玄奘西行PPT课件
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《唐玄奘西行取经》2优选公开课精品PPT
第九个安慰：恶念越多痛苦越深 为什么不能心平气和地生活?关键是没有及时驱赶心瓷器系列中的恶魔.因为心存邪恶的念头,就不会理智地克制自己,经常会做出悔恨的蠢事.因为没有及时清扫心灵的灰尘,意志薄弱者就会不时掉进深潭.因为时常鬼迷心窍,就会让愚蠢蒙蔽双眼,进入错误的岔道还不知道.
心中有恶,就会心神不宁,去恶念. 第十个安慰：注意不要活得太累 常有人感叹,活得真累.累,是精神上的压力大;累,是心礼品资讯理上的负担重.累与不累总是相对的,要想不累,就要学会放松,生活贵在有张有驰.心累,使人长期陷于亚健康状态;心累,会使自己精神不振.
• 回程路线 ：从今巴基斯坦北上——阿富汗——葱岭(帕米尔高原)——
大流沙(塔克拉玛干沙漠)——敦煌——瓜州(今甘肃安西县东南)——长安；
一起去看看呗
问题二：
在取经的过程中，玄奘遇到了哪些困难？ 明确： 1） 混出玉门关 2）单枪匹马走沙漠
问题三、
他是怎么对待困难的？从中你感 到他具有一种怎样的精神？
• 玄奘（zàng） 缉拿（jī） 高僧（sēng） • 天竺（zhú） 堡垒（lěi） 朝拜（cháo）
• 束手无策：束：捆绑；策：计策。就像双手被
捆住一样无法解脱，形容遇到问题毫无解决办法。
• 百折不挠：折：挫折；挠：弯曲。比喻屈服，
无论受到多少挫折都不退缩不屈服。
• 家喻户晓：喻：明白；晓：知道。家家明白，
唐玄奘西天取经，西天为何方？ 取何经？
印度： 佛教起源地
（天竺） 玄奘著书称“印度”
佛教传播到中国后，佛经的翻译有误，所 西行路线：长安(今陕西西安)——秦州(今甘肃天水)——兰州——凉
州(今甘肃武威)——瓜州(今甘肃安西县东南)——玉门关——伊吾(今新疆 哈密)——高昌(今新疆吐鲁番)——阿耆尼国(今新疆焉耆)——屈支国(今新 疆库车)——跋逯迦国(今新疆阿克苏)——凌山(今天山穆苏尔岭)——大清 池(今吉尔吉斯斯坦伊塞克湖)——素叶城(即碎叶城，今吉尔吉斯斯坦托克 马克西南)——昭武九姓七国(都在今乌兹别克斯坦境内)——铁门(乌兹别 克斯坦南部兹嘎拉山口)——今阿富汗北境——大雪山(今兴都库什山)—— 今阿富汗贝格拉姆——巴基斯坦白沙瓦城——印度
心中有恶,就会心神不宁,去恶念. 第十个安慰：注意不要活得太累 常有人感叹,活得真累.累,是精神上的压力大;累,是心礼品资讯理上的负担重.累与不累总是相对的,要想不累,就要学会放松,生活贵在有张有驰.心累,使人长期陷于亚健康状态;心累,会使自己精神不振.
• 回程路线 ：从今巴基斯坦北上——阿富汗——葱岭(帕米尔高原)——
大流沙(塔克拉玛干沙漠)——敦煌——瓜州(今甘肃安西县东南)——长安；
一起去看看呗
问题二：
在取经的过程中，玄奘遇到了哪些困难？ 明确： 1） 混出玉门关 2）单枪匹马走沙漠
问题三、
他是怎么对待困难的？从中你感 到他具有一种怎样的精神？
• 玄奘（zàng） 缉拿（jī） 高僧（sēng） • 天竺（zhú） 堡垒（lěi） 朝拜（cháo）
• 束手无策：束：捆绑；策：计策。就像双手被
捆住一样无法解脱，形容遇到问题毫无解决办法。
• 百折不挠：折：挫折；挠：弯曲。比喻屈服，
无论受到多少挫折都不退缩不屈服。
• 家喻户晓：喻：明白；晓：知道。家家明白，
唐玄奘西天取经，西天为何方？ 取何经？
印度： 佛教起源地
（天竺） 玄奘著书称“印度”
佛教传播到中国后，佛经的翻译有误，所 西行路线：长安(今陕西西安)——秦州(今甘肃天水)——兰州——凉
州(今甘肃武威)——瓜州(今甘肃安西县东南)——玉门关——伊吾(今新疆 哈密)——高昌(今新疆吐鲁番)——阿耆尼国(今新疆焉耆)——屈支国(今新 疆库车)——跋逯迦国(今新疆阿克苏)——凌山(今天山穆苏尔岭)——大清 池(今吉尔吉斯斯坦伊塞克湖)——素叶城(即碎叶城，今吉尔吉斯斯坦托克 马克西南)——昭武九姓七国(都在今乌兹别克斯坦境内)——铁门(乌兹别 克斯坦南部兹嘎拉山口)——今阿富汗北境——大雪山(今兴都库什山)—— 今阿富汗贝格拉姆——巴基斯坦白沙瓦城——印度
【小学课件】《唐玄奘西行取经》 优质教学PPT
91.要及时把握梦想，因为梦想一死，生命就如一只羽翼受创的小鸟，无法飞翔。――[兰斯顿·休斯] 92.生活的艺术较像角力的艺术，而较不像跳舞的艺术；最重要的是：站稳脚步，为无法预见的攻击做准备。――[玛科斯·奥雷利阿斯] 93.在安详静谧的大自然里，确实还有些使人烦恼.怀疑.感到压迫的事。请你看看蔚蓝的天空和闪烁的星星吧!你的心将会平静下来。[约翰·纳森·爱德瓦兹]
94.对一个适度工作的人而言，快乐来自于工作，有如花朵结果前拥有彩色的花瓣。――[约翰·拉斯金] 95.没有比时间更容易浪费的,同时没有比时间更珍贵的了，因为没有时间我们几乎无法做任何事。――[威廉·班] 96.人生真正的欢欣，就是在于你自认正在为一个伟大目标运用自己；而不是源于独自发光.自私渺小的忧烦躯壳，只知抱怨世界无法带给你快乐。――[萧伯纳]
87.当一切毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。――[贾柯·瑞斯] 88.每个意念都是一场祈祷。――[詹姆士·雷德非]
89.虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。――[柏格森] 90.习惯正一天天地把我们的生命变成某种定型的化石，我们的心灵正在失去自由，成为平静而没有激情的时间之流的奴隶。――[托尔斯泰]
库车）、跋禄迦国（今新疆阿克苏），翻越凌山
（今天山穆素尔岭），来到碎叶城（今吉尔吉斯斯
坦托克马克西南）。后经飒秣建国（今撒马尔罕城
PPT模板：/moban/
PPT素材：/sucai/
东）、翻越铁门（今乌兹别克斯坦南部布兹嘎拉山 PPT背景：/beijing/ PPT下载：/xiazai/ 资料下载：/ziliao/ 试卷下载：/shiti/ PPT论坛： 语文课件：/kejian/yuw en/ 英语课件：/kejian/ying yu/ 科学课件：/kejian/kexu e/ 化学课件：/kejian/huaxue/ 地理课件：/kejian/dili/
94.对一个适度工作的人而言，快乐来自于工作，有如花朵结果前拥有彩色的花瓣。――[约翰·拉斯金] 95.没有比时间更容易浪费的,同时没有比时间更珍贵的了，因为没有时间我们几乎无法做任何事。――[威廉·班] 96.人生真正的欢欣，就是在于你自认正在为一个伟大目标运用自己；而不是源于独自发光.自私渺小的忧烦躯壳，只知抱怨世界无法带给你快乐。――[萧伯纳]
87.当一切毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。――[贾柯·瑞斯] 88.每个意念都是一场祈祷。――[詹姆士·雷德非]
89.虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。――[柏格森] 90.习惯正一天天地把我们的生命变成某种定型的化石，我们的心灵正在失去自由，成为平静而没有激情的时间之流的奴隶。――[托尔斯泰]
库车）、跋禄迦国（今新疆阿克苏），翻越凌山
（今天山穆素尔岭），来到碎叶城（今吉尔吉斯斯
坦托克马克西南）。后经飒秣建国（今撒马尔罕城
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东）、翻越铁门（今乌兹别克斯坦南部布兹嘎拉山 PPT背景：/beijing/ PPT下载：/xiazai/ 资料下载：/ziliao/ 试卷下载：/shiti/ PPT论坛： 语文课件：/kejian/yuw en/ 英语课件：/kejian/ying yu/ 科学课件：/kejian/kexu e/ 化学课件：/kejian/huaxue/ 地理课件：/kejian/dili/
玄奘西行ppt
627年，玄奘单人匹马离开长 安，西行出国。他先进入一望无 际的戈壁沙漠。玄奘不认路，便 以路边白骨、马粪为记号。由于 没有水，他一度产生了回去找水 的念头。但想到自己立过的“不 到印度，决不东退一步”的誓言， 他便继续前行。一次，玄奘几天 没有喝到水，但信念依然不变， 直至找到水源。经过一年的艰苦 行 程，玄奘走过沙漠，翻过雪 山，经过西域、中亚20多个国家， 终于到达印度。
明朝人吴承恩以玄奘取经的故事为蓝本，创作出今天我们所熟悉的小说《西游记》。
唐太宗得知玄奘回国，在洛阳召见了他，并敦促他将在西域、印度的所见所闻 撰写成书。于是玄奘口述，由弟子辩机执笔的《大唐西域记》一书，于贞观二十 年（646年）七月完成了
玄奘所取回的佛经在中国流传。玄奘归国后得到了唐太宗的充分重视， 他亲自接见玄奘并命丞相调集高僧，组成规模宏大的译场，协助翻译。 玄奘译出了大量佛 藏 是 应 僧 是 为 寺 保 高便 进 唐 圣 大 该 人 根 七 内 护 在 的鱼 士 代 教 家 知 看 据 层 建 单 西 荣贯 题 书 序 瘗 道 到 《 ， 造 位 安 誉而 名 法 碑 燕 。 群 西 后 。 。 市 。入 之 家 和 建 没 燕 域 来 它 南 ，地褚唐塔想飞记增由 千 登。遂高。到过》至玄年米 上当良宗大这，中十奘，的 大时书撰雁时就一层亲玄慈 雁进写的塔天开个。自奘恩 塔士，大的上玩故但设为寺 题登书唐南有笑事由计安内 名榜法三门一说而于主放， ，后秀藏两只：来战持佛 被由美圣侧燕今：乱，经 称皇。教嵌忽天据，原而年 作帝此序有然大说最为奏被 雁在外记唐自家印终五请列 塔曲，碑太己食度只层唐为 题江大。宗投物王剩，高全 名池雁这撰在不舍七武宗国 ，赐塔两的地足城层则在重 是宴还个大上，一。天长点 一，是碑唐，菩寺塔时安文 种然唐都三于萨中名改慈物 恩 ， 4 652 1961
明朝人吴承恩以玄奘取经的故事为蓝本，创作出今天我们所熟悉的小说《西游记》。
唐太宗得知玄奘回国，在洛阳召见了他，并敦促他将在西域、印度的所见所闻 撰写成书。于是玄奘口述，由弟子辩机执笔的《大唐西域记》一书，于贞观二十 年（646年）七月完成了
玄奘所取回的佛经在中国流传。玄奘归国后得到了唐太宗的充分重视， 他亲自接见玄奘并命丞相调集高僧，组成规模宏大的译场，协助翻译。 玄奘译出了大量佛 藏 是 应 僧 是 为 寺 保 高便 进 唐 圣 大 该 人 根 七 内 护 在 的鱼 士 代 教 家 知 看 据 层 建 单 西 荣贯 题 书 序 瘗 道 到 《 ， 造 位 安 誉而 名 法 碑 燕 。 群 西 后 。 。 市 。入 之 家 和 建 没 燕 域 来 它 南 ，地褚唐塔想飞记增由 千 登。遂高。到过》至玄年米 上当良宗大这，中十奘，的 大时书撰雁时就一层亲玄慈 雁进写的塔天开个。自奘恩 塔士，大的上玩故但设为寺 题登书唐南有笑事由计安内 名榜法三门一说而于主放， ，后秀藏两只：来战持佛 被由美圣侧燕今：乱，经 称皇。教嵌忽天据，原而年 作帝此序有然大说最为奏被 雁在外记唐自家印终五请列 塔曲，碑太己食度只层唐为 题江大。宗投物王剩，高全 名池雁这撰在不舍七武宗国 ，赐塔两的地足城层则在重 是宴还个大上，一。天长点 一，是碑唐，菩寺塔时安文 种然唐都三于萨中名改慈物 恩 ， 4 652 1961
第4课 唐朝的中外文化交流 课件(35张PPT).ppt
终于到达西天，见到大雷音寺的 如来佛祖，取得真经。
在《西游记》中，唐僧是个怎样的形象？
懦弱、无能、是非不分
经途险阻，……暴风奋发， 飞沙雨石，遇者丧没，难 以全生。
——《大唐西域记》
四夜五日，无滴沾喉；口腹干燋， 几将殒绝，不能复进…遂向东折返。
——《大慈恩寺三藏法师传》
玄奘穿越莫贺延碛大沙漠
宁可就西而死， 岂能东归而生。
文字
空海
日文平假名
吉备真备
日文片假名
日文的书写系统包括汉字、平假名、片假名三种文字系统。平假
中日文化交流 名由汉字草书演化而来，片假名取汉字偏旁部首演化而来，传说
分别由遣唐学问僧空海与遣唐使吉备真备所发明。
注：本页参考卞润梓老师的课件，谨此致谢
唐与新罗的关系
新罗派遣使节和大批留学生到 唐朝学习中国文化。新罗模仿 唐制建立了政治制度，采用科 举制选拔官吏，还引入中国的 医学、天文、历法等科技成就。
中印文化交流
《大唐西域记》
全书由玄奘口述，弟子辩机笔录而 成。记载了玄奘游历过的100多个 国家和地区的山川风物及社会习俗， 是研究中外交流史的珍贵文献。
唐朝时期，日本佛教戒律不完备， 僧人不能按照律仪受戒。742年， 日本僧人荣睿、普照等人拜访鉴 真，希望他东渡日本，弘扬佛法， 传授戒律。
鉴真东渡日本
——摘编自章林《遣唐使：中日交流的重要承载者》
遣唐使渡海场景绘画
根据材料，概括日本派出遣唐使具有怎样的特点？
时间长、次数多、规模大、素质高
来唐的留学生和留学僧们收集、携 回大量汉文典籍，范围涉及政治、 经济、文学、天文、历法、音乐、 医药、技术、佛典，为奈良文化和 平安文化的发展提供了有益的借鉴。
中朝文化交流
在《西游记》中，唐僧是个怎样的形象？
懦弱、无能、是非不分
经途险阻，……暴风奋发， 飞沙雨石，遇者丧没，难 以全生。
——《大唐西域记》
四夜五日，无滴沾喉；口腹干燋， 几将殒绝，不能复进…遂向东折返。
——《大慈恩寺三藏法师传》
玄奘穿越莫贺延碛大沙漠
宁可就西而死， 岂能东归而生。
文字
空海
日文平假名
吉备真备
日文片假名
日文的书写系统包括汉字、平假名、片假名三种文字系统。平假
中日文化交流 名由汉字草书演化而来，片假名取汉字偏旁部首演化而来，传说
分别由遣唐学问僧空海与遣唐使吉备真备所发明。
注：本页参考卞润梓老师的课件，谨此致谢
唐与新罗的关系
新罗派遣使节和大批留学生到 唐朝学习中国文化。新罗模仿 唐制建立了政治制度，采用科 举制选拔官吏，还引入中国的 医学、天文、历法等科技成就。
中印文化交流
《大唐西域记》
全书由玄奘口述，弟子辩机笔录而 成。记载了玄奘游历过的100多个 国家和地区的山川风物及社会习俗， 是研究中外交流史的珍贵文献。
唐朝时期，日本佛教戒律不完备， 僧人不能按照律仪受戒。742年， 日本僧人荣睿、普照等人拜访鉴 真，希望他东渡日本，弘扬佛法， 传授戒律。
鉴真东渡日本
——摘编自章林《遣唐使：中日交流的重要承载者》
遣唐使渡海场景绘画
根据材料，概括日本派出遣唐使具有怎样的特点？
时间长、次数多、规模大、素质高
来唐的留学生和留学僧们收集、携 回大量汉文典籍，范围涉及政治、 经济、文学、天文、历法、音乐、 医药、技术、佛典，为奈良文化和 平安文化的发展提供了有益的借鉴。
中朝文化交流
七年级上册(2024修订)第六单元整本书阅读 《西游记》课件(共20张PPT)
这部小说善于说故事，读性强；
善于塑造人物形象，它所塑造的孙悟空、猪八戒等人物使人过目不忘；
全书充满了天马行空的想像和大胆奇特的夸张。
“三打白骨精”的孙悟空，因师父误解而被逐回花果山。后来是什么原阅促使孙悟空离开花果山，重新保护师父唐僧踏上了西天取经的征途? 虽在花果山但心中一直挂念师父的安危(身回水帘洞，心逐取经僧)；师父有难(被黄袍老怪捉去)，八戒采用激将法向师兄求救(义激孙悟空)。
《西游记》整本书阅读
《西游记》，长篇 长篇章回体神话 小说，是古典神话小说 中成就最高、最受喜爱的小说。但这部作品并非全无依傍，它有历史真实的影子，即唐贞观年间玄奘西行取经的事件，《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》对此事有详细的记载。玄奘取经的故事经民间文艺演出，成为以后小说的素材来源。现在《西游记》是根据明代万历年间的金陵世德堂版本整理加工而成的。《西游记》的作者是 吴承恩 字 汝中，号 射阳山人，明 代人
结合具体情节说说唐僧的性格特点和这一形象的典型意义。集封建儒士迂腐和佛教信徒虔诚为一身的高僧，一遇妖魔涕泪交流，见佛就拜，不论真假，为了说明必须经历艰难、坚持不懈才能获得幸福成功。
分别简述沙僧、猪八戒的性格特点。
沙僧：忠厚诚恳，任劳任怨，正直无私，一心一意保唐僧西行，谨守佛门戒律；八戒：性情憨直，奸懒谗滑，常怀退缩之心，善奉承诌媚。
下节课见！
沙 僧名号原为天宫玉皇大帝的卷帘大将，因为失手不小心打破了琉璃盏，触犯天条，被贬出天界，在流沙河兴风作浪危害一方。后经观音点化，赐法号悟净，一心归佛。取经功德圆满后，被如来佛祖封为南无金身罗汉武器降妖真宝杖，也称降妖宝杖，出自月宫梭罗仙木，由鲁班打造琢磨而成，重五千零四十八斤。本领 腾云驾雾3.人物解读沙僧个性憨厚，忠心耿耿。他不像孙悟空那么叛逆也不像猪八戒那样好吃懒惰。自放弃妖怪身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，谨守本分
五上课件唐玄奘西行取经ppt
读了《唐玄奘西行 取经》这篇课文，你有 什么收获？
拓展
推荐阅读: 《鉴真东渡》
《苏武牧羊》
与你共勉
舍身求法的人，首先就有玄奘在内， 这一点是无可怀疑的，这样精神的 玄奘的确算得上是“中国的脊梁”。 季羡林
轰动长安城 编写《大唐 西域记》
思考：
你觉得唐玄奘是一个怎 样的人？ 从课文中找出一个最能 体现唐玄奘精神的词语。
作为学者：严谨治学，敢于探求真理。
作为高僧：他历经艰险，百折不挠，远赴无竺，学习真经。 作为翻译家，教育家：他翻译方面的贡献，前无古人， 后无来者。 作为文化交流的使者：玄奘西行，促进中外文化的交流……
唐玄奘西行取经
玄奘 聊天室
玄奘简介
玄奘，名陈祎，河南偃师人，他精通佛教 经典，被尊称为三藏法师。 玄奘是中国佛教史上的一代伟人，不仅是 沟通中印文化的使者，更使千余年来东亚各 国浸润在中印两大文化中。
据题质疑：
1.唐玄奘为什么西行取经？ 2.唐玄奘取经经过怎样？
3.唐玄奘取经结果怎样？
西行路线
凉州—玉门关—高昌—西域—天竺
玄奘遇到什么困难？他怎么 想？又怎么做？ 把最震撼你心灵的语句找出 来。 说说你的感受
玄奘想折回第四堡去取水，走了十几里， 忽然想起临走的时候，他曾立下誓言，不到达 目的地决不后退一步。 大沙漠里一片茫茫，上不见飞鸟，下不见 走兽，有时一阵旋风，卷起漫天沙土，像暴雨 一样落下来。玄奘在沙漠里接连走了四夜五天， 没有一点水喝，口干得像火烧一样，终于支撑 不住，昏倒在沙漠上。 玄奘带领人马，越过雪山冰河，冲过暴风 雪崩，经历了千辛万苦，终于通过西域各国， 来到天竺。
七年级下册历史《玄奘西行与鉴真东渡》课件
《大唐西域记》玄奘取经回长安后根据自己在西域、 印度的见闻写成。玄奘述，辩机编。它记述亲身经历 的一百一十国，传闻得知的二十八个城邦、地区和国 家的情况，内容十分丰富。各国的地形、气候、交通、 风俗、物产、政治、文化等情况应有尽有。由于这一 地区古代资料流传下来的很少，《大唐西域记》就显 得格外重要，为研究这些地区的历史提供了宝贵的资 料。同时，此书也是研究我国西北地区少数民族历史、 地理的好材料、它所记述的一百多个城邦、地区和国 家中有不少就是在我国新疆境内。
交繁荣的原因有哪些？
2、对于改革开放的今天，尤其是 中国加入WTO后我们应该从唐朝 的对外交往中吸取什么？
请选出最佳的答案—— 你能行！
1、将印度佛曲《婆罗门曲》改编威唐乐舞杰作 《霓裳羽衣曲》的人是（ ） A唐高宗 B唐太宗 C唐中宗 D唐玄宗 2、古代中印文化交流史上最杰出的使者是 （ ） A玄奘 B鉴真 C 阿倍仲麻吕 D文成公主 3、《西游记》根据玄奘西行的史实创作了唐僧 西天取经的故事，其中“西天”是指今（ ） A印度 B伊朗 C阿拉伯 D罗马 4、唐太宗时曾派人去印度学习（ ） A制漆术 B 挖井术 C 炼铁术 D 熬糖法
本课学习提纲 一、玄奘西行 1 、 西行原因 2、取经经过 3、取经后的中印文化交往 二、鉴真东渡 1、东渡原因 2、六次东渡的艰苦历程 3、东渡对日本文化的影响
问题探究：
(1)在他们两人身上你学到了哪些可贵的品质和精神？ （可通过取经、东渡经过分析） (2)玄奘取经后如果没有得到补偿，他有没有后悔？ (3)为什么玄奘能获得成功？ (4)当鉴真双目失明时，他是否想过放弃？为什么？ (5)玄奘为什么要去印度取经？ (6)为什么日本人把鉴真坐像视为国宝？ (7)为什么要修建西安大雁塔？ (8)鉴真东渡成功需要什么条件？ (9)玄奘在印度已是一个很有威望的法师，为什么还 要坚持回国?你在他身上学到了什么？ (10)玄奘取回的佛经为什么没有在中国得到广泛的流 传？
唐玄奘西行取经PPT课件
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• 玄奘（zàng）缉拿（jī）高僧（sēng） • 天竺（zhú） 堡垒（lěi）朝拜（cháo）
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• 束手无策：束、捆绑；策、计策，就像双手被捆住一样无法解脱，形容遇到问题 毫无解决办法。
• 百折不挠：折、挫折；挠、弯曲；比喻屈服，无论受到多少挫折都不退缩不屈服。 • 家喻户晓：喻、明白；晓、知道；家家明白，户户知道。形容人人皆知。
学成回国
公元645年，玄奘带了六百多部佛经，回 到了长安 。
第9页/共13页
翻译佛经。
•玄奘对许多以前佛经的翻译都不满意，为此他 有选择地进行了重译。在长安的大慈恩寺，玄 奘专心翻译从天竺带回来的佛经。
第10页/共13页
• 1.从学者的角度 玄奘敢于对前人的译作提出批判，严谨治学，敢
于探求真理。 • 2.作为一个高僧
玄奘
玄奘，世称唐三藏，俗姓陈，河南偃师人，生于隋文帝仁寿二年(602)， 圆寂于唐高宗麟德元年(664)。唐太宗贞观三年(629)，自长安出发去印度 取经，时年玄奘二十八岁。当时的政府明令不许百姓私自出国，各主要道 路关隘的稽查很严，然而玄奘意志坚决，终得偷出国门。经过甘肃、新疆、 翻越天山、帕米尔高原、途经阿富汗、巴基斯坦、最后到达印度。
第3页/共13页
唐玄奘西天取经，西天为何方？ 取何经？
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印度： 南亚次大陆 印度河 恒河
天竺 玄奘著书称“印度”
佛教传播到中国后，佛经的翻译有误，所以要到天 竺，以问惑辨疑。
第5页/共1பைடு நூலகம்页
出行路线
• 出行的基本路线：公元627年玄奘从长安出发，偷 渡玉门关，取道伊吾（今新疆哈密），沿天山南麓 西行，经阿耆尼国（今新疆焉耆）、屈支国（今新 疆库车）、跋禄迦国（今新疆阿克苏），翻越凌山 （今天山穆素尔岭），来到碎叶城（今吉尔吉斯斯 坦托克马克西南）。后经飒秣建国（今撒马尔罕城 东）、翻越铁门（今乌兹别克斯坦南部布兹嘎拉山 口）到达吐火罗（今阿富汗北境），由此南行，经 大雪山（今兴都库什山），来到梵衍那国（今阿富 汗之巴米扬），东行至犍驮罗国（今巴基斯坦白沙 瓦城），进入印度。
• 玄奘（zàng）缉拿（jī）高僧（sēng） • 天竺（zhú） 堡垒（lěi）朝拜（cháo）
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• 束手无策：束、捆绑；策、计策，就像双手被捆住一样无法解脱，形容遇到问题 毫无解决办法。
• 百折不挠：折、挫折；挠、弯曲；比喻屈服，无论受到多少挫折都不退缩不屈服。 • 家喻户晓：喻、明白；晓、知道；家家明白，户户知道。形容人人皆知。
学成回国
公元645年，玄奘带了六百多部佛经，回 到了长安 。
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翻译佛经。
•玄奘对许多以前佛经的翻译都不满意，为此他 有选择地进行了重译。在长安的大慈恩寺，玄 奘专心翻译从天竺带回来的佛经。
第10页/共13页
• 1.从学者的角度 玄奘敢于对前人的译作提出批判，严谨治学，敢
于探求真理。 • 2.作为一个高僧
玄奘
玄奘，世称唐三藏，俗姓陈，河南偃师人，生于隋文帝仁寿二年(602)， 圆寂于唐高宗麟德元年(664)。唐太宗贞观三年(629)，自长安出发去印度 取经，时年玄奘二十八岁。当时的政府明令不许百姓私自出国，各主要道 路关隘的稽查很严，然而玄奘意志坚决，终得偷出国门。经过甘肃、新疆、 翻越天山、帕米尔高原、途经阿富汗、巴基斯坦、最后到达印度。
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唐玄奘西天取经，西天为何方？ 取何经？
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印度： 南亚次大陆 印度河 恒河
天竺 玄奘著书称“印度”
佛教传播到中国后，佛经的翻译有误，所以要到天 竺，以问惑辨疑。
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出行路线
• 出行的基本路线：公元627年玄奘从长安出发，偷 渡玉门关，取道伊吾（今新疆哈密），沿天山南麓 西行，经阿耆尼国（今新疆焉耆）、屈支国（今新 疆库车）、跋禄迦国（今新疆阿克苏），翻越凌山 （今天山穆素尔岭），来到碎叶城（今吉尔吉斯斯 坦托克马克西南）。后经飒秣建国（今撒马尔罕城 东）、翻越铁门（今乌兹别克斯坦南部布兹嘎拉山 口）到达吐火罗（今阿富汗北境），由此南行，经 大雪山（今兴都库什山），来到梵衍那国（今阿富 汗之巴米扬），东行至犍驮罗国（今巴基斯坦白沙 瓦城），进入印度。
《西游记》人物形象分析公开PPT课件
猪八戒掏耳朵—— 里面有货； 猪八戒调戏嫦娥—— 也不掂量掂量自己
20
2024/10/15
21
沙和尚
道是调 德和和 的事剂 典佬 范，
，
循规蹈矩、信念坚定 埋头苦干、任劳任怨
默默无闻、缺乏个性
22
沙僧印象：
沙僧闻言，打了一个失惊，浑身麻木道：“师兄， 你都说的是那里话。……今日到此，一旦俱休，说出这 等各寻头路的话来，可不违了菩萨的善果，坏了自己的 德行，惹人耻笑，说我们有始无终也！”
八戒要躲懒讨乖，道：“悟净，你在这边看着行李 马匹，等我保师父先过去，却再来渡马 。”
23
感悟人生：
用一句话来表达我们 从这些人物身上所领 悟的道理！
24
感悟人生： 名著丰富生活
唐 僧—认准目标，坚持到底 孙悟空—战胜自我，改变世界 猪八戒—快乐生活，幽默人生 沙和尚—谦逊为人，踏实做事
25
生 活 连线
孙悟空：菩提祖师所取的名字，此期间学会了七十
二变和筋斗云 。 ——从懵懂之态逐渐走向成熟 ，畏惧生命无常，寻求 “永生永寿”的法术技能 ，思想超越年龄。
弼马温：大闹东海龙宫，销毁生死簿 ，被天庭第一次招 安时封的官职。
4
齐天大圣：被封为弼马温后，因自感受骗反下天庭，回 到花果山，自封齐天大圣，后大闹天宫，被压五行山下。
17
可爱八戒
1、 八戒又使个佯输计，拖了钯走。那怪随后又赶来， 拥波捉浪，赶至崖边。八戒骂道：“我把你这个泼怪！ 你上来！这高处，脚踏实地好打！” （机灵活络）
2、 “似这般许多行李，难为老猪一个逐日家担着走，
偏你跟师父做徒弟，拿我做长工！”
“罢了，罢了！……担子沉重，挑不上来，又弄我奔奔
波波的赶马！”
20
2024/10/15
21
沙和尚
道是调 德和和 的事剂 典佬 范，
，
循规蹈矩、信念坚定 埋头苦干、任劳任怨
默默无闻、缺乏个性
22
沙僧印象：
沙僧闻言，打了一个失惊，浑身麻木道：“师兄， 你都说的是那里话。……今日到此，一旦俱休，说出这 等各寻头路的话来，可不违了菩萨的善果，坏了自己的 德行，惹人耻笑，说我们有始无终也！”
八戒要躲懒讨乖，道：“悟净，你在这边看着行李 马匹，等我保师父先过去，却再来渡马 。”
23
感悟人生：
用一句话来表达我们 从这些人物身上所领 悟的道理！
24
感悟人生： 名著丰富生活
唐 僧—认准目标，坚持到底 孙悟空—战胜自我，改变世界 猪八戒—快乐生活，幽默人生 沙和尚—谦逊为人，踏实做事
25
生 活 连线
孙悟空：菩提祖师所取的名字，此期间学会了七十
二变和筋斗云 。 ——从懵懂之态逐渐走向成熟 ，畏惧生命无常，寻求 “永生永寿”的法术技能 ，思想超越年龄。
弼马温：大闹东海龙宫，销毁生死簿 ，被天庭第一次招 安时封的官职。
4
齐天大圣：被封为弼马温后，因自感受骗反下天庭，回 到花果山，自封齐天大圣，后大闹天宫，被压五行山下。
17
可爱八戒
1、 八戒又使个佯输计，拖了钯走。那怪随后又赶来， 拥波捉浪，赶至崖边。八戒骂道：“我把你这个泼怪！ 你上来！这高处，脚踏实地好打！” （机灵活络）
2、 “似这般许多行李，难为老猪一个逐日家担着走，
偏你跟师父做徒弟，拿我做长工！”
“罢了，罢了！……担子沉重，挑不上来，又弄我奔奔
波波的赶马！”
人教部编版历史七年级下册 第4课 唐朝的中外文化交流课件(共30张PPT)
第三，学习唐朝海纳百川的博大胸 怀，在传播先进文化的同时，要善于吸 取其精华，为己所用。
课堂小结 双向交流 开放包容
欧洲、印度
西
唐朝
东
日本、新罗
原因
影响
启示
1.现在各国人把中国人称为“唐人” 的原因（ B ） A.中国人是唐朝人的后代 B.唐朝在世界上享有较高的声望 C.唐朝时中国才开始对外交往 D.中国人具有很高的制糖技术
玄奘西行 （唐太宗在位时期，西行至天竺） 脑洞时间 1.玄奘前往天竺
唐朝与天竺 （包括今印度、 巴基斯坦、孟加 拉等国）有频繁 的交往。 贞观初年，高 僧玄奘前往天竺 取经。
西行路上孙悟空 猪八戒等哪里去 了？
玄奘西行与回国路线图
唐与天竺的关系 玄奘西游 时间：唐太宗时期 经过： 1.贞观初年，玄奘从长安出发前往
学习新知
遣 唐 使 印
遣唐使船
1 含义：为了学习中国的先进文化， 日本派遣使节到中国，当时称为“遣唐使”。 由官员、医师、画师、乐师、译师、史师，各类工匠等组成。
从公元7世纪到9世纪 时间长 前后十多批 次数多
少则两百人,多则五六百人
规模大
精挑细选的优秀人才
素质高
2.唐朝文化 给日本带来 的影响： 唐朝先 进的制度、 天文历法、 文字、典籍、 书法艺术、 建筑技术等 传回日本， 对日本社会 的发展产生 了深远的影 响。
2.“鉴真盲目航东海，一片精诚照太清。 舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城。” 这首诗反映了唐朝文化（ A ）
A.对日本的影响 B.对新罗的影响 C.对天竺的影响 D.对波斯的影响
3．有一部电视剧的简介说道：“本剧讲述了‘他’历经磨难、矢志不渝、东渡日本 的故事。六次东渡，五次失败，历尽坎坷，终于在第六次东渡成功……”剧中的“他” C 指的是( ) A．张骞 B．玄奘 C．鉴真
八年级历史玄奘西行与鉴真东渡(PPT)5-4
1、通过对玄奘西行克服千辛万苦、最终取 回真经及鉴真不畏艰险，六此东渡到达日 本等史实的学习，培养勇于实践、坚持不 懈的精神和百折不绕的意志。 2、通过对玄奘及鉴真在中外文化交流中所 起作用的分析，提高分析概括的能力。通 过对鉴真与玄奘异同的比较，培养初步的 比较、综合及归纳能力以及正确评价历史 人物的能力。 3、了解玄奘、鉴真其人，西行、东渡的时 间和交流内容。
师
日 本
传经
水 路 群 体
（传 播本 国先 进文
化）
一直被 本国政 府所干 涉
坚持不懈精神，
定 居
战胜困难的勇 气。都体现了 唐朝外交的和昆虫为题材的中国画。 【草创】动开始创办或创立：～时期。 【草苁蓉】名一年生草本植物，多寄生在桦木类植物的 根上。茎肉质，紫褐色，叶子鳞片状，黄褐色，花紫色。全草入。 【草丛】名聚生在一起的很多的草。 【草底儿】〈口〉名草稿：作文先要打个～。 【草 地】名①长野草或铺草皮的地方。②泛指主；查封车网 查封车 / 查封车网 查封车； 要生长草本植物的大片土地，包括草原、 草甸子等。 【草甸子】?〈方〉名长满野草的低湿地：前面是一大片～。 【草垫子】?名用稻草、蒲草等编的垫子。 【草稿】（～儿）名初步写出的文稿、 画出的画稿等：打～。 【草荒】名①农田因缺乏管理，杂草丛生，妨碍了农作物的生长，叫草荒。②牧草减产，引起饲料缺乏的状况。 【草灰】ī形灰黄的 颜色：～的大衣。 【草鸡】ī①名指地方土种鸡。②〈方〉名母鸡。③〈方〉形比喻软弱或胆小畏缩。 【草菅人命】把人命看得和野草一样，指任意残杀人 民。 【草荐】名铺床用的草垫子。 【草芥】〈书〉名比喻最微小的、无价值的东西（芥：小草）：视富贵如～。 【草寇】名旧指出没山林的强盗。 【草料】 名喂牲口的饲料。 【草履虫】ǚ名原生动物，形状像草鞋底，靠身体周围的纤毛运动。生活在淡水中，吃细菌、水藻等。 【草绿】ǜ形绿而略黄的颜色。 【草码】名苏州码子。 【草莽】名①〈书〉草丛。②旧指民间。 【草帽】（～儿）名用麦秆等编成的帽子，夏天用来遮阳光。 【草帽缏】（～儿）名用麦 秆一类东西编成的扁平的带子，是做草帽、提篮、扇子等的材料。也作草帽辫。 【草帽辫】同“草帽缏”。 【草莓】名①多年生草本植物，植株矮，有匍匐 茎，叶子椭圆形，花白色。花托红色，肉质，多汁，味道酸甜，可以吃。②这种植物的花托和种子。 【草昧】〈书〉形未开化；蒙昧。 【草棉】名棉的一种， 一年生草本植物，植株矮，叶子掌状分裂，花黄色，纤维细而短，产量低。 【草民】名平民（含卑贱意）。 【草木灰】ī名草、木、树叶等燃烧后的灰，含 钾很多，是一种常用的肥料。 【草木皆兵】ī前秦苻坚领兵进攻东晋，进抵淝水流域，登寿春城瞭望，见晋军阵容严整，又远望八公山，把山上的草木都当成 晋军，感到惊惧。后来用“草木皆兵”形容惊慌时疑神疑鬼。 【草拟】动起草；初步设计：～文件｜～本地区发展的远景规划。 【草皮】名连带薄薄的一层 泥土铲下来的草，用来铺成草坪，美化环境，或铺在堤岸表面，防止冲刷。 【草坪】名平坦的草地。 【草签】名草标儿。 【草签】动缔约双方在条约、协 议等的
师
日 本
传经
水 路 群 体
（传 播本 国先 进文
化）
一直被 本国政 府所干 涉
坚持不懈精神，
定 居
战胜困难的勇 气。都体现了 唐朝外交的和昆虫为题材的中国画。 【草创】动开始创办或创立：～时期。 【草苁蓉】名一年生草本植物，多寄生在桦木类植物的 根上。茎肉质，紫褐色，叶子鳞片状，黄褐色，花紫色。全草入。 【草丛】名聚生在一起的很多的草。 【草底儿】〈口〉名草稿：作文先要打个～。 【草 地】名①长野草或铺草皮的地方。②泛指主；查封车网 查封车 / 查封车网 查封车； 要生长草本植物的大片土地，包括草原、 草甸子等。 【草甸子】?〈方〉名长满野草的低湿地：前面是一大片～。 【草垫子】?名用稻草、蒲草等编的垫子。 【草稿】（～儿）名初步写出的文稿、 画出的画稿等：打～。 【草荒】名①农田因缺乏管理，杂草丛生，妨碍了农作物的生长，叫草荒。②牧草减产，引起饲料缺乏的状况。 【草灰】ī形灰黄的 颜色：～的大衣。 【草鸡】ī①名指地方土种鸡。②〈方〉名母鸡。③〈方〉形比喻软弱或胆小畏缩。 【草菅人命】把人命看得和野草一样，指任意残杀人 民。 【草荐】名铺床用的草垫子。 【草芥】〈书〉名比喻最微小的、无价值的东西（芥：小草）：视富贵如～。 【草寇】名旧指出没山林的强盗。 【草料】 名喂牲口的饲料。 【草履虫】ǚ名原生动物，形状像草鞋底，靠身体周围的纤毛运动。生活在淡水中，吃细菌、水藻等。 【草绿】ǜ形绿而略黄的颜色。 【草码】名苏州码子。 【草莽】名①〈书〉草丛。②旧指民间。 【草帽】（～儿）名用麦秆等编成的帽子，夏天用来遮阳光。 【草帽缏】（～儿）名用麦 秆一类东西编成的扁平的带子，是做草帽、提篮、扇子等的材料。也作草帽辫。 【草帽辫】同“草帽缏”。 【草莓】名①多年生草本植物，植株矮，有匍匐 茎，叶子椭圆形，花白色。花托红色，肉质，多汁，味道酸甜，可以吃。②这种植物的花托和种子。 【草昧】〈书〉形未开化；蒙昧。 【草棉】名棉的一种， 一年生草本植物，植株矮，叶子掌状分裂，花黄色，纤维细而短，产量低。 【草民】名平民（含卑贱意）。 【草木灰】ī名草、木、树叶等燃烧后的灰，含 钾很多，是一种常用的肥料。 【草木皆兵】ī前秦苻坚领兵进攻东晋，进抵淝水流域，登寿春城瞭望，见晋军阵容严整，又远望八公山，把山上的草木都当成 晋军，感到惊惧。后来用“草木皆兵”形容惊慌时疑神疑鬼。 【草拟】动起草；初步设计：～文件｜～本地区发展的远景规划。 【草皮】名连带薄薄的一层 泥土铲下来的草，用来铺成草坪，美化环境，或铺在堤岸表面，防止冲刷。 【草坪】名平坦的草地。 【草签】名草标儿。 【草签】动缔约双方在条约、协 议等的
名著阅读《西游记》专题ppt课件(68页)
主线和分支几乎复主线和分支几乎复制了原剧制了原剧有童稚性有童稚性动画片西游记特点充满人情味充满人情味带有训诫韵味带有训诫韵味西游记在国内的继承弘扬?既体现了原著的博大精深又让我们在欣赏的同时加深对原著内容的深入了解
西游记
四大人物
吴承恩
历承《之杰安淮字吴 史恩西一出市安汝承 悬？游《的楚府忠恩 案数记西小州山， 百》游说区阳号 年的记家）县射 年 来作》，人（阳 一者的是。今山 直是作四中江人 是不者大国苏。年 一是。名明省汉， 个吴 著代淮族 (1501 -1582 )
好吃懒做，迷恋女色， 使乖弄巧，搬弄是非， 贪图安逸，好占便宜。
和孙悟空、猪八戒这一猴 一猪比较起来，第三位徒弟沙 和尚显得故事较少，生气不足， 那么在整个故事上如果没有了 沙和尚行不行？
不行，因为当孙行者和八戒闹矛 盾的时候，须由他出来劝说调解，两 位师兄外出时，就由 他陪伴师傅，如果没有了他，唐 僧就危险了，经也取不成了。 所以沙和尚是不能缺少的一 位人物。
“不是猪，是猪头！哼哼哼”孙悟空咬着牙冷笑。 “你敢再说一遍！”猪八戒举着钉耙就要往上冲。 “吵什么吵什么！老子要困觉了！要打滚远些打！”沙和尚大 吼。 三个恶棍怒目而视。 “打吧打吧，打死一个少一个。”唐僧站起身来，“你们是大 爷，我去给你们找吃的，还不行吗？最好让妖怪吃了我，那时你 们就哭吧。” “快去吧，那儿有女妖精正等着你呢”孙悟空叫道。 “哼哼 哼哼”三个怪物都冷笑。 “别以为我离了你们就不行！”唐僧回头冲他们挥挥拳头，拍 拍身上的尘土，又整整长袍，开始向林中走去。刚迈一步，“嘶 啦”长衫就挂破了。 “哈哈哈哈……”三个家伙笑成一团，也忘 了打架。 —《悟空传》
比较一下，你更喜欢 看《西游记》的小说原著 还是改编的电视剧？它们 有什么不同？
西游记
四大人物
吴承恩
历承《之杰安淮字吴 史恩西一出市安汝承 悬？游《的楚府忠恩 案数记西小州山， 百》游说区阳号 年的记家）县射 年 来作》，人（阳 一者的是。今山 直是作四中江人 是不者大国苏。年 一是。名明省汉， 个吴 著代淮族 (1501 -1582 )
好吃懒做，迷恋女色， 使乖弄巧，搬弄是非， 贪图安逸，好占便宜。
和孙悟空、猪八戒这一猴 一猪比较起来，第三位徒弟沙 和尚显得故事较少，生气不足， 那么在整个故事上如果没有了 沙和尚行不行？
不行，因为当孙行者和八戒闹矛 盾的时候，须由他出来劝说调解，两 位师兄外出时，就由 他陪伴师傅，如果没有了他，唐 僧就危险了，经也取不成了。 所以沙和尚是不能缺少的一 位人物。
“不是猪，是猪头！哼哼哼”孙悟空咬着牙冷笑。 “你敢再说一遍！”猪八戒举着钉耙就要往上冲。 “吵什么吵什么！老子要困觉了！要打滚远些打！”沙和尚大 吼。 三个恶棍怒目而视。 “打吧打吧，打死一个少一个。”唐僧站起身来，“你们是大 爷，我去给你们找吃的，还不行吗？最好让妖怪吃了我，那时你 们就哭吧。” “快去吧，那儿有女妖精正等着你呢”孙悟空叫道。 “哼哼 哼哼”三个怪物都冷笑。 “别以为我离了你们就不行！”唐僧回头冲他们挥挥拳头，拍 拍身上的尘土，又整整长袍，开始向林中走去。刚迈一步，“嘶 啦”长衫就挂破了。 “哈哈哈哈……”三个家伙笑成一团，也忘 了打架。 —《悟空传》
比较一下，你更喜欢 看《西游记》的小说原著 还是改编的电视剧？它们 有什么不同？
唐玄奘西行取经PPT课件
唐玄奘西行取经
玄奘简介
玄奘（602年～664年），唐朝著名 的三藏法师，汉传佛教历史上最伟大 的译师。佛教法相宗创始人。《西游 记》中唐僧的原型。
唐太宗贞观三年（629年），他 历尽千难万险前往天竺取经求法，前 后17年，博学了当时大小各国的各种 学说，携带回许多经籍，并长期从事 翻译佛经的工作。他的事迹经明代小 说家吴承恩改编后，写入中国四大古 典名著之一的《西游记》中，千百年 来广为流传。
从“不达目的决不后退一步”， 可看出玄奘有着坚定的信念、顽强的意志。
取经影响
西行取经的影响？并从文中画出。
1、轰动长安 2、成果巨大：翻译佛经，写《大唐西域记》 3、神话流传：吴承恩据此写成《西游记》
总结交流
你觉得唐玄奘是一个 怎样的人？
作业布置
把唐玄奘西行取经的 故事讲给爸爸妈妈听。
写在最后
1、玄奘西行取经的原因是什么？ 2、玄奘西行取经的路线？ 3、玄奘是怎么对待困难的？他具有
一种怎样的精神？ 4、玄奘西行取经产生了哪些影响？
取经原因
在研读佛经时，他发现以 前翻译过来的佛经错误很多， 就决定到佛凉州—玉门关 —高昌—西域—天竺
玄奘想折回第四堡去取水，走 了十几里，忽然想起临走的时候， 他曾立下誓言，不达目的决不后 退一步。
Learning Is Not Over. I Hope You Will Continue To Work Hard
演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
初读感知
要求： 1、对照课文仔细听读，画出 文中的生字、生词。 2、根据取经的原因、经过、 影响把课文分为三部分。
字词学习
zànɡ
玄奘
jī
缉拿
sēnɡ
玄奘简介
玄奘（602年～664年），唐朝著名 的三藏法师，汉传佛教历史上最伟大 的译师。佛教法相宗创始人。《西游 记》中唐僧的原型。
唐太宗贞观三年（629年），他 历尽千难万险前往天竺取经求法，前 后17年，博学了当时大小各国的各种 学说，携带回许多经籍，并长期从事 翻译佛经的工作。他的事迹经明代小 说家吴承恩改编后，写入中国四大古 典名著之一的《西游记》中，千百年 来广为流传。
从“不达目的决不后退一步”， 可看出玄奘有着坚定的信念、顽强的意志。
取经影响
西行取经的影响？并从文中画出。
1、轰动长安 2、成果巨大：翻译佛经，写《大唐西域记》 3、神话流传：吴承恩据此写成《西游记》
总结交流
你觉得唐玄奘是一个 怎样的人？
作业布置
把唐玄奘西行取经的 故事讲给爸爸妈妈听。
写在最后
1、玄奘西行取经的原因是什么？ 2、玄奘西行取经的路线？ 3、玄奘是怎么对待困难的？他具有
一种怎样的精神？ 4、玄奘西行取经产生了哪些影响？
取经原因
在研读佛经时，他发现以 前翻译过来的佛经错误很多， 就决定到佛凉州—玉门关 —高昌—西域—天竺
玄奘想折回第四堡去取水，走 了十几里，忽然想起临走的时候， 他曾立下誓言，不达目的决不后 退一步。
Learning Is Not Over. I Hope You Will Continue To Work Hard
演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
初读感知
要求： 1、对照课文仔细听读，画出 文中的生字、生词。 2、根据取经的原因、经过、 影响把课文分为三部分。
字词学习
zànɡ
玄奘
jī
缉拿
sēnɡ
第4课 唐朝的中外文化交流 课件(共27张PPT)
《大唐西域记》书影
三、玄奘西行
贡献：1、玄奘携带大量佛经回到长安，并 主持译经，为中国佛教的发展作出了 重大贡献。
2、根据他的口述，成书的《大唐西 域记》，是研究中外交流史的珍贵文 献。
不畏艰难 持之以恒
思考： 唐朝为何对外交往活跃？
1.唐朝经济繁荣、国力强盛，且实行比较 开放的对外政策
2.外国使节和留学生把中华文明传播到世 界各地，扩大中华文化圈的影响
——あべ の なかまろ
译文： 翘首望东天， 神驰奈良边。 三笠山顶上， 想又皎月圆
——安倍仲麻吕（朝衡）
1、遣唐使
背景：唐朝时期中日交流频繁 目的：为了学习中国的先进文化 遣唐使：是日本政府派遣到唐朝进行交流的使团，包括使者、
僧人、留学生和专业技术人员 特点： 影响：
1、遣唐使
上海世博会“遣唐使船”复原图
3、新罗仿唐制，采科举（政治）
4、引入中国、医学、天文、历算等 成就（科技） 5、朝鲜半岛音乐传入中国（文化）
三、玄奘西行
为何西行？
僧玄奘，姓陈氏……尝谓翻译者多有讹谬，故就西域，广求异本以参验之.
（曾对人说翻译的经书有很多讹误，因此前往西域，广泛寻求不同版本用来参考验证）
——[后晋]刘昫等《旧唐书》卷一九一《方伎传》
三、玄奘西行
贞 观 初 年
645年，玄奘携600多部梵[fàn]文佛经回到长安，
受到盛大欢迎。唐太宗派宰相房玄龄等前去迎接。《玄 奘取经回长安图》生动描绘了玄奘归来时受到盛情迎接 的场景。
三、玄奘西行
《大唐西域记》
共12卷，玄奘口述，其 弟子辩机撰文。书中记 述了玄奘西行亲历100 多个地区和国家的山川 风物与社会习俗，成为 研究中亚和印度半岛等 地历史、地理的重要典 籍。
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没 想 到 这 时 天 上 有 一 只 燕 忽 然 自 己 投 在 地 上 ，
燕 飞 过 ， 就 开 玩 笑 说 ： 今 天 大 家 食 物 不 足 ，
记 》 中 一 个 故 事 而 来 ： 据 说 印 度 王 舍 城 一 寺
增 至 十 层 。 但 由 于 战 乱 ， 最 终 只 剩 七 层 。 塔
翻译佛经
•玄奘对许多以前佛经的翻译都不满意， 为此他有选择地进行了重译。在长安的 大慈恩寺，玄奘专心翻译从天竺带回
高便进唐圣大应僧根七内护在
的鱼士代教家该人据层建单西
荣贯题书序瘗知看《，造位安
誉而名法碑燕道到西后。。市
652
。入之家和建。群域来它 南
• 印度妇女额头点有吉祥痣，表示喜庆，吉祥。妇女穿共同 服装是丽莎。
倡导和平共处，发展中印关系
• 1953.12中国政府代表团和印度政府代表团就中印两国在 中国西藏地方的关系问题在北京开始谈判。在接见印度代 表团时，周恩来总理第一次完整地提出了和平共处五项原 则。
• 五项原则：互相尊重主权和领土完整，互不侵犯，互不干 涉内政，平等互利，和平共处。
11、玄奘西行
玄奘
• 玄奘,俗姓陈,名炜,世人称唐三藏。13岁时出 家为僧,玄奘是他的法名.唐朝初年,玄奘研究 佛经理论,发现其中诸多谬误,就决心到佛教 “圣地”----天竺求法.
• 627年,玄奘从长安出发,出玉门关,经过寸草不 生的沙漠,翻过终年积雪的高山,历经千难万险, 由天山南路横穿新疆,越过葱岭,通过中亚,最 终到达印度.
• 出行的基本路线：公元627年玄奘从长安出发，偷渡 玉门关，取道伊吾（今新疆哈密），沿天山南麓西 行，经阿耆尼国（今新疆焉耆）、屈支国（今新疆 库车）、跋禄迦国（今新疆阿克苏），翻越凌山 （今天山穆素尔岭），来到碎叶城（今吉尔吉斯斯 坦托克马克西南）。后经飒秣建国（今撒马尔罕城 东）、翻越铁门（今乌兹别克斯坦南部布兹嘎拉山 口）到达吐火罗（今阿富汗北境），由此南行，经 大雪山（今兴都库什山），来到梵衍那国（今阿富 汗之巴米扬），东行至犍驮罗国（今巴基斯坦白沙 瓦城），进入印度。
探求真理。 • 2.作为一个高僧
他历经艰险，百折不挠，远赴天竺，学习真经，弘 扬佛法，发展佛教，功德无量，是中国佛教史上继往开来 的人物。 • 3.作为一个翻译家，教育家
他翻译方面的贡献，前无古人，后无来者。 • 4.他又是一个文化交流的使者
玄奘西行，促进中西文化的交流……
• 这些都体现了玄奘严谨治学，百折不挠的精神。
印度
• 印度是四大文明古国之一，公园前2000年前后就创造了 灿烂的印度文明。
• 印度面积298万平方千米，人口约11.1亿，居世界第二位。 • 印度民族、宗教众多，文化各异，被称为世界上“保存最
完好”的“人种、宗教、语言博物馆”。
• 印度主要的宗教是印度教。虔诚的印度教徒一生有三大夙 愿：到圣城朝拜湿婆神，到恒河洗圣浴、饮圣水，死后葬 于恒河。
玄奘根据沿途的所见所闻，在归国不久写了一部 《大唐西域记》，介绍印度各国的物产、制度、种 族、语言、宗教信仰、风俗、人口等。提到的国家 亲身经历的有110个国家，没有到过而听说的有28 个，从后来的地图看，几乎是印度现在国境的全部。
• 1.从学者的角度 玄奘敢于对前人的译作提出批判，严谨治学，敢于
由 玄 奘 亲 自 设 计 主 持 ， 原 为 五 层 ， 武 则 天 时
年 ， 玄 奘 为 安 放 佛 经 而 奏 请 唐 高 宗 在 长 安 慈
1961
千 米 的 慈 恩 寺 内 ， 年 被 列 为 全 国 重 点 文
明朝人吴承恩以玄奘取经的故事为蓝本，创作出今天我们所熟悉的小说《西游记》
著述游历
4
， 登 上 大 雁 塔 题 名 ， 被 称 作 雁 塔 题 名 ， 是 一
地 。 当 时 进 士 登 榜 后 由 皇 帝 在 曲 江 池 赐 宴 ，
褚 遂 良 书 写 ， 书 法 秀 美 。 此 外 ， 大 雁 塔 还 是
唐 高 宗 撰 的 大 唐 三 藏 圣 教 序 记 碑 。 这 两 个 碑
塔 。 大 雁 塔 的 南 门 两 侧 嵌 有 唐 太 宗 撰 的 大 唐
写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
You Know, The More Powerful You Will Be
Thank You
在别人的演说中思考，在自己的故事里成长
Thinking In Other People‘S Speeches，Growing Up In Your Own Story
讲师：XXXXXX XX年XX月XX日
• 意义：和平共处五项原则不仅成为中国奉行独立自主的和 平外交政策的基础，而且也被世界绝大多数国家接受 ， 成为规范国家关系的重要准则。在这一原则指引下，中印 关系得到进一步改善和发展。
思考：我们在玄奘身上看到了哪些值得 我们学习的精神品质？
他有顽强的毅力和百折不回的精 神，是值得我们学习的。
谢谢!
名震天竺
玄奘到印度以后， 游历各地，朝拜圣迹， 向高僧学习，在印度 留学期间学习优异， 为当时印度各国所推 崇。
学成回国
公元645年，玄奘带了六百多部佛经，回 到了长安 。
唐太宗得知玄奘回国，在洛阳召见了他
唐太宗敦促他将在西域、印度的所见所闻撰写成书。于是玄奘口述，由弟子 辩机执笔的《大唐西域记》一书，于贞观二十年（646年）七月完成了。
偷渡出国
玄奘早就想申请去天竺，但唐朝政府不批准。 贞观三年（629 ），玄奘偷越国境，义无反顾的向西 而去。
（长安—凉州—玉门关—高昌—西域—天竺）
唐玄奘西天取经，西天为何方？ 取何经？
印度： 天竺
玄奘著书称“印度”
佛教传播到中国后，佛经的翻译有误， 所以要到天竺，吸取真经，解除疑惑。
出行路线