读梁启超的呵旁观者文有感

呵旁观者文读后感
呵旁观者是一部充满深刻内涵的小说，令我深有感受。

书中的主人公，名叫阳明的村民，讲述了他的苦难经历。

阳明住在一个贫穷的村庄里，他既穷困又弱小，每天生活都很艰辛。

他的家庭更加贫困，他的父母几乎没有办法支付日常开销。

不幸的是，他的父母都很早离开了他，他与兄弟姐妹也很穷困，没有什么样的办法使他们有所改变。

可是，阳明有一股顽强的精神，他决心要改善自己的处境，以及家人的生活状况。

甚至当村民们要求阳明抛弃他们时，阳明依然不屈不挠，为自己的人民和村庄坚守到底。

他拒绝舍弃，坚持下来，并在不久的将来得到了回报。

本书也提出了一个主题，即当你有了责任时，你应该勇敢地坚持下去，而不是放弃。

书中的阳明不仅为自己做出了让人感动的事情，他也激励了我们要勇敢坚持自己肩负的责任和使命，而不是逃避它们。

总之，我被《呵旁观者》的故事深深打动。

阳明的勇敢与坚持，以及他冒着生命危险坚守信念的故事，让我深受鼓舞，也让我自豪，要像阳明一样，勇敢地面对自己肩负的责任，把它们坚持到底。

呵旁观者文读后感《呵旁观者》是一篇颇具深意的文章，通过对人生的思考和对社会现象的观察，引发了我对生活的反思和对自己的思考。

在读完这篇文章后，我深深地被作者的思想所触动，同时也感受到了一种深深的共鸣。

文章开头就以“呵”字作为开篇，给人一种轻松的感觉，但随着文章的深入，却让人感受到了作者对人生的深刻思考。

作者通过对周围人的观察和对社会现象的揭示，表达了对人性的深切关注和对生活的思考。

在这个物欲横流、功利至上的社会，人们往往被功利和利益所驱使，追逐名利，迷失了自己的本心。

而作者则以一种淡然的态度，对这种现象进行了深刻的剖析，让人不禁产生了对自己生活方式的反思。

文章中还提到了“旁观者”的概念，作者认为“旁观者”是一种超脱于世俗的存在，他们能够客观地看待事物，不受外界的干扰和影响。

而在我看来，“旁观者”不仅仅是一种状态，更是一种心境。

只有当我们能够超脱于物欲、名利的诱惑，才能够真正做到心如止水，客观地看待事物，不被外界所左右。

这种心境，正是我们在现实生活中所需要的，它能够让我们更加淡定、从容地面对生活的起伏和变化。

另外，文章中还提到了“呵旁观者”的意思，作者认为“呵旁观者”是一种对生活的洒脱和对人生的理解。

在现实生活中，我们往往被琐事所困扰，被功利所左右，很难做到心如止水。

而“呵旁观者”则能够让我们看到生活的另一面，让我们能够以一种淡然的态度去面对生活的起伏和变化。

这种洒脱，正是我们在现实生活中所需要的，它能够让我们更加淡定、从容地面对生活的起伏和变化。

通过对《呵旁观者》的阅读，我深刻地感受到了作者对生活的思考和对社会现象的观察。

在现实生活中，我们往往被功利所左右，被物欲所困扰，很难做到心如止水。

而《呵旁观者》则提醒我们，要做到“旁观者”的心境，要做到“呵旁观者”的态度，让我们能够以一种淡然的心态去面对生活的起伏和变化。

这种心境和态度，正是我们在现实生活中所需要的，它能够让我们更加淡定、从容地面对生活的起伏和变化。

梁启超书籍读后感读完梁启超先生的书籍，心里头那个感慨万千啊，就像是吃了顿满汉全席，各种滋味儿都在心头翻涌。

梁启超先生，那可是近代史上的大人物，他的书，就像是历史长河里的璀璨明珠，每一颗都闪耀着智慧的光芒。

翻开书页，梁启超先生的文字就像是一位老朋友在耳边絮叨，亲切又自然。

他讲起国家大事，那叫一个慷慨激昂，仿佛能听见他当年在讲台上挥斥方遒的声音。

说到民族危亡，他又变得深沉而忧虑，让人心里头也跟着沉甸甸的。

这种情感的起伏，就像是坐上了过山车，一会儿冲上云霄，一会儿又跌入谷底，真是让人欲罢不能。

梁启超先生的思想，那叫一个博大精深。

他提倡的“新民说”，就像是给沉睡中的国人打了一针强心剂，让大家伙儿都精神了起来。

他说，要想国家强大，就得有新思想、新观念，得打破旧有的桎梏，追求进步和发展。

这话听着简单，可做起来难啊！但梁启超先生就是用他的笔，一笔一划地刻画出一个新的世界，让人心生向往。

最让我感动的是，梁启超先生不仅仅是个思想家，他还是个行动派。

他不仅在理论上倡导新思想，还亲自投身到实践中去。

办报纸、开学堂、搞改革，他样样都干，真是“能说会道又能干，梁启超是个全能汉”。

这种实干精神，让我深受启发。

想想咱们自己，有时候光说不练，那哪儿行啊？得向梁启超先生学习，把想法变成行动，才是真本事。

当然啦，梁启超先生的书也不是都好懂的。

有些观点、有些理论，得反复琢磨、慢慢品味，才能领略到其中的奥妙。

就像是吃核桃，得使劲儿砸开外壳，才能吃到里面香甜的仁儿。

但正是这种挑战性，让我更加喜欢他的书了。

每读懂一个观点，就像是解开了一个谜题，那种成就感，简直比中了彩票还让人兴奋。

而且啊，梁启超先生的书里还有一些特别有趣的小故事。

他讲起自己年轻时候的经历，那叫一个生动有趣。

比如他小时候怎么跟老师辩论，怎么在科举考试中脱颖而出，怎么跟朋友们一起探讨国家大事。

这些小故事，就像是调料一样，给整本书增添了不少滋味儿。

读着读着，我就仿佛跟梁启超先生一起回到了那个时代，感受到了那个时代的风云变幻。

呵旁观者文读后感呵傍观者文读后感彼失·德鲁克（Ｐeter附件Ｆ.附件Ｄrucker）1909年没熟正在维也缴。

被毁为“古代精细管理教之女”的他对精细管理教界的影响一收持续至古。

那也为他奠基了古代精细管理教创始者的职位地方。

2005年11月11日，德鲁克正在美国添州克莱受特野外去世，享年95岁。

德鲁克的回顾录——《傍观者》写了20年，是他惟一写做工夫最少的、虽没有是最佳的、倒是他自己最怒悲的做品！《傍观者》是德鲁克常识及人熟旅程的记载。

该书模板每一一章皆否个体自力，能够说是故事散。

齐书模板15个章节、15组人物，每一一组人取事皆松扣着20世纪面最重要的XXXX些发域战特点。

便正在抒怀的夹道夹议外，实真的德鲁克亲切明晰天浮现没去。

那若湿个旁人的糊口过程，协助咱们勾画了德鲁克本人的糊口。

做者愿望还此出现社会的图象，捕获并转达那一代的人易以念像的这种精华、韵味取触觉，好比二次年夜和间的欧洲、罗斯祸新政时代（Ｎew附件Ｄeal 附件years），以及两和刚完毕时的美国。

正在德鲁克“怀仇师”一章外，学教其实不是教师失到了甚么，而是教熟到底教到了甚么，文章外的埃我莎战苏菲蜜斯城市引发教熟的教习趣味，正在教习外要注重教习方式，并正在理论外添以应用。

正在当今的私共精细管理事情外，要擅长从以往的理论外提与经历，入而造成本人共同的事情方法，要作到以报酬原的精细管理方法，借要造就本人的事情乐趣。

正在变革谢搁的始期，德鲁克开办了德鲁克精细管理教院，然而他其实不撑持走粗英学育的道路，他以为虽然外国出有足够蒙太高等学育的人，但有一多量正在真际磨难外教会了怎么正在极为艰难的前提高保存并获得了功效的人。

有太高学育，然而那其实不代表所有，一小我私家的才能要正在他的事情外表现没正在书模板外，德鲁克师长教师回顾了他走过的青年时期，让尔没有盲目的入进到他所形容的世界外，德鲁克说过“从已以为哪一个人出格无趣”，尔以为世界上有着年夜多没有擅长不雅察，不肯意来领会的人，若是您能对本人四周的人，有敏钝的洞察力，擅长来领现，尔念那会为成为一个精细管理者挨高根底。

梁启超《呵旁观者⽂》
笔端
梁启超《呵旁观者⽂》原载1900年2⽉20⽇《清议报》第36册。

其⽂开⾸便道“天下最可厌可憎可鄙之⼈，莫过于旁观者”。

进⽽指出：旁观者，⼈类之蟊贼，世界之仇敌也。

继⽽分析道:⼈⽣于天地之间，各有责任。

⽽“旁观者，⽴于客位之意义也。

”
旁观者有以下“流派”：
⼀⽈馄饨派。

此派者，可谓之⽆脑筋之动物也。

⼆⽈唯我派。

此派者，俗语所谓遇雷打尚按住荷包者也。

三⽈呜呼派。

彼辈以咨嗟太息、痛哭流涕为独⼀⽆⼆之事业者也。

四⽈笑骂派。

此派者，谓之旁观，宁谓之后观。

以其常⽴于⼈之背后，⽽以冷⾔热语批评⼈之者也。

五⽈曓弃派。

呜呼派者，以天下为⽆可为之事。

曓弃派者，以我为⽆可为之⼈也。

笑骂派者，常责⼈⽽不责⼰。

曓弃派者，常望⼈⽽不望⼰也。

六⽈待时派。

此派者，有旁观之实⽽不⾃居其名也。

六派之中，第⼀派为不知责任之⼈，以下五派为不⾏责任之⼈，知⽽不⾏，与不知等⽿。

逐⼀批评：酣畅淋漓，声⾊俱厉，恣意发挥，⽓势磅礴。

最后指出：与旁观之对⽴者⽈任。

⽤孔⼦“天下有道，丘不与易也”和孟⼦的“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”，来说明“任”的涵义。

观其全⽂，说其笔端常带感情，真不虚也。

《呵旁观者文》/梁启超本文发表于1900年2月的《清议报》，是梁启超的“新文体”代表作之一。

此文从关系“国家之盛衰兴亡”的高度，提出了“国人无一旁观者，国虽小而必兴；国人尽为旁观者，国虽大而必亡”的论点；并深刻指出“旁观二字，代表吾全国人之性质”，具体入微地剖析了六派旁观者的面目。

全文既有形象生动的比喻，又有严肃深刻的议论，条理清晰，笔锋犀利，与众不同了作者对国家命运的深深忧虑和对国民性的清醒认识。

这可以说是鲁迅先生批判国民性一类作品的先声，对于今人仍有警示意义。

天下最可厌可憎可鄙之人，莫过于旁观者。

旁观者，如立于东岸，观西岸之火灾，而望其红光以为乐。

如立于此船观彼船之沉溺，而睹其凫浴以为欢。

若是者，谓之阴险也不可，谓之狠毒也不可。

此种人无以名之，名之曰无血性。

嗟乎，血性者，人类之所以生，世界之所以立也。

无血性则是无人类无世界也。

故旁观者，人类之蟊贼[1]，世界之仇敌也。

人生于天地之间，各的责任。

知责任者，大丈夫之始也。

行责任者，大丈夫之终也。

自放弃其责任，则是自放弃所以为人之责也。

是故人也者，对于一家而有一家之责任，对于一国而有一国之责任，对于世界而有世界之责任。

一家之人各各自放弃其责任，则家必落。

一国之人各各自放弃其责任，则国必亡。

全世界人人各各自放弃其责任，则世界必毁。

旁观云者，放弃责任之谓也。

中国词章家有警语二句：“济人利物非吾事，自有周公孔圣人。

”中国寻常人有熟语二句曰：“各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜。

”此数语者，旁观派之经典也，口号也。

而此种经典口号，深入于全国人之脑中，拂之不去，涤之不净。

质而言之，即旁观二字，代表吾全国人之性质也。

是即无血性三字，为吾全国人所专有物也。

呜呼，吾为此惧！旁观者，立于客位之意义也。

天下事不能有客而无主。

譬如一家，大而教训其子弟，综核其财产；小而启闭其门户，洒扫其庭除，皆主人之事也。

主人为谁？即一家之人是也。

一家之人，各尽其主人之职，而家以成。

若一家之人，各自立于客位，父诿之于子，子诿之于父；兄诿之于弟，弟诿之以兄；夫诿之以妇，妇诿之于夫，是之谓无主之家。

读《梁启超传》有感自从我们中学学习中国近现代史以来，我们都离不开讲维新变法的那一段历史，更离不开讲其主导的重要领袖康、梁二人。

然而，囿于惯性的认识，每当我们总结或回顾那段历史时，总是容易以大是大非的角度，直陈其利弊，批判其教训，以期达到警示后人的目的。

但难道历史就是以成败论英雄吗？历史不应该是无数人的人生体验与经历才汇聚而成的江流海涛吗？或许，承认这个前提，我们去阅读具体到个人的传记时，才能明晰即便个体很渺小，但它也是历史的一部分。

更何况，作为“一言兴邦”的梁启超，那位在教科书上已经被贴上历史标签的他，理应作为更为鲜活的人，为我们所更进一步地认识。

《梁启超传》提供了这么一个契机。

当我读完这本书，放下这部包含着沉重历史的书籍时，我舒了一口气。

我感觉自己仿佛从那段风云变幻在历史穿越回来，一时回不过神来。

这本书用纵横交错的笔法，兼叙兼议，描绘了一个血肉丰满而又感染众人的梁启超。

而书中凸显梁任公在教育理念、为人处世、家国情怀方面的细节之处，尤为值得回味再三。

教育理念一个人对他人、对外界的理念，很多时候往往与他本人的切实经历和人生体会有重要关系。

梁启超的教育理念就首先来源、亦得益于他的家庭教育。

祖父热心公益、乐于助人，同时还经常跟小时候的梁启超讲述古代忠臣孝子的故事，使得梁从祖父身上看到了高尚的道德情操，感染了祖父忧国忧民的气节。

而父亲谦恭仁爱，不辞劳苦一清乡里之风气，也为年少的梁树立了典范。

梁家早期教育的核心是立志和做人，这与当下急功近利、过于强调出人头地的许多家教方式相比，梁家的方法似乎不太实用。

正如当下的读书，许多人认为读好书是为了考好试，考好试是为了有好文凭，有了好文凭就有好工作，有了好工作就有高收入、好生活，但却忽略了读书的宗旨其实是人格完善的培养与塑造。

而恰恰是这点，才理应是教育的根本要旨。

梁启超教育理念的第二个特点，是教人学做人，学做一个现代人。

梁认为，要做成一个人，要做到“三达德”，即教育要在知育、情育、意育三方面分别做到“教到人不惑”、“教到人不忧”、“教到人不惧”。

《呵旁观者文》读后感《呵旁观者文》读后感篇一最近难得有时间在家休息，就把去年购买的彼得德鲁克所著的几本书翻出来阅读，包括《公司的概念》、《管理的实践》、《21世纪的管理挑战》等。

我读的第一本书是《21世纪的管理挑战》，断断续续在一周内读完，感觉有一些收获，但我觉得还是需要再精读至少1—2两遍，感触和收获会更深刻。

在读这本书的时候，在网上查到彼得。

德鲁克有一本回忆录《旁观者》，出于对大师的崇拜和渴望了解大师的成长足迹，赶紧下单购买，《旁观者》成为我阅读的大师的第二本书。

我觉得读大师的回忆录比读他写的管理类和社会类书籍更有饶有兴趣，我可以说是如饥似渴地在三天内读完，很久没有这种有迫不及待想读下去的感觉了。

这本书虽不是德鲁克最重要的著作，却是他自己最喜爱的一本。

它是德鲁克知识积累及人生旅程的记录，通过记录大师成长过程中对他影响最大的一些人，侧面介绍了自己的成长经历，所以他说自己是旁观者。

书中记录了对大师成长影响最大的一些大人物和小人物，当然以大人物为主，包括他的奶奶、小学老师埃尔莎小姐和苏菲小姐、著名的精神分析学家弗洛伊德、通用汽车的掌门人斯隆（他资助创办的MIT斯隆管理学院）、美国报业巨头鲁斯（美国《时代》、《财富》和《生活》杂志的创办人）等。

大师的养成不是一蹴而就的，也不是无缘无故的，个人天赋、家庭背景、读的书、结识的人，以及个人在关键时刻的选择和对理想和目标的坚持，这种因素终于培养出二十世纪首屈一指的管理大师。

在我看来《旁观者》其实像一部纪实小说，可以作者的文字能力和文学素养，作为一个从事社会学、政治经济学和管理学咨询、研究和教学学者，能写出这样的书，不由得让我大跌眼镜，佩服得五体投地。

我在网上查阅大师全集的书目的时候看到他还写过一本书叫《毛笔之歌：日本绘画》，我在网上没有查到该书的内容介绍，不知道是散文还是小说，也可能是关于日本绘画的评论，更可以大师涉略知识范围的广泛。

我个人喜欢文学和历史、从事的工作工作和计算机软件和人力资源管理相关。

第1篇一、爱国情怀梁启超的一生充满了对国家的忧虑和热爱。

他深感民族危亡之重，认为国家的繁荣昌盛是每个中国人的责任。

在他的著作中，多次强调“国家兴亡，匹夫有责”的理念。

他关心国家大事，积极投身于政治运动，为国家的独立、民主、富强而努力奋斗。

梁启超的爱国情怀，使我深刻认识到，一个国家、一个民族的振兴，离不开每一个公民的共同努力。

二、独立思考梁启超具有独立思考的精神，他敢于质疑权威，勇于创新。

在他的著作中，我们经常能看到他对传统观念的批判，对西方文明的借鉴。

他认为，要振兴国家，必须摒弃陈旧的思想观念，敢于创新。

这种独立思考的精神，使我明白了在现实生活中，我们要勇于面对问题，敢于质疑，善于创新，才能不断进步。

三、教育救国梁启超认为，教育是国家振兴的关键。

他主张普及教育，提高国民素质，培养具有创新精神和实践能力的人才。

在他的努力下，中国近代教育得到了很大的发展。

梁启超的教育思想，使我认识到，教育是国家发展的基石，我们要重视教育，关注人才培养，为国家的发展贡献力量。

四、文化自信梁启超具有强烈的文化自信，他认为中华民族有着悠久的历史和灿烂的文化，具有独特的民族精神。

在他看来，中华民族要振兴，必须弘扬民族优秀传统文化，增强文化自信。

这种文化自信，使我明白了，一个国家、一个民族的发展，离不开对本民族文化的传承和弘扬。

五、人格魅力梁启超具有高尚的人格魅力，他为人正直，关心民生，勇于担当。

在他的领导下，许多有志之士团结一心，为国家的繁荣富强而努力奋斗。

梁启超的人格魅力，使我认识到，一个领导者要有高尚的人格，关心民生，勇于担当，才能赢得人民的信任和支持。

六、勤奋好学梁启超具有勤奋好学的精神，他一生勤奋学习，涉猎广泛。

在他的著作中，我们可以看到他对哲学、历史、文学、艺术等领域的深入研究。

这种勤奋好学的精神，使我明白了，一个人要想有所成就，必须勤奋学习，不断充实自己。

总之，梁启超的一生充满了传奇色彩，他的爱国情怀、独立思考、教育救国、文化自信、人格魅力和勤奋好学，都值得我们学习和借鉴。

《呵旁观者文》是作者有感于维新派变法过程中未能得到更多社会支持而失败，痛定思痛，发而为文。

所以开篇便痛责旁观者为天下最可厌、可憎、可鄙之人。

随后作者把旁观者定义为无血性之人，进而又把血性定义为人类之所以生，世界之所以立的根本。

全文条理明晰，笔端情感充沛，振聋发聩。

二、知识识记1. 政论文：议论文之一种。

与一般议论文比较，政论文与社会实际问题联系更加紧密，更加强调论说的严密性，也更富理论色彩。

2. 立论与驳论：论证方式很多，主要是立论和驳论两类，可以交叉运用。

立论就是正面建立自己的论点，证明它正确，又叫“证明”。

立论的主要方法如下：A 例证法。

就是用事实材料作论据的论证方法。

事实胜于雄辩，但事实繁杂，不能无尽无休地排列，只能选择典型的或现成的作例子，所以才叫例证法。

它反映人类认识由特殊到一般的规律。

事例或数据要概括和选择，避免单薄或繁多。

B 引证法。

即引用权威理论材料——经典著作、科学定义、公理格言作为论据来证明论点。

因为它已被实践证明或人们公认，所以可作论据。

要分辨引用材料用在这里是否正确，运用要准确(引原文、引大意都是)，而且全篇不能只靠引证。

C 分析法。

通过分析来证明论点正确，叫分析法。

它借助剖析事理来证明论点，以逻辑力量使人信服，特别是预测时用这种方法很有利。

人类认识基本上是一个由特殊到一般、一般到特殊的螺旋上升过程。

分析法，先分析后综合或先综合再分析，交替使用，符合认识过程。

它和其他方法配合更好。

D 对比法。

以两种事物或事物发展不同阶段作对比来证明论点，叫对比法。

对比法分纵比和横比。

纵比是先后不同阶段对比，横比是不同事物、不同单位、不同做法对比。

E 类比法。

把两个以上同类一理的事物相比，以彼事的道理证明此事的道理，叫类比法。

它类似扩大了的比方、比喻，往往以寓言、故事、神话或浅近易懂的事来比喻抽象、高深的道理。

它属于间接论证，在现代一般不单独运用成文，只是作为直接证明的补充与说明。

驳论就是以反驳对立论点为主要手段来建立自己的论点，又叫反证。

我眼中的梁启超作文
《我眼中的梁启超》
嘿，要说起梁启超啊，那可真是个厉害的人物！
我记得有一次我在图书馆里瞎转悠，找书看呢。

突然就看到了一本写梁启超的书，一下子就被吸引住了。

我就坐在那，津津有味地看起来。

书里说啊，梁启超小时候就特别聪明，读书那叫一个厉害。

这让我想起我们小时候读书，那可真是没法比呀。

我们背个课文都费劲，人家梁启超呢，估计看两眼就记住了。

他还特别有想法，有自己的见解，不是那种死读书的人。

后来他长大了，还参与了好多大事呢，为国家的发展操碎了心。

他写的文章那也是一绝，能把道理说得深入浅出，让人一看就明白。

再看看现在的我们，有时候想表达个啥都表达不清楚。

梁启超要是知道了，说不定得摇摇头呢。

总之呢，在我眼里，梁启超就是个超级厉害的人，有才华，有胆识，有担当。

我希望自己也能像他那样，有点本事，能为这个社会做点啥。

虽然我知道我可能永远也达不到他那个高度，但有个榜样在那，总是好的呀！哈哈！。

呵旁观者文读后感《呵旁观者》读后感。

《呵旁观者》是一部由鲁迅先生所著的小说，小说以讽刺的手法揭露了当时社会的黑暗和丑恶，同时也对人性进行了深刻的剖析。

这部小说通过对人物的塑造和情节的展开，深刻地反映了当时中国社会的现实，让人们对社会现象有了更加深刻的认识。

小说以“呵”为主线，呵旁观者，呵社会，呵人性，呵自己，呵一切，呵一切的一切。

小说以一种讽刺的笔法，揭露了当时社会的黑暗和丑恶。

小说中的人物形象鲜明，塑造得非常生动，每一个人物都有自己的特点和性格，让人印象深刻。

作者通过对人物的塑造，深刻地反映了当时中国社会的现实，让人们对社会现象有了更加深刻的认识。

小说中的情节展开非常紧凑，每一个情节都扣人心弦，引人入胜。

作者通过对情节的安排，深刻地揭露了当时社会的黑暗和丑恶，让人们对社会现象有了更加深刻的认识。

同时，作者也对人性进行了深刻的剖析，让人们对自己的内心有了更加深刻的认识。

小说中的语言非常生动，富有表现力，让人印象深刻。

作者通过对语言的运用，深刻地反映了当时中国社会的现实，让人们对社会现象有了更加深刻的认识。

同时，作者也对人性进行了深刻的剖析，让人们对自己的内心有了更加深刻的认识。

通过阅读《呵旁观者》，让我对当时社会的黑暗和丑恶有了更加深刻的认识，也让我对自己的内心有了更加深刻的认识。

同时，我也对人性有了更加深刻的认识。

这部小说不仅揭露了当时社会的黑暗和丑恶，也对人性进行了深刻的剖析，让人们对自己的内心有了更加深刻的认识。

这部小说不仅揭露了当时社会的黑暗和丑恶，也对人性进行了深刻的剖析，让人们对自己的内心有了更加深刻的认识。

总之，通过阅读《呵旁观者》，让我对社会现象、人性有了更加深刻的认识，也让我对自己的内心有了更加深刻的认识。

这部小说不仅揭露了当时社会的黑暗和丑恶，也对人性进行了深刻的剖析，让人们对自己的内心有了更加深刻的认识。

这部小说不仅揭露了当时社会的黑暗和丑恶，也对人性进行了深刻的剖析，让人们对自己的内心有了更加深刻的认识。

《呵旁观者文》读后感嘿，朋友们，今天咱们来摆一摆我最近读的《呵旁观者文》这篇文章的读后感。

说实话，读完之后我心里头那个激动啊，真的是久久不能平息。

梁启超老先生这篇大作，简直就像是给我心头浇了一盆凉水，让我一下子清醒过来。

一读这篇文章，我就被梁启超那犀利的笔锋和深刻的见解震撼到了。

他从国家兴亡的高度，指出了“国人无一旁观者，国虽小而必兴；国人尽为旁观者，国虽大而必亡”的道理。

这句话，说得简直太到位了！你想想，要是我们每个人都不管闲事，都只管自己，那这个国家还怎么发展呢？梁启超老先生通过这篇文章，骂醒了那些“旁观者”，让他们知道，作为国家的一份子，每个人都有责任，不能袖手旁观。

读这篇文章的时候，我就想起我们四川人常说的“耙耳朵”，就是那些怕老婆的男人。

其实，怕老婆不是啥坏事，说明他们懂得尊重、懂得负责任。

但是，有些人却把“怕”变成了“不作为”，在家里不做主，在单位也不担责，这就成了真正的旁观者了。

梁启超老先生说得对，人生在世，各有责任，知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也。

我们不能只做“耙耳朵”，更要做有担当、有责任心的人。

再说回这篇文章，梁启超老先生把旁观者分成了好几类，有浑沌派、为我派、呜呼派、笑骂派，这些分类简直是太贴切了。

在我们身边，这样的人还少吗？有些人整天浑浑噩噩，啥也不关心；有些人只顾自己的利益，不管国家大事；有些人天天抱怨，却从不行动；还有些人，只会站在别人背后说三道四。

这些人，不就是旁观者吗？读完这篇文章，我算是彻底明白了，我们不能做旁观者，要做参与者，要做有责任感的人。

总之，这篇文章真的是给我上了一课，让我明白了责任的重要性。

朋友们，咱们以后可不能再做旁观者了，要积极参与，要勇于担当，只有这样，我们的国家才能越来越强大，我们的生活才能越来越好。

咱们一起加油，做个有担当的人吧！。

读梁启超的《呵旁观者文》有感第一篇：读梁启超的《呵旁观者文》有感梁启超的《呵旁观者文》写于清光绪二十六年〔1900〕。

当时正是维新变法失败不久，作者流亡日本期间。

文章一开始就说“天下最可厌可憎可鄙薄鄙之人，莫过于旁观者”，充满了对“旁观者”的呵责、鄙薄和憎恶之情。

作者把旁观者同国家的盛衰兴亡，同中国的积贫积弱的现状联系起来，把旁观者比作政治上的利己主义者，他们隔岸观火，或隔船观彼船沉溺；将旁观者斥为对国家民族不负责任的人，家落国亡的悲惨结局必然在这些人手上发生。

梁启超怀着忧国忧民的爱国情怀，以“国家兴亡，匹夫有责”的赤子之心，希望震醒“举国的旁观者”，更寄希望于青年，要做爱国者，做国家的主人，不要做时代的旁观者。

《呵旁观者文》对“旁观者”分为六种：浑沌派、为我派、呜呼派、笑骂派、暴弃派和待时派。

作者笔下的六种人一个共同特点是典型的利己主义者，他们只顾一己的荣辱得失，国家民族的盛衰兴亡，置之脑后。

第一种叫“浑沌派”。

这派的人，可以说是没有脑子的生物。

他们不知道有所谓的世界，也不知道有所谓的国家，不知道该为什么担忧，不知道该为什么愤怒。

换句话说，就是不知道活在这个世界上有应该做的事情。

饿了就吃，吃饱了就瞎逛，困了就睡，睡够了就起来，房间里就是他的小天地，为了争一点小钱可以拼上性命。

他们连有应当要做的事都不知道，又何谈去不去做呢？连有国家都不知道，又何谈国家亡不亡呢？他们就像生活在属于自己的一个牢笼里，不知道外面的世界是怎样的，也不愿意知道。

世界的整个中心就是自己，“一人吃饱全家不饿”的思想占据整个头脑。

他们就这样浑浑噩噩的过着生活，这些人的人生，就好像是自走机器人，能活动但不能思考。

第二种叫“为我派”。

这派的人，就是俗话里说的被雷劈了还捂住钱包的人。

什么事情是应该去做的，他们不是不知道；国家将要灭亡，他们也不是不知道。

虽然都知道，但是如果应当做的事情对我没有好处，那我就只作旁观者而已；如果这国家灭亡了对我也没有什么损失，那我也只作旁观者而已。

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《呵旁观者文》给青年的启示作文
嘿，朋友们，你们知道吗？《呵旁观者文》这文章虽然古老，但读起来真的有种让人清醒的感觉。

它告诉我们，年轻人啊，得学会独立思考。

现在信息这么多，得自己分辨哪些是真哪些是假，别人说啥你就信啥，那可不行！得像探险家一样，自己去找答案。

再说啊，这文章还说了，咱们年轻人得勇于担当。

国家、民族的未来都靠咱们了，不能老当旁观者，得站出来干点事儿。

遇到困难，别害怕，得有点韧性，有点胆识。

别躲，直接面对，这样才能为社会进步出点力。

还有啊，得珍惜时间啊，青春就这么几年，一晃就过去了。

别整天瞎晃悠，得找点事儿干。

就像蜜蜂一样，忙忙碌碌地采蜜，多积累点知识，锻炼下自己。

这样，等老了回头看，才不会后悔青春没好好过。

呵旁观者文读后感[合集]第一篇：呵旁观者文读后感当阅读了一本名著后，相信大家的收获肯定不少吧，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。

那么你真的会写读后感吗？下面是小编收集整理的呵旁观者文读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

彼得·德鲁克（Peter F.Drucker）1909年出生在维也纳。

被誉为“现代管理学之父”的他对管理学界的影响一支延续至今。

这也为他奠定了现代管理学开创者的地位。

20xx年11月11日，德鲁克在美国加州克莱蒙特家中逝世，享年95岁。

德鲁克的回忆录——《旁观者》写了20年，是他唯一写作时间最长的、虽不是最好的、却是他本人最喜欢的作品！《旁观者》是德鲁克知识及人生旅程的记录。

该书每一章都可个别独立，可以说是故事集。

全书15个章节、15组人物，每一组人与事都紧扣着20世纪里最重要的某些领域和特性。

就在抒情的夹叙夹议中，真实的德鲁克亲切清晰地浮现出来。

这若干个旁人的生活历程，帮助我们勾勒了德鲁克自己的生活。

作者希望借此呈现社会的图像，捕捉并传达这一代的人难以想像的那种精髓、神韵与触觉，比如两次大战间的欧洲、罗斯福新政时期（New Deal years），以及二战刚结束时的美国。

在德鲁克“怀恩师”一章中，教学并不是老师得到了什么，而是学生到底学到了什么，文章中的埃尔莎和苏菲小姐都会激发学生的学习兴趣，在学习中要注重学习方法，并在实践中加以应用。

在现今的公共管理工作中，要善于从以往的实践中提取经验，进而形成自己独特的工作方式，要做到以人为本的管理方式，还要培养自己的工作乐趣。

在改革开放的初期，德鲁克创办了德鲁克管理学院，但是他并不支持走精英教育的路线，他认为虽然中国没有足够受过高等教育的人，但有一大批在实际磨练中学会了怎样在极其困难的条件下生存并取得了成效的人。

有过高教育，但是这并不代表一切，一个人的能力要在他的工作中体现出来，毕竟实践跟理论是有很大区别的。

在书中，德鲁克先生回忆了他走过的青年时代，让我不自觉的进入到他所描述的世界中，德鲁克说过“从未认为哪个人特别无趣”，我认为世界上有着大多不善于观察，不愿意去体会的人，如果你能对自己周围的人，有敏锐的洞察力，善于去发现，我想这会为成为一个管理者打下基础。

梁启超的牛人家族读后感
三年前的一天清晨，我揭过了《梁启超的牛人家族》最后一页，合上此书，内心感慨颇多。

思绪沉重，难以提笔，感叹良久，由以此文，抒发自己最真诚的情感，向为我中华崛起而奋斗的梁家祖辈们致敬。

曾在《呵旁观者文》中写到的“今吾观中国四万万人，皆旁观者也。

”并根据“旁观者”的麻木不仁袖手旁观分为六种类型：混沌派、为我派、呜呼派、笑骂派、暴弃派、待时派，于激愤失望中责问年轻人：“若我辈青年，正一国将来之主人也，与此国为缘之日正长。

前途茫茫，未知所届。

国之兴也，我辈实躬享其荣;国之亡也，我辈实亲尝其惨。

欲避无可避，欲逃无可逃，其荣也非他人之所得攘，其惨也非他人之所的攘，其惨也非他人之所得代。

言念及此，夫宁可旁观耶？夫宁可旁观耶？”他是这么想的，他也是这么做的，通过自己去影响别人，去要求儿女。

也正是有着如梁公这样不屑旁观，敢于实践的先烈，才有着当下强大的中国。

如果没有梁启超四处奔波联合各省举人，就不会有后面八百多名举人“公车上书”；如果不是梁公不顾安危奔转至横滨继续奋斗，也就不会有那启迪国民的《新民丛报》的创办。

实践之于梁思成，铸卓伟之业。

梁启超有九子，各个不凡，其中八个教授级专家，三个院士，这比《三字经》所宣扬的“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”更有成就，而其中最令我印象深刻的当属长子梁思成。

也正是因为梁启成的这种敢于实践的精神与种种兴国兴民的举措，才使得中国人得到一次思想大解放，拉开了大量引进西学丶中西融合及百花开放的新的学术时代的序幕，他也因此成为中国学术史上划时代的娇子，被后代无数人所传颂。