《过秦论》知识点总结归纳

《过秦论》知识点总结 整理人：王春光

一．生字词：

⑴崤．函（xiáo）

⑵拱．手（gǒng）

⑶膏腴．（yú）

⑷逡巡．．（qūn xún）

⑸亡矢遗镞．（zú）

⑹流血漂橹．（lǔ）

⑺鞭笞．（chī）

⑻蒙恬．（tián） ⑼藩．篱（fān）

⑽黔．首（qián）

⑾隳．名城（huī）

⑿锋镝．（dí）

⒀劲弩．（nǔ）

⒁瓮牖．．绳枢（wèng yǒu）

⒂氓．隶（méng）

⒃蹑．足（niè） ⒄锄櫌．棘矜．（yōu qín）

⒅銛．（xiān）

⒆钩戟．长铩．（jǐ shā）

⒇谪戍．．（zhé shù）

（21）度长絜．大（xié）

（22）万乘．之势（shèng）

（23）翟．景（zhái）

（24）墨翟．（dí）

二．通假字：

1．外连衡．而斗诸侯 衡→横

2．孝公既没． 没→殁 去世

3．合从．缔交 从→纵

4．而倔．起阡陌之中 倔→崛 崛起

5．赢粮而景．从 景→影 影子

6．百有．余年矣 有→又 用于零数与整数之间

三．词类活用：

1．秦孝公据崤函之固．＼崤函之固． 固：形→名 险固的地势

2．席．卷、包．举、囊．括 席、包、囊：名→状 像席子、包裹、布袋一样

3．内．立法度„„外．连衡„„诸侯 内、外：名→状 对内、对外

4．外连衡而斗．诸侯 斗：动→使动 使„„争斗

5．会盟而谋弱．秦 弱：形→使动 使……变弱小

6．尊贤．而重士 贤：形→名 贤能的人

7．追亡．逐北 亡：动→名 逃走的军队

8．伏．尸百万 伏：动→使动 使„„横卧

9．流血漂．橹 漂：动→使动 使„„漂起来

10．因利．乘便． 利、便：形→名 便利的形势

11．吞二周而亡．诸侯 亡：动→使动 使„„灭亡

12．却．匈奴七百余里 却：动→使动 使……退却

13．胡人不敢南下．．而牧马 南：名→状 向南；下：名→动 到„„来

- 1 - 过秦论

一、通假字

1、外连衡而斗诸侯。“衡”通“横”，连横。

2、合从缔交。“从”通“纵”，合纵。

3、孝公既没。“没”通“殁”，死亡。

4、秦有余力而制其弊。“弊”通“敝”，疲惫。

5、而倔起阡陌之中。“倔”通“崛”。

6、嬴粮而景从。“景”通“影”。

7、百有余年矣。“有”通“又”。

二、一词多义 固 ①秦孝公据肴函之固(险要的地势) ②君臣固守以窥周室(牢固地) ③以为固（坚固的屏障） ④自以为关中之固（坚固的屏障） 因 ①因遗策（沿袭） ②因利乘便（趁着） ③因河为池（就着） 北 ①追亡逐北（V作n，溃败的军队） ②乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（n作状，在北面） 延 ①秦人开关延敌（请进） ②延及孝文王（延续） 制 ①赵奢之伦制其兵（统帅） ②秦有余力而制其弊（制服） ③履至尊而制六合 (控制) 以 ①君臣固守以窥周室（连，用来） ②尝以十倍之地（介，凭借） ③以弱天下之民（连，用来） ④然秦以区区之地（介，凭借） 兵 ①赵奢之朋制其兵 (军队) ②收天下之兵(兵器） ③信臣精卒陈利兵而谁何（兵器） 亡 ①秦无亡矢遗镞之费 (失去) ②追亡逐北(v作n，逃兵） ③吞二周而亡诸侯（使v，使……灭亡） ④山东豪俊遂并起而亡秦族矣（使v，使……灭亡）

三、古今异义

①山东豪俊遂并起而亡秦族矣。“山东”：崤山以东。 ②然后以六合为家。“然后”：这样以后。

四、词类活用

㈠使动

1、外连衡而斗诸侯（使……争斗）

2、会盟而谋弱秦（使……弱）

3、约从离衡（使……离）

4、流血漂橹（使……漂）

5、分裂河山（使……分裂）

6、吞二周而亡诸侯（使……灭亡）

7、却匈奴七百余里（使……退却）

8、以愚黔首（使……愚昧无知）

9、以弱天下之民（使……弱）

10、山东豪俊遂并起而亡秦族矣（使……灭亡）

11、序八州而朝同列（使……朝见）

㈡adj.→n.

1、因利乘便（有利的形势）

《过秦论》知识点总结归纳

一、政治观点

1.王道政治：荀子主张以王道来治理国家，认为君主应当保持智慧、明理、审慎和德行，奉行仁义之政，以对国家进行正确的管理和统治。

2.法治政治：荀子认为君主应实施严厉的法律制度来维护社会秩序，对于犯罪分子要采取严厉的惩罚措施，以达到激励良善和制止邪恶的目的。

二、伦理观点

1.人性论：荀子认为人性本恶，只有通过良好的教育和适当的社会约束，才能使人具备道德品质。他主张人们应当追求道德美德，注重修身养性，使自己成为品德高尚的人。

2.心性论：荀子提出了心性平等论，认为人们的心性本质相同，都有追求利益和避免危险的本能。他认为人们作为社会成员应该以利益和责任感来约束自己的行为，为了共同的利益和和谐的社会而努力奋斗。

3.小人与君子：荀子区分了小人和君子，他认为小人追求个人私利，缺乏高尚的道德品质；而君子则追求公义、仁爱和道德的完善，以支撑社会秩序的建立和维护。

三、教育观点

1.教育的作用：荀子认为个人的行为和品质是通过教育来塑造的，他主张通过教育来培养学生的道德品质和智慧能力，并通过教育来塑造个人的性格和行为习惯。 2.教育的方法：荀子主张以规范和纪律来管理学生，通过刻苦钻研来培养学生的智慧能力，以及通过道德榜样和儒家经典的学习来培养学生的道德品质。

3.教育的目的：荀子认为教育的最终目的是培养仁义之德，使人们能够自觉遵守道德规范，以实现个人的幸福和社会的和谐。

四、文化观点

1.传统文化的重要性：荀子强调传统文化对于社会的重要性，认为传统文化是人类智慧的结晶，具有历史和道德的价值，是社会发展和进步的保证。

2.文化的养成：荀子主张通过学习和研究古代经典，以及模仿先贤的行为和品德，来培养和发扬传统文化的精神和价值观。

3.文化的传承：荀子认为传统文化的传承需要持续的努力，需要通过教育和学习来培养和弘扬传统文化的精神和价值观，使其能够在新的历史条件下继续发挥作用。

总的来说，《过秦论》主要涉及政治、伦理、教育和文化等方面的问题，对于理解和研究中国古代思想具有重要的意义。荀子的观点为后来的思想家和政治家提供了重要的思想参考和借鉴，对于中国古代社会的发展和进步起到了积极的促进作用。

《过秦论》文言知识归纳

一、通假字

1.威振四海（振，通“震”，震动）

2.倔起阡陌之中（倔，通“崛”，突出，举起）

3.非抗于九国之师（抗，通“亢”，高，引申为强大）

4.孝公既没（没，通“殁”，死）

5.合从缔交（从，通“纵”，合纵，战国时期六国联合共同对付秦国的的策略）

6.赢粮而景从（景，通“影”，影子）

7.百有余年矣（有，通“又”，用在整数和零数之间）

8.陈利兵而谁何（何，通“呵”，大声呵斥）

9.约从离衡（衡，通“横”，连横，战国时期秦国离间六国，各个击破的的策略）

10.秦有余力而制其弊（弊，通“敝”，弱点，毛病）

二、古今异义

1.国家 古义：指诸侯封地（诸侯国），大夫封地（家）；今义：一个国家的整个区域（全国）

2.爱人 古义：爱护别人，体贴别人；今义：指丈夫或妻子，或指恋爱中的一方

3.以为 古义：把……作为，把……做成；今义：认为

4.山东 古义：崤山以东，即东方诸国；今义：指山东省

5.河 古义：黄河；今义：指一般河流

6.橹 古义：盾牌；今义：指外形似桨的一种用人力推进船的工具。

7.池 古义：护城河；今义：池塘

8.赢 古义：担负，背负；今义：胜或获得

9.以致 古义：用来招纳；今义：连词，用在下半句的开头，表示下文是上述原因所形成的结果（多指不好的结果）。

三、词类活用

（一）名词的活用

1.名词作状语

① 有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意（席，像席子那样；包，像包裹那样；囊，像口袋那样）

② 天下云集响应，赢粮而景从。（云，像云那样；响，像回声那样；景，像影子一样）

③ 南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。（南，向南；西，向西；东，向东；北，向北）

④ 南取百越之地，以为桂林、象郡。 （南，向南）

⑤ 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（北，向北）

⑥ 内立法度，……外连横而斗诸侯。 （内，对内；外，对外）