致力民族中兴 打造和谐空间

共建和谐繁荣圈需要普适性规则东北师大文学院06级传播学硕士研究生宋春雪摘要：本文把构建和谐社会看成是一个和谐繁荣的大圈，并且分析了这个圈内的成分，进而为怎样构建和谐社会做了铺垫。

根据意义的协调处理理论得出共建和谐社会需要一个普适性规则——和谐。

而这种规则的确立又是以和谐文化作为前提条件的。

那么怎样建立这个普适性规则，这就要通过媒体的舆论引导和监督了。

关键词：和谐规则舆论自党的十六届四中全会《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》中首次完整的提出构建社会主义和谐社会这个概念以来。

一时间和谐社会成为各界人士共同关心的话题。

构建社会主义和谐社会的目的无外乎为了繁荣和发展，为了构建一个稳定的环境进而促进社会的繁荣和发展。

然而若想构成这样一个环境，我们应该寻找适合我们社会的规则。

这并不是说将人们的行动限制在条条框框中，而是使人们的行为在普遍意义上达到共识。

这不是社会的倒退，而是人类社会的进步。

因为越是开放的社会，规则越带有普遍性。

一、和谐繁荣圈的组成成分和谐繁荣圈的构建并不是孤立的繁荣，而是由多个圈相交而成。

1.人与人之间的和谐繁荣圈人是社会关系的总和，人事关系的和谐是社会主义和谐社会的重要组成部分。

社会的和谐首先是人际关系的和谐。

著名学者皮而斯、克里农等提出过，任何社会情形中的个人首先要弄懂正在发生的是什么事情，并运用相应的规则来理解事物，然后他们根据自己的认识采取行动，并运用规则确定什么样的行动是合适的。

有一句俗话：圈外的人不会感觉到圈内人的快乐。

究其根本原因是他们的释意规则行为规则的不一致导致的，也可以说成是关系情景，经历情景，原型情景的不一致导致的。

整个社会中有无数个这样的人际关系单位组成，我们不能消除他们的差异性，但我们可以构建并扩大他们之间的共性，促使各个看似相离的人际关系单位圈的相交，构成和谐的繁荣圈。

那么什么是他们的普适性规则呢？那就是“亲和”。

亲，是指亲情、亲近之意；和，应作谦和、和谐、和解来讲。

杭州市萧山区浦阳江沿江发展规划（2008——2020年）杭州市萧山区发展和改革局前言《杭州市萧山区浦阳江沿江发展规划》是在科学发展观的统领下，按照萧山经济社会发展第十一个五年规划《纲要》和《萧山南部区域发展规划》的总体要求制定的，是政府用以加强对浦阳江江塘护卫和生态保育、指导沿江发展和提供公共服务的重要依据，是我区深入实施杭州大都市“跨江发展”战略、加快大城区建设步伐、提升南部区域整体发展水平、实现可持续发展的行动纲领。

浦阳江系钱塘江的一大主要支流。

源出浦江县西部的天灵岩南麓。

其江流经黄宅镇折弯向北，穿过整个诸暨市辖地，再经我区南部地区注入钱塘江。

整条江流长度为149.7公里，流域面积3451.5平方公里。

其中萧山段长32.5公里，流域面积351.7平方公里。

所纳支流有璜山江、凰桐江和永兴河。

明代天顺（1457）以前，浦阳江进入萧山后一直过西小江流经萧绍平原，在绍兴“三江口”入海。

于后才在天顺年间（1457－1464）筑麻溪坝、凿碛堰山而改道在我区小砾山南侧注入钱塘江。

故又形成了钱塘江、富春江、浦阳江在萧山交汇的“三江口”。

在历史上，浦阳江因集雨面积大、河道弯曲多、河床坡降小，汛期易受富春江水倒灌及钱塘江潮汐顶托而屡有洪水泛滥，因此也素有“小黄河”之称。

新中国诞生以后，为治理浦阳江水患，从省市县到镇乡村各级，曾先后化了大量人力物力财力，通过截弯取直、疏浚江道、切整滩地、拓宽峡口、培修江塘等一系列措施，终于改变了一遇汛期就泛滥成灾局面，并已建成了“20年一遇”标准堤塘。

但也必须看到，无论是江塘治理或沿江发展，整个浦阳江一线都还存在不少矛盾和问题。

主要表现为：整个江塘尚处“20年一遇”低标准的防洪设置，与“100年一遇”的设防要求和整个城市防护系统的设置要求距离较大；沿岸防护林带和道路设置的缺失，给生态保育、江塘护卫和突发事件的应对留下了一系列隐患；工业化进程中对区块集中发展和生态建设的历史性忽略，使水体污染和环境损伤的积弊沉重，所要付出的整治成本昂贵；沿江资源的无序开发和对江塘的划地乱占，带来自然资源整体结构的破坏较为严重，与基础性资源实现优化配置的要求相去甚远；产业连锁缺乏总体策动，特色产业的导入缺少政策援助和相应平台，机制保障尚不健全。

和谐共处，建设幸福中国秦皇岛市海港区第七中学初一九班傅立安辅导教师：张玲敬爱的老师，亲爱的同学们：大家好！今天我演讲的题目是：和谐共处，建设幸福中国。

自古以来，中国无时无刻不在扮演着大国的角色。

汉唐时，中国首都就是国际性的大都市。

千年的文明绵延不熄，千年的理想日益分明：天下为公，世界大同。

今亦然。

新中国如想傲然屹立于世界之巅，那么，各地区各族人民必团结一心，和谐共处，才能打造出现代的大同社会！台湾自古乃我国领土。

三国时，吴国国王孙权派卫温率领船队访问夷州。

自此，台湾与内地往来频繁。

但建国之初，台湾与大陆虽同为中国人所居，中国人所用，却因政治经济制度不同，隔海相望，骨肉分离。

著名诗人余光中曾深情吟诵：“乡愁，是一条浅浅的海峡，你在那边，我在这边。

”欣慰的是经过两岸和平人士几十年的努力，大现如今，陆人民与台湾同胞终于能亲人团聚，实现三通。

虽制度仍不同，但心相同，愿相连，都愿为建设幸福中国、强大中华而努力！东晋陶渊明曾写下《桃花源记》，抒发自己对和平、和谐的向往。

桃花源中人民安居乐业，与世无争。

虽为当时人民之幻想，但又实为人民真实之愿望：没有战争，和谐相处！我曾与父母一起去过西部，那里各个民族融洽地生活在一起。

回族姑娘头裹面纱，当青藏高原上微凉的风吹起面纱时，我看见她的脸色是如此红润，笑容又是那么灿烂；白马藏族新盖的双层小楼刷着白漆，上面有白马藏族特有的彩色雕纹，在阳光的映射下流光溢彩；藏传佛教的寺庙矗立在草原上，四处是飘动的佛教经幡……国家允许少数民族宗教自由，服饰自由，建筑风格自由，这些，不正说明因为和谐共处，各族人民在建设幸福中国的路上努力向前吗？我没有如抟的巨笔，写不尽960万平方公里锦绣河山；我也缺少锦心绣口，描摹不出56个民族沧桑巨变，但是，无论是坐在明亮的教室里读万卷书，还是沐自然之风行万里路，我都感受到了四周的和睦，和平，和谐。

这一切我只能用一个词形容：幸福！谢谢大家。

美丽中国的愿景和谐生态与繁荣经济美丽中国的愿景：和谐生态与繁荣经济中国作为一个拥有悠久历史与丰富文化的国家，一直以来都致力于实现美丽中国的愿景。

这个愿景的核心目标是在和谐生态与繁荣经济之间找到平衡，并推动可持续发展的实现。

本文将探讨实现美丽中国愿景所需采取的策略和措施。

一、生态文明建设生态环境是人类社会可持续发展的基础。

为了实现美丽中国的愿景，我们必须致力于构建生态文明，保护自然环境的完整性。

以下是一些为实现这一目标所采取的策略和措施：1. 加强环境保护：制定并执行严格的环境保护法律和政策，确保企业和个人能够履行环境责任。

提高环境意识，倡导绿色生活方式。

2. 提升生态系统保护能力：保护生态环境和生物多样性，加强对濒危物种的保护，推动建设国家公园体制和自然保护地，实现生态环境的可持续利用。

3. 推动节能减排：加强能源管理和资源回收利用，发展清洁能源，减少对化石燃料的依赖，降低碳排放和空气污染。

二、绿色发展与创新绿色发展是实现美丽中国愿景的重要途径之一。

通过推动绿色技术和创新，我们可以实现经济增长和环境保护的双赢。

以下是一些可行的策略和措施：1. 推动绿色产业：支持和培育绿色经济，鼓励企业采用清洁生产和可持续发展方案，促进循环经济的发展。

2. 鼓励创新研发：增加对绿色科技创新的投入，鼓励企业和科研机构进行环保技术研发，提高绿色产业的竞争力。

3. 加强环境监测与评估：建立完善的环境监测体系，及时掌握环境状况，为政策制定和决策提供科学依据。

三、培养绿色意识与教育培养全社会的绿色意识和环保教育，是实现美丽中国的愿景的重要基础。

以下是一些推动绿色意识和环保教育的措施：1. 加强环境教育：将绿色意识纳入校园教育和公众教育，加强对环境保护知识和技能的培养，培养全民环保意识。

2. 提高公众参与度：鼓励公众参与环境保护决策，加强与社会各界的合作，共同推动绿色发展。

3. 倡导绿色生活方式：通过媒体和社会宣传，引导公众节约能源、减少浪费，提倡低碳、环保的生活方式。

我们守敬水城项目位于邢台市核心位置、钢铁南路与中兴大街交叉口，属商业黄金地段、东临体育馆、辰光建材城、现代城等。

北临辰光超市、西与新建项目万隆国际相邻。

项目周围直径三公里周边小区分布为矿北生活区、四处社区、胜利小区、冶金生活区、育才社区、南大郭太行小区、等多个大型社区，覆盖人口约15万。

项目目前所在的位置是市政府未来城市规划片区商业中心的核心建筑，同时也是3500年历史古城的唯一的以守敬文化为背景的水系文化商业建筑。

项目交通便利处于九横九纵道路管网之内，3、4、6、7、28、27等路公交车均可到达，因此守敬水城在交通及区位上有着得天独厚的优势，及其便利于人流及车流的导入。

该项目是由国际大师于进先生倾力打造，并强强联手清华设计院、中国城市建筑研究院和澳大利亚奥斯国际集团三方携手打造的完美作品，由2000年悉尼、2008年北京奥运会的设计团队主持项目的整体规划，开创首个将“天圆地方”容纳其内的商业建筑模式。

守敬水城项目总占地面积70余亩，建筑面积达33万平方米，该项目建成后将是华北地区单体商业面积最大的聚合体，是河北省和邢台市重点扶持项目。

项目目前拥有国内最大的地下立体停车场，目前规划停车位高达2000多个、可满足未来30年的车辆使用。

该项目运用了巧妙的设计手法，将守敬文化融入建筑之中，并贯穿整个设计始终。

已率先获得中国城市建筑外观国家专利、中国商业内交通动线设计国家专利、中国商业卖场功能布局国家专利等多项专利权并率先获得IS022000国际管理体系认证。

该项目共分为地下四层、地上十三层。

项目含有六大版块、其中负三，负四为地下停车场和车世界、负二层和负一层为日月水街，充分诠释天文科学奥秘。

一至二层为银河水街，以水系为枢纽，如同银河贯穿整个商业。

三至五层为巨星大道，六至九层为天文广场将汇聚天文世界所带来的无限奥妙及博大精深的天文科学，十层以上为空中PSA、游泳池等、项目最顶部为观星花园，让人在美丽自然景观的享受中，体验天象变换的神奇力量。

钟声:弘扬人民友谊，共创美好未来。

中国同中亚国家关系发展面临难得机遇，双方睦邻友好合作不断谱写新篇章中国和中亚国家友好交往源远流长，横贯东西、连接欧亚的丝绸之路见证了各国共同推动人类文明进步的辉煌历史。

1992年建交以来，中国和中亚国家关系保持良好发展势头，取得了举世瞩目的发展成就。

双方政治互信水平高，互利合作成果丰硕，战略协调配合增多。

中国同中亚国家关系的顺利发展，为各国人民带来实实在在的利益。

当前，国际和地区形势复杂深刻变化，中国和中亚国家在维护稳定、推动发展方面面临相同的任务，中国同中亚国家关系发展面临难得机遇。

坚持世代友好，做和谐和睦的好邻居；坚定相互支持，做真诚互信的好朋友；大力加强务实合作，做互利共赢的好伙伴；以更宽的胸襟、更广的视野拓展区域合作，共创新的辉煌。

中国和中亚国家将迎来共同发展繁荣。

双方需要将彼此政治关系优势、地缘毗邻优势、经济互补优势转化为务实合作优势、持续增长优势，打造互利共赢的利益共同体。

中国同中亚国家经济高度互补。

以能源领域为例，中国是世界上重要能源消费国，而中亚国家多为重要能源生产国，彼此合作具有天然优势和巨大潜力。

2012年，中国与中亚国家贸易总额达459亿美元，成为中亚国家第一大贸易伙伴和最重要外资来源国。

进一步提升中国同中亚国家关系，呼唤更多互利合作。

共同建设“丝绸之路经济带”，对进一步发展中国同中亚国家关系，深化地区合作具有重大现实意义。

加强政策沟通、道路联通、贸易畅通、货币流通、民心相通，各国经济联系就会更加紧密、相互合作就会更加深入、发展空间就会更加广阔。

丝绸之路这条世界最长、最具发展潜力的经贸走廊，将迎来复兴，沿途各国也将获得经济发展新动力、共享合作成果的新机遇。

作为友好邻邦，中国高度重视发展同中亚各国的友好合作关系，将其视为外交优先方向。

中国将坚定奉行“与邻为善、以邻为伴”的周边外交政策，努力使自身发展更好惠及中亚国家。

中国愿同中亚国家携手努力，共同推动建设持久和平、共同繁荣的和谐中亚。

以科技促进城市“中兴”【摘要】哈尔滨市是新中国发展高等教育最早的城市之一，历史文化底蕴深厚。

高校和科研院所集中。

近十年来，哈尔滨市的高等教育实现了跨越式的发展，整体实力大幅提高，许多重要指标居全国前列。

哈尔滨市确定了“北跃、南拓、中兴、强县”的发展策略，城市中心区的复兴成为城市未来一个发展重点。

通过现有教育、科技优势资源的整合与利用，增强自主创新能力、建设创新型城市，带动城市走上复兴之路。

【关键词】知识创新空间布局哈尔滨1现状背景与面临挑战1.1现状背景哈尔滨市委市政府就提出了增强自主创新能力、建设创新型城市的发展战略，并不断加大对科技创新特政策扶持。

省、市各级领导多次深入工业大学、理工大学等大专院校现场调研，将先进的发展理念引入到哈尔市的知识创新发展当中。

经过周密的筹备，市委、市政府做出以哈尔滨市丰富的优质科教资源为依托，建设哈尔滨市知识创新区的战略构想。

1.2面临挑战一是高校和科研院所布局密集但融合不够。

二是科技成果的应用和转化程度不高。

三是旧区改造和就地开发成本较大。

2规划原则与理念2.1规划原则2.1.1贯彻“高教强省”和“八大经济区”的战略部署按照省委省政府对哈尔滨市的战略部署，发挥哈尔滨市科教资源优势，以“发展大学、大所就是发展哈尔滨，大学、大所发展就是哈尔滨发展”为座右铭，全面提高知识创新能力。

2.1.2贯彻“集聚资源、集成创新、集约空间”的原则充分发挥市场配置资源的基础性作用，以最高效率和最有效的方式将各种资源配置最大化。

以技术创新为源头、制度创新为保障、组织创新为基础、文化创新为灵魂，实现集成创新。

结合城市总体规划，处理好局部与全局的发展关系。

2.1.3贯彻“三区融合、联动发展”的原则依托区内科教资源丰富的独特区位优势，优先发展现代服务业和高新技术产业，通过大学校区、科技园区与公共社区融合和联动，全面提升哈尔滨市区域创新体系的整体运行效率和城区经济和社会能级，进而推进城市经济社会和谐发展。

培养有中国心的现代文明人1. 引言1.1 中国心的重要性中国心，是指一种独特的情感认同和文化认同，是对中华传统文化和价值观的理解和承继，是对中国特色社会主义核心价值观的认同和实践。

中国心的重要性体现在多个方面：中国心是中华文化的精髓和灵魂，是中华民族凝聚力和传承力的源泉。

在当今世界文明多元的背景下，培养有中国心的现代文明人，有助于保护和传承中华文化的独特魅力和智慧，维护中华民族的文化自信和文化自尊，推动中华文化在世界舞台上的更好传播和发展。

中国心是实现中华民族伟大复兴的重要支撑和动力。

作为世界上最古老的文明之一，中华文化蕴含着丰富的智慧和力量，具有深厚的历史渊源和文化传统。

培养有中国心的现代文明人，可以激发他们对国家和民族的责任感和使命感，激励他们积极投身到中华民族伟大复兴的伟大事业中。

中国心的重要性不仅在于保护和传承中华文化，更在于激发人们的自豪感和使命感，促进中华民族的繁荣和强大。

培养有中国心的现代文明人意义重大，不仅是每个中国人的责任，也是中华民族伟大复兴的必然要求。

1.2 培养有中国心的现代文明人意义培养有中国心的现代文明人意义在于传承和弘扬中华民族的优秀文化传统，培育具有高度文化自信的国民素质。

具有中国心的现代文明人能够深刻领会中华文化的博大精深，从而树立正确的历史观、国家观、民族观，增强文化认同和文化自信，使中华民族在世界文化交流中拥有更强的竞争力和影响力。

培养有中国心的现代文明人还能够坚守中华文化核心价值观，传承和弘扬中华民族传统美德，促进社会和谐稳定，建设美好家园。

推动中国特色社会主义核心价值观的实践也是培养有中国心的现代文明人的重要意义之一，使人们树立正确的人生价值观和社会道德观，争做社会主义建设者和建设者，为实现中华民族伟大复兴贡献力量。

培养有中国心的现代文明人是中华民族伟大复兴的关键一环，中国心是实现中华民族伟大复兴的精神支柱，具有深远的历史意义和现实意义。

2. 正文2.1 加强中华文化传统教育加强中华文化传统教育是培养有中国心的现代文明人的重要环节之一。

上海中兴公园设计方法公园是城市的绿肺，为城市居民提供了休闲、娱乐和健身的场所。

在上海这座充满现代化元素的大都市，中兴公园是一个备受瞩目的城市公园。

它位于上海市长宁区田林路和古北路之间，占地面积约为五万平方米。

以下将探讨上海中兴公园的设计方法。

首先是公园设计的规划理念。

中兴公园的设计理念是以人为本，注重人与自然的和谐共处。

设计师们充分考虑了人们日常生活的需求，通过创造宜人的环境和舒适的公共空间来提高居民的生活质量。

在设计过程中，设计师采用了天然材料、绿色植被和可持续发展的原则，以减少对环境的影响。

其次是公园的功能布局。

中兴公园根据不同人群的需求设置了不同的功能区域。

例如，公园内设置了多个运动场地，如篮球场、乒乓球场和健身区，以满足居民的健身和娱乐需求。

同时，公园还设置了花坛、园林和水景区等观赏区，提供了一个美丽的环境供人们休闲和放松。

公园设计还充分考虑了人们的文化需求。

公园内有一个开放式的舞台，定期举办各种文化艺术表演，如音乐会、舞蹈表演和戏剧演出等。

这些文化活动不仅为居民提供了文化娱乐的机会，也为他们打造了一个相互交流的平台。

公园设计中还考虑了可持续发展的原则。

设计师选择了天然材料和本地植被来打造公园的景观。

他们注重植树造林，增加绿色面积，并通过合理的灌溉、施肥和管理来保持植物的健康。

此外，公园还设置了太阳能灯光和雨水收集系统，以节约能源和水资源。

这些可持续发展的措施使得中兴公园成为一个环保的城市绿地。

公园设计还注重人们的体验。

设计师们通过合理的路径规划和景观设计，打造了一个富有趣味性和互动性的空间。

他们在公园内设置了各种休息和座位区域，供人们休憩和欣赏风景。

此外，公园还有丰富的游乐设施，如儿童游乐区、草坪和溜冰场等，为不同年龄段的人们提供了更多的娱乐选择。

最后，公园设计还考虑了公园与周边环境的融合。

设计师们充分利用了公园周围的现有绿化和水域，将其纳入公园设计之中。

他们通过打造垂直绿化和融入了传统建筑元素的景观，使得公园与周边环境完美地融为一体。

共建和谐世界提升中国国际形象共建和谐世界是中国领导人对当今国际形势进行科学分析得出的正确理念,是中国提出的新的世界发展观,和谐世界主张政治上相互尊重、平等协商;经济上相互合作、优势互补;文化上相互借鉴、求同存异;安全上相互信任、加强合作;环保上相互帮助、协力推进。

共建和谐世界理念的提出,大大提升了中国的国际形象;中国努力塑造良好的国际形象,必将会对未来国际秩序的发展产生广泛而深远的影响。

标签：和谐世界;中国;国际形象2005年9月15日,胡锦涛在联合国成立60周年首脑会议上,发表了题为《努力建设持久和平共同繁荣的和谐世界》的讲话,首次向全世界提出了构建“和谐世界”的倡议。

2007年10月15日,胡锦涛同志在中国共产党第十七次全国代表大会报告中对建设和谐世界问题的集中阐述,充分说明了中国共产党对当今时代主题、人类历史发展规律,对中国优秀传统文化和马克思主义世界观都有了更加深刻的认识和理解,同时也标志着中国共产党所提出的建设和谐世界的宏伟构想,已经发展成为完整成熟的理论体系。

①一、“和谐世界”理念的丰富内涵和谐世界不是某一个国家或某一文明独霸天下的世界,和谐世界应该是坚持民主平等,实现共同繁荣,坚持开放包容,实现持久和平和生态文明的世界。

“和谐世界”理念包含较为丰富的内涵:第一, “和谐世界”是政治民主、平等互信的世界坚持国家主权平等原则,是国际法的首要原则,也是实现世界和平的必要前提。

在全球化趋势下,要实现国际关系民主化,维护国家和世界安全,推动国际社会的共同进步,必须要以国家平等为前提,实现和平共处。

“和谐世界”理念强调以国家平等为前提,以和平共处为基础,努力构建和谐发展的新型国际关系。

这不仅反映了人类社会追求和平与发展的普遍愿望和理想价值,同时也符合全世界的根本利益和发展要求。

在国际交往中,坚持国家平等是处理国家之间关系最起码的要求,也是国际社会公认的发展国家关系和解决国际争端的基本准则。

第二,“和谐世界”是普遍发展,共同繁荣的世界伴随经济全球化的推进和科技革命的进步,全球经济呈现良好的发展势头。

王正伟：建设和谐富裕新宁夏周励;赵良峰;张伦【摘要】王正伟,宁夏回族自治区人民政府主席,宁夏土生土长成长起来的回族干部.rn“守为民之宗旨,怀惠民之情感,走科学发展之路,筑持续发展之基;夯实经济基础,以求甘棠垂爱,造千年之福壮大为民实体,企望惠泽绵亘,铸百代之功.”【期刊名称】《西部大开发》【年(卷),期】2011(000)006【总页数】3页(P48-50)【作者】周励;赵良峰;张伦【作者单位】【正文语种】中文王正伟，宁夏回族自治区人民政府主席，宁夏土生土长成长起来的回族干部。

“守为民之宗旨，怀惠民之情感，走科学发展之路，筑持续发展之基；夯实经济基础，以求甘棠垂爱，造千年之福壮大为民实体，企望惠泽绵亘，铸百代之功。

”（选自王正伟《民生赋》）民生事业无小事，一枝一叶总关情。

站在宁夏还不富裕的土地上，王正伟广为传颂的《民生赋》，字字珠玑、句句真情。

他渴望在自己执政期间，为家乡人民早日过上幸福安康的生活铺路搭桥。

他这样描绘宁夏西部大开发战略新十年的美好画卷——规划到2020年，宁夏“沿黄经济区”经济发展实力明显提升，生产总值超过6000亿元，年均增长12%以上，人均生产总值达到全国平均水平，经济总量占宁夏的比重提高到95%；“沿黄经济区”集聚人口达到700万人，城市化率达到80%，一个山川秀美、民生和美、社会和谐的新宁夏必将展现出蓬勃的活力。

在今年宁夏的政府工作报告大会上，王正伟曾说，保障民生是最大的政治，改善民生是最大的政绩，一心一意为人民服务，切实解决和办好群众普遍关注的难事、小事，是政府工作的根本所在。

未来十年，在宁夏回族自治区民生计划中，将重点解决以下问题：第一是让就业更充分，更加注重典型引路，健全服务体系，拓宽融资渠道，广泛开展全民创业活动。

第二是让教育更优质，积极促进义务教育均衡发展，加快普及高中阶段教育，大力发展职业教育。

第三是让保障更有力，进一步做好社保五险的扩面提标，加快推进新农保试点，建立全面覆盖城乡居民基本医疗保险，深化医药卫生体制改革。

胡锦涛建设和谐世界、和谐地区的主张引起热烈反响
佚名
【期刊名称】《领导科学》
【年(卷),期】2006(0)13
【摘要】2006年4月下旬，国家主席胡锦涛出访亚洲、非洲，其最大的亮点是强调了不同文明的和谐相处：4月23日，胡锦涛在沙特协商会议大厦会议厅发表演讲。

他指出．建立和谐世界，必须致力于实现不同文明和谐进步。

应该承认各同文化传统、社会制度、价值观念和发展道路的差异，不能以此为借口对别国内政说三道四，更不能把世界上存在的一些问题和矛盾归因于哪一种文明、哪一个民族或哪一种宗教。

【总页数】1页(P18-18)
【关键词】和谐相处;胡锦涛;世界;主张;国家主席;文化传统;社会制度;价值观念;文明;会议
【正文语种】中文
【中图分类】B031
【相关文献】
1.档案服务和谐社会建设大有作为——北京西交民巷地区历史文化展引起强烈反响[J], 晓章
2.建设持久和平、共同繁荣的和谐世界主张的思想内涵和重大现实意义是什么? [J],
3.努力建设一个充满活力、和谐的亚太大家庭——胡锦涛提出构建“和谐亚太”主张得到广泛赞同 [J], 倪杰孔
4.全力打造区域协作的高水平样板齐声唱响"双城记"共同建好"经济圈"
中共中央政治局审议《成渝地区双城经济圈建设规划纲要》
在我市引起热烈反响 [J],
5.凝心聚力共建成渝地区双城经济圈--《成渝地区双城经济圈建设规划纲要》发布在成渝地区引起热烈反响 [J],
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2024.1基金项目：国家社会科学基金项目“宁夏回族自治区60年的民族团结进步事业研究”（19BMZ010）阶段性成果。

作者简介：杨立宾（1964—），男，宁夏同心人，中共宁夏区委党校（宁夏行政学院）马克思主义学院院长，教授，主要从事马克思主义基本理论研究。

构筑中华民族共有精神家园：逻辑理路、价值蕴含和实践路径杨立宾（中共宁夏区委党校（宁夏行政学院）马克思主义学院，宁夏银川750021）摘要：自中华民族共有精神家园作为一个政治论断和理论命题提出后，日益清晰地彰显了从“建设”到“构筑”再到“全面推进”的逻辑理路，其价值蕴含聚焦铸牢中华民族共同体意识、实现中华民族伟大复兴、建设中华民族现代文明；通过培育和践行社会主义核心价值观、传承和发展中华优秀传统文化、弘扬中华民族伟大创造精神、加强现代文明教育、筑牢中华民族共有精神家园的思想基础等实践路径，廓清了各民族在理想、信念、情感、文化上团结统一的中华民族共有精神家园建设的整体架构。

关键词：中华民族；共有精神家园；共同体意识；现代文明中图分类号：D633文献标志码：A文章编号：1008-2921（2024）01-0084-09中华民族共有精神家园，自党的十七大首次作为政治论断和理论命题提出后，党的十八大以来得以进一步强调和完善，尤其是新时代随着铸牢中华民族共同体意识作为党的民族工作主线的确立，2021年中央民族工作会议明确提出“必须构筑中华民族共有精神家园，使各民族人心归聚、精神相依，形成人心凝聚、团结奋进的强大精神纽带”，“全面推进中华民族共有精神家园建设”［1］，其逻辑理路越来越清晰，价值蕴含更加丰富，实践路径更加明确，对此进行整理和研究，有益于对全面推进中华民族共有精神家园建设的整体性认识和把握。

一、构筑中华民族共有精神家园的逻辑理路中华民族共有精神家园的提出和阐述突出体现在党和国家的一些重要会议和文献中，是党治国理政的一个重要政治论断和理论命题，从提出和阐述的演进脉络考察，能够更加清晰地领会其逻辑理路。