赞美乐山大佛诗句

赞美乐山大佛诗句【篇一：赞美乐山大佛诗句】目录李伏伽序 (1)汪岚历代诗人咏大佛 (2)唐代卷岑参登嘉州凌云寺作 (13)司空曙题凌云寺 (14)薛涛赋凌云寺二首 (15)张拙题凌云大像 (16)薛能凌云寺 (17)齐已寄欧阳侍郎 (17)宋代卷范纯仁寄持正都官按部嘉眉 (19)苏洵游凌云寺 (19)苏轼初发嘉州 (21)苏轼送吕昌明知嘉州 (21)苏轼送张嘉州 (21)苏辙初发嘉州 (23)黄庭坚凌云记游 (25)陆游十月一日浮桥成，以故事宴客凌云 (25)陆游谒凌云大像 (26)陆游雨中登楼望大像 (27)陆游西林院 (27)陆游能仁院 (28)范成大凌云九顶 (28)吴宗旦题九顶大像图 (29)法普游九顶 (30)陈羽城下闻夷歌 (30)明代卷李习凌云漫兴 (32)张舆大石佛 (32)魏瀚凌云寺二首（之二） (33)颜正竞秀亭（魏瀚、颜正出联句之三） (34)王傅凌云山 (35)曾介凌云寺次岑韵 (35)尹东郊登凌云寺 (36)安磐凌云寺三首（之三） (37)熊相凌云寺二首（之二） (38)余承勋近河亭和前韵 (38)杨抚凌云寺二首（之二） (39)周叙凌云寺 (40)翁溥与陈子佥宪游凌云寺 (40)陈于陛凌云寺八首（之一、二） (41)任伦凌云大像 (42)刘隅凌云寺 (43)薛甲大佛头浮玉亭 (43)姜子羔凌云寺 (44)方可凌云山 (45)李长春凌云寺四首（之一、二） (45)刘垓凌云饮徐守 (46)罗绲大像石 (47)袁子让凌云寺 (47)李时华凌云寺四首（之一） (48)彭从次韵四首（之四） (49)张鹏凌云山大佛顶 (49)清代卷王士祯晚渡平羌步上凌云绝顶 (51)王士祯汉嘉竹枝词五首（之五） (51)王士祯大佛石 (52)张芑凌云寺五首（之四） (52)彭端淑大佛崖 (53)宫去矜嘉州二首之一 (53)顾光旭海通禅师颂 (54)沈清任游凌云山即事赋四律（之三） (55)衷以埙陪游凌云山和沈澹园观察原韵四首（之一） (56)赵椿龄嘉州游凌云山 (56)白华胡范水、徐临芷两大尹招游凌云山二首（之二）（摘录） (57)谢肇洙和作一首（摘录） (58)张瑞游凌云次岑嘉州韵 (59)朱云焕凌云九峰咏九首（之二）（栖鸾峰） (60)李楘同人登凌云山和吴偶棠孝廉韵（摘录） (60)杨揆舟过大佛滩望凌云山作 (61)宋鸣琦登凌云游记 (62)范祖武嘉定早发 (63)张问陶壬子十二月三日与亥白兄携酒游凌云山 (64)杨荣宗跋《凌云诗钞》作 (65)赵佩湘登凌云读书楼 (66)张怀溎嘉州大佛岩歌（摘录） (66)秦武域凌云寺 (67)释了慧庚子夏俚句书呈礼汀禅师 (68)刘濖凌云山大石佛 (69)释牧牛谒峨眉转登凌云寺 (70)卢元锦侍沧云夫子登凌云山命赋（摘录） (71)颜绍伊登凌云山和卢风衣（卢元锦）茂才韵（摘录） (71)邵銞大佛崖 (72)严学淦登嘉州凌云山望江（摘录） (73)吴人杰奉陪沧云（李楘）学使登凌云山和作（摘录） (74)龚传圭庚午初秋游凌云山（摘录） (74)李崧霖长歌（摘录） (75)李宗传游凌云山酒后长歌 (76)陈宗源青衣江打鱼歌之首（之二） (79)王培荀嘉州竹枝词二首 (79)王应镐凌云山长歌（摘录） (80)近现代卷赵熙凌云夜宿 (81)郭沫若重游大佛寺 (82)帅蕴德乙卯春游凌云山 (83)遍能癸酉秋为乐山川剧团演出《大佛传奇》题 (83)刘君照题乐山大佛三首（之一） (84)隆莲壬戌赴京，机中呈遍能上人 (85)张文苑凌云寺 (87)先觉民嘉州竹枝词（其四） (88)李健章别大石佛 (89)杜道生凌云大佛 (90)戈壁舟乐山大佛岩（摘录） (91)高家骅乐山大佛 (92)李潜修乐山大佛（之一） (92)游冀书海通上人造凌云大像刓目护赀事 (93)戴兰斋天上人间最壮观 (95)王金声咏乐山大佛 (95)毛西旁凌云大佛歌（打油体）（摘录） (97)冯广宏山即是佛（二首）之二 (99)萧蒂岩乐山巨佛吟 (99)吴金水丙戌暮春过乐山船上望东坡读书楼与大佛 (102)序中国人文风物相为因依，由来尚矣。

迁客骚人每因江山胜概，发抒其幽眇之思；而古迹名区亦以诗文翰墨之点染，增益其灵秀。

湖北武昌黄鹤楼成为我国名楼之一，和崔颢《黄鹤楼》一律不可分；而游泰山者一诵杜甫《望岳》之诗，无不兴“登泰山而小天下”之慨，此则其尤著者也。

乐山开发始于春秋后期，最早在此建治者为开明氏。

其时尚在氏族社会草昧阶段，事迹如何，已不可考。

秦灭蜀，置南安，乐山始纳入郡县建制，社会经济文化亦有所发展。

佛教约于东汉晚期传入乐山，今麻浩崖墓有石刻佛像可证。

顾自西晋以后，中原大乱。

蜀中李氏成汉政权“纵獠北徙，布满山谷。

由是青衣以北，沫水以南，沦陷荒裔，二百余年。

”【注】这段时间，乐山历史几成空白。

直至隋初于乐山建立龙游县，历史才翻新页。

凌云建寺，始于唐初；弥勒石刻大像之营造，盖亦“盛唐气象”之余绪也。

最早作诗咏凌云者为岑参。

自此以后约一千二百年来，才人墨客，登山临水，游目骋怀，或啸月吟风，或言情述志，或赞颂海通无量功德者，代不乏人。

所为诗词无虑千数。

第以年代悠远，多已散佚。

今汪岚君广为收集，校雠整理，并选出其中三百首辑为是集。

窃以为一编在手，不仅从一侧窥见凌云之历史变迁，亦可供雅好此间风物者之卧游也。

是为序。

李伏伽一九九三年六月历代诗人咏大佛汪岚乐山大佛所在的凌云山，是景色秀丽、环境幽雅的风景区，也是佛教在四川最早的发祥地。

在这座山下的麻浩崖墓，东汉时即有佛像镌刻于壁。

晋僧法和入蜀，带来了四川佛教的兴盛。

唐代宗大历三年（768）岑参《登嘉州凌云寺作》诗中即有：寺出飞鸟外，青峰戴朱楼。

抟壁跻半空，喜得登上头。

始知宇宙阔，下看三江流。

天晴见峨眉，如向波上浮。

迥旷烟景豁，阴森棕楠稠。

愿割区中缘，永从尘外游。

回风吹虎穴，片雨当龙湫。

僧房云蒙蒙，夏月寒飕飕。

回合俯近郭，寥落见远舟。

胜概无端倪，天宫可淹留。

一官讵足道，欲去令人愁。

对于凌云山的风光，除岑参的诗有生动具体的记述外，唐朝女诗人薛涛（758—832年）的《赋凌云寺二首》也作了如下描绘：（一）闻说凌云寺里苔，风高日近绝纤埃。

横云点染芙蓉壁，似待诗人宝月来（二）闻说凌云寺里花，飞空绕磴逐江斜。

有时锁得嫦娥镜，镂出瑶台五色霞。

在诗人薛涛的眼里，凌云寺的环境是纤尘不染的世外清境。

它与整个古嘉州的山山水水融合在一起，自然绚丽的风光和当时佛教震慑心灵的巨大影响，确实镂出“瑶台五色霞”——乐山大佛来了。

乐山位于三江交汇处，岷江由北而下，大渡河与青衣江合流后形成很大的水势由西而来，拍击着凌云山的悬崖，汹涌澎湃，雷霆百里，行船极险，人命危殆。

唐开元初，海通和尚哀念这久历时日的险难，想尽到慈悲爱人的心愿。

他认为临江岩石开凿后堕入江中，可以使急流逐渐平缓。

如果建立佛祖的法相，人们善良的心愿可以激发，人众的力量可以因此聚集。

借此广积来世功德，建造佛像，使其经历若干年代，能把修行礼佛的愿心久久传播。

这就是修造乐山大佛的宗旨。

反映造佛宗旨的诗篇，清顾光旭《海通禅师颂》，对此有全面的记述：沫之水兮奔流，与青衣兮合注。

渎江千里兮洪波翻，径龙游兮凌云渡。

一纵一横兮蛟龙争，元黄血兮石吼怒。

石吼怒兮无时休，手驱山兮骇潜虬。

鸿蒙兮谁凿？浩瀚兮安流。

神之斤兮鬼之斧，海师海师兮心与天谋。

清李宗传《凌云山酒后长歌》对海通建造乐山大佛的宗旨进一步加以阐述：凌云山高峰有九，罗列四维排左右。

振衣绝顶一骋望，但见三峨集翠冉冉浮。

空来泸水西来汇，沫水更有锦江流。

弥弥天外飞出三白龙，界破青山来逦迤。

有时水斗若龙门，震磕雷霆舟楫毁。

谁凿大佛面中流，收束狂澜归足底。

水怪无数远遁逃，老蛟蛰伏电其尾。

海师法力具神通，古洞云封呼不起。

清邵銞《大佛崖》诗亦云：借问谁从此地凿玲珑？唐代海师御患心矻矻。

其时洪涛蹴山山动摇，三水南朔东西争荡汩。

一自神斤鬼斧穷镂镌，南无佛使中流现宝筏。

至今藓络纹胸年复年，足蟠大江江涨不得没。

今人游冀（乐山人）的长诗《书海通上人造凌云大像刓目护赀事》中写道：唐有海通师，悲心驻锡杖。

弘法兼利人，睿思肇遐想。

.岩填奔腾流，山造巍峨像。

千二百年前，大智实先倡。

…………今览佳山水，轻舠恣吟唱。

谁忆喧豗时，幽壑难游赏。

今礼崔嵬躯，举世叹无双。

短歌志永怀，三江声弥壮。

弥勒，佛家称未来佛。

乐山大佛的建造，是我国南北朝时兴起的塑造弥勒佛像之风的延续。

乐山大佛坐像雕造在巨大的石龛内，石龛高七十一米，宽三十四米，进深四十九米，总体积约十万立方米。

要在这么大的龛窟内建造一尊巨型弥勒石像，非有精细的设计不可。

宋代陆游《能仁院》诗云：江阁欲开千尺像，云龛先定此规模。

斜阳徙倚空三叹，尝试成功自古无。

乐山大佛自唐玄宗开元初年（713）至德宗贞元十九年(803），其间由于经费支绌停顿二次，历经九十年始成。

金碧辉煌的乐山大佛矗立于三江汇合处凌云山的高大石龛内，顶礼膜拜的人们成群结队，盛况空前。

时任剑南西川节度使、南康郡王韦皋幕府任检校水部郎中的司空曙，留下了记叙当时开光盛况的《题凌云寺》诗篇：春山古寺绕沧波，石磴盘空鸟道过。

百丈金身开翠壁，万龛灯焰隔烟萝。

云生客到侵衣湿，花落僧禅覆地多。

不与方袍同结社，下归尘世竟如何。

与此同时，张拙写有《题凌云大像》一诗，记叙了乐山大佛建成后的宏伟壮观景象：梵相形仪髻覆天，宿王华智等齐肩。

乾坤作殿古今固，日月为灯昼夜燃。

雷震长空鸣法鼓，云生大野霭炉烟。

法身充满周沙界，何止三千及大千。

张拙是什么年代的人？没有直接文字说明。

我们只是查到南宋张邦基《墨庄漫录》有这样的记载：“凌云大佛碑记……韦皋撰文，记造佛之始末；张绰书，其碑甚丰，字画雄伟，顷于潘义荣处见之。

”乐山地方语言中“拙”与“绰”语音有混，是否将张绰误为张拙，或有可能。

但不管这首诗是张绰或是张拙写的，它确是大像初始建成时的真实写照。

自唐以降，历代诗人对伟岸的乐山大佛也有许多诗篇加以赞颂。

宋初，范仲淹次子范纯仁《寄持正都官按部嘉眉》中有：使者观风过晚春，逢山应暂柅征轮。

云埋雪岭铺银界，日射金仙照碧津。

宋仁宗嘉祐四年（1059）十月，苏洵率苏轼、苏辙乘舟东下，转赴京师。

苏轼作《初发嘉州》，诗中有：锦水细不见，蛮江清更鲜。

奔腾过佛脚，旷荡造平川。

宋乾道九年（1173），陆游摄理嘉州政事，写了《谒凌云大像》：出郭寻幽一笑新，径呼艇子截烟津。

不辞疾步登重阁，聊欲今生识伟人。

泉镜正涵螺髻绿，浪花不犯宝趺尘。

始知神力无穷尽，丈六黄金果小身。

宋淳熙四年（1177），范成大游览凌云山，写了《凌云九顶》：聊为东坡载酒游，万龛迎我到峰头。

江摇九顶风雷过，云抹三峨日夜浮。

古佛临流都坐断，行人识路亦归休。

酣酣午枕眠方丈，一笑闲身始自由。

明弘治中（i488—1505）嘉定州守曾介《次岑韵》诗中，对乐山大佛的雄伟作了如下描述：古寺何年踞上游，飞鸿天外构层楼。