欧阳修为什么会向皇帝推荐自己的政敌做宰相?
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欧阳修的生平经历欧阳修是北宋有名的文学家和政治家,是影响深远的文坛领袖。
欧阳修积极的倡导诗文改革,革新了当时的诗文之风,下面是搜集整理的欧阳修的生平经历,希望对你有帮助。
北宋景德四年(1007年),欧阳修出生于绵州(今四川绵阳),当时他父亲任绵州推官,已经56岁了。
3年后,父亲去世。
欧阳修是家里的独子,与母亲郑氏相依为命,孤儿寡母只得到湖北随州去投奔欧阳修的叔叔。
叔叔家不是很富裕,好在母亲郑氏是受过教育的大家闺秀,用荻秆在沙地上教欧阳修读书写字。
欧阳修的叔叔也不时关怀,总算没有让童年的欧阳修失去基本的教育。
十岁时,欧阳修从李家得唐《昌黎先生文集》六卷,甚爱其文,手不释卷,这为日后北宋诗文革新运动播下了种子。
欧阳修的生平经历:科举之路欧阳修的科举之路可谓坎坷。
天圣元年(1023年)和天圣四年(1026年)两次参加科举都意外落榜。
天圣七年(1029年)春天,由胥偃保举,欧阳修就试开封府最高学府国子监。
同年秋天,欧阳修参加了国子监的解试。
欧阳修在国子学的广文馆试、国学解试中均获第一名,成为监元和解元,又在第二年的礼部省试中再获第一,成为省元,也算是“连中三元”。
欧阳修觉得,在即将到来的殿试中,自己肯定也能夺得状元,于是特意做了一身新衣服,准备到时候穿。
欧阳修在广文馆有个同学,叫王拱辰,才19岁,也获得了殿试资格。
一天晚上,王拱辰调皮地穿上欧阳修的新衣服,得意地说:“我穿状元袍子啦!”没想到,殿试那天,真的是王拱辰中了状元。
天圣八年(1030年),由宋仁宗赵祯主持的殿试在崇政殿举行。
殿试放榜后,欧阳修被仁宗皇帝唱十四名,位列二甲进士及第。
据欧阳修同乡时任主考官晏殊后来对人说,欧阳修未能夺魁,主要是锋芒过于显露,众考官欲挫其锐气,促其成才。
欧阳修的生平经历:步入官场虽然没中状元,欧阳修也获得了不错的名次,被授予官职。
金榜题名的同时,他也迎来了洞房花烛。
宋代有“榜下择婿”的风俗,朝中高官都喜欢在新科进士中挑选乘龙快婿。
欧阳修为官从政之道,可概括为两个字:宽、简;其核心是“为民”。
欧阳修具有与民同乐的从政思想,他宽松待民,简易做事,达到了凡历数郡,不见治迹,不求声誉,宽简而不扰,故所至民便之的效果,而这种效果也就是《醉翁亭记》中太守之乐其乐的原因。
欧阳修曾与宋祁合修《新唐书》,并独撰《新五代史》。
且又喜收集金石文字,编为《集古录》。
有《欧阳文忠公文集》。
欧阳修的为官之道顾农在《博览群书》第11期上撰文说,扬州人对欧阳修有着特殊的感情,他曾在这里当过郡守,所建之平山堂至今犹存,是远近闻名的旅游胜地。
其实欧阳修在扬州当地方官只有一年,到第二年就改任颖州(安徽阜阳)郡守了。
现代官员最为看重的“政绩”,他在这里好像并没有建立多少,最有名的也就是修了这么一座平山堂。
如此而已。
没有任何轰轰烈烈的大事,而口碑极好,过去我总以为这无非是他那“文章太守”的名声在起作用;最近读了黄进德先生所著《欧阳修评传》,才明白并非完全如此。
欧阳修当地方官自有他的一套。
他固然是一位学养极高的文人,同时政治家的素质也非常之高。
黄《传》引录朱熹的有关记载告诉我们,欧公认为“不问吏才能否,施设如何,但民称便,即是良吏”;所以他自己当地方官“不见治迹,不求声誉,以宽简不扰为意,故所至民便,所去民思”。
这些话说得何等的好啊。
古代的“父母官”能不扰民,民称便,谈何容易!朱熹又说欧公治郡以减事为主,“公至三五日间,事已十减五六;一两月后,官府阒然如僧舍”。
不扰民看似简单,其实极不容易做到;在古代,衙门里越是忙得厉害,往往越是干预过多,徒增滋扰,老百姓负担加重,最后则是民不堪命。
现在当地方官,办法当然与北宋时代大不相同,而欧阳修提出的“宽简不扰”、“所至民便,所去民思”的标准好像还没有怎么过时,仍然值得我们深思。
欧阳修简介欧阳修(1007—1072),字永叔,号醉翁,晚号六一居士,庐陵吉水(今属江西)人。
他是北宋古文运动的倡导者和领袖,著名的散文家,散文说理畅达,抒情委婉,是唐宋八大家之一。
他一连推举三位仇人当宰相,这才是大宋名相绝无仅有的用人胸襟!说道宰相,一句俗语不得不被提到,那就是“宰相肚子能撑船”。
可是,几千年的历史之中,文采风流、功勋卓著的名相名臣浩如烟海,可又有着几人真的能有这“能撑船的肚子”呢?名垂青史的欧阳修这位把一位位“仇人”推上高位的名相,正是欧阳修。
而如果提到欧阳修,人们首先想到的大概就是《醉翁亭记》里的那句“太守谓谁?庐陵欧阳修也”了吧。
作为与韩愈、柳宗元齐名的“千古文章四大家”之一的欧阳修,其斐然的文采、傲人的智慧,都让人不禁动容,但是与他那宽广如烟海的胸怀一比,这些“一字值千金”的文章也不由暗淡了几分光彩。
而他不计个人恩怨,为国家举荐的三位贤才,绝对值得后人好好学习!世仇之子——吕公著欧阳修和吕公著的仇怨,还要追溯到吕公著的父亲吕夷简身上,这吕夷简也是一代名臣,可是有时候你不得不服,人和人真的就处不来,这名臣都有自身的脾气,吕夷简就和欧阳修非常不对付。
在吕夷简当宰相的时候,29岁的欧阳修,正是年轻气盛的时候,他上书抨击吕夷简为任人惟亲的奸相,这就让这位老相炸毛了,立刻将欧阳修贬斥到了夷陵做县令。
后来欧阳修一路磕磕绊绊成为了右正言、知制诰,结果又被吕夷简一竿子发配到滁州,当了醉翁。
当吕夷简过世了之后,欧阳修慢慢的又混成了颍川太守,而这时吕夷简的儿子吕公著正在颍川任职。
有道是三十年河东,三十年河西,风水轮流转。
老子的债儿子偿,这正是上天给了欧阳修复仇的机会啊。
可是,重点来了,欧阳修并没有做任何打击报复的事儿,反而将吕公著引为知音,还专门向仁宗皇帝写了一封札子来推荐赞扬他“器识深远,沉静寡言,富贵不染其心,利害不移其守”。
后来吕公著官运亨通,也成为了一朝宰辅。
为了考试吵翻了天——司马光宋朝时候能够进得去科举的“皇榜”,可谓是天下读书人的无上追求了。
而正是为了这个事儿司马光和欧阳修两位大佬可是吵破了天!北宋的时候,北方士子的能耐普遍比南方士子差一些,而考进士是实行全国统考的,这就造成了每次中央公布成绩的时候,北方郡县几乎都是被剃光头,一个北方的州郡,可能几十年都出不来一位进士。
如对您有帮助,可购买打赏,谢谢欧阳修为何竟向皇帝推荐自己的政敌做宰相?导语:三国曹丕说:文人相轻,自古而然。
不过这话也不完全对,诸君请看北宋的欧阳修就曾把三个和自己政见不同的人积极地向皇帝举荐希望朝廷重用他三国曹丕说:文人相轻,自古而然。
不过这话也不完全对,诸君请看北宋的欧阳修就曾把三个和自己政见不同的人积极地向皇帝举荐希望朝廷重用他们,这三个人就是吕公著、司马光和王安石。
嘉祐六年,欧阳修任参知政事,宋仁宗要他举荐三个可任宰相的人,他便推荐上述三个人。
当年范仲淹搞“庆历新政”时,欧阳修等人支持范仲淹变法,被指为搞朋党。
欧阳修因而作《朋党论》,承认君子也要有朋党,否则斗不过小人,触动了仁宗的敏感神经,宋初的家法之一就是严禁臣下结党营私,再加上反改革声浪极大,仁宗就收了变革的心愿,将范仲淹等人一律贬到地方。
吕公著的父亲吕夷简再度为相,也曾打击过欧阳修。
欧阳修早年对吕夷简的作法并不赞成,甚至多有讥讽之意。
不过谈到吕公著却很有好感,当时欧阳修是颍州的知州,很器重比他小11 岁的吕公著,结为讲学之友。
欧阳修推荐王安石、吕公著两人为谏官,称公著是夷简之子,“器识深远,沉静寡言,富贵不染其心,利害不移其守”。
又说吕公著“心乐闲退,淡于世事,然所谓夫人不言、言必有中者也”。
欧阳修出使契丹,契丹主问及中国有学行之士,欧阳修第一个提到的是吕公著。
说到和司马光的矛盾,当时也是显而易见的。
仁宗皇帝没有子嗣,将太宗曾孙、濮安懿王赵允让之子赵宗实过继为子,赐名曙,这就是英宗。
对于英宗该如何称呼自己的亲生父亲,大家议见不统一,宰相韩琦、副宰相欧阳修认为应该称父亲,而司马光认为应该按儒家的宗法制度称伯父,这就是有名的“濮议”。
在这个问题上,司马光和欧阳修生活常识分享。
欧阳修与苏轼的故事介绍欧阳修与苏轼的故事介绍导语:北宋大学士苏轼,少时在父亲苏洵的教导下,博览群书,知识丰富,常常受到父亲的诗朋词友的称赞。
因此有些飘飘然。
下面由小编为您整理出的欧阳修与苏轼的故事介绍,一起来看看吧。
(一)欧阳修与苏轼的故事介绍北宋嘉祐三年,欧阳修受命主持礼部贡举。
他深知当时官场腐败风气盛行,于是,决心借用科举取士的机会,狠刹这股邪风。
这年,正逢京城会试,举子们打听到主考官是欧阳修,便想方设法找路子、托人情、送礼物、拉关系。
谁知,欧阳修早已吩咐随从,对来访的举子,一概谢绝入门,如有不听劝阻者,可以"酌情训斥"。
弄得许多辛苦登门拉关系的举子,只好悻悻而去。
一天下午,一位身材瘦弱的青年文人,来到欧阳修的府第门前,一见门卫便说:"我是四川的苏轼,要拜见欧阳大人。
"他一再请求,门卫仍不让进,欧阳修的随从张旺,从里面走出来说:"欧阳大人已有明令:"来访举子一概不见,你还不快走?"苏轼本是个清高之人,虽有朝廷大官的推荐信,但他不肯轻易拿出来,现事已至此,他只好掏出来,请求张旺转呈欧阳修。
谁料,张旺没看信件还算客气,一看信封见是张方平所托,竟火冒三丈,跳起脚吼道:"滚,快滚?"原来,欧阳修是庆历新政的热心促成者和积极参与者,而张方平却是守旧派的重要头目之一,两人从来水火不容。
如今苏轼带了张方平的信来,张旺怎能不火冒三丈?苏轼也不示弱,用四川话不客气地回敬了几句。
张旺被火上加油,一手便将苏轼推倒在地上。
苏轼忍痛爬了起来,气得大骂:"你狗仗人势,天将灭你......"骂完又想:一个下人竟如此粗野无礼,他的主人定不是正直廉明之人,由这样的人主考,我考有何用,不考了?苏轼昂首走了。
欧阳修听到门外的吵闹声,不知发生了什么事情,背着手走出来问原因。
张旺躬着腰笑嘻嘻地说:"嘿嘿,大人,小的赶走了一个张方平的同党。
欧阳修《朋党论》原文|译文|创作背景《朋党论》是宋代文学家欧阳修向宋仁宗上的一篇奏章,目的是驳斥保守派的攻击,辨朋党之诬,这篇文章具有深刻的揭露作用和强大的批判力量,下面是儿童网小编给大家带来的这篇古文的相关资料,一起来看看吧!《朋党论》原文宋代:欧阳修臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。
大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。
然臣谓小人无朋,惟君子则有之。
其故何哉?小人所好者禄利也,所贪者财货也。
当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也;及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚,不能自保。
故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。
君子则不然。
所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。
以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济;终始如一,此君子之朋也。
故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。
尧之时,小人共工、驩兜等四人为一朋,君子八元、八恺十六人为一朋。
舜佐尧,退四凶小人之朋,而进元、恺君子之朋,尧之天下大治。
及舜自为天子,而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝,更相称美,更相推让,凡二十二人为一朋,而舜皆用之,天下亦大治。
《书》曰:“纣有臣亿万,惟亿万心;周有臣三千,惟一心。
”纣之时,亿万人各异心,可谓不为朋矣,然纣以亡国。
周武王之臣,三千人为一大朋,而周用以兴。
后汉献帝时,尽取天下名士囚禁之,目为党人。
及黄巾贼起,汉室大乱,后方悔悟,尽解党人而释之,然已无救矣。
唐之晚年,渐起朋党之论。
及昭宗时,尽杀朝之名士,或投之黄河,曰:“此辈清流,可投浊流。
”而唐遂亡矣。
夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝;能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世;然皆乱亡其国。
更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之;然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。
周武之世,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大,莫如周;然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。
2021年高考语文文言文阅读专项练习八(含答案)2021年高考语文文言文阅读专项练习八1.阅读下面的文言文,完成后面的问题:岳飞,字鹏举,相州汤阴人。
飞生时,有大禽若鹄,飞鸣室上,因以为名。
飞至孝,母留河北,遣人求访,迎归。
母有痼疾,药饵必亲。
母卒,水浆不入口者三日。
家无姬侍。
吴玠素服飞,愿与交欢,饰名姝遗之。
飞曰:“主上宵旰,岂大将安乐时?”却不受,玠益敬服。
少豪饮,帝戒之曰:“卿异时到河朔,乃可饮。
”遂绝不饮。
帝初为飞营第,飞辞曰:“敌未灭,何以家为?”或问天下何时太平,飞曰:“文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣。
”师每休舍,课将士注坡跳壕,皆重铠习之。
子云尝习注坡,马踬,怒而鞭之。
卒有取民麻一缕以束刍者,立斩以徇。
卒夜宿,民开门愿纳,无敢入者。
军号“冻死不拆屋,饿死不掳掠”。
卒有疾,躬为调药;诸将远戍,遣妻问劳其家;死事者哭之而育其孤,或以子婚其女。
凡有颁犒,均给军吏,秋毫不私。
善以少击众。
欲有所举,尽召诸统制与谋,谋定而后战,故有胜无败。
猝遇敌不动,故敌为之语曰:“撼山易,撼岳家军难。
”张俊尝问用兵之术,曰:“仁、智、信、勇、严,阙一不可。
”调军食,必蹙额曰:“东南民力,耗敝极矣。
”荆湖平,募民营田,又为屯田,岁省漕运之半。
帝手书曹操、诸葛亮、羊祜三事赐之。
飞跋其后,独指操为奸贼而鄙之,尤桧所恶也。
张所死,飞感旧恩,鞠其子宗本,奏以官。
李宝自楚来归韩世忠留之宝痛哭愿归飞世忠以书来谂飞复曰均为国家何分彼此世忠叹服。
襄阳之役,诏光世为援,六郡既复,光世始至,飞奏先赏光世军。
好贤礼士,览经史,雅歌投壶,恂恂如书生。
每辞官,必曰:“将士效力,飞何功之有?”然忠愤激烈,议论持正,不挫于人,卒以此得祸。
(节选自《宋史?岳飞传》)(1)下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(()A.李宝自楚来/归韩世忠留之/宝痛哭/愿归飞世忠以书来谂/飞复曰/均为国家/何分彼此/世忠叹服B.李宝自楚来/归韩世忠留之/宝痛哭愿归飞/世忠以书/来谂飞复曰/均为国家/何分彼此/世忠叹服C.李宝自楚来归/韩世忠留之/宝痛哭愿归飞/世忠以书来谂/飞复曰/均为国家/何分彼此/世忠叹服D.李宝自楚来归/韩世忠留之/宝痛哭/愿归飞世忠以书/来谂飞复曰/均为国家/何分彼此/世忠叹服(2)下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是()A.古人往往有名有字,一般自称时称名,称呼别人时称字表示礼貌和尊敬。
宋代皇帝与臣子皇帝与宰相的权力关系与斗争宋代皇帝与臣子:皇帝与宰相的权力关系与斗争宋代是中国历史上一个重要的封建王朝,此期间皇帝与宰相之间的权力关系与斗争成为当时政治舞台上的重要议题。
在宋代的政治体制中,皇帝担任国家的最高统治者,而宰相则是皇帝的重要辅佐者。
本文将讨论宋代皇帝与宰相之间的权力关系,以及两者之间的斗争。
一、权力关系的形成在宋代,国家的权力集中在皇帝手中,而皇帝需要宰相来辅佐自己处理政务。
宰相拥有重要的权力和地位,是皇帝的亲信和助手。
皇帝依靠宰相来管理国家,制定政策和出谋划策。
因此,权力关系的形成是互相依赖和相互制衡的。
二、权力关系的特点皇帝与宰相之间的权力关系在宋代呈现多样化的特点。
首先,宰相的权力是由皇帝赋予的,皇帝可以随时罢免宰相,因此宰相必须稳固自己的地位,同时为了保持皇帝的信任,宰相需要表现出对皇权的忠诚。
其次,宰相担任了许多重要职位,如枢密使、参知政事等,掌握了政治和军事的权力,对国家的事务有着广泛的管理权限。
而皇帝则通过委任宰相来委托权力,减轻了自己的负担,但也需要时刻监督和掌控宰相的行为和政策。
再者,皇帝和宰相之间的权力关系是两者对等博弈的结果,即使是皇帝,也需要斟酌和权衡宰相的建议,遵循政治规则和行事准则。
三、权力关系的斗争尽管皇帝与宰相之间的权力关系看似和谐与互助,但宋代历史上也存在着宰相与皇帝之间的权力斗争。
有些宰相为了谋求更大的权力和地位,往往将自己的利益置于国家和皇权之上,对皇帝进行干预和操控。
而皇帝为了维护自己的权威,常常对宰相的权力进行限制和削弱。
这导致了皇帝与宰相之间的矛盾和斗争时有发生,争夺权力成为了常态。
这种权力斗争一方面反映了政治体制中权力的分配问题,另一方面也显示了皇帝与宰相之间的纷争和利益碰撞。
四、权力关系的影响皇帝与宰相之间权力关系的稳定与良好,对于一个王朝的政权稳定和治理是至关重要的。
当权力分配合理且相互制衡时,政治机构可以更加高效地运作,国家事务也能够得到更好的处理。
欧阳修最敢说话的谏官观后感
范仲淹被排挤离开朝廷以后,他的同事富弼,因为支持新政,被诬陷是范仲淹的同党,丢了官职;韩琦替范仲淹、富弼辩护,也受到牵连。
当时,有些人虽然同情范仲淹,但是不敢出头说话。
只有谏官欧阳修大胆.上书给宋仁宗说:“自古以来,坏人陷害好人,总是说好人是朋党,诬蔑他们专权。
范仲淹是国家有用的人才,为什么要把他罢免?如果听信坏人的话,把他们罢官,只会让坏人得意,敌人称快!”
欧阳修不但大力改革文风,还十分注意发现和提拔人才。
许多原来并不那么出名的人才,经过他的赏识和提拔推荐,一个个都成了名家。
最出名的是曾巩、王安石、苏洵(音xun)和他的儿子苏轼、苏辙。
在文学史上,人们把欧阳修等六个人和唐代的韩愈、柳宗元合起来,称为“唐宋八大家”。
三一文库()〔欧阳修的历史典故〕欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。
领导了北宋诗文革新运动,继承并发展了韩愈的古文理论。
他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成,从而开创了一代文风。
欧阳修在变革文风的同时,也对诗风词风进行了革新。
在史学方面,也有较高成就。
今天就给大家具体讲一下欧阳修的历史典故,希望读者喜欢。
▲欧阳修的历史典故范仲淹推行新政的时候,有些反对新政的人诬陷范仲淹和赞成新政的人是“朋党”,滥用职权。
当时,谏官欧阳修也赞助新政,特地写了一篇《朋党论》,为范仲淹辩护。
后来,范仲淹被贬官,欧阳修受到牵连,也被贬官到外地去了。
欧阳修是庐陵(今江西吉安)人。
他四岁那年,父亲去世了,家里生活非常困难。
他的母亲郑氏一心想让儿子读书,可是,哪里有钱供他上学呢?郑氏左思右想,决定自己教儿子。
她买不起纸笔,就拿荻草秆在泥土地上划字,代替纸笔,教儿子识字。
这就是历史上有名的“画荻教子”的故事。
欧阳修读书非常刻苦专心,不少书读过就能背诵。
家里的书不多,很快读完了,他就向邻居借书。
遇到重要的书,他还亲手抄写一部。
由于母亲的辛勤教育,再加上自己的努力,他在少年时代就打下了扎实的基础。
欧阳修长大以后,到京城去参加进士考试,获得第一名,被派往西京(今河南洛阳)做留守推官(地方行政长官的助手),当西京留守钱惟演的幕僚。
钱惟演是当时有名的文人。
他手下的许多幕僚大都很会写文章。
有一次,钱惟演在西京修建了一所驿舍,叫尹师鲁、谢希深和欧阳修三个幕僚各写一篇文章,记述这件事情。
三个人把文章写好了,拿出来互相观看,谢希深的文章七百字,欧阳修的文章五百多字,只有尹师鲁的文章三百多字。
尹师鲁的文章短小,文字却十分精炼,叙事清晰,而且结构严谨。
欧阳修看了,很是钦佩,就带了酒去拜访他,向他讨教。
两人讨论文章的写法,整整一夜没有睡。
欧阳修知道了自己文章的缺点,就认认真真地重写了一篇。
重写的文章比尹师鲁的还要少二十几个字,内容却更加完整。
如对您有帮助,可购买打赏,谢谢欧阳修为什么会向皇帝推荐自己的政敌做宰相?
导语:三国曹丕说:文人相轻,自古而然。
不过这话也不完全对,诸君请看北宋的欧阳修就曾把三个和自己政见不同的人积极地向皇帝举荐希望朝廷重用他
三国曹丕说:文人相轻,自古而然。
不过这话也不完全对,诸君请看北宋的欧阳修就曾把三个和自己政见不同的人积极地向皇帝举荐希望朝廷重用他们,这三个人就是吕公著、司马光和王安石。
嘉祐六年,欧阳修任参知政事,宋仁宗要他举荐三个可任宰相的人,他便推荐上述三个人。
当年范仲淹搞“庆历新政”时,欧阳修等人支持范仲淹变法,被指为搞朋党。
欧阳修因而作《朋党论》,承认君子也要有朋党,否则斗不过小人,触动了仁宗的敏感神经,宋初的家法之一就是严禁臣下结党营私,再加上反改革声浪极大,仁宗就收了变革的心愿,将范仲淹等人一律贬到地方。
吕公著的父亲吕夷简再度为相,也曾打击过欧阳修。
欧阳修早年对吕夷简的作法并不赞成,甚至多有讥讽之意。
不过谈到吕公著却很有好感,当时欧阳修是颍州的知州,很器重比他小11岁的吕公著,结为讲学之友。
欧阳修推荐王安石、吕公著两人为谏官,称公著是夷简之子,“器识深远,沉静寡言,富贵不染其心,利害不移其守”。
又说吕公著“心乐闲退,淡于世事,然所谓夫人不言、言必有中者也”。
欧阳修出使契丹,契丹主问及中国有学行之士,欧阳修第一个提到的是吕公著。
说到和司马光的矛盾,当时也是显而易见的。
仁宗皇帝没有子嗣,将太宗曾孙、濮安懿王赵允让之子赵宗实过继为子,赐名曙,这就是英宗。
对于英宗该如何称呼自己的亲生父亲,大家议见不统一,宰相韩琦、副宰相欧阳修认为应该称父亲,而司马光认为应该按儒家的宗
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