山:《水经注》:“五峰环耸,远而望之若花状”,故名。
雁荡山:因冈顶有湖,芦苇丛生,成为荡,秋雁宿之而得名。
莫干山:相传春秋末年,莫邪、干将夫妇为吴王所召,在此铸剑,遂名。
天目山:相传峰巅各有一池,左右相望,遂名。
嵩山:相传有一天,天宫巡官慌慌张张走进天宫,向玉皇大帝禀报说:妖魔鬼怪闹得天下大乱,黎民百姓不得安宁,求玉皇大帝发兵除害。
玉皇大帝听罢,急忙命山高天将领天兵下凡后,坐镇中原。
山高一手拿着天书,一手拿着镇世宝刀,把书和刀一上一下举了三举,就突然出现一座大山。
又上下举了三举,这座山“轰”一声分成两个岭。
两个山岭慢慢长出七十二个峰,有的像金童,有的像玉女,有的像老翁,有的像白鹤……山上山下好似一幅美丽的图画。
玉皇大帝越看越高兴,连声叫好,可到封山的时候,他却皱起了眉,封什么好呢?天宫巡官在一旁说:“陛下,你看山高天将长得多英俊,高大的身材,站那儿像一座高山一样!”玉皇大帝听了,灵机一动:嗯,把山高天将的名“山”与“高”两个字合在一起,不是个“嵩”字吗?想到这儿,就封中原出现的这座山为“中岳嵩山”。
玉皇山:位于西湖南面,民间传说是天上掉下的一颗明珠变成的,玉龙和金凤保护这颗明珠来到杭州,化作玉龙山和凤凰山.明代,山下建福星观,又名玉皇宫,是道教供奉玉皇大帝的场所,成为晚清'西湖三大道观'之一.玉皇山因此得名.太白山:位于渭源县城西南25公里的杨庄乡,因传说是太白金星修道的仙山而得名。
中国名山大川中国是一个拥有悠久历史和灿烂文化的国家,拥有众多的名山大川。
这些山川既是自然风景的珍宝,也是文化传承的重要载体。
本文将从五个方面介绍几座中国的著名名山大川和文化背景。
黄山黄山是中国的著名山脉之一,位于安徽省黄山市,高峰海拔1864 米。
黄山以其独特的风景闻名于世界,如奇松怪石、云海日出和温泉等。
这些景点都是黄山不可或缺的部分,因为风景独特而成为了自然科学、历史文化和民俗文化的活化石。
除此之外,黄山还以其博大精深的文化背景而著称。
黄山山水文化、山居文化、茶文化等,成为中华文化的重要代表之一,也为黄山赢得了“文化名山”的美称。
泰山泰山是中国五岳之一,位于山东省泰安市,海拔 1545 米。
泰山是世界文化遗产,因其独特的地貌和人文景观而成为中华文化传统的象征之一。
泰山以其奇峰怪石,以及名人遗迹而著名。
同时,泰山还有着丰富的人文历史遗迹和传说故事,如伏龙凤雏、五岳归来不看山、三千弱水等故事都深深地烙印在游客的心中。
泰山历史文化底蕴深厚,蕴含了中华文化的精髓。
登泰山铁塔顶望,不亦快哉?长江长江是中国第一长河,也是中国境内流域面积最大的、流经省份最多的江河。
长江以独特的文化魅力和生态景观而闻名于世界。
长江文化是中国文化的重要组成部分。
长江三峡悠久的历史和传统文化,以及独特的生态环境,构成了三峡文化的独特魅力。
龙舟竞渡、江干晾晒、灯笼船等传统风俗和三峡神话传说、历史文化等都深深烙印在中国人们的心中。
庐山庐山位于江西省九江市境内,是中国著名的旅游胜地之一,以其山水风景而闻名于世界。
庐山因其奇峰怪石和御史台等历史文化景点而著名。
庐山从唐代开始,就是道教的圣地,成为了“仙人之居,天下奇观”的代表之一。
庐山文化在道教文化、文人雅集、山水文化、民俗文化等方面都有着丰富的内涵和深厚的历史底蕴,值得细细品味。
张家界张家界位于湖南省张家界市境内,是国家级风景名胜区,以独特的石柱峰林风景而著称。
张家界的山峰、溪谷、峡谷、天坑、湖泊等奇特地貌和壮丽景色,形成了一个独具特色的自然风景区。
浅谈我国旅游名山形成的历史文化渊源【摘要】中国旅游名山独具魅力,吸引着无数游客前往观赏。
本文从名山地质形成历史、在中国文化中的地位、对当地文化的影响、成为旅游胜地的原因和对中国旅游业的贡献等方面展开讨论。
名山如黄山、泰山等因其特殊的地质构造和壮丽的风景在中国文化中占据重要地位,对当地文化产生深远影响。
由于名山独特的自然风光和文化内涵,吸引着大量游客前来参观游玩,也为当地经济带来重要收入。
名山作为中国独特的旅游资源,不仅展示了中国优美的自然风光和悠久的历史文化,也为中国旅游业的发展做出了重要贡献。
【关键词】中国旅游名山、历史文化渊源、地质形成、文化地位、文化影响、旅游胜地、旅游贡献、独特资源。
1. 引言1.1 中国旅游名山的独特魅力中国旅游名山的独特魅力在于其丰富多彩的自然景观和深厚的历史文化底蕴。
名山作为大自然的杰作,常常呈现出壮丽的山峰、奇特的地貌和丰富多样的植被,给人一种震撼和美感。
这些名山承载着古老的历史文化,是中华文明的重要符号和遗产,蕴含着丰富的文化内涵和精神价值。
游客们在名山中可以感受到自然之奇、历史之美,体验到深厚的文化底蕴,同时也能获得心灵上的净化和启发。
中国旅游名山具有独特的吸引力,吸引着无数游客前来探寻其神奇之处,感受其独特魅力。
2. 正文2.1 名山的地质形成历史名山的地质形成历史可以追溯到亿万年前的地质活动。
我国的名山形成主要受到地壳运动和地质构造的影响。
在地质变迁的过程中,由于板块运动、火山喷发、地质隆起等过程,形成了许多壮丽的山峰。
华山、泰山等名山就是由于地壳变动造成的。
华山作为中国的五岳之一,其地质形成历史悠久。
华山位于中国陕西省西安市,属于秦岭的一部分。
历经亿万年的地质作用,华山逐渐形成了五座主要的山峰,分别为东峰、南峰、西峰、北峰和中峰。
这些山峰高耸入云,峭壁陡峭,给人一种雄伟壮丽的美感。
泰山是中国的五岳之首,其地质形成历史同样很悠久。
泰山位于中国山东省泰安市,是一座古老的花岗岩地貌。
泰山成因泰山大约形成于三千万年前的新生代中期。
泰山的地层是由世界上最古老的岩石之一构成的,主要是混合岩、混合花岗岩及各种片麻岩,其中还有许多火成岩体侵入。
变质时代距今24.5亿年,侵入于其中的伟晶岩最古老的年龄是25.86亿年,属于地壳发展史上的太古代。
这时鲁西地区(包括泰山在内)曾经是一个巨大的沉降带或海槽,上面堆积了上万米厚的泥砂质岩层和一些基性火山岩。
继而又发生了强大的造山运动,即泰山运动,使沉降带原先堆积的岩层褶皱隆起为古陆,形成了规模巨大的山系。
古泰山露出了海面。
同时伴随着岩层的褶皱产生了一系列断裂、岩浆活动和变质作用,使原先沉积的岩石发生变质。
在泰山山麓的南缘,出现了一个大致呈东西走向的泰山弧形深断裂,成为泰山发展变化的肇始。
随后又遭受多次强烈的混合岩化和花岗岩化作用,逐渐变成了今日在泰山上所看到的各种变质岩和混合岩。
峙立于海平面上的古泰山,经过近二十亿年的长期风化剥蚀,地势渐趋平缓。
到距今六亿年前左右的早古生代,华北广袤地区大幅度平稳下降,古泰山又沉沦于大海中。
大约又经历了一亿多年,古老变质岩的剥蚀面上逐渐沉积起2000多米厚的沉积岩地层。
早古生代末期,整个地区再次抬升为广阔无限的陆地,古泰山隆起为一个低矮的荒丘。
距今二三亿年的晚古生代中晚期,华北地台重又下降,并发生了多次海侵,古泰山成了大海中的孤岛。
而后又继续上升,进入大陆发展阶段,地势高差不大,基本上形成了丘陵地形。
距今约一亿多年前的中生代晚期,由于太平洋板块向亚欧大陆板块挤压和俯冲,泰山在燕山运动的影响下,地层发生了广泛的褶皱和断裂。
在频繁而激烈的地壳运动中,泰山山体沿着百余公里(自今莱芜至泰安市)的泰前大断裂快速抬升。
并在隆起的过程中遭受风化剥蚀。
这时因断块发生了间歇性的升降差异,南部山区猛烈抬升,造成了南高北低的明显掀斜断块山。
最后在山体高处,原来覆盖着的2000多米的沉积岩全部剥蚀掉,古老的泰山杂岩重见天日,开始形成了泰山的雏形。
九华山道教神山九华山位于中国湖南省衡阳市,是道教的发源地和道教最重要的圣地之一。
九华山自古以来就被视为道教的神山,被誉为“天下第一名山”,其地势险峻,自然风景秀丽壮观,吸引了无数信仰道教的人们前来朝拜。
本文将介绍九华山的历史渊源、道教文化以及特色景点,为读者全面展示九华山的魅力。
1. 九华山的历史渊源九华山的历史可以追溯到远古时代。
相传在汉代,大禹的后裔九黎氏在这里定居,而这里的九黎山得名于此。
然而,九华山与道教之间的关系始于东汉末年。
据史书记载,东汉末年,道教创始人张道陵来到九华山修炼并传道,将九华山打造成为道教修炼的圣地。
此后,九华山逐渐成为道教的重要中心,以至于成为中国范围内道教的发源地之一。
2. 九华山的道教文化九华山作为道教的神山,承载着丰富的道教文化。
道教是中国古老的宗教之一,强调追求心灵的净化、身心的和谐。
九华山以其自然环境的独特和道教文化的深厚吸引了无数的游客和道教信徒。
首先,九华山的建筑是道教文化的重要体现。
在九华山的山脚下,有着众多的道观和庙宇,其中最著名的有灵官观、五龙庙和普贤堂等。
这些古老的建筑物矗立在山间,不仅给人以美的享受,也是道教信仰者寻求心灵安宁和神灵庇佑的重要场所。
其次,九华山的道教活动也是道教文化的重要表现形式。
每年的正月初九,在九华山举行盛大的“九华山道教节”。
届时,来自全国各地的道教信徒和游客齐聚一堂,开展各种庆祝活动,包括祭祀仪式、道教法事、文艺表演等,使九华山成为道教文化的盛会,也促进了该地区旅游业的发展。
3. 九华山的特色景点除了历史渊源和道教文化外,九华山还以其秀丽的自然景观而闻名。
九华山的地势险峻,山峰耸立,峡谷幽深,给人一种壮美与神秘的感觉。
其中,九华仙洞、九华仙峰和九华仙台是九华山最具特色的景点之一。
九华仙洞是九华山的主峰之一,也是“天下第一洞”的美誉。
登上九华仙洞,可以俯瞰整个九华山的壮丽景色,让人感受到仙境般的美妙。
九华仙峰则是九华山的最高峰,被称为“九华之巅”,登上仙峰,可以鸟瞰群山和云海,令人陶醉其中。
初步了解中国的名山大川与其历史文化中国地域辽阔,拥有众多的名山大川。
这些山川之间蕴含着深厚的历史文化,对中国人民来说具有重要的精神意义。
从大自然的壮丽景色到人文的积淀,名山大川成为了中国文化的重要代表。
本文将以黄山、长江和华山为例,初步介绍中国的名山大川及其历史文化。
一、黄山:自然之奇、文化之魅黄山位于安徽省黄山市,以奇松、怪石、云海和温泉而闻名于世。
这里的山峰起伏,云雾缭绕,形成了独特的自然景观。
黄山不仅拥有壮丽的自然景色,还有丰富的历史文化内涵。
自古以来,黄山是文人墨客的聚集地,吸引了无数的文人前来游览和寻觅灵感。
在黄山上有许多以文化名人命名的景点,比如慈光阁、始信峰等。
这些景点通过文化符号,向人们展示了黄山所承载的文化荣耀。
二、长江:壮丽大川、文明之源长江是中国最长的河流,是中国文明的发源地。
它从青藏高原流经多个省区市,最终注入东海。
长江以其雄伟壮丽的自然景观著称,也因其源远流长的历史而备受人们关注。
长江流域是中国古代文明的发源地之一,许多古代文化遗址和历史名胜分布在长江沿岸。
比如巴蜀文化的代表——三星堆遗址,古人类遗址的代表——宜昌的三峡人遗址等等。
这些文化遗址见证了长江流域丰富多样的历史文化。
三、华山:险峻之势、文化之重华山位于陕西省华阴市,以险峻著称,是中国五岳之一。
华山的险峻壮丽给人留下了深刻的印象,也吸引了众多勇者前往征服。
华山不仅是登山爱好者的天堂,还承载着丰富的历史文化。
华山是中国古代道教的发祥地之一,许多古代道教文化遗迹留存于此。
比如华山的南峰是中国古代道教修炼的重要场所,有“华山派”之称。
华山以其险峻和文化底蕴成为研究道教文化的重要场所之一。
综上所述,中国的名山大川不仅拥有壮丽的自然景色,更承载着丰富的历史文化。
黄山的自然风光与文化符号相得益彰,展示了其独特的魅力;长江作为中国文明的发源地,记录了千百年来的历史和文化传承;华山的险峻与文化底蕴相结合,成为道教文化研究的重要场所。
中国古代名山大川中国是一个拥有众多名山大川的国家,这些壮丽的山川不仅给人们带来了自然美景,还蕴含了深厚的历史文化底蕴。
在古代,这些名山大川是人们心目中的圣地,也是文人墨客创作的源泉。
本文将介绍中国古代著名的名山和大川,旨在探寻它们的历史渊源和文化意义。
一、黄山黄山位于中国安徽省,被誉为中国最美的山脉之一。
它以其秀丽的山峰、奇特的云海和独特的松柏为人所称颂。
黄山在古代就有了显赫的地位,被许多文人雅士称为“神山”。
许多重要的文学作品都以黄山作为背景,如《黄山记》、《黄山谈旧闻》等。
黄山的美景和文化底蕴使其成为中华民族优秀传统文化的代表。
二、泰山泰山位于中国山东省,是五岳之首,也是世界文化与自然遗产。
泰山素有“五岳之首”、“天下第一山”的美誉,被尊奉为帝王之山。
从古代开始,泰山就是重要的朝圣地和登山胜地,吸引了许多文人学士前来游览。
在中国古代文学中,泰山被赋予了深厚的文化意义和象征寓意,成为文人士大夫追求卓越和崇高的象征。
三、华山华山位于中国陕西省,也是中国五岳之一。
它以险峻的山势和雄奇的景观而闻名于世。
华山被誉为“中国最险山”,登山攀岩成为游客的热门活动。
古代文人墨客喜欢到华山寻求灵感和写作。
华山还有丰富的道教文化,被认为是道教的道场之一。
充满挑战的攀登道路和深厚的文化内涵使华山成为中华文明的瑰宝。
四、长江长江是中国最长的河流,也是世界三大河流之一。
它发源于青藏高原,流经中国的十一个省市,最终注入东海。
长江流域是中国最重要的农业和工业基地之一,也是中华文明的发源地之一。
古代文人对长江有着深厚的感情,他们用长江的壮丽来抒发自己的豪情和思乡之情。
长江不仅承载着中华民族的历史和文化,也是中国改革开放的象征之一。
五、黄河黄河素有“中华民族母亲河”的美誉,是中国第二长的河流。
它源于中国青海省,途经九个省区,最终注入渤海。
黄河流域是中国最为肥沃的农业区之一,也是古代中华文明的发源地之一。
黄河被视为中华民族的象征,历史上也给中国人民带来了无数灾难和挑战。
泰山的历史文化底蕴令狐采学摘要:五岳之首的泰山,庄严神圣,两千年来一直是帝王朝拜的对象,历代皇帝多以封禅泰山为最高荣誉。
山中的人文杰作与自然景观完美和谐地融合在一起。
泰山,其悠久的历史文化底蕴,一直是中国艺术家和学者的精神源泉,是古代中国文明和信仰的象征,也是中华文化对世界文明做出的卓越贡献的神圣载体。
关键词:泰山历史文化遗产价值1 泰山的人文历史底蕴泰山,东望黄海,西襟黄河,前瞻孔孟故里,背依泉城济南,以拔地能天之势峙于中国东方,以五岳独尊的盛名称誉古今,可视为中华民族的精神象征,华夏历史文化的缩影,1982年,被国务院列为第一批国家重点风景名胜区,1987年,被联合国教科组织列为世界遗产,是融自然与文化遗产为一体的世界名山。
泰山人文历史悠久,文化遗产丰厚。
根据近现代考古发掘证明,泰山周围自远古时是繁衍的中心地带之一。
沂源奥陶纪石灰岩洞穴遗址内,有旧石器晚期的少女臼齿其特征较北京猿人进步,故称“智人牙齿”。
泰山南麓大汶口遗址和北麓的龙山城子崖遗址均属新石器时期的文化遗存。
大汶口文化和龙山文化为研究母系氏族社向父系氏族社会过渡、原始社会解体和阶级和产生、国家的兴起、文字的起源提供了翔实的资料,百五千年前的大汶口文化时期相当于炎黄时期,四千年前的龙山文化时期则相当于尧舜禹时期。
我国传说中的三皇五帝中,有伏羲、黄帝、舜、颛顼等4人出生于泰山周围,7个建都于泰山周围,所以王国维说:“自上古以来,帝王之都皆在东方。
大之虚在陈(今河南淮阳),大庭氏之库在鲁,黄帝邑于涿鹿之阿,少与颛顼之虚皆在鲁卫,帝喾居亳(今河南偃师)。
”自伏羲至炎帝、黄帝、颛顼等华族均发祥于泰山。
黄帝生于曲阜燕北的寿丘,活动于泰山周围,《韩非子•十过篇》载,黄帝曾令鬼神于泰山之上。
《黄帝玄女战法》说,黄帝曾于泰山之上接受女兵法;黄帝战胜蚩尤后曾为“泰山之稽”。
近几年对城子崖遗址的继续发掘与研究,验证了部分远古传说中的人物和事件的真实性。
中国名山大川的资料中国名山大川是中华民族的宝贵资源,蕴藏着丰富的文化、历史和自然景观。
它们是中国人民的骄傲,也吸引了来自世界各地的游客。
本文将介绍中国名山大川的一些基本信息,包括它们的地理位置、历史背景、独特之处以及对中国文化的影响。
中国是一个拥有丰富山脉和河流的国家,许多山脉和河流被视为中国的名山大川。
中国的名山大川遍布全国各地,涵盖了不同的地理景观和地貌特征。
这些名山大川可以追溯到古代,拥有悠久的历史和文化背景。
中国的名山大川分布在不同的地区,如华北平原、西南高原、华南地区和西北高原等。
其中一些名山大川被列为世界文化和自然遗产,如黄山、峨眉山和九寨沟等。
这些名山大川拥有独特的地质景观和生态系统,被誉为地球上最美丽的地方之一。
中国的名山大川也与中国的文化和历史密切相关。
许多名山大川被视为文化圣地,吸引了众多文人墨客的驻足和创作。
它们被用作传统文化的象征和美学的灵感来源。
例如,泰山作为五岳之一,被誉为中国的第一名山,曾经是古代帝王进行祭天活动的场所。
此外,许多名山大川还与佛教和道教有着紧密的联系。
中国的许多寺庙就座落在名山大川之中,成为信仰者朝圣和修行的地方。
峨眉山是中国佛教四大名山之一,拥有众多古刹和佛教文化遗迹。
名山大川中的河流也被看作是神圣的,对于中华民族的宗教信仰和民间传统来说具有重要意义。
中国的名山大川还是中国旅游业的重要组成部分。
每年,成千上万的游客从国内外来到这些名山大川观光和旅游。
游客可以欣赏到壮丽的山河景色,领略到中国的自然美景和深厚的文化底蕴。
这也为当地经济的发展和社会的繁荣做出了重要贡献。
然而,由于人类活动和环境污染的影响,中国的名山大川也面临一些挑战和问题。
过度开发和旅游压力使得一些名山大川的生态环境受到严重破坏。
因此,保护和管理名山大川的可持续发展成为当务之急。
政府和相关机构应该采取措施,制定合理的保护措施,确保名山大川的文化和自然遗产得以保持并传承给后代。
总的来说,中国的名山大川是中华民族宝贵的财富,拥有丰富的自然景观和文化底蕴。
九华山的历史与文化九华山是中国道教的发祥地之一,也是民间信仰和文化交流的重要场所。
这座山位于中国安徽省黄山市,海拔1764米,是华东地区的一座著名名山。
在这里,历史和文化交织,形成了独特而丰富的文化底蕴。
一、历史渊源九华山的历史可以追溯到公元前2200年至前1600年的商代晚期。
当时出现了一位名叫伍奢的人物,他创立了九华山的人文始祖——神农氏,并称九华山为神农山,成为中国的道教圣地之一。
在周朝时期,九华山成为了周王室的天佑之地,许多贵族前来朝拜。
唐代时期,九华山建立了最早的道教教派——九华派,成为了中国道教的开山祖师——“尊天太乙教主”的道场。
二、文化遗产1.道家文化九华山是中国道教的发祥地之一,拥有丰富的道教资源。
在九华山的道观中,有许多重要的文物、古器和古文献。
如九华山最大的宗派——九华派的创始人张三丰的祖庭道观;九华山最受游客欢迎的景点——天台峰道观,是一个占地面积约5000多平方米的大型建筑群,规模宏大,风格古朴,是中国道教建筑艺术的典范之一。
2. 风景旅游除了道家文化,九华山的风景也是其文化底蕴的重要组成部分。
九华山有着得天独厚的自然景观,如泉水瀑布、峰峦石桥、奇树异石等。
九华山的奇山秀水、古迹众多,是旅游胜地,吸引了众多游客前来参观,深入了解中国文化和历史。
三、文化交流九华山还是中国与其他国家进行文化交流的重要场所。
自1978年以来,九华山每年均举办国际文化交流活动,吸引了来自全球各地的游客。
这些活动包括文学、音乐、舞蹈、影视等各种文艺形式,为中国与其他国家之间的文化交流提供了一个广泛的平台。
四、九华山的未来作为中国文化底蕴和道家文化的发祥地之一,九华山在未来将继续发扬光大中国文化,推动文化交流,保护道家文化遗产。
未来,九华山将进一步提高旅游服务水平、推广道家文化和历史文化,把九华山打造成为宗教文化旅游胜地和中国文化的重要代表。
同时,九华山还将积极推动与其他国家之间的文化交流,为推动人类和谐进步做出积极贡献。
名山大川的由来中国名山大川的产生和发展过程,就是风景名胜区功能的发展变化过程,也是人与大自然精神关系的深化过程。
这个过程大体经历了三个大阶段,即自然崇拜—宗教与审美—审美与科教。
自然崇拜从考古发掘的甲骨文和最早的文献记载来看,早在人类社会的初期,自然崇拜现象就十分普遍。
由于人们对大自然缺乏科学认识,便将各种自然现象如日、月、天、地、山、水等等,当作自然神加以崇拜,借以寄托人们对自然的精神和心理的祈求。
成书于春秋战国时代的《山海经》所记载的400多座山中,都有不同规格的祭祀,可见当时对自然神崇拜的普遍性。
《史记·封禅书》引《周官》的话说:“天子祭天下名山大川,五岳视三公,四渎视诸侯,诸侯祭其疆内名山大川。
”可见那时,祭祀山水已分政区和等级,帝王祭祀五岳、四渎,地方官祭祀地区性的名山大川,老百姓祭祀当地的名山水。
五岳是指东岳泰山、西岳华山、南岳霍山(今安徽天柱山)、北岳恒山、中岳嵩山。
四渎是指四条大河:黄河、长江、淮河和济水。
与五岳相应的有五镇(大山),即东镇沂山(山东),南镇会稽山(浙江),西镇吴山(陕西),北镇医巫闾山(辽宁),中镇霍山(山西)。
还有九镇,当时把全国分为九州,每州都有自己的镇山。
在诸多山神崇拜对象中,名山和大川逐渐成为大自然的代表,五岳四渎则象征整个中华的神州大地。
崇拜自然山水神,是人类发展过程中的普遍现象,而天子祭名山大川,封禅泰山,则是中国名山大川发展史上的特有现象。
封禅是古代帝王祭祀天地的一种礼仪活动。
封,是帝王到泰山顶上祭天;禅,是在泰山脚下的小丘上祭地。
封禅活动历史悠久,但有史实记载的是秦始皇于公元前219年,登泰山顶祭天,在泰山脚下小山梁父祭地,并命丞相李斯刻石纪功。
从此,封禅活动便成为封建社会劳民伤财的国家大典。
帝王封禅泰山包含着祭祀天和地,朝廷祭祀四渎,亦代表天下河川。
这就从人们普遍祭祀具体的山山水水,发展到祭祀那些富有象征意义的名山大川。
从而把名山大川从普通的作为物质利用的对象中分离出来,保护起来,作为象征性的祭祀对象,加以崇拜。
龙脉传承探秘名山的历史传说名山自古以来就承载着丰富的历史传说,而这其中最为神秘的莫过于龙脉传承的传说。
龙脉是中国古代风水学的重要概念,被认为是地气的流动之道,代表着福气与繁荣。
许多名山之所以成为龙脉所在地,正是因为它们聚集了自然与人文的奇观,形成了丰富多彩的历史文化内涵。
本文将带您一同探秘名山的历史传说,揭开龙脉传承的神秘面纱。
1. 华山——太华之神华山是中国五岳之一,也是陕西三秦地区最高的山峰。
华山自古以来就被认为是龙脉所在地,它的地势陡峭,峰峦叠嶂,被誉为"太华之神"。
相传远古时期,华山上曾居住着一条巨龙,它的身躯延伸至千里之外,与华山连成一线,形成了强大的龙脉。
华山的地气极为旺盛,被公认为国内重要的风水宝地。
每年都有成千上万的游客慕名而来,感受华山的精神魅力。
2. 泰山——五岳磅礴泰山作为我国五岳之首,历来都是道家文化的发源地。
它被认为是龙脉的核心之地,代表着中国的尊严和国家的统一。
在泰山的历史传说中,燕山太和尚威震天下,屠龙救世的故事广为流传。
相传在古代,泰山上居住着一条巨龙,它将泰山与中原连成一条神奇的龙脉。
每年农历除夕,泰山上的寺庙都会举行隆重的祈福仪式,以祈求国泰民安、风调雨顺。
3. 峨眉山——佛教圣地峨眉山位于四川乐山市,素有"天下第一山"的美誉。
作为佛教圣地,峨眉山自古以来就被视为龙脉之地。
相传峨眉山上住着一条白龙,它身上聚集着极为浓郁的佛光。
峨眉山的周围环境非常幽静,每年吸引了大量的信众和游客前来虔诚朝拜。
峨眉山是佛教文化和自然风光相融合的典范,更是龙脉传承的象征。
4. 黄山——道家遗风黄山位于安徽省,自古以来就是著名的风景名胜区。
它被誉为"天下第一奇山",在历史传说中与道家文化有着紧密的联系。
相传黄山上的群峰宛如巨龙腾飞,龙脉十分强大。
黄山的地势险峻,峰峦奇特,给人以旷世奇观之感。
每年都有大量游客涌入黄山,欣赏其壮丽景色,感受道家的深邃思想。
透析我国旅游名山形成的历史文化渊源摘要旅游名山是我国旅游资源的重要宝库,也是我国人文景观中一道独有的风景线,其形成源自于我国古代大山崇拜的心理背景,更由于名山本身客观条件和特有的人文环境满足了人们的精神需求,同时名人雅士等在名山的修行授徒,使其蜚声海内外,这些成为了旅游名山厚重的文化内涵。
关键词历史文化渊源;精神需求;社会条件曲径通幽处,禅房花木深。
每当我们登上武当山、庐山等名山,总会被山上寺观的悠悠钟声所吸引,陶醉于身心俱静的氛围中;每当我们翻开中国历史,寻找高僧名士的足迹,往往会听见他们在名山古寺中的心灵对话。
这些名山无疑是我国旅游资源的重要宝库,也可以说是中国特色的文化景观,蕴涵了丰富的历史文化信息,古往今来引起过很多学者的兴趣。
这些名山是如何形成的?本文将从地理学、历史等角度,就名山形成的渊源做一些粗浅的分析和探讨。
1人文心理背景在中国,天是被当作一个有形的实在的事物加以崇拜的。
据古文献记载,夏代已经行天之罚,征伐各方部落,殷商时已称天为帝了。
而在很长的历史时期内从帝王将相到凡夫俗子都把天帝、天神看作是最高的神并对它顶礼膜拜,天空崇拜的另一种具体形式就是太阳崇拜。
中国各民族在原始时代就有崇日观念和活动,如内蒙古阴山岩画中有表现人合掌过顶跪拜日环的图画,广西花山岩画中有表现人们欢呼迎日仪礼的图画。
在古史记载中也可以找到帝王们祭日的描述及祭坛的营造规模。
如《尚书·尧》中有宾日于东,饯日于西的文字记载,《礼记·月令》言立春之日,天资率三公九卿、诸侯、大夫,以迎日于东郊。
由于太阳升起于东方,光明始于东方,因此古人的观念中有产生了另一个内容东方崇拜,这一点与山岳崇拜结合起来就形成了中国独有的东方大山崇拜。
如据《尚书》记载,舜时就有五岳之名,泰山为五岳之尊,舜五载一巡狩,禹遵之。
《文献通考》谓东岳,以其处东,北居寅丑之间,万物始终之地,阴阳交泰之所,为众之所宗主也。
因此历代帝王祭五岳必先祭祀泰山。
中国古代的名山大川与名胜古迹中国自古以来就有着丰富的名山大川和名胜古迹,这些地方蕴藏着丰富的历史文化底蕴,吸引着无数游客和学者前来探索。
下面将从地理位置、历史渊源、人文景观以及重要意义等方面介绍一些中国古代的名山大川与名胜古迹。
黄山黄山位于安徽省南部,其壮观的山峰和奇特的云海景观使其成为世界著名的旅游胜地。
黄山以巍峨挺拔的“四绝”著称,即奇松、怪石、云海和温泉。
这些自然景观相辅相成,形成了独特的风景,给人一种天人合一的感觉。
在中国文学史上,黄山被誉为“神山”,因其灵秀的山水景色而成为文人墨客的灵感之地。
长江长江是中国最长的河流,也是世界第三长河。
它发源于青藏高原,向东流经11个省区市,最终注入东海。
长江是中国古代文明的摇篮,其两岸孕育着许多的历史名城和文化遗产。
例如,三峡古镇、峨眉山、岳阳楼等地都有着悠久的历史,留下了众多的文物和建筑。
敦煌莫高窟敦煌莫高窟位于中国甘肃省敦煌市,是一处集佛教艺术和文化于一体的世界级文化遗产。
莫高窟内有洞窟492个,存放有数以千计的壁画、彩塑和佛像。
这些壁画以其精湛的艺术技巧和丰富的主题,成为研究中国古代艺术和历史的重要资源。
泰山泰山位于山东省中部,是中国五岳之一,也是世界文化与自然遗产。
泰山以其高大巍峨、壮观险峻的山脉而闻名。
自古以来,泰山被视为帝王巡游的山岳圣地,每年吸引着无数的朝圣者和旅游者。
在泰山的山顶上,有许多古建筑和文化遗迹,如岱庙、碑亭等,这些都是中国古代文化的珍贵遗产。
兵马俑兵马俑位于中国陕西省西安市,是世界上最大的地下军事博物馆。
兵马俑是秦始皇陵前的一处伟大的考古发现,这些陶俑们精细的雕刻工艺和栩栩如生的形象给人们带来了巨大的惊叹。
兵马俑的发现和保护不仅对于研究中国古代军事和文化历史具有重要意义,同时也是全人类共同的文化瑰宝。
总结中国古代的名山大川和名胜古迹丰富多样,每一个地方都有其独特的自然和人文景观。
这些名胜古迹代表了中国古代文化的传承与发展,对于我们了解和研究中国的历史和文化有着重要的意义。
名山仙华的黄帝文化名山仙华是中国著名的风景名胜区,在这里可以看到壮观的山峰、清澈的溪流以及丰富的文化景观,其中黄帝文化是独具特色的一种文化现象。
在名山仙华,我们不仅能够领略自然景观的美丽,更能够感受到中国先民的智慧和文化传承的深厚底蕴。
黄帝文化是中国民族文化的重要组成部分,也是名山仙华的重要文化遗产之一。
黄帝是中华民族的始祖,是历史上第一个被尊为“皇帝”的君王,他的文化思想和精神象征着中国传统文化的精髓。
在名山仙华,黄帝文化非常盛行,这里保存了大量关于黄帝的传说和故事,以及许多与黄帝有关的文物和古迹。
名山仙华中最著名的黄帝文化遗址是黄帝陵,这是一个规模宏大的古建筑群,包括黄帝陵、黄帝庙、黄帝祠等。
黄帝陵是黄帝的陵墓,据说黄帝死后,他的灵柩被埋葬在这里。
而黄帝庙和黄帝祠则是在唐朝、宋朝等朝代修建的供奉黄帝的神庙。
这些建筑物体现了中国古代建筑艺术的精华,不仅具有重要的历史和文化价值,也为当代人们提供了了解中华民族传统文化的重要途径。
除了黄帝陵之外,名山仙华还有许多与黄帝有关的文物和古迹,例如:九鼎、大禹越岳祠、太公山文化遗址等。
这些文物和古迹是中华文明的珍贵遗产,有着不可替代的历史和文化价值,同时也为研究和了解黄帝文化提供了重要的史料和证据。
除了文物和古迹之外,名山仙华还有许多传承黄帝文化的民间文化活动和节庆。
例如:黄帝文化节、黄帝祭、黄帝诞辰等,这些活动既能让游客领略到中国传统文化的深厚内涵,也能促进当地文化的传承与发展,为地方经济的发展带来了新的动力和机遇。
名山仙华的黄帝文化是中华民族综合文化的重要组成部分,它展示了中国古代文明的辉煌,也为当代人们了解和传承中华传统文化提供了弥足珍贵的资源。
在今天,我们应该更加珍惜和保护这些文化遗产,让它们传承下去,成为中华民族文化的永恒基石。
中国名山典故中国名山典故古今中外人家 2017-01-25 12:10庐山庐山风景秀丽,名满天下。
庐山也称匡山、庐阜,总名匡庐。
相传秦末有匡氏兄弟七人筑庐居住此处,因以得名。
黄山黄山是中国著名风景名胜,名叫“黄山”不是因为是黄色的山。
黄山古名黟(yī)山,因峰岩青黑,远望山色黛绿而得名。
相传此山是轩辕黄帝与容成子、浮丘公炼丹之处,唐天宝六年(公元747年),唐明皇依此敕改为黄山。
武当山武当山位于湖北省十堰市境内,古代的道教胜地,我国著名的风景名胜区。
“武当”的得名缘由历来争论颇多。
最流行的是道教中的说法。
在道教中,武当山是“真武大帝”得道飞升之地,道教典籍中说:“非真武不足以当之”,意思是:只有真武大帝才足以与此山相匹。
“武当”即由此得名。
九华山位于安徽省境内长江南岸的九华山,是中国佛教四大名山之一。
九华山原名九子山,其中九座主峰高耸入云,秀异无比,唐代大诗人李白曾作诗称赞其秀如莲花,诗曰:“昔在九江上,遥望九华峰。
天河挂绿水,绣出九芙蓉。
”“九子山”因此改名“九华山”。
李白诗中的“华”即“花”,可见“九华”的意思是“九花”,即“九朵花”。
天目山天目山是浙西名胜,曾是道教“三十六小洞天”之一,名曰“天目”不是天神之目。
天目山位于浙江临安境内,山上有两座山峰,峰顶各有一池,宛如双目仰望苍穹,故名天目山。
《元和郡县图志》卷二十五:“天目山……有两峰,峰顶各一池,左右相对,故曰天目。
”长白山长白山横亘在吉林省东南部中朝两国的国境线上,有“关东第一山”之称。
长白山原是一座火山,山顶草木不生,覆盖着乳白色的火山灰,加之常年积雪,望去白色一片,故称“长白山”,简称“白山”,俗称“老白山”。
雁荡山雁荡山位于浙江乐清市境内,景色优美迷人,明代大旅行家徐霞客曾叹曰:“欲穷雁荡之胜,非飞仙不能!”雁荡山主峰顶上有湖荡,湖水常年不干,南飞的秋雁常栖宿其间,因而得名“雁荡山”。
三清山三清山位于江西上饶玉山和德兴两县交界处,历史上的道教胜地,素有“江南第一仙峰”之称。
解读中国的山文化信手翻阅一下中国的文化艺术文本,或回眸一下中华历史长廊,你会发现,中国的文化历来与山有着不解之缘。
想必在上古洪荒年代,原始的地貌是犬牙差互、陡峭险峻的,至于如今的平原和坦途则是长期河流冲积和人类世代活动的结果。
因此,在中华远古的神话故事或地理学著作中,充满了对山川河海的描绘和记载,神仙不是居于山上,就是藏在水中:泰山传说是盘古的头颅化成,昆仑山是西王母的地盘,太行山是神农氏尝百草的地方,河南、陕西交界处有一座夸父山,太行王屋二山本来是在一起的,被愚公及其子孙一座放到朔东,一座放到雍南。
《山海经》就是关于山与海的记录,提到的山不计其数。
在春秋之前,朝廷设有掌管大山的官吏被称为“岳”,因此,山又称为“岳”。
传说中的尧在位时,晚年选择继承人,常咨询四岳,四岳推荐了舜。
这就是古时“禅让”的来历。
据考,早期只有东西南北“四岳”,因为在中国的文化词汇中,有五行、五谷、五音、五味之说,因此,添加了中岳嵩山,始有五岳之说,以求对应和平衡。
古代中国人对于山有着近乎宗教一般的崇拜与敬畏,自夏商时代始,历代帝王都有登山封禅和祭祀山神的传统。
筑土祭天谓“封”,净土祭地谓之“禅”。
西方人设计和制造了高耸入云的哥特式风格的教堂祈求与上帝对话;东方人则籍天然的山脉感谢天地的恩赐。
五岳之首泰山可谓中国的文化山,儒教创始人孔子感慨“登泰山而小鲁”,杜甫“会当凌绝顶,一览众山小”。
中国的山岳多因是道教、佛教的发祥、壮大之地而声誉鹊起,正所谓“山不在高,有仙则灵”。
五岳是中国道教孕育传播的地方,九华山、普陀山、峨眉山与五台山列为四大佛教圣地。
《西游记》、《聊斋志异》提到的魑魅魍魉神仙鬼魅的出没藏身之地则不是山洞就是山头。
而武当山、嵩山与博大精深、独树一帜的中华武学有着深厚渊源。
山居文化也是中国古代文化的一部分,从陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”诗句中可窥见一斑;王维《山居秋暝》对山中美景一咏三叹,唯美之至;黄公望晚年隐居富春山,一幅《富春山居图》被后人誉为画中之兰亭。
摘要旅游名山是我国旅游资源的重要宝库,也是我国人文景观中一道独有的风景线,其形成源自于我国古代大山崇拜的心理背景,更由于名山本身客观条件和特有的人文环境满足了人们的精神需求,同时名人雅士等在名山的修行授徒,使其蜚声国内外,这些成为了旅游名山厚重的文化内涵。
历史文化渊源精神需求社会条件
“曲径通幽处,禅房花木深。
”每当我们登上武当山、庐山等名山,总会被山上寺观的悠悠钟声所吸引,沉醉于身心俱静的氛围中;每当我们翻开中国历史,寻找高僧名士的足迹,往往会听见他们在名山古寺中的心灵对话。
这些名山无疑是我国旅游资源的重要宝库,也可以说是中国特色的文化景观,蕴涵了丰富的历史文化信息,古往今来引起过很多学者的喜好。
这些名山是如何形成的?本文将从地理学、历史等角度,就名山形成的渊源做一些粗浅的分析和探索。
1 人文心理背景
在中国,天是被当作一个有形的实在的事物加以崇拜的。
据古文献记载,夏代已经“行天之罚”,征伐各方部落,殷商时已称天为“帝”了。
而在很长的历史时期内从帝王将相到凡夫俗子都把天帝、天神看作是最高的神并对它顶礼膜拜,天空崇拜的另一种具体形式就是太阳崇拜。
中国各民族在原始时代就有崇日观念和活动,如内蒙古阴山岩画中有表现人合掌过顶跪拜日环的图画,广西花山岩画中有表现人们欢呼迎日仪礼的图画。
在古史记载中也可以找到帝王们祭日的描述及祭坛的营造规模。
如《尚书·尧》中有“宾日”于东,“饯日”于西的文字记载,《礼记·月令》言“立春之日,天资率三公九卿、诸侯、大夫,以迎日于东郊”。
由于太阳升起于东方,光明始于东方,因此古人的观念中有产生了另一个内容摘要:东方崇拜,这一点和山岳崇拜结合起来就形成了中国独有的“东方大山崇拜”。
如据《尚书》记载,舜时就有五岳之名,泰山为“五岳”之尊,舜“五载一巡狩,禹遵之。
”《文献通考》谓“东岳,以其处东,北居寅丑之间,万物始终之地,阴阳交泰之所,为众之所宗主也。
”因此历代帝王祭五岳必先祭奠泰山。
山岳崇拜的产生有以下原因摘要:一是山峰具有高大宏伟和人们难以接近等神秘性; 二是山林中为人们提供丰厚的猎物和其他重要的生产生活用品,为远古乃至阶级社会人们生存发展的重要依靠,因此导致人们赋予山以神灵观念。
中国的山岳崇拜观念有其独特的丰富的文化内涵。
中国的古代祭奠五岳实质上是日常生活中帝王祭天地活动在空间和形式上的延伸。
如《史记·封禅书》云摘要:“周官曰,冬日至,祀天于南郊,迎长日之至;夏日至,祭地祗。
皆用乐舞,而神乃可得也。
天子祭天下名山大川,五岳视三公,四渎视诸侯,诸侯祭其疆内名山,大川,四渎者,江、河、淮、济也。
天子曰明堂、辟雍,诸侯曰泮宫。
”日常生活中帝王常修建宗教建筑如明堂、辟雍以祭天地,而在大规模出巡活动时则登山以祭天地。
《史记》中记载了秦始皇、汉武帝在泰山举行封禅活动的情形。
由记载可知,中国帝王的祭山活动是以山岳为基础,通过各种宗教建筑和礼仪活动来表现帝王对天地的崇敬和对权力的崇敬。
这里山岳崇拜的观念就是这种观念的形式和基础,天空崇拜、土地崇拜、社稷崇拜及由此而产生的政治权力崇拜为其实质。
而在中国的祭山活动中,天子往往在山上修建宗教建筑,这样就直接将原始宗教和名山联系起来,如泰山有祭天祭鬼的蒿里神祠,有发布政令和祭祖的明堂,有祭天祭神的玉帝观、元君祠,为后来我国佛教道教寺观选择圣地开了先河,提供了借鉴。
2 精神需求
我国大多数寺院选址在自然景观美丽,清幽寂静的山林之中。
山是美的化身,其表现可分为摘要:“形象美、色彩美、音响美、线条美、动态美、静态美、嗅觉美”等等,这种环境无疑给宗教信徒提供了极佳的物质条件。
泰山自古以来就是一座布满宗教和政治色彩的名山,其山水之美也是中外皆知的。
泰山之美首在宏伟,它主峰海拔1 524m,大有通天拔地之势,千里之外无能和之比肩者。
登山远眺则觉天地豁然通达,令人生豪情壮志。
孔子曾言摘要:泰山岩石,鲁邦所瞻。
泰山不仅宏伟而且景色秀美。
如扇子崖峻峭高耸,其状如扇,这里环境清幽,风景秀丽,常年甘泉清亮。
泰山因其高,气候产生垂直变化,山下为暖温带,山顶则是中温带。
山上云雾缭绕,不仅衬托泰山比天之高,而且能给人以“天界仙境”的种种遐想。
作为佛教传入中国初期的佛学中心之一的庐山,更是天生丽质,步步皆景, 它以江湖、瀑泉,云雾、峰石著称于世。
李白的名作《庐山遥寄卢侍御虚舟》则全面地描绘了庐山之美。
“庐山秀出南斗旁,屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光。
金阙前开二峰长,银河倒落之石梁。
香炉瀑布遥相望,回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间,套汇茫茫去不还。
黄云万里动风色,白波九道流雪山。
”庐山之雾,向称天下奇观,漫山遍野,飘渺虚无,山在云上漂,人在雾中游。
试想,在这样一个人间仙境里生活,修行从道,怎能不身心愉悦,神清而气爽?一切烦恼皆顺风而去,一切前恶旧怨、功名利禄之累皆抛于境外,难怪高僧慧远“欲往罗浮山,及屈浔阳,见庐峰清静,是以息心,始往龙泉精舍。
”
我国古代寺庙书院往往选址于幽境,幽境,即超脱逸世之境。
四面环山,如世外桃源,给人以平安感,也使人产生聚精会神、修心养性之感应。
幽境植被繁茂,小气候宜人,是宜居宜游的佳境。
在这样的环境中,有利于宗教信徒超脱远离“红尘”,潜心修炼,以达修炼的最高境界,如佛教的涅磐境界,即“聪明福德圆满成就的,永恒寂静的最安乐的境界”。
道教比佛教更追求自然环境。
道教以崇尚自然,返朴归真为主旨,认为高山为神仙所居,于是上山采药、炼丹、修身养性以求得道成仙。
白云缭绕、幽深僻静、脱修超尘的名山自然是道教理想的成仙修道环境,许多高山名岳如武当山、青城山等都曾为道教的圣地。
3 弘法活动促进了名山的形成
自佛教产生于印度后,僧人“行万里路”,参访名师、访求名山胜迹一直为僧俗所推崇和赞许。
自汉明帝“白马驮经”佛教东传以来,不断有来自印度和西域的高僧孤身远游来中国译经传教,他们献身于佛法事业,极大地促进了中国宗教事业的发展,其中在名山的弘法活动往往扩大了名山在民众中的影响。
达摩大师驻足河南嵩山少林寺讲法释经,在少室山面壁悟道,从而使嵩山和少林寺名扬天下;又如僧伽提婆、达摩多罗、罗什等均曾在庐山阐经释典;来我国的高僧有安世高、安玄、支娄迦谶、竺佛朔、真谛、不空等,正所谓“山不在高,有仙则名”。
这些大师在名山的栖身,吸引国内外的宗教信徒前来学习朝拜,因而名山名声遐迩。
隋唐以后,日本曾不断派僧侣来我国留学,这些留学僧回国后积极传播中国佛教文化,如日本圆仁著的《入唐求法巡礼行记》、成寻的《参天台五台山记》等作品中直接宣传了我国的某些佛教名山,使其宗教影响延伸至域外,无疑扩大了这些名山的宗教影响。
“一钵千家饭,孤僧万里游。
”佛教徒持之不懈的参方游道活动大兴的结果是在唐末我国境内就形成了四个朝拜中心摘要:一是五台山———文殊菩萨道场;二是泗州普光王寺———僧伽大圣圣地;三是终南山———三阶教圣地;四是陕西凤翔法门寺———佛骨圣地。
至南宋设有“五山十刹”为禅者游方朝拜之地,明代已形成参拜四大名山的传统并一直延续至今。
得道高僧在某一名山的弘法业绩对宗教名山的形成贡献尤大。
东晋高僧慧远24岁即能讲经,且能释难经之疑。
他在庐山建东林寺,悉心授徒讲经,以他对佛学的虔诚、学识和机智和乱世之中的文官武将交往,以至殷仲堪,司徒王谧、护军王默等“饮慕风德,遥致师敬”。
他的德行厚学令各方人士仰慕,这为维护庐山佛教活动的良好环境起到了积极功能。
慧远曾广求西域、印度梵文典籍,“葱外妙典,关中胜说,所以来兹士者,远之力也。
”慧远还潜心于整理编撰佛经,并自撰《法胜论》等著作,以致西方高僧罗什见而叹曰摘要:“边国人未有
经,使暗和理合,岂不妙哉”。
慧远高居庐山36年,一心弘法,“风流天下闻”,以致四方僧俗不邀而至,其中既有慧观、僧济、法遇、昙微、昙邕等高足,也有慧安等同门师友,还有一些怀才傲物的文人名士等。
在慧远和众多僧众的苦心经营下,庐山佛徒数量大增,声誉日隆,以致“外国众僧,咸称汉地有方乘道士,每至烧香拜佛,辄东向稽首,献心庐岳。
”慧远由此几乎成为庐山的象征,其创立的净土宗为我国佛教十大宗派之一,远播朝鲜、日本。
从慧远开始,庐山成为我国当时的三大佛教中心之一,从而奠定了庐山在众多佛教山林中的地位。
无庸置疑,宗教名山的形成是一个历史积淀的过程,是众多物质因素和人文因素共同功能的结果,发掘这些宗教名山的历史文化内涵对保护和开发它们具有积极的现实意义。
当然,诚如苏轼看庐山“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
”假如我们从其他的角度去探究,还可以发现宗教名山形成的更多渊源。