地域文化与衡阳旅游文化品牌塑造【摘要】地域文化是旅游文化的灵魂。
衡阳人文历史悠久，深度挖掘地域文化内涵，打造地域文化特色，塑造地域文化品牌，是提升衡阳旅游竞争力的必然选择。
【关键词】衡阳；地域文化；文化品牌地域文化是指一个地区在其发展过程中，由于地理和历史的双重作用，而形成具有地方特点的文化。
其中，独特性是地域文化的一个显著特征。
由于其独特性，往往使各地域的文化呈现出差异性，这种差异性是很难模仿和复制，并且易于创出属于自己的旅游文化的特色和品牌来，从而形成发展旅游强有力的竞争能力。
故旅游文化的地域性是影响旅游发展最具活力的要素。
因此，衡阳旅游业要发展崛起，一个关键点就是要突出衡阳地域文化的特色，即充分挖掘衡阳地域文化的内涵，打造衡阳旅游文化品牌，为衡阳旅游业发展注入灵魂。
一、衡阳地域文化的形成和内涵（一）衡阳地域文化的形成衡阳地域文化是由衡阳的地理环境、衡阳人民的生产方式和社会生活方式以及历史文化传统所决定的。
也就是说，它是在相对稳定的环境中，在自然地理环境和人文社会因素等多种要素的作用下，在一个相当长的历史时期中逐步孕育和形成的。
虽然地域文化的形成和发展是多种因素综合作用的结果，但是，其形成的主要因素表现为两个：一是人文传承。
祝融狩猎，舜帝南巡，大禹治水，炎帝农耕，蔡伦造纸，朱熹论道，船山著书立说，国藩创“湘军”，润之洒“星火”，历来文化郁郁，为世人瞩目。
二是自然环境。
衡阳位于湖南省中南部，湘江中游，四周高山环绕，地势周高中低，南岳衡山为五岳独秀，湘江、蒸水和耒水汇流于此，是一方天成的“风水宝地”。
独特的地理环境造就出独特的群体个性：远离省府、深居湘南内陆的闭塞养成了衡阳古朴不乏保守的民风；而“扼两广，锁荆吴”，湘江“北连洞庭，南控两广”，便利的水陆交通，未受中心文化约束又使衡阳人往往能自辟蹊径，保有“独立自由之思想”以及开放豁达的心性。
（二）衡阳地域文化的内涵衡阳地域文化内涵从理论上来讲主要包括三个层次构成即：物质层面的、制度层面的和哲学层面的。
物质层面的文化包括衡阳地区人民的语言、饮食、建筑、服饰、器物等，制度层面包括衡阳地区人民的风俗、礼仪、制度、法律、宗教、艺术等；哲学层面的文化则衡阳人民的价值取向、审美情趣、群体人格等等。
其中，哲学层面的文化是属于深层次文化，它隐藏于物质层面的和制度层面的文化里；并且，地域文化中体现群体人格的深层次文化是判断地域文化差异性的主要依据。
也就是说我们讲要充分挖掘衡阳地域文化的内涵，不仅要研究物质层面的和制度层面的文化，即要借助考古学研究相关衡阳人群的饮食、建筑、服饰、器物，以及风俗、礼仪、制度、法律、宗教、艺术这些符号文化，而且，更应该研究在这些符号背后的东西，即观念层面的、体现“地方性”和“民族性”的深层次的文化。
因此，从哲学层面来看，衡阳地域文化的内涵主要表现为：第一、具有敢为人先、上下求索、开拓创新的精神。
神农氏在衡阳创“耒”，开启了中华农耕文明；蔡伦发明”蔡侯纸”，改革、推广造纸术，促进科学文化的传播和交流，深刻影响人类文明进程；“六经责我开生面”，王夫子总结批判传统儒家文化，并在此基础上开辟新的学术天地。
石鼓书院是宋代四大书院之一，书院教学是以自学清修为主，院规奉行朱熹的《石鼓书院记》，诫诸生勿为科举功名所乱，辨明义利；学生则是那些“有志于学，不屑于课试之业”的人，他们以“为己之学”为宗旨，埋头学术，不断求索。
第二，具有以天下为已任的爱国主义精神和匡时济世的忧患意识与社会责任感。
衡阳是湖湘学派和湖湘文化的发源地。
南宋胡安国在衡阳办文定书院，后著名理学家张栻授业于胡安国、胡宏父子，发扬二程之学，与朱熹之学合流，形成有名的湖湘学派。
明代王阳明、邹守益、湛甘泉、蒋信、尹台、王宗沐等先后在文定书院、甘泉书院讲学，使宋明理学、“心学”在衡阳得到较大发展。
明末清初王船山批判宋明理学、“心学”两种唯心主义哲学，发展了古代朴素唯物主义哲学，成为湖湘学派的集大成者，对近代湖湘文化产生起了巨大的作用。
湖湘学派促进了衡阳学术研究的昌明和传统文化的鼎盛，开启了衡阳人困知勉行、经世致用的文化传统。
近世以来，夏明翰、罗荣桓以及衡阳抗日英雄忠烈们又多次用行动印证了湖湘文化经世致用的精神传承。
二、地域文化是塑造旅游文化的灵魂旅游文化是指由旅游者活动而引起的文化现象，地域文化的优势决定旅游文化的特色，旅游文化的核心存在于地域文化的内涵。
衡阳地域文化资源是旅游文化资源的重要组成部分，对旅游文化资源的开发利用，关键是要把握衡阳旅游文化的核心。
（一）山岳文化山岳文化是指南岳衡山在历史流变中逐步形成的具有南岳特色的神话、历史、宗教、传说等文化，包括薪薪火种开启中华文明之光的祝融传说，众生平等、人人皆可成佛的适合普通百姓的南岳禅宗宗教文化以及源远流长的南岳寿文化等。
可以说，山岳文化永远是衡阳地域文化吸引力的核心构成。
其中宗教文化是南岳的特色。
南岳大庙是我国五岳庙中规模最大，总体布局最完美的建筑群，而大庙佛道共存的格局在国内外更是罕见。
南岳自古就有“七祖道场”、“五叶流芳”之誉。
衡山是南禅祖庭，南禅宗师怀让、希迁都以南岳为根据地弘扬禅法，繁衍出“禅门五宗”。
福严寺有“六朝古刹”、“七祖道场”之说，被誉为“天下法庭”，祝圣寺、上封寺、南台寺等千年古寺为汉族地区佛教全国重点寺院；衡山乃道教圣地，道教36洞天众的第三洞水帘洞，72福地中的青玉坛福教共存共荣的庙宇。
另外，南岳自古即是帝王将相和平民百姓祭祀祈福求寿的圣地。
宋徽宗曾御题“寿岳”于金简峰皇帝岩；清代康熙皇帝亲撰《康熙四十七年重修南岳庙碑记》称“南岳为天南巨镇，上应北斗玉衡，亦名寿岳”；江泽民同志视察南岳时亲笔题词“寿岳衡山”。
南岳是名山大川中最具特色的“寿文化”发祥地。
由于宗教文化与寿文化的相容，使得南岳祭祀文化非常发达，香火四时不断。
（二）书院文化书院文化是指以石鼓书院、邺侯书院、文定书院、甘泉书院、船山书院等著名书院千百年流传下来的潜心于学问，学力识力不居天下人第二的学术传统和“经世致用”哲学；清曾国藩《重修文定书院记》云：“天下之书院，楚为盛，楚南之书院，衡为盛”。
这些书院遗址，形成了衡阳深厚的历史文化积淀。
（三）民俗文化民俗文化是指衡阳人民在社会发展和日常生活中长期沿袭下来的礼节、风尚、习俗、节庆、传统等文化的总和。
衡阳市多姿多彩的民俗文化主要包括以下几个方面：民间歌谣、民间舞蹈、民间工艺美术、地方戏剧曲艺、各种民俗风情和饮食文化。
地方戏剧曲艺主要有祁剧、衡阳渔鼓、皮影戏等，是衡阳民俗文化中的瑰宝；常宁塔山瑶族风情和瑶家风味美食有着浓郁的本土气息和原生态气质；衡阳县西渡湖芝酒和苔原的稻草龙民间艺术已有1000多年历史；南岳民俗活动更是丰富，千百年来，“出天行”、“烧头香”、“赶八月”等一系列南岳独有民俗风情传承不衰，庙会期间“三星点吉祥”、“问判官”、“抬地故事”、“烧拜香”等民俗活动更是传奇和神秘。
（四）抗战文化衡阳是中国唯一的抗战纪念城，1944年历时47天的衡阳保卫战，悲壮日月，名震中外。
被世界军事学家称为“中国的斯大林格勒保卫战”，蒋介石亲笔为衡阳题写了“衡阳抗战纪念城”，是中国政府唯一命名的抗战名城。
衡阳抗战文化旅游资源包括三大主类：一是人事活动类，主要是人事记录，表现为重大军事政治事件，如南岳军事会议、南岳游击干部训练班、衡阳保卫战、美国“飞虎队”以及南岳佛道救难协会等；二是建筑与设施类，主要表现为大型抗战纪念性建筑，如衡阳抗战纪念碑及其附属建筑、南岳忠烈祠、胜利坊、率武亭和双忠亭；三是遗址遗迹类，如南岳白龙潭、磨镜台一号楼及其神秘洞、香炉峰上的黑松林、南岳古镇上的桔盈圃和倪三泰旅社旧址、湘江铁路大桥桥墩、第10军指挥所、抗战时期美空军疗养院所在地、陡峭岩壁等。
（五）名人文化衡阳地处湘中腹地，历史悠久，人文兴旺，是蔡伦发明造纸术的地方，是明末清初伟大思想家王船山的故乡。
这里孕育了蔡伦、刘巴、王船山、彭玉麟、夏明翰、罗荣桓、琼瑶等古今发明家、思想家、军事家、革命家和作家，并留下了大量的历史文化遗存、革命历史纪念物和名人故居。
其遗存有：蔡伦祠与蔡伦墓、王船山故居（故居有三：败叶庐、观生居和湘西草堂）、夏明翰故居、罗荣桓故居等等。
三、地域文化特色的旅游文化发展思路（一）挖掘人文旅游资源，丰富地域文化的内涵人文旅游资源一般分为两部分，一是无形的文化内涵，一是具体的物化资源。
两者中文化是主体，是灵魂。
任何一种人文旅游资源都包含着更深层次的东西——渗透着哲学、历史、伦理和民族审美意识的生活观念、行为准则和价值取向，这就要求在人文旅游资源的开发中必须注意对其主体文化的挖掘。
衡阳历史悠久，有着丰富的人文旅游资源，仅就历史遗存而言：石鼓书院、蔡侯祠与蔡伦墓、杜甫墓和杜甫祠及杜甫书院、王船山故居（故居有三：败叶庐、观生居和湘西草堂）、禹王碑、西周铜俑钟、夏明翰故居、罗荣桓故居南岳忠烈祠、湘南学联、岳北农工会旧址、龙山文化遗址、商周文化遗址、春秋战国时期的青铜兵器等等；这些历史文化遗存生于斯，存于斯，极大地丰富了衡阳的地域文化内涵，增加了衡阳文化资源的厚度。
可以说衡阳的山山水水、民风民俗、历史遗存都包含着一种无形的文化内涵。
所以在对衡阳人文旅游资源开发过程中一定要注意对文化内涵的发掘，注意通过适当的方式将资源所蕴含的无形的文化内涵用具体的物化、活化的形式表现出来。
（二）打造地域文化特色，彰显衡阳旅游文化个性地域文化的优势决定旅游文化的特色，旅游文化的灵魂存于地域文化的内涵。
联合国世界旅游组织专家委员会委员徐泛说：“本土文化是最难复制和移植的，它们是城市之魂，也是旅游营销的最大卖点，因为所以旅游者的心理都是一样，他们是为了寻找差异而来的”。
衡阳地区特色资源丰富，我们应该集中力量，立足于文化比较优势，彰显衡阳地域特色和人文个性。
为此，我们衡阳要依托丰富多彩的地域文化资源，开掘其文化价值和美学价值，建设具有兼容性、独特性、创新性的旅游文化，让文化发展与旅游发展真正成为推动经济发展的策动力。
那么，如何打造地域文化特色，彰显衡阳旅游文化个性？其主要途径就是要通过整合文化资源，走“人无我有”“人有我特”的创新路子。
比如说，南岳，作为闻名全国的文明奥区、三次成为全国性文化学术交流中心的湖湘文化发祥重地，除有闻名中外的宗教文化、寿文化，它的祭祀文化、书院文化、名人文化、风俗文化以及自然美学、生态学、历史学、人文学也是个发掘不尽的宝库。
南岳仅名家诗文就达3700首，达官贵人诗文有14000首，为天下名山之最，如拾掇整理，辟一处诗碑园林，使诗碑与南岳的自然美景、宗教文化、书院文化浑然一体，定显南岳的独特魅力，令观者流连忘返。
再如，作为唯一的全国性抗战英烈祭祠忠烈祠，我们可以把在中国抗日战争中牺牲的国际英烈的灵位也安放到忠烈祠，把忠烈祠变成国际性的抗日纪念之地，每年举行国际性纪念活动，让南岳赢得联系世界、参与国际性交流活动的机会等等。
