中国古代玉器研究方法论之一

古代玉器的考古发现与玉器制作技术玉器作为中华文化瑰宝之一，具有悠久的历史和独特的艺术魅力。

通过对古代玉器的考古发现，我们可以深入了解古代玉器的制作技术及其在社会中的重要地位。

本文将通过对几个代表性的古代玉器考古发现和制作技术的介绍，来探究古代玉器的历史价值和创作工艺。

一、战国时期“贻公屯璧”的发现与技术特点战国时期是我国玉器制作技术迅速发展的时期，其中代表作之一是“贻公屯璧”。

在安徽省金寨县的一座古墓中，考古学家发现了这件珍贵的玉器。

该璧由整块玉石雕琢而成，造型精美，寓意吉祥。

通过对其结构和雕刻工艺的研究，我们可以看出战国时期玉器制作技术的特点之一是精湛的雕刻工艺。

在贻公屯璧上，可以清晰地看到细腻的线条和精致的图案，这些是古代玉器制作技术的重要表现。

二、汉代“和田玉龙凤玺”的发现与技术特点汉代是我国古代玉器制作技术达到巅峰的时期，其中一件著名的玉器是“和田玉龙凤玺”。

该玉器于新疆和田地区出土，制作精细，工艺复杂。

通过对其制作工艺的研究，可以发现汉代玉器制作技术的特点之一是多样化的技法运用。

在“和田玉龙凤玺”上，我们可以看到细致的浮雕和雕刻技术，呈现出栩栩如生的龙凤形象。

此外，该玉器还采用了镶嵌技术，将不同颜色和材质的玉石镶嵌在一起，呈现出独特的美感。

三、唐宋时期“玉带钮小龙纹留痕瓶”的发现与技术特点唐宋时期是我国玉器制作技术进一步发展的时期，其中有一件非常有代表性的玉器是“玉带钮小龙纹留痕瓶”。

该瓶为陶瓷器，但其表面却有玉石质感，成为唐代仿玉创作的佳作。

通过对其制作技术的研究，我们可以看出唐宋时期玉器制作技术的特点之一是多材质结合的创新。

在这件瓶子上，玉石被用作纹饰的材料，与陶瓷器相结合，形成了独特的艺术效果。

综上所述，通过对古代玉器的考古发现与制作技术的研究，我们对中国古代玉器的历史和制作工艺有了更深入的了解。

不同时期的玉器制作技术具有各自独特的特点，它们在古代文化中扮演着重要的角色。

同时，古代玉器的考古发现也丰富了我们对古代文化的认知，并为后人提供了宝贵的文化遗产。

古代玉器的鉴定与收藏研究古代玉器的鉴定与收藏研究摘要：玉器文化作为中国古代文化的重要组成部分，一直以来都备受人们的关注和喜爱。

随着考古技术的发展，越来越多的古代玉器被发掘和保护，给玉器的鉴定和收藏提出了更高的要求。

本论文通过对古代玉器的鉴定方法和收藏价值的研究，旨在帮助人们更好地了解和学习古代玉器，并正确鉴定和收藏古代玉器。

一、引言古代玉器作为中国古代文化的瑰宝，具有悠久的历史和独特的艺术价值。

古代玉器的鉴定和收藏一直是学术界和收藏界的热门话题，也是广大玉器爱好者关注的焦点。

鉴定古代玉器的真伪和价值是重要的研究内容。

二、古代玉器的分类和特点1. 分类：古代玉器可以分为玉器器物和玉器标本两大类。

玉器器物指的是古代人们使用的玉制品，如玉璧、玉器、玉佩等；玉器标本指的是供人们进行研究和鉴赏的标本，如玉管状器、玉龙纽等。

2. 特点：古代玉器的主要特点有：材质坚硬、光泽度高、纹理美观、丰富的工艺技法等。

三、古代玉器的鉴定方法1. 材质鉴定：通过玉器的硬度、密度、颜色等特点，结合专业知识和经验，判断玉器的材质是玉石还是其他类似物质。

2. 资料鉴定：通过考古学和文献资料，了解特定时期的玉器特点和风格，以便判断玉器的年代和历史背景。

3. 颜色鉴定：通过观察玉器的颜色、纹理和光泽度，结合对玉器的研究和认知，判断玉器的真伪和价值。

4. 题刻鉴定：通过对玉器上的题刻和纹饰进行研究和对比，判断题刻的真伪和玉器的制作年代。

四、古代玉器的收藏价值1. 艺术价值：古代玉器作为中国传统艺术的精髓之一，具有独特的审美和艺术价值，是艺术收藏家追求的对象。

2. 历史价值：古代玉器蕴含着丰富的历史信息，可以帮助人们了解古代社会的风貌、宗教信仰和文化传承，具有重要的历史文化价值。

3. 文化价值：古代玉器承载着丰富的文化内涵和象征意义，代表着古代中国人的智慧和情感，是传递文化传统和民族精神的重要媒介。

五、古代玉器收藏的注意事项1. 寻找可信赖的渠道：要选择正规的古玉市场或博物馆进行购买和鉴赏，以确保玉器的真实性和价值。

古玉器鉴赏基本思路与方法
一、了解背景知识
鉴赏古玉器前，首先需要了解古玉器的背景知识，包括玉的产地、类型、加工工艺、纹饰图案的含义等。

这些知识能够帮助我们更好地理解玉
器的历史背景和文化内涵，从而提高鉴赏水平。

二、观察外观
观察古玉器的外观是进行鉴赏的基础。

可以从整体上观察玉器的形状、大小、重量、颜色等特征，再仔细观察表面的纹饰、雕刻工艺等细节。

通
过观察外观，可以初步判断玉器的质地、工艺和时代等。

三、研究纹饰图案
纹饰图案是古玉器的重要组成部分，通过研究纹饰图案可以深入了解
玉器的文化内涵和艺术风格。

可以通过与书画、青铜器等其他文物进行对比，寻找共同的图案和意义。

同时，还要注意纹饰的位置和比例，以及线
条的流畅程度和细节的表现力等。

四、触摸和试听
通过触摸古玉器，可以感受其质地和温润感。

好的古玉器应该具有温
润细腻的质感，触摸时不应该有粗糙或凉冰的感觉。

同时，还可以轻轻敲
击玉器，观察其声音和回音，以判断玉器的质量和完整度。

五、研究造型和款识
古玉器的造型和款识也是鉴赏的重要内容之一、通过研究玉器的造型，可以了解其时代和风格特征，如商代的玉琮、周代的玉璧、战国的玉佩等。

同时，还要仔细寻找款识和刻印，从中得知玉器的制作工艺和制作人。

六、参考专家意见
七、多实践，多比较
总的来说，古玉器鉴赏需要多方面的学习和实践，同时也需要借鉴专家的意见和经验。

只有通过系统的学习和不断的实践，才能在古玉器鉴赏中有所发现和收获。

古玉图说-图解古人玉雕方法不了解古人的治玉手段，大多人很难理解在没有现代工具的古代，我们的先辈们是如何完成玉石雕刻的。

一、它山之石可以攻玉鹤鸣于九皋，声闻于野。

鱼潜在渊，或在于渚。

乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。

它山之石，可以为错。

鹤鸣于九皋，声闻于天。

鱼在于渚，或潜在渊。

乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。

它山之石，可以攻玉。

-春秋《诗经小雅鹤鸣》我们不去详读诗歌，只看这两句：它山之石，可以为错它山之石，可以攻玉“错”：磨石，“攻”：加工直译这两句意思是“其它山上的石块，可以用来磨玉石；其它山上的石块可以对玉石进行雕琢加工”。

这其中很清楚的告诉我们，古人使用其它山上更硬的石头来对玉石进行雕琢加工的。

这里的“他山之石”就是指解玉砂的砂矿。

南宋朱熹《诗集传》对此文的解释为：“玉之温润，天下之至美也。

石之粗厉，天下之至恶也。

然两玉相磨，不可以成器，以石磨之，然后玉之为器，得以成焉。

”明宋应星《天工开物·玉》：“中国解⽟沙，出顺天⽟⽟与真定邢台两⽟，其沙⽟出河中，有泉流出，精粹如⽟，藉以攻⽟，永⽟耗折。

”这里所提到的解玉砂，古代又称作：碾玉砂、邢砂、磨玉夏水砂。

为古代切割、琢制、研磨玉石所用的砂矿。

砂也可做沙。

解玉砂由采集来的天然刚玉砂矿和石榴石砂矿，经捣制筛选制成。

其中分黑沙、红沙、黄沙、宝沙，也称黑石沙、红石沙、黄石沙。

黑沙硬度最高，为莫氏8-9度。

在史前初始琢玉时也有用过石英砂。

古人治玉源于制作石器，切、磋、琢、磨是制作玉器的基本工艺程序。

①切：即解料，解玉要用无齿的锯加解玉砂，将预料分开；②磋：是用圆锯蘸砂浆修治；③琢：是用钻、锥等工具雕琢花纹、钻孔；④磨：是最后一道工序，用精细的木片葫芦皮、牛皮蘸珍珠砂浆，加以抛光，玉器便发出凝脂状的光泽。

这套制玉技术，在商代已为工匠们所掌握。

今天的玉雕技法，总体还是采用切、磋、琢、磨四种基本方法。

对于古代玉器的这种制作方法，先秦称之为琢玉，宋代称之为碾玉，古人则将这种玉器制作泛称为治玉。

古代玉器的考古学研究考古学作为一门学科，在人类历史和文化研究中扮演着重要角色。

而古代玉器作为古代文明的重要遗物，其研究对于了解古代文化和社会发展具有重要意义。

本文将从玉器的历史、分类、制作工艺以及考古学研究方法等方面，探讨古代玉器的考古学研究。

一、古代玉器的历史玉器的历史可以追溯到距今几千年前的新石器时代晚期。

在人类社会演化的过程中，玉器不仅仅是一种装饰品，更是一种重要的社会符号和权力象征。

古代玉器的发现几乎遍布世界各地，如中国的玉石龙、玉玺等，中美洲的玛雅玉器等。

二、古代玉器的分类根据古代玉器的用途和形制特点，可以将其分为礼器、饰品、武器等几大类别。

礼器是古代统治者和贵族所使用的，用于祭祀和宴会。

饰品主要是佩戴在身上的装饰品，如玉璧、玉坠、玉佩等。

而玉制的武器则是古代战争中的利器，如玉石剑、玉石戈等。

三、古代玉器的制作工艺古代玉器的制作工艺非常精细，需要经过多道工序才能完成。

首先是选择优质的玉石原料，如和田玉、黄龙玉等。

然后通过锯、磨、雕刻等工艺加工，最后经过抛光和打磨，使其呈现出光洁的表面。

制作古代玉器的工艺不仅要求手工技巧熟练，还需要具备对玉石特性的深入了解。

四、古代玉器的考古学研究考古学家通过对古代玉器的考古学研究，可以了解古代社会的经济、政治、宗教等各个方面。

首先，通过对古代玉器的出土地点和地层的研究，可以推测当时的居民活动区域和人类聚落分布情况。

其次，通过对玉器的样式、图案和符号的解读，可以揭示出当时社会的宗教和宗教信仰。

此外，通过对玉器的构造和制作工艺的研究，还可以了解古代工艺技术的发展和演化。

为了实施古代玉器的考古学研究，考古学家采用了一系列科学方法。

其中，最常用的方法是对玉器进行年代测定，如放射性碳年代测定、铅同位素年代测定等。

此外，还可以通过对玉器的元素成分分析、纹饰风格比较等方法，与其他地区或时期的玉器进行对比研究。

古代玉器的考古学研究对于认识古代社会和文明的发展具有重要的意义。

古代玉器的考古学研究与鉴定古代玉器一直以来都是人们研究和鉴赏的热点之一。

作为中国传统文化的重要组成部分，古代玉器不仅具有较高的艺术价值，还承载着丰富的历史文化信息。

考古学的发展为研究和鉴定古代玉器提供了重要的科学方法和技术手段。

本文将从古代玉器的考古学研究和鉴定方法、意义以及现状等方面展开讨论。

一、古代玉器的考古学研究方法1. 田野考古：主要是通过实地勘探和发掘古代遗址，寻找并发掘古代玉器的遗存。

这一方法可以获取大量的实物样品，对于了解古代玉器的材质、制作工艺、风格特点等方面提供了重要的资料。

2. 实验考古学：采用科学实验的方法对古代玉器进行研究，包括断面分析、元素分析、红外线光谱分析等。

通过对古代玉器材料的分析，可以推测其年代、来源、工艺等信息，为鉴定古代玉器的真伪提供科学依据。

3. 文献考证：通过查阅历史文献，了解古代玉器的名称、用途、流传情况等，结合实物考古的结果，可以对古代玉器的文化背景和历史地位进行较准确的推测。

二、古代玉器的鉴定方法1. 外观鉴定：首先要通过观察古代玉器的外观特征，包括形状、纹饰、颜色、质地等方面，判断其是否符合古代玉器的风格和审美标准。

同时要注意观察古代玉器的磨损痕迹和修复痕迹等，以确定其真伪程度和完整性。

2. 材质鉴定：通过对古代玉器的材质进行测试，可以判断其是否为真玉。

真玉包括和田玉、石绿等，而假玉则包括水晶、玻璃等。

常用的方法有质地检验、硬度检验、比重检验等，可以借助专业仪器进行。

3. 工艺鉴定：古代玉器的制作工艺独特而精湛，通过对古代玉器的制作工艺进行观察和比较，可以判断其制作年代和地区。

比如根据玉器的琢工、镶嵌、雕刻等特点，可以判别其制作工艺是否符合古代玉器的特点。

三、古代玉器研究与鉴定的意义1. 历史文化价值：古代玉器是中国传统文化的重要组成部分，研究和鉴定古代玉器可以帮助人们更好地了解中国古代的历史文化，传承和弘扬中华民族的精神文化遗产。

2. 艺术价值：古代玉器的制作工艺和艺术造型独特，具有很高的艺术价值。

玉器价值研究的方法要研究一件玉器的价值通常可采用以下三种方法。

评估一件玉器就是研究玉器的价值问题。

成本法。

这种方法是基于所评估玉器是可替代的或可以重新制作的这种方法是将玉器生产的各个环节的成本累计起来得出的结果。

这里讲的成本也有几种含义。

包括原料费用、设计费用、加工费用、税收、工人工资、管理费用等等。

二是这件玉器的市场成本(市场价值)市场成本已包含了加工厂或生产者的合理利润和经营者的经营成本和利润。

因为对不同的场合和对象来说，一是玉器加工厂或生产者的制作成本。

对成本的解释是不一样的所以说，利用成本法可以评估出一件玉器的重新制作的重置价值，也可以计算出市场价值，后者应加上该行业、该地区的普遍利润水平和经营成本。

利用成本法评估玉器多数只适合于现代玉器。

现代玉器的材料、工艺往往是可以仿造的可以复制的这种方法的不足之处是没有考虑到玉器的其它附加价值。

考虑到制作人的贡献，例如大师制作的会比一般雕刻工人制作的价值更高些。

但是可以在准确知道该玉器的出处后。

更加准确地确定其价值。

另外，利用成本法是很难对古代玉器进行评估的因为古代玉器历史价值、文物价值是无法仿制的利用成本法对现代玉器进行评估是最直接和容易实现的首先要确定玉料的质量好坏。

计算出玉器的设计成本、加工成本、装璜成本，估计原料的重量和价值。

以及与之有关的其它劳动力的有关成本，然后将几项累计，就是所评估玉器的制作成本价值。

如果要确定其市场价值，还需加上经营成本、税收和一般销售同类玉器的同等商场级别中的加价率，就可以确定玉器的市场价值。

并有系统的资料可以模拟。

这种方法比较适合于古玉、名家设计制作的玉器和特殊类型的玉器。

市场比较法。

采用这种方法就要求评估师对相似玉器在相似市场中或最普通市场中的实际销售情况很熟悉。

进行市场比较过程中。

以及与相似玉器之间的可比性问题。

人们考虑得越全面，评估师一定要考虑到销售量、销售时期和销售市场、社会经济状况等影响玉器购买力的各种社会因素。

中国古玉鉴定方法论中国古玉鉴定方法论壹.建立以工艺技术,科学研究,逻辑分析之古玉鉴定法.一.工艺技术:(一).前言1.工具:肉眼,10-15倍放大镜.2.采用书籍:天工开物,十二玉作图.3.古工艺雕刻逻辑分析(以下内容为与现代电动工具之比较) (1).雕刻工具硬度低,工具损坏程度大,而玉器损坏程度小. (2).雕刻速度慢. (3).雕刻灵活度差. (4).古玉器形成概念是滚;琢;磨出来的.(二).古工艺雕刻产生现象(从外而内.从大而小.先肉眼后放大镜审视,). 1.抛光: (1).手感:滑而不涩.边,孔,纹处不锋利.(2).视觉:光线柔和,表面不甚光滑略有凹凸面,杂刀纹少,若有留下刻痕较有逻辑与方向性,(3).练习:可用抛光大理石视觉及触感与真古玉做比对. 2.切割(1).边锋不锐利,平面粗钝有凹凸感(2).若为圆弧型切割侧视感觉如剥香蕉,属于一块一块刨落的感觉. (3).齐家文化所遗留之直线痕应为切盘切割到一半,拉出后从新切入而未对准位(可自我用手锯切割到一半拉出后再锯,所遗之痕迹做比对).(4).半切割会呈现外宽内小V字型,且内部呈半圆弧状,伪作通常内部为直线且刻痕锐利较少(难)修饰. 3.直线纹: (1).线纹外侧边锋平滑不锐利(2).线纹内成V字型(3).直线纹为中段大两侧尖,若长度够长,会呈现一段一段的接续纹,非一刀到底. (4).纹线内深度会两侧较浅,中段较深. 4.斜刀纹:入刀处平缓,不锋利,纹内呈V字型 5.孔洞: (1).呈喇叭状,外大内小,等量收缩. (2).孔壁间或有细小旋纹,大多平行有规律,类似螺丝帽内旋纹,规律而大小相似.(3).孔壁口柔和旋入不锋利6.对钻:孔壁现象如上,若对位不正,会有玉台阶(作伪玉台阶锐利,孔壁平直作做).7.拉丝:运用于搂空内有图形处.(1).其现象为类似保丽龙电热刀切割保丽龙后遗留一条一条的直线纹. 8.特殊纹饰: (1).红山文化的瓦沟纹:红山玉器在很多线纹内有一种特殊纹路会垂直于刻线. A特色:a纹路宽窄深浅接近 b趋近于平行. B成因:旋转切割时细小石英砂碎裂后贴近于钻壁与玉器摩擦产生.(2).齐家文化的切线纹:齐家文化可能已发明车床,当切割至一半时,移动车床或玉器再行切割,由于对准关系所形成之一条线纹,类似锯子切割到一半后拿出锯子放入切割常会在平面1. 形成一条直线.A.该切线纹经常见于伪造的玉器上,可参酌玉台阶之边锋判断. (3).跳(滑)刀:2. (4)拋物线纹:一种类似圆弧型之拋物线,愈外侧半径愈大.形成原因不明,可能为金属类软线型切割器遗留下之痕迹.9.玉器细小纹路内因难抛光所以不论古玉或新玉皆会留下细小纹路,古玉细纹是细小石英砂磨擦出来,故纹路较不尖锐,且方向性较一致,有逻辑性.反之电动工具锐利, 纹路杂沓无方向性,此为判断的重点.二.次生变化:前言:次生变化为古玉成器后,因风化.腐蚀.氧化.矿物交换.再生等.........各种改变称之.通常年代愈久远.埋藏环境愈复杂,次生变化状况愈多样.若爱好者愈具备玉石矿物之次生变化知识,对纹饰不清之高古玉器也好,或作伪新品也好,在判别上更易掌握.笔者在此不做学术探讨,只针对自我研读心得做外显现象归纳.1.氧化(;包浆;老化;宝光):任何物体成器后,必然会与空气中最活泼的氧气产生作用,而生成时间愈久远,氧化现象愈深层.这虽是一种自然现象,让古玉表面光泽与新玉回异惟其文字陈述非常困难,又与每人领悟能力;切割玉皮多寡;抛光;玉色;灯光;角度.......有极大之差异,难以一概而论,故笔者仅将其定位为辅助参考1-1皮壳:其观念为类似人因年纪增长,其皮肤会形成皱纹;下垂;斑点新细明体老化现象,而其经常与包浆合并叙述,呈现于玉表为类似自然风化的斑驳现象,但与抛光表面凹凸现象不同.2.再生(再结晶):确定为真(1).表面晶体生长之现象,通常再生之晶体色较白. (2).该晶体长大为常温常压下形成(正常玉矿是在高温高压下形成),故结晶松散;色白;硬度低.(3).再生可能条件:A.时间B.酸性环境C.还原状态(4).斑晶:未完成之结晶成粗晶状,有时会有云母般的光泽.(5).再生不能由人工伪造.3.附着:生成型与沉积型(1).白色粉末:A:生成:原生矿物因取代转化作用(矿物内之元素因被浸泡之水溶解,待水干后附着于玉表)之白色粉末 B:沉积:埋藏之玉器受水浸泡,待干燥后遗留之杂质沉淀.C:上述之粉末间或有厚薄之分,但可以毛刷或盘完(有人以手或脸部之油酯)去除.(2).褐铁矿:该状况逻辑原理同上.唯该黄褐色铁矿无法盘除(很好的微观证据). (3).铜绿:若玉器与铜器合制,待铜氧化会附着于玉表而外观看为绿色.A:笔者现无证据显示铜绿无法短期生成.不敢断定其为鉴定之保证,因仿间作伪铜绿方式笔者仍不清楚,故铜绿不能当必要条件. B:铜绿逻辑上仅附着于表面,因氧化铜若与矿物结晶结合,其显色应不为绿色,而现今出土玉器上确有铜绿,故在此归纳为附着非结合. 4.腐蚀;蚀孔;土咬:矿物中软弱包体或粗粒晶体在酸性环境下特别容易风化变成蚀孔或蚀斑.5.沁色定义:矿物颜色;硬度;密度;透明度;光泽等物理现象改变之通称.(1).红化(含黄化;洒金黄等黄色系): A:为褐铁矿之呈色. B:血与朱砂皆不会沁入矿物内,仅会附着于玉表. (2).黑化: A:矿物内的含铁量增加或铁的型态改变,黑漆古内含主要成分为铁. B:火烧(若火烧温度够高时间够久反而会深层白化). C:石墨(由地底或墓中有机碳生成)造成,显色为教灰白. D:水银不会沁入玉内,故水银沁为错误说法.(3).其它色泽变化(略). (4).沁色为古玉于地底被其它矿物侵入而形成,其外显现象为:A:通常入沁皆从玉表裂缝;断口进入,并沿晶形向内,故从沁色行进方向可知晶型脉哩,并可与器型配合判断. B:玉色(成器前已存在---新)与沁色(次生变化----古)分辨要点须配合雕工,在雕工上之变化色为沁---古,反之为新. 6.白化 a.白化非沁色.b钙不会入沁,不会造成色变,故无钙化该名词.)(1):深层白化:a:白化程度严重,已无法恢复玉色b:其易于潮湿环境中生成. c:白化原因为晶体间隙变大或变粗或转变成不规则状造成散射现象(如雪-白色]与水-无色]区别),或断裂处(晶体断裂)亦为白色. d:出土之深层白化玉器须于空气中干燥时日,若立即泡热水会有碎裂可能. e:深层白化玉器常会有平行裂横.f:极度白化之玉器硬度会变小,切忌以硬物刮削. A.象牙白:生成过程为先红化(被赤铁矿入沁)再生成白化. B.鸡骨白:白带灰,较常带黑丝或裂纹. (2):浅层白化(内容同附着之白色粉末项). 7.变型:温暖潮湿环境下加上特殊原因之挤压会造成玉器之变形扭曲,该现象难以仿制.8.气味:出土(墓)之玉器会有含氮之阿摩尼亚气味,若无泡热水或化学药剂情形下气味会保留相当时日,为鉴定之好方法.9.玻璃光:其生成原因不明但显微镜下其晶体组织表面平滑,目视下为平滑光亮,类似玻璃,为确定为真之极佳方式..逻辑分析:1.逻辑本身之功用:逻辑本身不是辨识古玉的方法,但逻辑可藉其思考辩证所思考方法之正确与否,来判别对错.2.矿物学与鉴定古玉之关系:矿物学提供古玉次生变化之种种状况,虽然有些状况只能于实验室中实验,有些观察只能藉由仪器,并非全部知识都能让玩古玉者用肉眼辨证,但玩古玉者须有认知,凡尚未经由科学认定之判断,绝不轻言相信,更不能拿来当鉴定标准,就是矿物学不等于鉴定古玉方法,但鉴定方法必须有矿物学证实.3.考古学与鉴定古玉之关系:考古学主要目的是鉴定古器物年代,并纯粹对古器物做描述,但玩古者不仅要对古器物做正辨,还须对新作器物与古器物间差距了解,所鉴定标准器来自于考古研究,但鉴定方法不仅止于考古学尚须有伪做知识. A:型制之于鉴定:型制因其可模仿性故型制只能以其它方法确认为真后方借用型制断代. B:仿间多数自认对古玉型制有独到认知者,经常以神韵;皮骨....不精确之形容词否定他人,并藉此建立自己权威,其实神与韵皆无法量化或认知化,纯属无知的自傲, 鉴定方法论之目的就是要去除权威,建立一个客观并可认知的平民化知识.4:雕工之于鉴定:古玉与新玉最大差异点就是在古工艺三大局限(相对于现代电动钻石刀),速度;硬度;灵活度, A:雕工之于鉴定古玉为必然且首要条件,因为只要是古玉必然是由古工具雕琢出,纵使因年代不同或有先进与否问题,但与现代电动工具相比,差异就不大,.所以玩古玉者务必精研雕工.且不仅古雕工痕迹须了解,对电动工具亦应有掌握,知其然,知其所以然,方为真知.B:仿间雕工作伪者已对古工艺痕有很深入的认识,并且愈仿愈像,但了解的愈深入,观察愈仔细,被骗机率愈小,还有认识角度愈多,相对作伪者模仿成本高耗时久, 就像防止失窃最好方法就是多上几个锁,小偷不是打不开,是太麻烦. C:雕工判断有些地方无法百分之百确认(现今伪作会针对古器文饰作模仿),但若发现有一处纹饰为错误,那么该物就应判断为错5.次生变化与鉴定古玉之关系: A:次生变化乃矿石在时间中之改变状况,对鉴定古玉器有非常具体且科学性帮助. B:玉为矿石,所以古玉会产生现象矿石亦会有相同变化,玩古玉者喜欢以玉色;沁色等来辨别新或古,这是错误的观念,所谓沁色是玉器成型后,某些元素经裂(断)口侵入而改变玉的颜色,同样任何一块矿石都会有一样变化,而辨别关键在于若沁色在雕工之上(若有明显裂(断)口)更易证实,若颜色明显被雕工覆盖,那只是玉矿原色,只是一件带杂色的新玉罢了. C:次生变化通常需数百年甚而上千年的时间,并且须配合环境因素,故非所有古玉器皆会具备该些现象,所以次生变化面对高古玉器中严重到雕工已难辨别状况时特[别重要, 6:鉴定古玉与伪造之间的关系:一个在完美的鉴定方法绝非万无一失还是会有判断错误的情形,因为作伪的目的就是欺骗,并且会随着定论的研究报告中去修改作伪的]手段,所以鉴定方法只是增加参考依据,让欺骗增加难度.增加时间,增加成本,倘若不精研基本工,被骗只是应该,怨不得他人.7.养成一个正确判断心态:不看出处;不听故事;不信权威;不管拥有者多有名气;不管是否在博物馆,要先建立一套公正客观判断方法,一贯的判断标准,每一步都按部就班的看,抱着找碴的精神你也能变专家.8.错误鉴定方法论:A:型制不确定性:a:型制可模仿.b:型制确定逻辑难判定:型制随着考古发现会做更改.B:神韵;皮骨;体会.....:这些玩玉者常用字眼都是毫无价值的形容词,也是一种无知者掩饰无知的说词,如果是确切证据,一定可以找到论述表明,如果不是肯定的答案,只有你看得懂,或是所谓的因为你玩了十年才看得懂.....,而无确切论述,那你必定是不知其然,亦不知其所以然,并且害怕他人看出你的无知才会有的说词.所以既使是新进者,只要言之成理,那也是我的老师.9.无老料新工这一说词:仿间有玩玉者喜欢讨论老料新工这一问题,其实古董的定义就是一百年,一百年内雕琢就是新品,所以东西和料无关,和雕工时间有关.10.玉器如果过脏;过油;有一些奇怪杂质;奇怪颜色.....等导致无法判辨刀工或次生变化者,建议放弃.11.如何盘完玉器:温水浸泡后以毛刷盘玩效果最佳,不建议使用腐蚀或有酸碱性物质浸泡但刚出土之鸡骨白玉器务必干燥时日,忌出土后泡水会碎裂.四作伪:(一).雕工作伪:1.抛光作伪: A.腐蚀作伪:腐蚀后的玉器表面会造成蚀孔;凹凸状(参酌次生变化作伪酸腐). B.震荡机:当玉器刻成后放入震荡机内与硬度相近的圆形球珠碰撞,会造成表面凹凸. C.不抛光:以电动工具放慢速度雕刻,刻后不抛光,会造成表面有凹凸感2.螺旋纹作伪:在转弯处故意留下冲出的切线.其判断方式为有没有稳定逻辑,会不会有的地方有,有的地方则没有,是自然或人工造作.3.喇叭孔作伪:A.大小管钻二次(以上)钻孔:B.先斜钻,后直钻二次钻孔:C.挖削式钻孔:D.球型钻钻孔:4.直线纹作伪:A.可判断是否纹线两侧较浅;较细,中段较深;较宽.B.边锋是否有崩脚,是否太锐利.C.纹内细纹有无逻辑性,是否杂乱,锐利.5.斜刀纹作伪:6.玉台阶作伪:(二).次生变化作伪: 1.酸腐作伪:A:现象:a有蚀孔b有白色硅质粉状物生成c会造成玉器白化(白化程度视浸泡浓度与时间成正比).B:辩证:a不会生成矿物及褐铁矿b人为酸腐蚀会快速吸收玉石内水分子造成脱水,所以其白化现象无自然光泽并有干涩现象产生(死白色泽).2.加热作伪(白化):A:现象:a表面会产生黑色裂纹b:器物造成脱水色苍白(较少使用火烧白化作伪).3.颜色作伪(伪红;伪黄;伪黑):A方法a加染料或油酯染色b烧烤作色(笔者未从任何书籍发现详细作法,故无法提供破解之道).B辩证:a热水浸泡后以布或纸吸水会掉色.b笔者曾见一种作伪方法其有刀工处(线纹;孔洞...)会有一些淡黄色粉末,若将其浸泡热水会晕散,他不会掉落且会模糊刀工,其成分不明但伪妆效果良好.4.加腊伪装包浆,若用毛刷盘玩会有包浆视觉感,若于下凹处刮削可发现白色腊掉落.五.研究盲点: 1.雕功伪造日新月异,虽对古器物刀工了解有一定分析,但对伪造能做到甚么程度尚无法了解,目前只能不断到市集去观摩了解,亦盼广大玉友提供最新信息. 2.酸腐蚀对次生变化及刀工都有很大杀伤力,混淆视觉效果极佳,且酸腐蚀作伪的专章书籍太少,笔者自我实验能力又不足,期盼有化工或矿物学背景之同好能将所学不吝提供,嘉惠四方.六.后续努力:1.寻找上述理论之照片配合判断,以利了解.2.广纳四方研究之成果,日新又新.未完待续......但欢迎及时加入讨论。