《马克思主义哲学》第七章 社会历史运动的规律性

可编辑修改精选全文完整版《马克思主义哲学原理》第七章社会发展和人的发展第七章社会发展和人的发展（一）社会发展的历史进程1.社会形态及其活动构成人类社会发展的主要内容和阶段。

（1）五种社会形态社会形态是一定生产力基础之上的经济基础和上层建筑的统一体，是社会的经济形态、政治形态和观念形态的统一体。

到目前为止，人类历史已经形成了五种社会形态，即原始社会形态、奴隶社会形态、封建社会形态、资本主义社会和社会主义社会（共产主义的第一阶段）。

（2）社会形态的发展是一种自然历史过程把人类社会看做是一种自然历史过程，是历史唯物主义对社会历史的唯物辩证本性的揭示。

这一思想表明，人类社会虽然有着与自然迥然不同的特点，但本质上同自然界一样，是一种物质体系，其发展是一个不以人的意志为转移的自然历史过程。

社会发展是一个自然历史过程的主要含义是：第一，从人类社会的起源和存在的基础看，人类社会同自然界一样，在本质上是一个客观的物质体系。

人类社会是自然界长期发展的产物；人类社会的存在离不开自然界，其存在与发展的基础就是每日每时都必须进行的人与自然之间的“物质交换”活动，即采取一定的生产方式进行的物质生产活动。

第二，从人类社会的发展来看，人类社会同自然界一样，本质上是一个不以人的意志为转移的、合乎规律的辩证发展过程。

生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾是社会的基本矛盾，人类社会正是在这两对矛盾的推动下，依次经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会五种社会形态，这是一个不依任何个人、任何阶级以至整个人类的意志为转移的发展过程。

第三，社会现象尽管是不可逆的，但在不可逆的社会现象背后，历史规律却有着“重复性”。

只要具备一定的条件，某种合乎规律的现象就必然重复出现。

确认社会发展是一种自然历史过程，只有把社会关系归结于生产关系，把生产关系归结于生产力的高度，才有可靠的根据把社会发展看做是自然历史过程。

这是因为：①生产力是整个社会发展的最终决定力量和根源。

第7章社会历史运动的规律性一、填空题1．确定人之为人的真正的本质不是别的，正是______。

我们不应当根据善恶之类的抽象原则去规定人的本质，而应当根据______去确定人的真正的本质。

【答案】劳动；现实的社会关系的总和【解析】确定人的真正本质的是劳动。

劳动是在一定的社会关系中进行的，所以马克思在批判费尔巴哈关于抽象的人的观点时指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。

”马克思的这个论断提供一种揭示或确定人的本质的方法，即我们应当根据现实的社会关系的总和去确定人的真正的本质。

2．所谓现实的人是指______的个人。

人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和，从人总是现实的、具体的人出发，不难发现，人的最根本的特性是______。

【答案】在一定生产关系中从事物质生产；人的社会性【解析】马克思说：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。

”人是具体的、生活于现实生活中的人。

他们的一切行为不可避免地要与周围所有的人发生各种各样的关系，如生产关系、亲属关系、同事关系等等。

生活在现实社会中的人，必然是生活在一定社会关系中的人。

这种复杂的社会关系就决定了人的本质，形成了人的社会属性。

二、多项选择题1．人的活动的目的性不能抹煞历史规律的客观性，因为（）。

A．人的活动受社会条件制约B．人的活动受盲目必然性的支配C．人的活动受社会关系制约D．人的活动不能改变客观条件E．人的活动受物质生产力制约【答案】ACE【解析】人的活动，可能符合规律，也可能违背规律。

因此社会领域中存在人的自觉活动这一事实，并不能抹煞社会规律的客观性。

在现实生活中，不同时代、不同阶级或阶层的人具有的不同思想、动机和目的，只有通过他们所赖以存在的社会物质生活条件而得到说明。

人们在认识和改造世界的过程中，在按照自身的尺度去设计自己的活动方式、产品或创造物的同时，还必须以对象自身的尺度为客观依据，即使人类自身的尺度本身，也是产生于同一物质世界，并受社会这一高级物质形态的发展程度所制约，因而从归根结底的意义上讲也是客观的。

第七章社会历史运动的规律性一、现实的人是历史的前提1.何谓现实的人依据一定的物质条件从事实践活动的人。

在既定的历史条件下能动地表现自己的人。

2.以往哲学历史观的出发点是“抽象的人”⑴旧唯物主义——生物或物理意义上的“人”⑵诸唯心主义——思维或精神意义上的“人”马克思主义历史观的出发点是现实的人。

3.人与历史⑴现实的人既是历史的前提，又是历史的结果。

人是历史的结果，又转为新的前提。

⑵这种相互转化和持续不断，表现为历史的发展和人自身的发展。

二、历史是追求自己目的的人的活动1.历史本身不存在“目的”，只有人的活动才具有目的。

2.“目的”只是人的历史活动的主观动因，其背后隐藏着更深刻的“物质动因”。

3.以往历史理论的错误，在于：惑于表象（人们历史活动的思想动机）；未加深究（思想动机背后的物质利益动因）。

4.马克思主义主张：⑴人的活动的动机与目的，源于获取物质利益。

⑵“物质”包括食物、性对象、财富、地位、权力等。

⑶政治斗争是为了争取更大的物质利益。

思想观念冲突根源于物质利益冲突⑷物质利益是人行动的动力，是社会发展的真正动因。

《德国志愿者卢安克》1.怎么理解卢安克所说的“无目的的人”？2.基于卢安克案例，讨论物质、精神与自由的关系。

三、制约人的活动的基本条件1.自然条件⑴定义：或称“地理环境”，指一定社会存在和发展所必需的自然条件的总和，包括大气层、地壳、江河湖海、土壤层、植物和动物界。

⑵地位和作用：①是人类社会存在和发展的永恒的、必要的前提。

②能够影响生产部门的分布和发展方向，进而影响人口与生活。

③对社会发展不起决定作用。

※地理环境决定论：地理环境从多方面控制人类，对人类生理机能、心理状态、社会组织和经济发展均有影响，并决定着人类的迁移和分布。

（拉采尔，辛普尔，赫特纳，魏格纳等）（1）自然环境的差异性、多样性和变动性都会人类文明产生影响。

人类愈是技术落后，愈依赖地理环境。

（2）地理环境必须通过生产力而对社会发展起作用。

第7章社会历史运动的规律性7.1 复习笔记社会历史运动有自身的规律。

唯物史观把社会历史理解为现实的人的活动，从中探索出隐藏在人的目的和意识背后的“物质动因”，说明社会历史运动的规律性及其作用方式。

一、历史与人的活动社会历史是追求自己目的的人的活动。

人的活动首先是物质生产活动，历史是在物质生产基础上的人类活动的展开过程。

1．现实的人是历史的前提社会由人组成，考察社会历史不能离开人及其活动。

历史的前提是现实中的个人。

（1）现实的人现实的人是指依据一定的物质条件从事实践活动的人，是在既定的历史条件下能动地表现自己的人。

现实的人从现实的生产以及与之相应的现实社会关系获得具体规定，主要有：①物质生活资料的生产现实的人生存和从事其他一切活动的首要前提是满足人类基本需要的物质生活资料的生产。

②由新的需要引起的再生产现实的人在其生命活动中不断地更新和扩大自身的物质生活。

③人类自身的生产人类自身的生产是指人类的繁衍。

如果没有人类自身的生产，现实的人的存在会中断，人类社会的历史会终止。

（2）现实的活动现实的活动表现出自然关系和社会关系。

自然关系和社会关系构成现实的人的自然规定和社会规定。

意识也是现实的人的规定。

（3）现实的人是历史的前提现实的人既是历史的前提，也是历史的结果。

现实的人既是自然的产物，又是历史的产物，是人类世世代代活动的结果。

这种前提与结果之间持续不断的相互转化，表现为历史的发展和人自身的发展。

2．历史是追求自己目的的人的活动现实的人的活动都是有目的的。

目的或意识只是人们进行历史活动的主观动因，背后隐藏着更加深刻的“物质动因”。

因果性与目的性在人类历史活动中紧密交织。

3．人的活动的目的与利益人的活动的目的有着物质动因，物质动因是追求一定的物质利益。

物质利益是推动人们从事各种历史活动的客观根源，是社会发展的真正动因。

（1）人们的物质利益与其物质需要有着密切联系人类的生产活动，源于最基本的物质需要，只有在这一需要得到满足的基础上，才产生和发展出其他需要以及为满足这些需要而形成的种种活动。

第七章一、单项目选择题1.下列提法正确的是( )A. 只有空想社会主义思想家预见了未来社会B. 只有马克思主义经典作家预见了未来社会C. 只有唯心主义思想家预见了未来社会D. 许多思想家都预见了未来社会2. “通过批判旧世界来发现新世界”是( )A. 空想社会主义预见未来社会的方法B. 马克思主义预见未来社会的方法c．唯物主义预见未来社会的方法D．唯心主义预见未来社会的方法3．“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。

这是( )A. 《共产党宣言)中的一段话B．《共产主义原理)中的一段话 c．《哥达纲领批判》中的一段话 D．《资本论)中的一段话4．“人的依赖性关系”是( )A．资本主义社会以前的人与人之间的关 B．资本主义社会之中的人与人之间的关系 c．社会主义社会之中的人与人之间的关系 D．共产主义社会之中的人与人之间的关系5．“物的依赖性关系”是( A. 资本主义社会以前的人与人之间的关系 B．资本主义社会之中的人与人之间的关系 c．社会主义社会之中的人与人之间的关系 D. 共产主义社会之中的人与人之间的关系6．实现了人的“自由个性”的发展，是( ) A．资本主义社会以前的人的生存状态 B．资本主义社会之中的人的生存 C. 巳社会主义社会之中的人的生存状态 D．共产主义社会之中的人的生存状态7．“两个必然”和“两个决不会”( )A．是矛盾的 B. 是两回 c．是有着内在联系 D．是内容和形式的关系8．“必然王国”和“自由王国”是( ) A．时间性概念 B．空间性概 c．历史性概念 D.物质性概念9．马克思主义认为，消灭“三大差别”的关键在于( )A．消灭工业与农业的差别 B．消灭城市和乡村的差 c．消灭脑力劳动和体力劳动的差别 D．消灭利益差别10．各尽所能，按需分配是( ) A．原始社会的分配方 B．阶级社会的分配方式 c．社会主义社会的分配方 D．共产主义社会的分配方式 11．在人的发展和社会发展的关系问题上，马克思主义认为( )A．前者是个人的理想，后者是社会的目 B．前者体现了个人价值，后者体现了社会价值 c．前者和后者是彼此独立的历史发展过程 D．前者和后者互为前提和基础12．江泽民说：“忘记远大理想而只顾眼前，就会失去前进方向，离开现实工作而空谈远大理想，就会脱离实际。

第六章社会发展规律与历史主体本章共有四节第一节生产力与生产关系的矛盾运动及其规律第二节经济基础和上层建筑的矛盾运动及其规律第三节社会发展动力第四节人民群众是历史的主体重点：第一节、第二节、第三节、第四节第一节生产力和生产关系的矛盾运动及其规律一. 生产力决定生产关系二. 生产关系对生产力的反作用三. 生产力和生产关系的矛盾运动展开：一.生产力决定生产关系1. 生产力的状况决定生产关系的性质生产力的状况，即生产力的性质、水平和发展要求。

有什么样的生产力，迟早就产生什么样的生产关系。

“手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会。

”2. 生产力的发展决定生产关系的变革在生产方式中，生产力是最活跃、最革命的因素，它处于不断变化之中。

同生产力比较起来，生产关系在一定时期是比较稳定的。

生产的发展和变革总是从生产力的发展和变革开始的。

二. 生产关系对生产力的反作用1. 生产关系对生产力反作用的性质第一，当生产关系适合生产力发展的状况时，它对生产力的发展起推动作用第二，当生产关系不适合生产力发展的状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。

这又分为两种情况：一种是生产关系落后于生产力的发展水平，另一种是生产关系超越于生产力的发展水平。

2. 生产关系对生产力反作用的复杂性一种新的生产关系对生产力的促进作用是主要的，但是个别的、部分的环节也可能对生产力的发展有阻碍作用。

这是我们进行社会主义改革的哲学依据。

一种旧的生产关系对生产力的发展的阻碍作用是主要的，但是通过某些环节的调整，也可能暂时地或部分地刺激生产力的发展。

正如马克思所指出的那样，无论哪一个社会形态，在他们所容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的。

三. 生产力和生产关系的矛盾运动生产力和生产关系的矛盾运动呈现两种状态：相对静止和显著变动状态。

生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力，生产关系的反作用归根结低取决于和服从于生产力发展的客观要求，生产关系对生产力从基本适合到基本不适合，通过变革再到新的适合，如此循环往复，推动社会发展。

第7章社会历史运动的规律性1．怎样理解历史是追求自己目的的人的活动？答：历史的前提是现实的人，因而历史在本质上就既不是某种纯粹自然物的运动，也不是什么由“神意”或抽象地精神力量支配的过程。

现实的人的活动都是有目的的，在社会历史领域，发生作用的是人，是他们的有目的、有意识的活动，因而不仅存在着因果性，而且又出现了目的性。

因果性与目的性在人类历史活动中紧密地交织在一起，以至于因果性往往是通过目的性来实现的。

事实上，历史本身并不存在目的，只有人的活动才具有目的。

目的或意识知识人们进行历史活动的主观动因，在其背后则隐藏的更加深刻的“物质动因”。

所以说，历史是追求自己目的的人的活动。

2．怎样理解人的活动与历史规律的关系？历史规律有什么特点？答：社会历史运动存在着与自然运动相似的、不以人的意志为转移的客观规律。

历史规律不是与人的自主活动相脱离的神意体现或理性安排。

决定人们思想动机的是物质利益或经济关系。

（1）人的活动与历史规律的关系①历史的发展与自然的发展一样有着内在规律。

这些规律不仅不以人的意志、意识和意图为转移，相反却决定人的意志、意识和意图。

②历史规律不同于自然规律。

历史规律形成并实现于人的活动之中，又反过来制约并支配着人的活动。

③人不能跳过或取消历史规律，只能掌握规律并使人的实践活动变得更加自觉、更加科学。

（2）历史规律的特点历史规律最根本的性质是客观必然性，是指具有不以人的意志为转移的性质。

历史规律特点为：①历史规律形成于人的活动过程之中。

历史规律形成于人与自然之间的物质变换以及人与人之间的物质交往过程，离开了人类的实践活动，历史规律也就不存在了。

②历史规律实现于人的活动过程之中。

历史规律得以存在并发生作用的必要条件之一是人的有目的有意识的社会活动，它也只有通过人的有目的有意识的社会活动才能得到实现。

③历史规律的表现形式依社会历史条件而变化。

历史规律以人的历史性活动为基础，其具体存在和实际表现随着人类历史条件的变化而变化。

马克思主义基本原理概论——电子书第七章社会主义社会及其发展本章引言：会主义经历了从空想到科学、从理论实践的发展。

1917年，俄国爆发了十月社会主义革命，建立起世界上第一个社会主义国家。

第二次世界大战以后，有十多个国家走上了社会主义道路，20世纪末又发生了苏联和东欧社会主义国家的经济社会制度的剧变。

而中国等社会主义国家则在改革开放的道路上，坚持建设有各自特色的社会主义。

对社会主义的本质和特征进一步认识，社会主义制度如何在当代完善和发展，我国的理论和实践在进行不断的探索。

社会主义事业和国际工人运动在社会实践中曲折发展、不断前进。

第一节社会主义制度的建立为了使社会主义变为科学，就必须首先把它置于现实的基础之上。

——思格斯一、社会主义从空想到科学、从理论到实践的发展1.社会主义从空想到科学的发展从资本主义制度建立伊始，就有许多仁人志士对其弊端提出批评，并描绘出理想社会的蓝图来代替资本主义。

最早的空想社会主义思想在16一17世纪资本主义原始积累和初期发展阶段即已出现。

资本主义社会经济制度来到世间就带着许多其自身不可克服的矛盾和弊端，特别是早期的资本原始积累时期，阶级级矛盾、贫富分化极其严重，工人阶级的生活和工作状况极其恶劣，资产阶级的剥削极其残酷，这激起了工人阶级的激烈反抗，自发的工人运动此起彼伏。

空想社会主义代表了早期无产阶级的意识和利益，反映了早期无产者迫切要求改造现存社会、建立理想新社会的愿望。

早期空想社会主义的代表作是英国人莫尔的《乌托邦》和意大利人康帕内拉的《太阳城》。

他们在自己的著作中无情地批判了资本主义的种种罪恶，但提出和描绘的理想社会却充满着空想性质。

空想社会主义思想家提出的社会改造方案，往往是包罗万象的，涉及包括哲学、经济、政治、历史、宗教，道德、家庭、社会生活各个方面乃至一些具体细节的庞大社会改造计划。

在资本主义发展的早期阶段，这设想显然只能是空想。

18世纪以后，空想社会主义思想在欧洲主要资本主义国家继续发展，代表人物有巴贝夫、摩莱里、马布利等，他们中有的观点激进、主张革命，有的则相对温和、提倡改良。